Skip to content

“လူႀကီးမင္း ဘယ္ေလာက္ စြမ္းပါသလဲ”

ေဗဒင္ ယံုတဲ့ အီတာလ်ံ စာအုပ္ကို ေမတၱာလက္ေဆာင္ ရယူႏိုင္ေအာင္ စြမ္းပါသလား။

အေသးစိတ္ကို http://www.facebook.com/lettwebaw မွာ ၾကည့္ေပးၾကပါ။

In Loving Memory of Maung Thara

2 March 2016

ဘ၀တေကြ႕ ခဏေတြ႕လိုက္သူ (…)

(၁)

ဆရာ ေမာင္သာရလုိ႔ စဥ္းစားလိုက္တာနဲ႔ ေခါင္းထဲကို အရင္ဆံုးေပၚလာတာက သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ့္ကားေပၚ တင္ၿပီး တညလံုး ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ အႏွံ႔ ပတ္ေမာင္းေနခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ပါပဲ။

အဲတုန္းက ဘာျဖစ္လို႔ အဲလို ျဖစ္မွန္းေတာ့ ေသခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ဘူးခင္ဗ်။ မွတ္မိတာ အဲတုန္းက ေရႊတိဂံု တေပါင္းပြဲေတာ္ က်င္းပေနခ်ိန္ ျဖစ္ေနခဲ့တာပါပဲ။

IMG_5151ဆရာ ေမာင္သာရက ကၽြန္ေတာ့္ ကားဂိတ္ကို ေရာက္လာတာပဲ ထင္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူ႔မွာ သည္ေန႔ည အိပ္စရာ ေနရာ မရိွတဲ့အေၾကာင္း ေျပာပါတယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္အိမ္ကို ေခၚသြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ဆိုတဲ့ ေကာင္က အဲသလို မသိသားဆိုးရြားတဲ့ ေကာင္။ အိမ္ေရာက္လို႔ အေမ့ကို အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပေတာ့ အေမက ဘယ္ျဖစ္မတံုးတဲ့။ သူနဲ႔ ငါနဲ႔က အရြယ္ခ်င္း မတိမ္းမယိမ္းဟာကို သူ႔ကို အိမ္မွာ ေခၚသိပ္လို႔ ျဖစ္မလားလို႔ ဆိုပါေလေရာလား။

အဲေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မဆင္ျခင္တတ္ပံုကို ျပန္ျမင္မိရင္း ဆရာ့ကို အသာ လက္ကုပ္ၿပီး ျပန္ေခၚ၊ ကားေပၚတင္၊ တညလံုး ဟိုနား ေမာင္းလိုက္ သည္နားေမာင္းလိုက္နဲ႔ ပတ္ေမာင္းေနခဲ့ရတာေပါ့ဗ်ာ။ ေတာ္ေသးတယ္၊ အဲတုန္းက ဓာတ္ဆီတဂါလံမွ ျမန္မာေငြ ၃ က်ပ္ခြဲနဲ႔ ႀကိဳက္တဲ့ဆိုင္ ၀င္ထည့္လို႔ ရေနေသးတဲ့ ကာလမို႔လို႔သာေပါ့။ မနက္လင္းေတာ့မွ သူ႔ကို တေနရာမွာ ထားခဲ့၊ ကၽြန္ေတာ္ အိမ္ျပန္၊ ေရမိုးခ်ိဳး၊ ကားေမာင္းသမားဘ၀ တေန႔တာ ျပန္စရတာေပ့ါ။

အခ်ိန္က ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ အေႏွာင္းပိုင္းကာလေတြပါပဲ။

(၂)

ဆရာ့ကို စ ေတြ႕ဖူးတာ ၁၉၇၆ ခုႏွွစ္ မိုးကုန္ခါနီးမွာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသားပါ။ စာေပဝါသနာရွင္ေပါ့။ သို႔ေပတည့္ သာမန္ ဝါသနာရွင္ေတာ့ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ စာေရးဆရာ ျဖစ္ခ်င္တဲ့ ေရာဂါ ေတာ္ေတာ့္ကို အရင့္အမာနဲ႔ ၀ါသနာရွင္ပါ။

အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ဆရာေမာင္သာရက ေရးသူ ဖတ္သူ ေဆြးေႏြးပြဲေတြကို ႀကီးမွဴး က်င္းပေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္မေရာက္ခင္ ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသား ဘဝေလာက္တုန္းက သိမ္ျဖဴလမ္းနဲ႔ ဒါလဟိုဇီ (မဟာဗႏၶဳလ) လမ္းေထာင့္က ၀ိုင္အမ္စီေအမွာ လုပ္တာ။ အေဖကိုလည္း ေၾကာက္ရ၊ လူကလည္း တကၠသိုလ္ မေရာက္ေသးေတာ့ သြားခ်င္ေပမယ့္ မသြားသာခဲ့ဘူး။

၁၉၇၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာမွာေတာ့ အေဖ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘဝထဲကပါ ရာသက္ပန္ အဆံုးတိုင္ ေပ်ာက္သြားတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း တကၠစီ ဒ႐ိုင္ဘာ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါလည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အငွားယာဥ္ေမာင္းသမားအျဖစ္ သိပ္မျမင္မိပါဘူး။ မျမင္ဆို အေမ့ကားကို ေမာင္းေနတာကိုး။

အဲဒီ့အခ်ိန္က အခုလို ကားေတြ မေပါေသးဘူး။ ကားနံပါတ္ အကၡရာ တစ္ခု တက္ဖို႔ ႏွစ္နဲ႔ ခ်ီၿပီး ေစာင့္ရတဲ့ တံခါးပိတ္ထားေသာ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္။ သေဘၤာသား ကားဆိုတာေတြေတာင္ မေပၚေသးဘူး။ နံပါတ္မွ စ် နံပါတ္ေတာင္ မေပၚေသးဘူးမွတ္တယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ အေမ့ကားက ဇ/၈၀၇၉။ အေဖ ေကာင္းေကာင္း ထိန္းသိမ္း မြမ္းမံထားတာမို႔ ေျပာင္ေျပာင္လက္လက္၊ မွန္လံု ေလးဘီးကား။ ပစ္ကပ္မဟုတ္ဘူး။ ဗွယ္(န္)။

အဲေတာ့ ပထမႏွစ္ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကိုယ့္ကား ကိုယ္ေမာင္းၿပီး ေက်ာင္းတက္တဲ့သူ ျဖစ္ေနေတာ့တာေပါ့။ အဲဒီ့ေခတ္က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ကားမေပါေသးခ်ိန္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းကို ကားယူလာတဲ့သူ ဆိုတာ တစ္ေက်ာင္းလံုး လက္ခ်ိဳးေရလို႔ ရတဲ့အခ်ိန္ပါ။ အဲေတာ့ တကယ္တမ္းမွာ အငွားယာဥ္သမား ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကားတစ္စီးနဲ႔ ဖလန္း ဖလန္းထလို႔ ေကာင္းေနေတာ့တာေပါ့။

ေၾကာက္ရမယ့္ အေဖကလည္း မရိွေတာ့၊ အေမဆိုတာက ကၽြန္ေတာ္ ဘာလုပ္လုပ္၊ ရည္စားထားတာကလြဲရင္ အေကာင္းထင္တတ္တဲ့သူ၊ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အေမ့ဆို တစ္စက္မွ မေၾကာက္ဆိုေတာ့ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္မႈရဲ႕ အစလို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။

အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ဆရာေမာင္သာရက သူႀကီးမွဴး က်င္းပတဲ့ ေရးသူ ဖတ္သူေဆြးေႏြးပြဲကို ကန္ေတာ္ႀကီးေစာင္းက ဆရာဝန္မ်ား အသင္းတိုက္မွာ က်င္းပျပန္ပါတယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း သြားေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။ ဝင္ေၾကးက သံုးက်ပ္လား မသိဘူး ေပးရတယ္။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔အတူ အတန္းေဖာ္ မိန္းကေလး တေယာက္ပါလာပါေသးတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီ့ အတန္းေဖာ္မလည္း ေသရွာပါၿပီ။ ၃-၄ ႏွစ္ေတာင္ ရိွၿပီ ထင္ပါရဲ႕။

ပထမဆံုးေန႔ကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ဆရာေဒါင္းႏြယ္ေဆြ ေျပာတဲ့ေန႔ေပါ့။ ဆရာေဒါင္းကို ကၽြန္ေတာ္ ခ်ာတိတ္၊ အသက္ ၂၀ မျပည့္ေသးတဲ့သူက ေတာင္ေတာင္အီအီေတြ ေလွ်ာက္ခ်ဲတယ္။ ဘာေတြလဲေတာ့ မမွတ္မိဘူး။ အဲေတာ့ ဆရာေဒါင္းက ပစ္ကြင္းထဲ ဝင္လာလို႔ေတာ့ ႏွံၿပီစုတ္လည္း ပစ္ရမွာပဲလို႔ အစခ်ီၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ျပန္ႏွိပ္ပါတယ္။ ေပ်ာ္စရာႀကီးပါ။ (ဆရာဦးေအာင္သင္းအေၾကာင္း ေရးတုန္းက ဒါ ပါၿပီးပါၿပီ။)

အဲ… ဆရာေဒါင္းေဟာေနတုန္းမွာ မိုးေတြ သဲႀကီးမဲႀကီး ရြာခ်ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကားရပ္ခဲ့တဲ့ ေနရာက လြဲေနပံုပဲ။ အဲေတာ့ ေဟာေျပာပြဲ တန္းလန္းမွာ တိုက္ပံုအက်ီ ဝတ္ထားတဲ့ လူထြားထြားႀကီး တေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေျပာတယ္။ ကားေခါင္ တည့္တည့္ကို မိုးေတြ အလံုးအရင္းနဲ႔ က်ေနတယ္။ ေနရာေရႊ႕လိုက္ ပါလားတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္လည္း ထတဲ့ၿပီး ကားသြားေရႊ႕ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲမယ္ အဲလို လာေျပာတဲ့သူကို အရာရိွ ႀကီးႀကီးမာစတာ တေယာက္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဆရာ၀န္ အသင္းတိုက္က တာဝန္ရိွသူတေယာက္လို႔ ေအာက္ေမ့လိုက္မိပါတယ္။

ေနာက္ပြဲေတြက်မွ သိလိုက္တာက အဲဒါ ဆရာ ေမာင္သာရတဲ့ ခင္ဗ်။

(၃)

ဆရာ့ဝတၳဳေတြနဲ႔ကေတာ့ အေစာႀကီးကတည္းက ရင္းႏွီးၿပီးသားပါ။ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ အေရးအသား၊ ထူးျခားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေတြေၾကာင့္ ဆရာ့စာေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ကို ဖမ္းစားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူက သ႐ုုပ္မွန္ ဝတၳဳေတြ ေရးတဲ့သူ။

ဆရာ့ စာတကာအနက္ ကၽြန္ေတာ္ အစြဲဆံုး စာတစ္ပုဒ္ကို ျပပါဆိုရင္ေတာ့ ပရိသတ္ေတာင္ မ်ားမ်ားစားစား မဖတ္ဖူးမယ့္ စာတိုေလး တပုဒ္ကို ထုတ္ျပခ်င္ပါတယ္။

အဲဒါက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေစ်း ပန္းခ်ီပန္းပုဆိုင္မွာ လုပ္တဲ့ ကာတြန္းျပပြဲ တပြဲမွာ ဆရာေရးသြားတဲ့ ဧည့္သည္ေတာ္ မွတ္တမ္းထဲက စာေလးပါပဲ။

ျပန္ေျပာမယ္ေနာ္… အဲဒီ့ေခတ္က ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္အေႏွာင္းပိုင္း၊ ျမန္မာ့ ေဆာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းဇင္ ဖာထီ (ေနးထစ္[ဗွ္]ဆဖီခါသွံ) တန္ခိုးထြားစ အခ်ိန္ပါ။

ဆရာက သည္လို ေရးသြားပါတယ္။

လမ္းက်ဥ္းေလးမွာ ကေလးေတြ ေဘာလံုးကစားေနတာ ျမင္ရေတာ့ သနားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ျပန္ၿပီး သနားေနရေသးတယ္ေလ… ပါတဲ့ ခင္ဗ်ား။

(၄)

စေနေန႔တိုင္းမွာ ဆရာ ႀကီးမွဴး က်င္းပတဲ့ ေရးသူ ဖတ္သူ ေဆြးေႏြးပြဲေတြကို အပတ္စဥ္ မပ်က္မကြက္ သြားေရာက္ခဲ့တာမို႔ ေနာက္ပိုင္းမွာ ဆရာနဲ႔ ရင္းႏွီးလာခဲ့ပါတယ္။

ဆရာကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား ငေမ်ာက္ငေခ်ာက္၊ အငွားယာဥ္သမားတပိုင္း၊ စာေပ ဝါသနာအိုးမွန္း သိသြားပါတယ္။

အဲေတာ့လည္း ပ႐ိုက္ဗွိတ္တကၡဆီ အင္မတန္ သံုးတတ္တဲ့ ဆရာက ကၽြန္ေတာ့္ကားကို ခဏ ခဏ ငွားသံုးေတာ့တာေပါ့ခင္ဗ်ာ။

သည္မွာ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ဆရာဟာ စာေရးဆရာတန္မဲ့နဲ႔ လံုးဝ အရက္မေသာက္တတ္သူပါပဲ။ ေဆးျပင္းလိပ္ကိုေတာ့ တခ်ိန္လံုး ခဲထားတတ္ပါတယ္။ ဆရာေသာက္တာက နဂါးနီတံဆိပ္ ေဆးျပင္းလိပ္ ညိဳညိဳ တုတ္တုတ္ႀကီး ခင္ဗ်။

အဲ… အရက္သာ မေသာက္တယ္၊ အစားေကာင္း အေသာက္ေကာင္းေတာ့ အင္မတန္ သိပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို သူ စိတ္ကူးေပါက္ရင္ ဆိုင္ေကာင္းေကာင္းကို ေခၚသြားၿပီး ေကၽြးတတ္ပါတယ္။ သူကေတာ့ သိပ္မစားဘူးခင္ဗ်။ သိပ္မစားတာေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ လံုးလံုး မစားတာပါ။ သူ႔ရဲ႕ ေသြးတိုး၊ ႏွလံုး၊ ဆီးခ်ိဳ အစရိွတာေတြကို ငဲ့ကြက္ၿပီး အစားအေသာက္ ဆင္ျခင္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။

မွတ္မွတ္ရရ ေျမပေဒသာကၽြန္း ထိပ္နားဆီက ကီးေတာ္က်န္ (ကန္ေတာ္ႀကီး) စားေသာက္ဆိုင္ကို ဆရာ ေခၚသြားလို႔ ကၽြန္ေတာ္ စ ေရာက္ဖူးတာပါ။ အဲဒီ့ဆိုင္ေလးက ဟင္းေတြ ေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး ဆရာက သူမစားဘဲ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းကိုပဲ အက်အန မွာေကၽြးခဲ့ဖူးပါတယ္။

ၿပီးေတာ့ ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ေရာက္ စကားေတြေျပာေပါ့။

စကားေတြ ေျပာဆိုလို႔လည္း သိပ္အေကာင္းမမွတ္ေစခ်င္ပါဘူး။ ဆရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စိတ္ပ်က္စရာ အေကာင္းဆံုးက သူ႔စကား နားေထာင္ရတဲ့ ဒုကၡပါ။ ေတာ္ေတာ္ဆိုးပါတယ္။ စကားတခြန္းနဲ႔ တခြန္းၾကား တေရး ေကာင္းေကာင္း အိပ္လို႔ရတဲ့အထိ ျခားေနတတ္တာကိုး ခင္ဗ်။ စကားတခြန္းကို သူက အစခ်ီလိုက္တယ္။ နားေထာင္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္က စိတ္ဝင္တစားနဲ႔ ေစာင့္ေနတယ္။ စကားဆက္က ထြက္မလာဘူး။ သူ႔မ်က္ႏွာလွမ္းၾကည့္ေတာ့ ေဆးျပင္းလိပ္ႀကီးခဲလို႔ မခိိုးမခန္႔ ျပံဳးခ်င္ျပံဳးေနတတ္ျပန္တယ္။ အဲလိုမ်ိဳး။

(၅)

ဆရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေနာက္ထပ္ အမွတ္တရတခုက သူ႔အိမ္ကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေရာက္ဖူးတာပါပဲ။ ကမၻာေအး ဘုရားလမ္း၊ ၿမိဳ႕ထဲဘက္က သြားရင္ ေရႊေတာင္ၾကားလမ္း (ကေမၻာဇလမ္း) အေက်ာ္မွာ ပလီတလံုး ရိွပါတယ္။ အဲဒီ့ ပလီအေဆာက္အအံု ေဘးက လမ္းၾကားထဲက အိမ္ပါ။

အိမ္က ႏွစ္ထပ္အိမ္ အယ္စတံုႀကီးဗ်။ အဲဒီ့အိမ္ႀကီးကို စ ေရာက္ဖူးပါတယ္။ အိမ္က အိမ္နဲ႔ သိပ္မတူပါဘူး။ မတူဆို အိမ္ႀကီးက ႀကီးသေလာက္ အိမ္ထဲမွာ ပရိေဘာဂ မ်ားမ်ားစားစား မရိွပါဘူး။  မရိွဆို ဆရာက ႏွစ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ယာယီ ငွားေနတဲ့ အိမ္ေပကိုး ခင္ဗ်ာ။

အဲဒီ့အိမ္မွာ ဆရာ့ ဒုတိယ ဇနီး မအိကိုလည္း စ ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ အဲတုန္းက မအိက တကယ့္ ျဖဴျဖဴေဖြးေဖြး ေရေဆးငါးႀကီးပါပဲ။ အကိုပုရိသတိုင္း သြားရည္တျမားျမားနဲ႔ ႏွစ္ခါမက အခါခါ ျပန္လွည့္ၾကည့္ရမယ့္ အသား အေရနဲ႔ အဆက္အေပါက္ပါ။

ဆရာက ခပ္တည္တည္ပါပဲ။ ဒါ ငါ့မိန္းမဆိုၿပီး တံုးတိတိ မိတ္ဆက္ေပးပါတယ္။

(၆)

ဆရာ့အိမ္ ေနာက္တေနရာက ကန္ေတာ္ေလးမွာပါ။ လမ္းကို ခုထိ မ်က္လံုးထဲ ျမင္ေနေသးေပမယ့္ ဘယ္လမ္းမွန္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ လမ္း ၁၀၀ ေက်ာ္ထဲမွာပါ။

အဲတုန္းက မအိနဲ႔ ေမြးတဲ့ ကေလးေလးက ၄-၅ ႏွစ္သားပဲ ရိွပါေသးတယ္။ တခါတခါ ဆရာနဲ႔ ပါလာတတ္ပါတယ္။

ေမာင္သိန္းလြင္၏ မစန္းစန္းဝင့္ကိုလည္း ဆရာ့ကို အေၾကာင္းျပဳလို႔႔ တခါေတာ့ ဆံုဖူးတယ္။ ႐ိုး႐ိုးေအးေအး ခပ္ပိန္ပိန္ အမ်ိဳးသမီးႀကီးပါ။

၁၉၇၉ ခုႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကားသမားဘဝက စုေတသြားပါတယ္။ အဲေတာ့လည္း ဆရာနဲ႔ မဆံုျဖစ္ေတာ့ေပဘူးေပါ့။

(၇)

၁၉၈၉ ခုႏွစ္ သႀကၤန္ကာလမွာ ဆရာ့ကို မႏၲေလး လူထုတိုက္မွာ ဆံုပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ဟာ မေဟသီ မဂၢဇင္းမွာ ကေလာင္အမည္ ေပါင္းစံုနဲ႔ တမိုးလံုး ေဖ်ာက္ဆိပ္ လုပ္ခါစ အခ်ိန္ေပါ့။

ဆရာက ကၽြန္ေတာ့္ကို မင္း ျမတ္ခိုင္လိုလို၊ ဝင္းၿငိမ္းလိုလို လုပ္ေနပါလားလို႔ ေျပာလိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အီသြားပါတယ္။

အဲ… ေရးရင္းနဲ႔မွ သတိရလာတယ္။ ဆရာ ကၽြန္ေတာ့္ကားကို ေခၚေခၚ စီးေနတုန္းက ဆရာနဲ႔အတူ မဂၢဇင္းတိုက္ေတြကို ေရာက္ဖူးခဲ့တာကိုပါ။ အဓိကက အမွတ္ ၁ ဆင္းဒဝစ္လမ္း (နဝေဒးလမ္း မွတ္တာပဲ) က ႐ႈမဝတိုက္ကို ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ ေရာက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

တႀကိမ္မွာေတာ့ စာတည္းခ်ဳပ္ ဆရာေမာင္ေဆြတင့္ရဲ႕ စားပြဲေရွ႕မွာ ထိုင္ေနတဲ့ ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာ၊ လူရည္သန္႔၊ ရည္ရည္မြန္မြန္တေယာက္နဲ႔ ဆံုတာလည္း အမွတ္တရပါပဲ။ ေနာက္မွ သိရတာက အဲဒါ ဆရာ ေမာင္လြန္းၾကင္ဆိုတာပါတဲ့။ ဆရာေမာင္လြန္းၾကင္က အလြန္လည္း စာေရးေကာင္းတဲ့သူပါ။ သူ ေခ်ာတာကလည္း ဝင္းဦးလိုကို ဂိုက္ဆိုက္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔႔ ေခ်ာတာပါပဲ။

အဲ… တခ်ီသားမွာ မဂၢဇင္းတိုက္က အျပန္ လမ္းမွာ ဆရာ ေမာင္သာရက ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾသဝါဒ ေခၽြပါတယ္။

မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာေတြနဲ႔ ေပါင္းထားကြ။ သူတို႔ဆီ ဝင္ထြက္။ ၾကံဳတဲ့အခါ လက္ဖက္ရည္ေလး ဘာေလး တိုက္ထား။ ၿပီးေတာ့မွ စာမူေပးေပါ့ကြ။ သည္တိုင္း ပို႔ေနလို႔ကေတာ့ မင့္စာမူ သူတို႔ မ်က္စိေအာက္ ေရာက္လာမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။

ကၽြန္ေတာ့္ ပင္ကိုစိတ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္တဲ့ ၾသဝါဒပါပဲ။   

(၇)

အဲဒီ့ေနာက္မွာ ဆရာနဲ႔ ေနာက္ဆံုးေတြ႕ခဲ့တာက သိမ္ျဖဴလမ္းက သာရမဂၢဇင္းတိုက္မွာပါ။ စာမူ သြားပို႔ရင္း ေတြ႕တာပါ။ ဆရာက တထိုင္တည္း ဖတ္ၾကည့္ၿပီး မေရြးဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က သူက သာရဆုဆိုၿပီး ဝတၳဳတိုဆု ေပးမယ့္ အစီအစဥ္ကို စတင္လိုက္ခ်ိန္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတာက သာရ သာရသာ ရလွ်င္ဆိုၿပီး ေရးလိုက္တာပါ။ သူလို ဝတၳဳတို ဧတဒဂ္ကို ေက်ာ္ၿပီး ေရးႏိုင္မယ့္သူက ရွားတယ္။ အဲေတာ့ သည္ဆုကို သူပဲ ရမွာပါဆိုၿပီး ေနာက္ေတာက္ေတာက္ ေရးလိုက္တဲ့ စာမူျဖစ္ပါတယ္။

စာေရးတာ ေကာင္းပါတယ္ကြ။ ဒါေပမယ့္ ငါ့ ခ်ီးက်ဴးထားတဲ့စာမူကို ငါ့မဂၢဇင္းထဲ ငါက ျပန္ထည့္လို႔ ဘယ္ျဖစ္မတံုး။ ဒါ့ေၾကာင့္ မေရြးတာလို႔လည္း ေျပာပါတယ္။

(၈)

အဲဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ ဆရာနဲ႔ လံုးလံုး မေတြ႕ျဖစ္ေတာ့တာ ဆရာ ကြယ္လြန္သြားတဲ့ အထိပါပဲ။

သည္ၾကားထဲမွာ ဆရာ့သတင္း၊ အတင္းေပါင္းစံုေတာ့ စြတ္ကယ္၊ စြတ္ကယ္ ၾကားရတတ္ပါတယ္။ ဆရာ တဖက္ႏိုင္ငံကို ကူးသြားတာ၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံကို ေရာက္သြားတာသာ မက အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာေတာင္ ဆရာ့ ဝသီအတိုင္း က်င့္ၾကံေနထိုင္ပံုမ်ားကို ဟိုက သည္က ၾကားရတယ္။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဆရာနဲ႔ ၾကားမွာေတာ့ အေတာ္ ရွင္းပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ဆရာ့ရဲ႕ ေငြေရး ေၾကးေရး အ႐ႈပ္အေထြးေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လြတ္ကင္းပါတယ္။ ဒါေတာင္ ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ ဆရာ့ လက္ေရးနဲ႔ စာတေစာင္ရိွေနပါေသးတယ္။ ဘယ္နားထားမိမွန္းေတာ့ မသိေတာ့ဘူး။ တေနရာရာမွာေတာ့ မလြဲမသြ ရိွေနဦးမွာပါ။ (အလားတူပါပဲ၊ ေရႊဘုန္းလို႔ ေခၚတဲ့ တာရာမင္းေဝရဲ႕ ဂႏၴဝင္ စာတစ္ေစာင္လည္း သူ လက္ေဆာင္ေပးထားတဲ့ စာအုပ္မွာ ခ်ဳပ္စက္နဲ႔ တြဲခ်ဳပ္ သိမ္းထားပါတယ္။)

(၉)

မေတြ႕တဲ့ၾကားက ဆရာ့ ေနာက္ဆံုးအမွတ္တရကေတာ့ ဆရာ ေရးလိုက္တဲ့စာကို ဆရာဝင္းၿငိမ္း ခ်က္နဲ႔ လက္နဲ႔ ျပန္ခ်ဲထားတဲ့ အေၾကာင္းပါပဲ။

ဆရာက တဖက္ႏိုင္ငံကို ထြက္သြားတာဟာ အဲတုန္းက အစိုးရကပဲ သူ႔ကို ဒုကၡေပးလို႔ တိမ္းေရွာင္သြားရသလိုလို ေရးလိုက္တာပါပဲ။ အဲဒါမဟုတ္မွန္း စာေပနယ္ တနယ္လံုး အသိပါ။ အဲလို ေရးလိုက္ေတာ့ ဆရာဝင္းၿငိမ္းက ၿငိမ္မေနေတာ့ပါဘူး။ ဆရာ့ကို အိတ္ဖြင့္ေပးစာသေဘာမ်ိဳး ေရးၿပီး ခ်ဲေတာ့တာပါ။

ဆရာ့မွာက အဲလိုဟာေလးေတြ ရိွပါတယ္။

(၁၀)

အဲ… တခုက်န္ေသးတယ္ဗ်။ ဆရာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အမွတ္ရစရာေနာက္တခုက ယာဥ္ေမာင္းလိုင္စင္အနီ (အငွားယာဥ္ ေမာင္းႏွင္ခြင့္လိုင္စင္) ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဖို႔ သြန္သင္ခဲ့တာပါပဲ။

ဆရာက သူ အမ်ိဳးသားစာေပဆု ရခဲ့တဲ့ မတ္တတ္ရပ္လို႔ လမ္းမွာငို ဝတၳဳကို ေရးဖို႔အတြက္ အဲတုန္းက ကုန္းလမ္းပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႕ (ကလသဖ) ရဲ႕ အငွားယာဥ္ေတြကို ဝင္ေမာင္းခဲ့ပါတယ္။ အဲလို ေမာင္းႏိုင္ဖို႔ အတြက္ သူ႔ယာဥ္ေမာင္းလိုင္စင္ကို အနီ ေျပာင္းခဲ့ပါသတဲ့။

အဲဒါက ေနာက္ပိုင္းမွာ အားနည္းခ်က္ျဖစ္ၿပီး ယာဥ္ထိန္းရဲက လိုင္စင္ေတာင္းလို႔ ထုတ္ေပးတဲ့အခါ အလြန္ အႏိုင္က်င့္ခံရတဲ့ လိုင္စင္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ဆရာက ေျပာျပဖူးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က အငွားယာဥ္ေမာင္းသမား ဘဝကို မလႊဲသာလို႔သာ ေရာက္ခဲ့တာပါ။ အင္မတန္ ႀကီးက်ယ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္နဲ႔ တစက္ကေလးမွ မကိုက္တာမို႔ တသက္လံုး မလုပ္ဘူးလို႔ စကတည္းက ဆံုးျဖတ္ထားၿပီးသားပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ လိုင္စင္အနီ လုပ္ဖို႔လည္း တခါဖူးမွ စိတ္မကူးဖူးပါဘူး။ ဆရာ မေျပာလည္း လုပ္ျဖစ္မယ့္ အထဲမွွာ မပါပါဘူး။

ဆရာက သည္ေခတ္အထိ ျမန္မာျပည္မွာ မေနေတာ့လို႔ သည္စကား ေျပာတာလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဘက္ေပါင္းစံုက ယိုယြင္းပ်က္စီးေနတဲ့ ကၽြႏ္ုပ္တို႔၏ ေရႊႏိုင္ငံႀကီးမွာ ေငြ ၄-၅-၆ ေသာင္းေလာက္ပဲ အကုန္ခံစရာ လိုပါတယ္။ ႏွစ္သက္ရာ ယာဥ္ေမာင္းလိုင္စင္တခု လက္ထဲကို ေရာက္လာႏိုင္တာ ဆရာ မသိႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဟိုုေန႔ကပဲ ႏိုင္ငံျခားသား အာရွသားတစ္ေယာက္က ကုန္လမ္းညႊန္ၾကားမႈ ဦးစီးဌာနက ထုတ္ေပးထားတဲ့ သူ႔ယာဥ္ေမာင္းလိုင္စင္ကို မဲ့ကာ ရြဲ႕ကာနဲ႔ ထုတ္ျပပါတယ္။ က်ပ္ ေျခာက္ေသာင္းေလးပဲ ေပးရတာပါတဲ့။ တရားဝင္လိုင္စင္ေတြကို အခုလို လြယ္လြယ္ကူကူ ဝယ္လို႔ရေနမွေတာ့ စည္းမဲ့ ယာဥ္ေမာင္းေတြ လမ္းေပၚမွာ ေအာတိုက္ေနတာလည္း မဆန္္းပါဘူးလို႔ သူက ေျပာသြားပါတယ္။

(၁၁)

ဆရာေမာင္သာရနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ႏွစ္ပိုင္း ျမင္ပါတယ္။

လူေမာင္သာရနဲ႔ စာေရးဆရာ ေမာင္သာရပါပဲ။ ဒါ စာေရးဆရာတိုင္းလားေတာ့ မသိဘူးခင္ဗ်။ သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ ေပါင္းခဲ့ဖူးတဲ့ အကိုႀကီး ေမာင္ဝဏၰကေတာ့ လူေမာင္ဝဏၰနဲ႔ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္ဝဏၰတို႔ ၾကားမွာ သိပ္အဟပ္မကြာလွပါဘူး။ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္၊ ဆရာေအာင္သင္း၊ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္တို႔ကေတာ့ လူနဲ႔ စာေရးဆရာၾကားမွာ တမ်ိဳးမဟုတ္ တမ်ိဳး ကြာၾကပါတယ္။ ဆရာမာန္ျမင့္၊ ဆရာကံခၽြန္တို႔က်ေတာ့ လူနဲ႔ စာနဲ႔ တယ္ ကြာလွတယ္လို႔ မခံစားခဲ့ရပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္လည္း စာနဲ႔ လူနဲ႔ သိပ္ကြာလွမယ္ မထင္ဘူးဗ်။

စာေရးဆရာ ေမာင္သာရကေတာ့ တကယ့္ကို လက္ဖ်ားခါစရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ကို စာအေရးအသား ေကာင္းလြန္းသူပါ။ ျမန္မာစာ ႏွံ႔ခ်က္ကလည္း ကမ္းကို ကုန္လို႔႔ပါ။ ဆရာ့ရဲ႕ ကိုယ္ေရးအတၳဳပၸတၱိ အေသးစား ျဖစ္တဲ့ ေမာင္သိန္းလြင္၏ မစန္းစန္း၀င့္ပါအတိုင္းဆိုရင္ ဆရာဟာ ငယ္ဘဝတုန္းက ဆရာဝင္းဦးလိုပဲ တကုပ္ကုပ္နဲ႔ စာခ်ည္း နင္းကန္ ဖတ္ေနခဲ့ပံုပါပဲ။ စာဖတ္အား တအားေကာင္းခဲ့တဲ့အျပင္ စကားတတ္တဲ့ မႏၲေလးဝန္းက်င္မွာ ႀကီးျပင္းတဲ့ မႏၲေလးသားလည္း ျဖစ္တာမို႔ ဆရာ့ျမန္မာစာ ေျပာင္ေျမာက္တာလည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

လူေမာင္သာရကေတာ့ လူပီပီ ဆိုးတာေတြ၊ ေကာင္းတာေတြ၊ လြဲတာေတြ၊ တည့္တာေတြ မလြဲမေသြ ရိွေနမွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က ဆရာနဲ႔ ႏွစ္ကေလး မဆိုစေလာက္သာ အနီးကပ္ေနခဲ့ဖူးတာမို႔ ဆရာ့ စိတ္ရင္းကို အကဲခတ္မိတယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ မေျပာပေလာက္တဲ့ ရိပ္မိျခင္းမ်ိဳးသာ ရိွေနပါလိမ့္မယ္။ ဆရာ့တဘ၀လံုးကို ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ ဆရာ့ ငယ္ဘဝ ေနာက္ခံေတြ၊ စိတ္အနာတရေတြလည္း ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။

(၁၂)

တခုေတာ့ ရိွပါတယ္။

ဆရာေသာ္တာေဆြကို ကၽြန္ေတာ့္တဘဝလံုးမွွာ တႀကိမ္သာ ဆံုဖူးပါတယ္။ ဆရာ မဆံုးခင္ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ အလိုမွာ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အစအစလို႔ ေခၚတဲ့ အင္းစိန္ အုပ္စုက လုပ္တဲ့ ပြဲတပြဲမွာပါ။ ထံုးစံအတိုင္း ဘာပြဲမွန္း ကၽြန္ေတာ္မမွတ္မိပါဘူး။

အဲဒီ့ပြဲမွာ ဆရာေသာ္တာေဆြ႕ကို ပထမဆံုးအႀကိမ္ လူခ်င္း ေတြ႕ဖူးပါတယ္။ ဆရာ့ကို ျမင္လိုက္တာနဲ႔ ကိုယ့္ ဦးေလးသားခ်င္းလို ခ်စ္ခင္တဲ့ စိတ္က ရင္ထဲမွွာ အလိုလို ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။ တကယ့္ ထူးျခားခ်က္ပါပဲ။

အဲဒါ ဆရာေသာ္တာေဆြ႕ရဲ႕ စာေတြေၾကာင့္လို႔ ထင္ပါတယ္။

အဲလို စိတ္မ်ိဳးက ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္၊ ဆရာ မာန္ျမင့္၊ ဆရာ ကံခၽြန္၊ ဆရာ ေမာင္ဝဏၰ၊ ဆရာ မင္းလူတို႔နဲ႔လည္း ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အသက္ရွင္ေနေသးသူမ်ားထဲကဆိုရင္ ဆရာမႀကီး ေဒၚခင္ေဆြဦးနဲ႔ ဆရာမ မစႏၵာတို႔ အေပၚမွာလည္း အဲလို စျမင္ခ်ိန္ကတည္းက ကိုယ့္အေဒၚအမ သားခ်င္းလို ခ်စ္ခင္တဲ့ စိတ္မ်ား ျဖစ္ရပါတယ္။ က်န္တဲ့ တခ်ိဳ႕ ဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔က် အဲလို မျဖစ္ဖူးတာဟာလည္း အမွတ္ထင္ထင္ပါ။

ဆရာေမာင္သာရအေပၚမွာေရာ…

ေသခ်ာျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ ဆရာ့ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ခ်စ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ဆရာ ထိေတြ႕ ဆက္ဆံခဲ့တဲ့ သက္တမ္းတိုေလးအတြင္းမွာ ဆရာက ကၽြန္ေတာ့္ကို သူ႔ တူသားတေယာက္လို ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ဆက္ဆံခဲ့တာေၾကာင့္ပဲ ထင္ပါတယ္။

ဆရာ့စာေတြထဲမွာ ဆရာက စြာပါတယ္၊ လက္ေပါက္လည္း ကတ္ပါတယ္၊ ခြလည္း က်ပါတယ္။ အျပင္က လူ ေမာင္သာရဆီမွာ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ခဲ့ရသေလာက္က အဲဒီ့စ႐ိုက္ေတြ အတိအက် ရိွေနပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ေသခ်ာ ဂန မသိတဲ့ တျခားသူေတြရဲ႕ ဆရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ စကားမ်ားကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္ စိတ္မဝင္စားပါဘူး။ သက္ေသခံဥပေဒမွာ အတိအလင္းဆိုထားတာပဲေလ။ တဆင့္ၾကားစကားဟာ သက္ေသခံ မ၀င္ပါဘူး။ အရပ္သံုးစကားနဲ႔ ေျပာရင္ေတာ့ သူမ်ား ေျပာတဲ့ စကားဆိုတာ ရာႏႈန္းျပည့္ ယံုထိုက္တာမ်ိဳးမွ မဟုတ္တာ။

အဲေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ဖူးတဲ့ ဆရာေမာင္သာရကို ခ်စ္ခင္တဲ့စိတ္နဲ႔ပဲ သည္စာကို ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။

ႏွေမ်ာတယ္လို႔ေတာ့ မဆိုခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ဘာလို႔ဆို ဆရာမွ စာ မေရးေတာ့တာ ၾကာခဲ့ၿပီ ျဖစ္သလို ၈၅ ႏွစ္ဆိုတဲ့ အသက္ကလည္း ကိုယ္ေတာင္ ေနႏိုင္မယ္လို႔ အိပ္မက္ထဲမွေတာင္ မမက္ရဲႏိုင္တဲ့ မီးစာ  ကုန္ခ်ိန္ ျဖစ္ေနတာကိုး။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(ရန္ကုန္ ၀၂၀၃၁၆)

 

 

 

 

 

 

 

Regretfully

21 February 2016

ေနာင္တအတိနဲ႔ ေရးတဲ့စာ

သူက ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ေလးႏွစ္နီးပါးႀကီးပါတယ္။ အဲေတာ့ သူက တကၠသိုလ္ကို ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ေလးႏွစ္ ေစာေရာက္တာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္တက္ခ်ိန္မွာ သူ ေက်ာင္းက ထြက္သြားၿပီ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ကဗ်ာေတြက ကၽြန္ေတာ္တို႔ တကၠသိုလ္ေရာက္ခ်ိန္အထိ က်န္ရစ္ေနတုန္းပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ႀကီးၿပီး တကၠသိုလ္မွာ ေက်ာင္းေဆြးေဆြး လူေဆြးေဆြး ေနတဲ့ ကဗ်ာဆရာ ရာမ(ဘူမိေဗဒ)ရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ သူ႔ကဗ်ာေတြ ဖတ္ရတယ္လို႔ ေျပာရမယ္ ထင္တယ္။

ကိုရာမက ကၽြန္ေတာ္ တကၠသိုလ္မေရာက္ခင္ ဆယ္တန္း ေက်ာင္းသားဘဝမွာကတည္းက လူခ်င္းလည္း မေတြ႕ဖူးဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ ကဗ်ာေတြကို သူတို႔ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းေတာ္သားေတြ စုထုတ္တဲ့ စာကူးစက္ လက္လွည့္ ကဗ်ာစာအုပ္ထဲမွာ ယူသံုးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တကၠသိုလ္ေရာက္ေတာ့ သူ႔ကို သြားေတြ႕ခဲ့တယ္။ သူနဲ႔ ႏွစ္ႀကိမ္လားပဲ ဆံုလိုက္ရတယ္။ သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း အေရးေတာ္ပံုက ကၽြန္ေတာ္ ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသားဘဝမွာ ေပၚေပါက္လာခဲ့တာမို႔ သူအဖမ္းခံ လိုက္ရၿပီး ေထာင္က်သြားပါေတာ့တယ္။ သူနဲ႔ ဆံုတုန္းမွာ သူက “ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး”ရဲ႕ ကဗ်ာေတြ ေကာင္းေၾကာင္း ညႊန္းတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဖတ္ၾကည့္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္ပါဘူး။ အလကၤာေတြ ေဖာင္းေဖာင္းပြပြ သံုးထားတာကလြဲရင္ အႏွစ္အသား မရိွလွဘူးလို႔ ျမင္မိရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဲဒီ့ဆရာရဲ႕ ကဗ်ာေတြကို မဖတ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။

အဲ… အဲဒီ့ “ေတာေက်ာင္းဘုန္းႀကီး”ဆိုတာ ဆရာသာဓုရဲ႕ သားေထြး၊ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္ဝဏၰနဲ႔ မင္းသား သုေမာင္တို႔ရဲ႕ ညီ ဆိုတာရယ္၊ “မင္းလူ”နာမည္နဲ႔ စာေတြ ေရးစျပဳေနၿပီဆိုတာရယ္ကိုလည္း ကိုရာမဆီက တစ္ဆင့္ သိထားရပါတယ္။

ခက္ေတာ့လည္း ခက္သားလားဗ်။ ပထမဆံုးျမင္လိုက္တဲ့ အျမင္က လူတေယာက္မွာ ကာလေတာင္တာ ရွည္ၾကာတဲ့အထိ စြဲျမဲသြားတတ္တဲ့ သဘာဝက ရိွေပတာကိုး။ သူ ႏုစဥ္အခါက ေရးခဲ့တဲ့ ကဗ်ာေတြအေပၚမွာ မသာယာမိခဲ့တဲ့အတြက္ သူ႔ လံုးခ်င္းေတြ ထြက္လာေတာ့လည္း ဖတ္ကို မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။

သူ တအားေအာင္ျမင္ပါတယ္။ သူ႔ဝတၳဳေတြလည္း ႐ုပ္ရွင္ေတြ ႐ုိက္၊ အကယ္ဒမီေတြရတဲ့အထိ ေအာင္ျမင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ကၽြန္ေတာ္ တအုပ္မွ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ဘူး။ ပထမဆံုး အျမင္ရဲ႕ ခ်ယ္လွယ္ပံုက အဲလိုသင္းတာ။ ပိုဆိုးတာက သူ႔ဝတၳဳကို ႐ုပ္ရွင္ ႐ိုက္သူက သူ႔အစ္ကိုႀကီး ျဖစ္ေနတာလည္း ပါပါလိမ့္မယ္။ သူေတာ္တာ မဟုတ္ဘူး၊ သူ႔အစ္ကိုႀကီး ေတာ္တာဆိုတဲ့ အစြဲလည္း ဝင္သြား ထင္ပါရဲ႕။

ကၽြန္ေတာ့္ ပထမဆံုး စာမူ ျပင္ပ စာနယ္ဇင္းမွာ စတင္ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပခံရခ်ိန္က ၁၉၈၀ ျဖစ္ေပမယ့္ တကယ့္တကယ္ စာေပနယ္ကို ထဲထဲဝင္ဝင္ စ ေရာက္ခ်ိန္က ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွပါ။ အမ်ားသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူ႔ရဲ႕ “ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလဲ”ဆိုတဲ့ ကဗ်ာက လူထုၾကားမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားခ်ိန္ေပါ့။ ဘယ္သူေရးမွန္း အဲတုန္းက မသိၾကပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဒါ သူ႔လက္ရာ ျဖစ္ေလာက္တယ္ဆိုတာ မွန္းမိခဲ့တယ္။

အဲဒီ့အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုး ပရဝုဏ္ေအာက္မွာ အမႈထမ္းေနခ်ိန္၊ ဥေရာပ သမဂၢရဲ႕ ဘာသာျပန္။ အဲေတာ့ အဲဒီ့ကဗ်ာကို တာဝန္အရ ကၽြန္ေတာ္ အၾကမ္းဘာသာျပန္ၿပီး တင္ျပခဲ့ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘာသာျပန္ကို အဲဒီ့အခ်ိန္က တတိယ အတြင္းဝန္အျဖစ္ အမႈထမ္းေနတဲ့ ၿဗိတိသွ်အမ်ိဳးသမီး၊ ေနာက္ ၁၅ ႏွစ္ေက်ာ္အၾကာမွာ ၿဗိတိသွ် သံအမတ္ႀကီး အျဖစ္နဲ႔ တေက်ာ့ျပန္ ေရာက္လာသူက သေဘာက်သြားၿပီး ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ျပန္လည္ညိႇႏိႈင္းကာ အေခ်ာသတ္ခဲ့ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ကေပါက္တိ ကေပါက္ခ်ာ အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ခ်က္ကို သူက တကယ့္ အဂၤလိပ္လို ျဖစ္သြားေအာင္ ေခ်ာေပးခဲ့တာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ေနာက္ေတာ့ သူအဖမ္းခံရ၊ သူ အဲဒီ့ကဗ်ာကို ေရးတာမွန္း တျပည္လံုး သိၾကရေပါ့။

သူ႔အစ္ကိုႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္တယ္။ သူ႔ဒုတိယအစ္ကို ဆရာသုေမာင္က ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ အလင္းတန္း ဂ်ာနယ္ပါ “ေက်ာက္ခဲႀကီးမ်ား” ဘာသာျပန္စာမူကို သေဘာက်လို႔ အလင္းတန္း ဂ်ာနယ္မွာပဲ “အတၱေက်ာ္ ခ်ီးမြမ္းခန္း” ဆိုတဲ့ စာတပုဒ္ေရးလိုက္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ သြားကန္ေတာ့ရင္း ခင္မင္လာခဲ့တယ္။ သို႔တိုင္ေအာင္ သူနဲ႔က်ေတာ့ လူခ်င္း မသိခဲ့ပါဘူး။ အမွန္အတိုင္း ဝန္ခံရရင္ သူ႔ရဲ႕ ေအာင္ျမင္တဲ့ ဝတၳဳေတြလည္း တပုဒ္ဆို တပုဒ္မွ မဖတ္ဖူးဘူး။

သည္လိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း စာေပနယ္မွာ ေနရာေလးတေနရာ ရလာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ လံုးခ်င္းေတြလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ ေအာင္ျမင္လာပါတယ္။ အဲလို အခ်ိန္က်ေတာ့မွ သူနဲ႔ စေတြ႕ရပါတယ္။ ခုႏွစ္ေတာ့ မမွတ္မိဘူး။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ဝန္းက်င္ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနရာေတာ့ မွတ္မိတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္လမ္းနဲ႔ လြစၥလမ္း (ဆိပ္ကမ္းသာလမ္း)ေထာင့္က အာရွ ပလာဇာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲတုန္းက Forever က ႐ုပ္သံလိုင္း မေရာက္ေသးဘဲ ebook ထုတ္ေနခ်ိန္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ စာအုပ္ေတြကိုလည္း Forever က ebook အျဖစ္ ယူထုတ္ခဲ့ပါတယ္။ (ကေန႔ အင္တာနက္ေပၚမွာ ရိွေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ စာအုပ္ ebook ေတြ အားလံုးဟာ Forever ရဲ႕ ေက်းဇူးပါပဲ။)

အဲဒါ ဘယ္ႏွႏွစ္ေျမာက္ေတာ့ မမွတ္မိဘူး။ အိုလံပစ္ ပလာဇာမွာ Forever က ebook မိတ္ဆက္ပြဲ လုပ္တယ္။ အဲဒီ့ပြဲကို ဖိတ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေရာက္သြားပါတယ္။ ပြဲအၿပီးမွာ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ၾကတယ္။ ဘယ္သူေတြ ပါလဲဆိုတာ လည္း ကၽြန္ေတာ္ မမွတ္မိျပန္ဘူး။

သို႔ေပမယ့္ ကဗ်ာဆရာေအာင္ေဝးက တခ်ီသားမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေျပာပါတယ္။

“ခင္ဗ်ား ရသေရးလည္း ေကာင္းရဲ႕သားနဲ႔ဗ်ာ၊ ရသေတြ ေရးစမ္းပါဗ်”တဲ့။

ကၽြန္ေတာ္ ဘာျပန္ေျပာရမွန္း မသိလို႔ ရယ္က်ဲက်ဲ လုပ္ေနတုန္းမွာ ဝိုင္းထဲမွာ ထိုင္ေနတဲ့ တိုက္ပံုနဲ႔ အသားညိဳညိဳ၊ အေကာင္ေသးေသး ဆရာတေယာက္က ဝင္ေျပာပါတယ္။

“သူ အခု ေရးေနတာေတြလဲ ရသေတြပဲေလ”တဲ့။

အဲဒီ့ဆရာကို ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ လူစုကြဲေတာ့မွ အဲဒါ ဘယ္သူလဲလို႔ အနားကတေယာက္ကို ကပ္ေမးလိုက္မိပါတယ္။

“ဆရာ မင္းလူေလဗ်ာ… ခင္ဗ်ား မသိဘူးလား”

ေသဟဲ့ နႏၵိယေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔မ်ား ထူမလိုလိုနဲ႔ အေတာ္ န ပံု ေျပာပါတယ္။

အဲဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ သဃၤန္းကၽြန္း သာဓုျခံကို ေရာက္တိုင္း သူတို႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္နဲ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။

အစ္ကိုႀကီး ေမာင္ဝဏၰနဲ႔က ကၽြန္ေတာ္ ဥေရာပ သမဂၢမွာ လုပ္ေနစဥ္ ဥေရာပ ႐ုပ္ရွင္ပြဲေတာ္အတြက္ သြားဖိတ္ၾကားရင္း သိကၽြမ္းခဲ့တာ။ ဆရာသုေမာင္နဲ႔က အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း။ ကို႐ူပက်ေတာ့ တမ်ိဳး။ ကို႐ူပက “ေဒၚေလးေဝ”ရယ္လို႔ ခ်စ္စႏိုးေခၚတဲ့ ကို႐ူပရဲ႕ ဇနီးက ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တကၠသိုလ္တုန္းက တတန္းတည္း။ သူ႔အိမ္က အဲဒီ့အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ့္ကား ေဘာ္ဒီဆိုင္နဲ႔ ကပ္လ်က္မွာမို႔ ကားေဘာ္ဒီဆိုင္ ေရာက္ရင္ သူတို႔အိမ္ ဝင္လည္၊ ထိုင္ ေလပန္းရင္း ေနခဲ့တာမို႔ ေျပာမနာ ဆိုမနာ ရင္းႏွီးတဲ့ အတန္းေဖာ္သူငယ္ခ်င္းေပါ့။ ဘယ္ေလာက္ရင္းႏွီးလဲဆိုရင္ သူ႔နာမည္ ေဝေဝသက္ကို ကၽြန္ေတာ္က “ေဝသက္… ဝက္ေသ”လို႔ ေခၚတဲ့အထိပါပဲ။

 အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ အစ္ကိုႀကီး ကုိဝဏၰက စိတ္က်တဲ့ ေဝဒနာ ခံစားေနရၿပီး ေဆးကုေနခ်ိန္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သတိထားမိလိုက္တာက ေဆးတင္ မဟုတ္ဘဲ စကားေျပာဖို႔ပါ လိုတယ္လို႔ သိလိုက္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ တာဝန္တခုလို ကိုယ့္ဘာသာ သတ္မွတ္ကာ အစ္ကိုႀကီးဆီကို ေန႔စဥ္ ပံုမွန္ သြားၿပီး စကားေတြ ထိုင္ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အစ္ကိုႀကီးကလည္း ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ စကားေျပာရတာ ခံတြင္းေတြ႕ပံုပါပဲ။

 သူတို႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္က တအိမ္နဲ႔ တအိမ္ မေဝးလွေပမယ့္ အကိုႀကီးဆီ အခါ ၂၀ ေလာက္ေရာက္မွ ကို႐ူပတို႔ ေရႊေၾကးစည္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ကို တေခါက္ေလာက္ ေရာက္ပါတယ္။ ကို႐ူပနဲ႔ ဆရာမင္းလူနဲ႔က အေပၚထပ္ ေအာက္ထပ္ေနၾကတာမို႔ ဆရာမင္းလူနဲ႔လည္း ရံဖန္ရံခါ ဆံုပါတယ္။

 ခက္တာက သူက အခ်ိန္ဇယားနဲ႔ ေနတဲ့သူ။ တညလံုး လံုးဝမအိပ္၊ မိုးလင္းေတာ့မွ အိပ္ၿပီး မြန္းလြဲမွ ထ၊ ညေန ငါးနာရီေလာက္မွ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္။ အဲသလိုဆိုေတာ့ သူနဲ႔ သိပ္မဆံုျဖစ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စာအုပ္သစ္ ထြက္တဲ့အခါ လက္ေဆာင္ေပးခ်င္ေတာ့မွ တခုတ္တရ ေစာင့္ၿပီး သူ႔ကိုေပးရတာ။

 သူကလည္း သူ႔စာအုပ္ေတြ လက္ေဆာင္ ျပန္ျပန္ေပးပါတယ္။ ဒါေပသည့္ ကၽြန္ေတာ္ ငမိုက္သားက မဖတ္ဘူးဗ်။

 ၅

အစ္ကို ေမာင္ဝဏၰကိုေတာ့ တကယ့္ အစ္ကိုရင္း တေယာက္လိုကို ကၽြန္ေတာ္က အေတာ္ခ်စ္ပါတယ္။ ေလးလည္း ေလးစားတယ္။

အစ္ကိုနဲ႔က ခရီးလည္း မွတ္မွတ္ရရ သံုးခါ အတူသြားဖူးတယ္။ ႏွစ္ခါက စာေပ ေဟာေျပာပြဲေတြ။ ပထမ တစ္ေခါက္က သူရယ္၊ တြတ္ပီဆရာ ေဆြမင္း (ဓႏုျဖဴ)ရယ္နဲ႔ ဓႏုျဖဴကို သြားၾကတာပါ။ ေနာက္တစ္ပြဲက နတၱလင္းမွာ၊ ဆရာ ေမာင္စိန္ဝင္း (ပုတီးကုန္း)နဲ႔ ဆရာ ျမတ္သစ္တို႔လည္း ပါလာခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ့ႏွစ္ပြဲ ၾကားထဲမွာ ကၽြန္ေတာ့္သမီး ေမၿမိဳ႕မွာ ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစားေနေနတာကို သီတင္းကၽြတ္ ေက်ာင္းပိတ္ရက္မွာ ျပန္ေခၚလာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ဇနီးေမာင္ႏွံက သမီးကို ျပန္ပို႔မယ္ဆိုေတာ့ အစ္ကိုက သူလည္း လိုက္လို႔ရရင္ လိုက္ခ်င္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အစ္ကိုပါ ပါတဲ့ ခရီးစဥ္ပါပဲ။ တကယ့္ အမွတ္တရပါပဲ။ (ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အကယ္ဒမီမ်ားဆိုၿပီး အလ်ဥ္းသင့္ရင္ ေရးပါဦးမယ္။ ခက္တာက ခပ္တည္တည္နဲ႔သာ ေရးမွာ၊ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သိတဲ့ အကယ္ဒမီရွင္ေတြက အစ္ကိုရယ္၊ သူ႔ညီ ဆရာ သုေမာင္ရယ္၊ ေဒၚခ်ိဳျပံဳးရယ္၊ ေဒၚေဆြဇင္ထိုက္ရယ္၊ ဦးေအာင္လြင္ရယ္တို႔ပဲ ရိွတာပါ။)

ဒါ့ေၾကာင့္ သူတို႔ ညီအစ္ကို ေလးေယာက္အနက္မွာ အစ္ကိုႀကီးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က အရင္းဆံုးလို႔ ေျပာလို႔ ရပါတယ္။ အစ္ကိုႀကီးရဲ႕ ဘဝတာ ေနာက္ဆံုး ရွစ္ႏွစ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အစ္ကို႔နံေဘးမွာ တခ်ိန္လံုး ရိွေနခဲ့တယ္။ အဲဒါကို ဆရာမင္းလူက သတိထားမိဟန္ တူပါရဲ႕။

ကၽြန္ေတာ့္ကို သူက ေတာ္ေတာ္ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရိွတာကို ခံစားရတယ္။ သူ႔စာကို ကၽြန္ေတာ္မွတ္မွတ္ရရ စဖတ္ဖူးတာကေတာ့ “စာေပ ကယ္ရီေကးခ်ား”ပါပဲ။ စာေပနယ္က သူ ခ်စ္ခင္တဲ့ စာေရးဆရာ၊ ဆရာမေတြကို သူက က်ီစယ္ထားတဲ့ စာေတြေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံကိုပါ ထည့္ က်ီစယ္ထားတာမို႔ ၾကည္ႏူးရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ “ေတာသားလည္း ဟုတ္ႏိုင္ေပါင္ ခင္ရယ္”စာအုပ္အတြက္ သူ႔ကို အမွာစာေရးေပးဖို႔ ေျပာတဲ့အခါ သူက အလြယ္တကူ ေရးေပးခဲ့သလို ရသစာေပအတြက္ သူ ကၽြန္ေတာ့္လက္ကို အားထားတဲ့ စကားေတြလည္း ပါလာတာမို႔ ဝမ္းနည္းမိရျပန္တယ္။ သူကသာ အားထားေနတာ၊ ကၽြန္ေတာ္က စာေခ်ာေအာင္ ေရးတတ္တာကလြဲလို႔ ရသဘက္မွာ အျဖစ္ မရိွမွန္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အသိဆံုးမို႔ပါ။ အဓိကကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အပ်င္းထူတာပါ။ ရသက အားစိုက္ရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေရးခ်င္သလို ေလွ်ာက္ေရးေနတဲ့ စာေတြက အားစိုက္စရာ မလိုဘူး။ အဲေတာ့ အပ်င္းထူၿပီး အလြယ္လမ္း လိုက္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ပါ။ အဲလိုလူကိုမွ သူက ရသအတြက္ အားထားတယ္ဆိုေတာ့ ငိုခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။

အစ္ကိုႀကီး မရိွတဲ့ေနာက္ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ မလႊဲသာမွပဲ ဆံုျဖစ္တယ္။ က်န္တဲ့အပိုင္းေတြ ထားၿပီး ကၽြန္ေတာ္ သည္စာကို ေရးျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း အထိ ေက်ာ္လႊားလိုက္ၾကပါစို႔ရဲ႕။

သူ တိမ္းပါးသြားခဲ့တာ ၃ ႏွစ္ရိွပါၿပီ။ သူမရိွေတာ့မွပဲ သူ႔စာေတြ ဖတ္ျဖစ္တယ္။ ဒါလည္း စိတ္ကူးေပါက္မွ ဖတ္ျဖစ္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္အလုပ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဂ်င္ေခ်လည္ေနတာမို႔ သူ႔စာအပါအဝင္ ရသ စာေတြ သိပ္မဖတ္ျဖစ္ေတာ့တာ ၾကာပါေပါ့။

အလုပ္မ်ားတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသား တစ္ေယာက္နဲ႔ စကားစပ္မိေတာ့ အဲဒီ့ေမာင္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးတယ္။ တႏွစ္ တႏွစ္ကို အဲလို ရသစာအုပ္ ဘယ္ႏွအုပ္ေလာက္ ဖတ္ျဖစ္လဲတဲ့။ ကၽြန္ေတာ္က ဆယ္အုပ္ေလာက္ေတာ့ ဖတ္ျဖစ္ေသးတယ္လို႔ ေျပာတဲ့အခါ သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို အားက်လိုက္တာတဲ့။ သူ႔မွာ တႏွစ္ကို ႏွစ္အုပ္၊ သံုးအုပ္ေတာင္မွ အႏိုင္ႏိုင္တဲ့။

သူ႔စကားကို ကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္မီကမၻာႀကီးက လိုခ်င္တပ္မက္စရာေတြ မ်ားျပား၊ ေငြေနာက္ကို ဟပ္ထိုး ဟပ္ထိုးလိုက္ရင္း ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ အစာေကၽြးဖို႔ ခက္ခဲေနတဲ့ ဘဝေတြကို ဖန္တီးထားတဲ့ ကမၻာႀကီးျဖစ္ေနၿပီေလ။ အမွန္ေတာ့ ရသ ဖတ္တယ္ဆိုတာ စိတ္ကို အစာေကၽြးတာပါ။

ကၽြန္ေတာ့္ဘဝက သူမ်ားထက္ နည္းနည္း ပိုနိပ္တာက အခ်ိန္အားေလးေတြ ရိွေနတတ္တာပါပဲ။ အပ်င္းသာ မႀကီးရင္ စာေရး စာဖတ္ ေတာ္ေတာ္ လုပ္ႏိုင္မယ့္ ဘဝမ်ိဳးမွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနေနရပါတယ္။ ဒါေပသည့္ ကၽြန္ေတာ္က အပ်င္း အင္မတန္ႀကီးေတာ့ တခါတေလ တေနသာ ကုန္သြားတယ္၊ ဘာမွ မည္မည္ရရ မလုပ္ျဖစ္၊ မဖတ္ျဖစ္၊ မေရးျဖစ္ ေန႔ေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပဲ။ အလကားေနရင္း ကြန္ပ်ဴတာေရွ႕ ထိုင္ၿပီး ဟိုဖတ္သည္ဖတ္၊ ေတာင္ေရး ေျမာက္ေရး လုပ္တာေတြေတာ့ ရိွသေပါ့။

ထားပါေတာ့ဗ်ာ။ စကားက လိုရင္းကို မေရာက္ေတာ့ဘူး။

မေန႔ကေတာ့ သူ႔စာတအုပ္ကို မ်က္စိနဲ႔ ခလုတ္တိုက္မိတယ္။ သူ႔ကို လြမ္းလြမ္းရိွတာနဲ႔ အဲဒီ့ စာအုပ္ကေလးကို ေကာက္ကိုင္မိသြားတယ္။

အားပါး…ေကာင္းလိုက္တာ။ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ လိႈက္ခနဲျဖစ္သြားရတဲ့ စာအုပ္။ သူ႔စာအုပ္ေတြ ကၽြန္ေတာ္ အကုန္ မဖတ္ဖူးပါဘူး။ အလြန္ဆံုးမွ ငါးအုပ္၊ ေျခာက္အုပ္ပဲ ရိွပါလိမ့္မယ္။ အကုန္လံုး ဖတ္ၿပီးမွ ေျပာရင္ေတာ့ ပိုေကာင္းမွာေပါ့။ အကုန္မဖတ္ဘဲ ေျပာရင္ ေဒါသမ်ား သင့္ေနမလား မသိဘူး။

ဒါေပမယ့္ ေျပာခ်င္တယ္ဗ်ာ။ အဲဒီ့ စာအုပ္ဟာ မင္းလူရဲ႕ မာစထာဖိ(စ္)၊ အေကာင္းဆံုး လက္ရာပါလို႔။

ဘာစာအုပ္လဲဆိုေတာ့ “ငွက္ကေလး”တဲ့။Bird

ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ သူ႔အေပၚ ပထမဆံုး အျမင္ မေကာင္းခဲ့တာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒါေပသည့္ “စာေပ ကယ္ရီေကးခ်ား”ကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ သူ႔ရဲ႕ အာဝဇၨာန္းနဲ႔ ဟာသအျမင္ကို မခ်ီးက်ဴးဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

သူကြယ္လြန္ၿပီးမွ ထြက္လာတဲ့ “တစ္ကိုယ္ေတာ္ မဂၢဇင္း”မွာေတာ့ သူ႔ကို အေလးမျပဳဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရတယ္။ သူမွ “စာေရးဆရာ”ဘြဲ႕ကို ခံထိုက္သူလို႔ ျမင္တဲ့အတြက္ “သို႔… ေဒဝတာၿမိဳ႕ေတာ္”ဆိုတဲ့ သူ႔ကို လြမ္းတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ အဲဒီ့အတိုင္း ေရးၿပီး သူ႔ကို လြမ္းခဲ့ဖူးပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္း သူ႔စာအုပ္ ႏွစ္အုပ္ကို ဆက္ဖတ္ျဖစ္တယ္။ အခ်စ္ဝတၳဳ ႐ိုး႐ိုးေလးေတြကို ဟာသေလးေႏွာၿပီး လြမ္းေအာင္ ေရးသြားတာေလးေတြမို႔ စြဲစြဲမက္မက္ မျဖစ္ခဲ့ဘူး။ သူ စာေရးေကာင္းတာကိုေတာ့ ဘယ္လိုမွ အသိအမွတ္ မျပဳဘဲ မေနႏိုင္ဘူးေပါ့။

 သူ႔ဝတၳဳတိုေတြကေတာ့ ေျပာစရာ မလိုပါဘူး။ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ သူ႔ကို ဝတၳဳရွည္ထက္ ဝတၳဳတိုေရးတာ ပိုေကာင္းတယ္လို႔ေတာင္ ေအာက္ေမ့ေနခဲ့မိတဲ့အထိပါပဲ။

 ၉

“ငွက္ကေလး”နဲ႔ ေတြ႕ေတာ့မွ တကယ္ ဖ်ားေတာ့တာ။

 ဇာတ္လိုက္က “ကိုယ္”၊ “ခိုင္”က မင္းသမီးလိုလိုနဲ႔ ဇာတ္ပို႔။ တကယ့္ ဇာတ္လိုက္က အေဖနဲ႔အေမ။

 မဖတ္ရေသးသူေတြ ဖတ္ရတာ အရသာမပ်က္ေအာင္ ဇာတ္ေၾကာင္းကို ကၽြန္ေတာ္ မေျပာေတာ့ပါဘူး။ စတုတၳအႀကိမ္ထုတ္ အဲဒီ့ စာအုပ္ ေက်ာဖံုးက ေကာက္စာေတြကိုပဲ ကူးျပပါရေစ။

ကိုယ္ႏွင့္ ေမေမ စကားေျပာသည္။ ကိုယ္ႏွင့္ ေဖေဖ စကားေျပာသည္။ ေဖေဖႏွင့္ ေမေမ စကားမေျပာၾကပါ။ ကိုယ္ရယ္၊ ေမေမရယ္၊ ေဖေဖရယ္ သံုးေယာက္ဆံုၿပီးေတာ့လည္း စကားမေျပာၾကပါ။ တစ္အိမ္ထဲမွာေနေသာ လူႏွစ္ေယာက္တို႔ စကားမေျပာၾကျခင္းသည္ ထူးဆန္းသည္ဟု ကိုယ္ထင္သည္။ ေဖေဖႏွင့္ ေမေမတို႔သည္ ကိုယ့္ကို ဧည့္သည္လိုပါပဲ၊ တစ္ေယာက္ တစ္လွည့္စီ ဧည့္ခံသလို ျဖစ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္လည္း ကိုယ္သည္ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ မဟုတ္ျပန္ပါ။ စဥ္းစားရ ခက္ပဲ ခက္လိုက္လွပါေတာ့သည္။

အဲဒီ့စာအုပ္ကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္း မဖတ္ရေသးရင္ သည္ေကာက္စာေတြေၾကာင့္ စိတ္ဝင္စားသြားေလာက္ၿပီလို႔ ထင္မိပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

၁၀

စာအုပ္ဖတ္အၿပီးမွာ ပံုႏွိပ္ရာဇဝင္ကို ျပန္ၾကည့္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္မွာ ထခုန္မိမတတ္ ျဖစ္သြားခဲ့ရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ေနတဲ့စာအုပ္က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း စတုတၳအႀကိမ္၊ ၂၀၁၁ စက္တင္ဘာလထုတ္။

ပထမအႀကိမ္က ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလတဲ့။

သူ႔အသက္နဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၾကည့္မိေတာ့ သည္စာကို သူ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္က ေရးတာဆိုရင္ သူ႔အသက္ ၂၇ ႏွစ္မွာ ေရးခဲ့တာေပါ့။ ဘုရား… ဘုရား…

သည္လူ ဘယ္လိုလူလဲ။ တတ္လွေခ်လား။

ကၽြန္ေတာ္ တကယ္ကို ဖ်ားသြားပါတယ္။ သည္ဝတၳဳဟာ ခါတိုင္း မင္းလူေရးေနက်လို႔ ကၽြန္ေတာ္သိထားတဲ့ စာအုပ္မ်ိဳး မဟုတ္ဘူး။ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ “သူငယ္ခ်င္းလို႔ပဲ ဆက္၍ ေခၚမည္ခိုင္”လို၊ မစႏၵာရဲ႕ “အရိပ္”လို ဝတၳဳမ်ိဳး ျဖစ္ေနပါတယ္။

သည္ဝတၳဳဖတ္ၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲမွာ ေဝဒနာျဖစ္ က်န္ရစ္တယ္။

၁၁

အဲဒီ့ ေဝဒနာေပၚမွာ ေနာက္တေဝဒနာ ထပ္ဆင့္ျပန္တယ္။

အဲဒါက ေနာင္တ။

၁၉၈၁ ခုႏွစ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ စာအုပ္ေတြ နင္းကန္ ဖတ္လို႔ ေကာင္းေနတဲ့ ကာလ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ဝတၳဳေတြကို ကၽြန္ေတာ္ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့။ အဲဒါႀကီးကို ေနာင္တရေနမိျပန္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္သာ သည္ဎတၳဳကုိ ေစာေစာစီးစီးက ဖတ္ျဖစ္ထားခဲ့ရင္ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ ေမးျဖစ္ခဲ့မွာေတြ အမ်ားႀကီး ရိွေနပါတယ္။

ပထမဆံုး ေမးခြန္းကေတာ့ သူ ဘာလို႔ သည္ဝတၳဳကို ေရးတာလဲဆိုတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္တခုကေတာ့ ဘယ္လို ေစတနာမ်ိဳးက ႏိႈးဆြလို႔ ေရးတာလဲ ျဖစ္မွာပါ။

သူေျဖမယ့္ အေျဖေတြကို ကၽြန္ေတာ့္အထင္ေတြနဲ႔ တိုက္ၾကည့္လို႔ ရခ်င္လည္း ရသြားမွာေပါ့။ ဒါမွမဟုတ္ သူကလည္း သူ႔ထံုးစံအတိုင္း သိုသိုသိပ္သိပ္ ကြယ္ကြယ္ဖံုးဖံုးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ေမးခြန္းေတြကို လံုးလံုး ေရွာင္ခ်င္လည္း ေရွာင္သြားမွာေပါ့။ အဲဒီ့အခါက်ေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္က ေရွ႕ေနတို႔ရဲ႕ ျပန္လွန္စစ္ေမးတဲ့ ပံုစံနဲ႔ သူ႔အေျဖေတြကို ညႇစ္ထုတ္ရမယ္ဆိုလည္း ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းမွာေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္အႀကီးအက်ယ္ ေနာင္တရေနမိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေမးခြန္းေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ေနေသးတယ္။ အေျဖေပးမယ့္ သူကျဖင့္ သည္ေလာကႀကီးက ထြက္ခြာသြားတာေတာင္ သံုးႏွစ္ရိွသြားၿပီ။

ကၽြန္ေတာ္ ရင္ခံေနတယ္။ အီလည္လည္ ျဖစ္ေနတယ္။ ကိုယ့္ပါးကိုယ္ေတာင္ ႐ိုက္ခ်င္မိတဲ့အထိပါပဲ။

၁၂

ေနာက္ဆံုး အေရးႀကီးတဲ့ ေမးခြန္းတစ္ခုကို ေမးရင္လည္း သူကေတာ့ ေျဖမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႔ထံုးစံအတိုင္း ျပံဳးေစ့ေစ့နဲ႔ မထံုတက္ေသး လုပ္၊ ဒူးကေလး လႈပ္ရင္း “ကိုယ့္ဘာသာ ႀကိဳက္သလို စဥ္းစားေပါ့ဗ်ာ”လို႔ ေျဖမွာလည္း ေသခ်ာပါတယ္။

အဲေတာ့လည္း ေမးခြန္းႀကီးသာ အဖတ္တင္က်န္ေနေတာ့မွာပါ။ ဒါေပမယ့္လည္း မေမးရ မေနႏိုင္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္က ေမးျဖစ္ေအာင္ ေမးမိသြားဦးမွာလည္း ေသခ်ာပါတယ္။

ေၾသာ္… သည္စာကို ဖတ္ေနတဲ့ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ားထဲမွာလည္း အဲဒီ့စာအုပ္ကို ဖတ္ထားၿပီးတဲ့သူရိွရင္ သူ႔ကိုယ္စား ဝင္ေျဖေပး၊ ဝင္ေဆြးေႏြးေပးပါလို႔ ေတာင္းပန္ပါရေစလားခင္ဗ်ာ။

မဖတ္ရေသးသူမ်ားလည္း အဲဒီ့စာအုပ္ကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ့္ ေနာက္ဆံုး ေမးခြန္းကို လာေျဖေပးၾကမယ္ဆိုရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္က အရမ္းကို ေက်းဇူးတင္မိမွာပါ။

ဟုတ္ကဲ့…

ေနာက္ဆံုးေမးခြန္းက ႐ိုး႐ိုးေလးပါ။

သည္ဝတၳဳကို ဘာ့ေၾကာင့္ “ငွက္ကေလး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ ေပးခဲ့တာပါလဲ။

အတၱေက်ာ္

(ရန္ကုန္ – ၂၁၀၂၁၆)

စာၾကြင္း

စာအုပ္ကို ဖတ္ေနတုန္းက စိတ္ထဲမွာ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ရိွလိုက္ေပမယ့္ ေရးခ်င္ေဇာနဲ႔ အထက္က စာေတြကို ခ်ေရးၿပီးတဲ့ေနာက္ က်န္ရစ္ခဲ့တာေလး ျဖည့္ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။

အဲဒါကေတာ့ စာေရးလိုသူမ်ားအတြက္ တနည္းတဖံု အသံုးတည့္မယ္လို႔ ထင္တဲ့ အခ်က္ကေလးပါ။

“ငွက္ကေလး”ကို ေရးသြားရာမွာ ဆရာမင္းလူရဲ႕ ဝါက်ဖြဲ႕ပံုနဲ႔ အေရးအသားပါ။ အဲဒီ့ အေရးအသားက ဇာတ္လမ္းကို လံုးဝ အေထာက္အကူျဖစ္ေနတဲ့အခ်က္၊ တစ္နည္းေျပာရင္ ဇာတ္လမ္းကို ပို႔ေပးေနတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ ဇာတ္လမ္းကို ျပန္ေျပာျပသူက အလယ္တန္းေက်ာင္းသားေလး “ကိုယ္”ပါ။ ဇာတ္လမ္းေျပာသူရဲ႕ ပညာေရးအေျခအေနက အလယ္တန္းသာ ရိွပါေသးတယ္။ သည္အတြက္ ဇာတ္ကို ျပန္ေျပာျပသြားရာမွာ သံုးသြားတဲ့ ဝါက်နဲ႔ စကားေျပက ႐ိုး႐ိုးစင္းစင္း၊ လြယ္လြယ္ကူကူ၊ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေလး ျဖစ္ေနတာကိုလည္း သတိမထားမိဘဲ မေနႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။ တနည္းေျပာရရင္ အလယ္တန္းအဆင့္ ျမန္မာစာကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ကၽြမ္းက်င္သူ ေက်ာင္းသားေလးတေယာက္ရဲ႕ ေရးဖြဲ႕ႏိုင္မႈ ေဘာင္ကို ေက်ာ္မသြားပါဘူး။ (အထက္မွာ ကိုးကား ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေနာက္ေက်ာဖံုးက ေကာက္စာေလးကိုပဲ ဖတ္ၾကည့္ရင္ေတာင္ အဲဒီ့ အေရးအသားကို ကိုယ္တိုင္ ခံစားၾကည့္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။)

ဇာတ္လမ္းထဲမွာလည္း အဲဒီ့ ေက်ာင္းသားေလးက အတန္းပိုင္ ျမန္မာစာ ဆရာမ “တီခ်ာေမ”ကို ခ်စ္ခင္ေလးစားသလို ဆရာမ စာသင္တာ၊ စာစီစာကံုးေလ့က်င့္ၿပီး ေရးခိုင္းတတ္တာမ်ားကို ထည့္သြင္းထားတာမို႔ အားလံုးက သူ႔ယုတၱိနဲ႔သူ အေတာ္ ဟုတ္ေနခဲ့ပါတယ္။

ရသေရးတဲ့အခါ ပံုသဏၭာန္ (form) နဲ႔ အေၾကာင္းအရာ (content) ႏွစ္ခုပါပါတယ္။ အေၾကာင္းအရာ ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းေနေန ပံုသဏၭာန္လြဲေနရင္ ရသမေျမာက္ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

၁၉၉၀ ဝန္းက်င္က (ကိုေက်ာ္ဇင္နဲ႔ ကိုေက်ာ္သန္းတို႔ ဦးစီး စီစဥ္ၿပီး ဆရာေမာင္ျမင့္ျမတ္ စာတည္းခ်ဳပ္ လုပ္ခဲ့တဲ့) “သရဖူ”မဂၢဇင္းမွာ အဲဒီ့ အေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ ေရးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲတုန္းက ကြန္ပ်ဴတာေတြ မတြင္က်ယ္ေသး၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကြန္ပ်ဴတာ မသံုးႏိုင္ေသးတာမို႔ စာမူမူရင္းက ကၽြန္ေတာ့္ဆီမွာ မရိွေတာ့သလို စာအုပ္လည္း ေပ်ာက္ေနပါၿပီ။ အဲတုန္းက ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းလို႔ပဲ ဆက္၍ေခၚမည္ခိုင္ရယ္၊ ဆရာမ မစႏၵာရဲ႕ အရိပ္ရယ္၊ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္ရဲ႕ သမုဒယေမာ္ကြန္း တြင္ရစ္ေစသတည္းရယ္ ဝတၳဳရွည္ႀကီး သံုးအုပ္က ကေလးသဘာဝ အဖြဲ႕ေတြကို ေကာက္ႏုတ္ ထုတ္ျပကာ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ လိုက္ဖက္တဲ့ အေရးအသား (ပံုသဏၭာန္) ကို ပရိသတ္ ျမင္သာေအာင္ ေရးျပခဲ့တာပါ။

ဆရာဘုန္းႏိုင္နဲ႔ ဆရာမ မစႏၵာတို႔ရဲ႕ စကားေျပ ေရးဟန္က ပံုေသမဟုတ္ဘူး။ အေၾကာင္းအရာနဲ႔ လိုက္ဖက္ေအာင္ သြားေနတာ အဲဒီ့စာအုပ္ေတြမွာ ျမင္ရတယ္။ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္ရဲ႕ ေရးဟန္က သူ႔ဟန္ရယ္လို႔ အေသသတ္မွတ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ၿငိမ္တယ္။ အဲဒီ့ အေရးအသား အၿငိမ္နဲ႔က်ေတာ့ ကေလးသဘာဝကို ဖတ္ရတာ ကေလးမဆန္ေတာ့ဘဲ ဖတ္သူမွာ ေလးေလးပင္ပင္ျဖစ္ေနတာကို ႏိႈင္းယွဥ္ျပခဲ့ဖူးတာပါ။

တကယ္လို႔သာ ၁၉၈၁ ခုႏွစ္ ပထမအႀကိမ္ ထုတ္ကတည္းက “ငွက္ကေလး” ကိုသာ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့ဖူးမယ္ဆိုရင္ ဆရာမင္းလူရဲ႕ ေရးဟန္ကိုလည္း အဲဒီ့ စာမူထဲမွာ ကိုးကား ခ်ီးပျဖစ္သြားမွာလည္း ေသခ်ာပါတယ္။

ဒါလည္း ေနာက္ထပ္ ေႏွာင္းေနာင္တ တရပ္အျဖစ္ ကၽြန္ေတာ့္ရင္မွာ ျဖစ္က်န္ရစ္ခဲ့ပါေသးတယ္ ခင္ဗ်ား။

No Charge

19 February 2016

Duriyaအခမဲ့

တစ္ညေနခင္းမွာပါ။ မေအလုပ္တဲ့သူက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ညစာအတြက္ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ေနတုန္း သားေလးက မေအ့နား ေရာက္သြားၿပီး သူေရးထားတဲ့ စာရြက္ေလးတစ္ရြက္ကို မေအ့ဆီကမ္းလိုက္တယ္။ မေအလုပ္တဲ့သူက အနားမွာရွိတဲ့ လက္ႏွီးနဲ႔ လက္ကို ေျခာက္ေအာင္ သုတ္လိုက္ၿပီးေတာ့မွ သားေပးတဲ့ စာရြက္ကေလးကို ယူဖတ္လိုက္တယ္။ စာရြက္ေလးေပၚမွာေတာ့ သည္လိုေရးထားတယ္။

ျမက္ရိတ္ခ
၅၀ဝ
ယခုတစ္ပတ္အတြက္ ကိုယ့္အခန္းကိုယ္ရွင္းခ
၁၀ဝ
ေဈးဝယ္ေပးခ 
၅၀
အေမေဈးသြားေနစဥ္ ညီေလးကို ထိန္းခ 
၂၅
အမိႈက္သြန္ခ
၁၀ဝ
အတန္းထဲမွာ ပထမရေအာင္ လုပ္ခ 
၅၀ဝ
ေနာက္ေဖးျခံတြင္းကို ေပါင္းသင္ရွင္းလင္းခ
၂၀ဝ
စုစုေပါင္း
၁၄၅၀

မေအက စာရြက္ကို ဖတ္အၿပီးမွာ သူ႔နံေဘးမွာ ေမွ်ာ္လင့္တႀကီးနဲ႔ မေအကို ေမာ္ၾကည့္ေနတဲ့ သားငယ္ကို ၾကည့္လိုက္ရင္းက စဥ္းစားေနလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းကို ေကာက္ယူလိုက္တယ္။ သား ေရးထားတဲ့ စာရြက္ရဲ႕ ေက်ာဘက္ကို လွန္လိုက္ၿပီး လြတ္ေနတဲ့ အဲဒီ့ ေက်ာဘက္မွာပဲ ေရးစရာရွိတာေတြ တန္းစီၿပီး ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။ 

ကိုးလလံုးလံုး သားကို ေမေမ့ဝမ္းထဲမွာ လြယ္ထားခ    
အခမဲ့
သားေနမေကာင္းတဲ့အခါေတြမွာ တစ္ညလံုးမအိပ္ဘဲ သားကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရင္း ေဘးရန္ကင္းရွင္းပါေစေၾကာင္း အခါခါ ဆုေတာင္းခဲ့ရတာမ်ားအတြက္
အခမဲ့
သားအတြက္က်ရတဲ့ ေမေမ့ မ်က္ရည္ေတြအတြက္ 
အခမဲ့
အထက္အားလံုးကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ရလာမယ့္ ေမေမ့ေမတၱာ တန္ဖိုး 
အခမဲ့
သားအတြက္ပူပင္ေၾကာင့္ၾကရတာေတြ၊ ေသာကေရာက္ရတာေတြ   
အခမဲ့
ကစားစရာ၊ စားစရာ၊ ဝတ္စရာေတြနဲ႔ သားရဲ႕ ႏွပ္ကို သုတ္ေပးခမ်ား 
အခမဲ့
စုစုေပါင္း ေမေမ့ေမတၱာစစ္အတြက္ က်သင့္ေငြ  
အခမဲ့

အားလံုးကို ခ်ေရးၿပီးေတာ့မွ မေအက စာရြက္ေလးကို သားဆီ ျပန္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ သားေလးက အေမေရးထားတာေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မေအကို ေမာ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ သူ႔မ်က္ဝန္းထဲမွာ မ်က္ရည္စေလးေတြနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ သားက ေျပာပါတယ္။

“ေမေမ့ကို သားသိပ္ခ်စ္တာပဲ”တဲ့။

ၿပီးေတာ့ မေအေစာေစာက ေကာက္ကိုင္လိုက္တဲ့ မင္တံကိုယူတဲ့ၿပီး သူ တင္ျပေတာင္းဆိုထားတဲ့ စာရင္းေအာက္မွာ စာလံုးႀကီးႀကီးနဲ႔ ခပ္သြက္သြက္ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။

“ေငြရွင္းၿပီး”တဲ့။

Brian Adams ေရးတဲ့ No Charge ေခါင္းစဥ္ပါ စာတိုေလးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုျပလိုက္တာပါ။

ဖတ္လို႔ေတာ့ ေကာင္းသားပဲေနာ္။

ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ စဥ္းစားၾကည့္ေနမိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက မေအဖေအဆီက လုပ္ခေတြ ေတာင္းဖူးတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္သားသမီးေတြလက္ထက္ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း သားေတြသမီးေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆီက လုပ္ခေတြ ေတာင္းဖူးတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဖေအ၊ မေအကို နင္းႏွိပ္ေပးတဲ့အခါေတြမွာ သူတို႔ေလးေတြကို အခေၾကးေငြ ေပးရတယ္။

သူတို႔က ေတာင္းတတ္သြားတာလား၊ သူတို႔ ေတာင္းတတ္လာေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိဘေတြဖက္က စၿပီး သူတို႔ကို ပိုက္ဆံနဲ႔မွ်ားခဲ့ မိတာလားဆိုတာ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ သိပ္မေသခ်ာဘူးျဖစ္ေနတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကေလးဘဝတုန္းကေရာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အလိုလို ေတာင္းတတ္သြားတာလား၊ ေတာင္းတတ္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိဘေတြကပဲ ေငြနဲ႔မွ်ားခဲ့တာလား။ ဒါလည္း သိပ္မေသခ်ာလွျပန္ဘူး။

စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ားေရာ၊ ဘယ္လို စဥ္းစားမိၾကပါသလဲ။ အေျဖတစ္ခုခုကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို “အခမဲ့”ရွာေပးၾကပါလားဗ်ာ။

(အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္၊ ၂၀ဝ၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၈ – အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၁၃၀) ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလထုတ္ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ ဘဝတူရိယာ (ေမာဟေျပ ပံုတိုပတ္စမ်ား ၂ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၃၃ မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္၊)

ဘ၀တစ္ေကြ႕ ခဏေတြ႕လိုက္တဲ့ ဆရာေဇာ္

28 January 2016

zaw-zaw-aungဆရာၿငိမ္းေက်ာ္ဆီ မၾကာခဏ ေရာက္ျဖစ္ေနခဲ့တာ ၁၉၉၀ ျပည့္လြန္စ ႏွစ္မ်ားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္ ဆူဒိုနင္ ျဖစ္စျပဳေနပါၿပီ။ အတၱေက်ာ္ ျဖစ္လာဖို႔ေတာ့ ဆယ္ႏွစ္ေလာက္ လိုပါေသးတယ္။ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္ရဲ႕ ဝတၳဳေတြကို စြဲလန္း ႏွစ္သက္ခဲ့ရာက ဆရာ့ဆီ ေရာက္သြား၊ ဆရာ့နားမွာေန၊ ဆရာေျပာတာေတြ နာယူမွတ္သားေပါ့။

စကားစပ္လို႔ ေျပာရရင္ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္က လက္ေရးလက္သား အင္မတန္ သပ္ရပ္လွပသူပါ။ မင္အနက္နဲ႔ အျမဲေရးပါတယ္။ မင္နက္သံုးသူဟာ စာေရးတာ မသပ္ရပ္ရင္ အေတာ့္ကို အၾကည့္ရဆိုးလွပါတယ္။ စကားစပ္လို႔ပဲ ဆက္ေျပာရရင္ အဲလို မင္အနက္နဲ႔ မသပ္မရပ္အႏိုင္ဆံုး ဆရာကေတာ့ ဆရာ ေမာင္ဝဏၰပါပဲ။

တစ္ရက္မွာ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေၾကာင့္မွန္း မသိ၊ အျပင္ထြက္ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္ မတိုင္ခင္ တစ္ခ်ိန္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေသာက္ျဖစ္တာက အရင္လား၊ ေနာက္မွ ေသာက္ျဖစ္တာလား မသိဘူးခင္ဗ်။ ဆရာ ေဇာ္ေဇာ္ေအာင့္ရဲ႕ က်ိဳက္၀ိုင္းဘုရားလမ္းေနအိမ္ ေျမေနရာလြတ္မွာ ဖြင့္ထားတဲ့ ဆိုင္ကေလးကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ဆရာေဇာ္နဲ႔ ပထမဆံုး စတင္ ေတြ႕ဆံုဖူးျခင္းပါပဲ။

ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္နဲ႔ ဆရာေဇာ္ေဇာ္ေအာင္တို႔က အလြန္ရင္းႏွီးၾကသူေတြပါ။ ဟုတ္ မဟုတ္ေတာ့ မသိဘူး၊ ၾကားဖူးတာကေတာ့ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ဟာ အဲဒီ့ေခတ္ အပစ္အခတ္ အညႇစ္အသတ္ ၀တၳဳေတြ၊ အခ်စ္အလြမ္း ၀တၳဳေတြကို အားမရၾကဘူး။ ဇာတ္အိမ္ေရာ၊ အေရးအသားကိုပါ အားမရတဲ့အတြက္ ႏွစ္ေယာက္သား တိုင္ပင္ၿပီး တစ္ေယာက္က အခ်စ္ေရးမယ္၊ တစ္ေယာက္က စံုေထာက္ေရးမယ္ဆိုတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႔ စာေပနယ္ထဲကို ၀င္ခ်လာၾကတယ္ဆိုတာပါပဲ။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးနဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္ခဲ့ပါလ်က္နဲ႔ အဲလို ၾကားဖူးခဲ့တာ မွန္မမွန္ ျပန္မေမးခဲ့မိတာကို အခု သည္စာေရးေတာ့မွ ေနာင္တက ရေနမိရေသးတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စလံုးရဲ႕ စာအုပ္ေတြ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ ေအာင္ျမင္ေနခ်ိန္ခ်င္းက တစ္ထပ္တည္း နီးပါး တူေနခဲ့တာပါပဲ။

အဲ… ဆရာေဇာ့္ကို ေတြ႕ဖူးေတာ့ ျမင္ျမင္ခ်င္း ခင္မင္ေလးစားသြားခဲ့ပါတယ္။ အသားညိဳညိဳ အရပ္ျပတ္ျပတ္နဲ႔ ေဆးေပါ့လိပ္ ခဲထားတဲ့ ဆရာ့ရဲ႕အသြင္အျပင္က ပကတိ အညာသား ႐ိုး႐ိုးဘြင္းဘြင္းႀကီးပါပဲ။ ဆရာက မံုရြာနယ္က ဆိုတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ေဆြမ်ိဳးစပ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူက မံုရြာသူျဖစ္တဲ့အျပင္ သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြက ၿမိဳ႕မွွာ လူသိမ်ားတာမို႔ ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ဆရာက တန္းသိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္အိမ္ေထာင္ မက်ခင္ကတည္းက ကြယ္လြန္ႏွင့္ခဲ့သူ ကၽြန္ေတာ့္ ေယာကၡထီးက ဆရာနဲ႔ ခင္တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီ့ႏွစ္မ်ားမွာ ဆရာ့အိမ္ကို ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူနဲ႔အတူလည္း တစ္ေခါက္ ႏွစ္ေခါက္ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္ ထင္ပါတယ္။ (သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူးဗ်။ ကၽြန္ေတာ့္ ဟာ့ဒစ္[စ္][ခ္]က ဘက္[ဒ္]ဆကၡထာေတြနဲ႔ေလ။)

အဲဒီ့ေနာက္ေတာ့လည္း ဆရာနဲ႔ မဆံုျဖစ္ေတာ့ျပန္ပါဘူး။ ႏွစ္ေတြ အေတာ္ၾကာေတာ့မွွ ျပန္ဆံုေတာ့လည္း ဆရာက တန္း မွတ္မိပါတယ္။ ဆရာကိုတာနဲ႔အတူ ဆရာ့ဆီ ေရာက္ျဖစ္ခဲ့စဥ္က ျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိန္ကာလေတာ့ မမွန္းဆတတ္ေတာ့ဘူး။

zaw_zaw_aungမွတ္မွတ္ရရ ဆရာေမာင္ဝဏၰ မကြယ္လြန္ခင္ ၈ ႏွစ္-၉ ႏွစ္ေလာက္မွာ ဆရာ ေမာင္ဝဏၰက အိိမ္တြင္းမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား ေအာင္းေနခဲ့ရာက အျပင္ထြက္ခ်င္လာတဲ့အခါ ဆရာေဇာ့္ဆီ သြားရေအာင္လို႔ ေျပာတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ႏွစ္ေယာက္သား ဆရာေဇာ့္ဆီ ေရာက္သြားခဲ့ၾကပါေသးတယ္။ ဆရာေဇာ့္ကို ေခၚထုတ္ၿပီး ဆရာ့အိမ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက လက္ဖက္ရည္ဆိုင္မွာ ထိုင္ၾကၿပီး သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ေလပစ္ၾကတာကို ထိုင္ေမာ့ပါတယ္။ အဲတုန္းကလည္း ဆရာမမာဘူးလို႔ ၾကားခဲ့ၾကလို႔ သြားျဖစ္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္ႏိုင္တဲ့အထိ ျပန္ၿပီး ထူထူေထာင္ေထာင္ျဖစ္ေနပါၿပီ။

အဲဒါ ဆရာေဇာ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုး အတူထိုင္ခဲ့ဖူးျခင္းပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္း ဆရာ မမာဘူးလို႔ ၾကားလိုက္ရျပန္ေသးတယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ ဆရာသုေမာင္ရဲ႕ ရက္လည္ဆြမ္းေကၽြးမွာလား မသိ၊ ဆရာ့ကို ဆံုလိုက္ပါေသးတယ္။ အဲေတာ့ ဆရာက တုတ္ေကာက္နဲ႔ လူငယ္ေတြက ဆရာ့ကို တြဲလို႔။ ဆရာ့ကို ႏႈတ္ဆက္ေတာ့ ဆရာက ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူ ေနေကာင္းလားလို႔ေတာင္ ျပန္ေမးသြားေသးတယ္။ အဲဒါ ဆရာေဇာ့္ကို ေနာက္ဆံုးေတြ႕လိုက္ျခင္းပါပဲ။

ဘာပဲေျပာေျပာ ဆရာေဇာ္က ဆရာေမာင္၀ဏၰ၊ ဆရာသုေမာင္၊ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္တို႔ထက္ လူ႔ဘ၀မွာ ပိုၿပီး ၾကာၾကာေနသြားလိုက္ရတာလည္း အမွန္ပါပဲ။ အဲဒါကို ဆရာေမာင္ဝဏၰသာ ရိွေန၊ သိေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူက မိန္းမစကား နားေထာင္တာကိုးဗ်လို႔ တဟားဟားနဲ႔ ရယ္ၿပီး ေျပာေလမလားပဲ။

သည္ဆရာေတြနဲ႔ သိခြင့္၊ စကားေျပာခြင့္၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးခြင့္  ရခဲ့တာေလးေတြက ၾကည္ႏူးစရာ အမွတ္တရေလးေတြပါ။ သို႔ေသာ္ ဆရာ ေမာင္ဝဏၰနဲ႔ ဆရာမင္းလူ ညီအစ္ကို ႏွစ္ေယာက္ကလြဲရင္ က်န္တဲ့ ဆရာေတြ မမာခ်ိန္၊ သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး အခ်ိန္ေတြမွာ အနားမွာ ရိွခြင့္ မၾကံဳခဲ့ပါဘူး။

ခုေတာ့လည္း အားလံုးက လြမ္းစရာေတြ ျဖစ္ကုန္ၿပီေပါ့ဗ်ာ။

ဆရာက အလံနီ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူလို႔ သူမ်ားေတြ ေျပာသံ ၾကားဖူးပါတယ္။ အဲဒါကို ကၽြန္ေတာ္ စိတ္မ၀င္စားခဲ့ဖူးပါဘူး။ ဆရာ့ကို ျမန္မာစာႏွံ႔စပ္တဲ့ တကၠသိုလ္ဆရာတစ္ေယာက္၊ စာေရးဆရာႀကီး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔သာ ျမင္ခဲ့ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျဖတ္သန္းတဲ့ေခတ္က အဲဒီ့အေရာင္ေတြက နည္းနည္း စကားေျပာခ်င္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကိုေတာင္ တခ်ိဳ႕က အလံနီေတြနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္လို႔ အစြပ္စြဲခံခဲ့ရဖူးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က သိပ္နားမလည္ပါဘူး။ ဘာေတြ လာေျပာေနမွန္းလည္း မသိဘူး။

ကၽြန္ေတာ္သိတာက ပံုႏွိပ္စာလံုးေတြကို ဖန္တီးထုတ္လုပ္ထားတဲ့ ကၽြန္ေတာ္ ေလးစား၊ အားက်၊ အထင္ႀကီးရတဲ့ စာေရးဆရာေတြပဲေလ။

ဗမာေတြကေတာ့ ဗမာပီသစြာ ဂိုဏ္းဂနစိတ္ ခပ္က်ဥ္းက်ဥ္းနဲ႔ စာေပနယ္မွာလည္း အုပ္စုဖြဲ႕ခ်င္တတ္ၾကတယ္လို႔ပဲ ေအာက္ေမ့ မိရပါတယ္။ အဲဒီ့ေခတ္က အလံနီက တစ္အုပ္စု၊ ဗကပက တစ္အုပ္စုေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘယ္သူ ဘာမွန္း သိပ္သိတဲ့ေကာင္ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္လို႔ရတဲ့ စာေရးဆရာ၊ ဖတ္လို႔ မရတဲ့ စာေရးဆရာပဲ ရိွပါတယ္။

စာေပေ၀ဖန္ေရး ေခါင္းစဥ္တပ္ၿပီး အားအားရိွ ကြန္ျမဴနစ္ေပတံႀကီးျဖစ္တဲ့ ျပည္သူဆိုတာႀကီးနဲ႔ ထုတ္ထုတ္တိုင္းတဲ့ အေက်ာ္အေမာ္ ေ၀ဖန္ေရးဆရာႀကီးရဲ႕ စာေတြဆိုရင္ မသတီဘူး။ တစ္ခါ ႏွစ္ခါ ဖတ္ၿပီး မဖတ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ အေပ်ာ္ဖတ္၀တၳဳေတာင္မွ ျပည္သူ႔ဘက္က မရပ္တာေတြ၊ ျပည္သူကို အက်ိဳးမျပဳတာေတြ ေလွ်ာက္ေျပာတတ္တဲ့ သူ႔ဝစီစ႐ိုက္ကို ကၽြန္ေတာ္မွ မခံစားတတ္တာေလ။

ဆရာေဇာ့္စာေတြကိုေတာ့ ႀကိဳက္တယ္။ အထူးသျဖင့္ သူ႔ရဲ႕ စိတ္အလ်ဥ္ေရးနည္းနဲ႔ လႊတ္ေရးသြားတဲ့ ၀တၳဳပံုစံေတြက ဆန္းသစ္ေနေတာ့ အေတာ္ေလး ႀကိဳက္မိပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္း၊ ဆရာ ေသာ္တာေဆြ၊ ဆရာ ၀င္းဦး၊ ဆရာ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္၊ ဆရာၿငိမ္းေက်ာ္တို႔လိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚမွာ ဆရာ့ အေရးအသားေတြက ၾသဇာ သက္ေရာက္မႈ မရိွခဲ့တာလည္း အမွန္ပါပဲ။ မႏိႈင္းေကာင္း ႏိႈင္းေကာင္း ႏိႈင္းရရင္ ဆရာ့စာေတြကို ႀကိဳက္ခဲ့တာက သူနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ ဆရာေအာင္သင္းရဲ႕ စာေတြကို ႀကိဳက္တာမ်ိဳးနဲ႔ တယ္မကြာပါဘူး။

ခုေတာ့ သည္ဆရာႀကီး ႏွစ္ပါးလံုး လူ႔ျပည္မွာ မရိွရွာၾကေတာ့ဘူး။ ဘံုတစ္ဘံုဘံု၊ ဘ၀တစ္ဘ၀ဘ၀မွွာ သည္ဆရာႀကီးႏွစ္ေယာက္ ပခံုးခ်င္းဖက္ၿပီး တဟားဟား ရယ္ပဲေနၾကေလမလား၊ ဒါမွမဟုုတ္ ရန္ပဲ ထ ျဖစ္ေနၾကေလမလား ဘယ္သူမွ မသိႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ အားလံုးကေတာ့ သံသရာခရီးကို ဆက္ႏွင္ေနၾကဆဲပါေလ။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

( ေနျပည္ေတာ္ -၂၈၀၁၁၆)

39-Day Prayer

25 December 2015

၃၉ ရက္ ေမတၱာပို႔ အဓိ႒ာန္ ဂါထာ

————————————————

 ေခါင္းစဥ္ဖတ္ၿပီး “အတၱေက်ာ္”တစ္ေယာက္ေတာ့ လိုင္းေျပာင္းသြားၿပီလို႔ မေအာက္ေမ့လိုက္ၾကပါနဲ႔။ ကြ်န္ေတာ္ လိုင္းမေျပာင္းတာကို လူႀကီးမင္းမ်ား အဆံုးအထိ ဖတ္ၿပီးရင္ သိလာၾကပါလိမ့္မယ္။

ေမာင္နဲ႔ႏွမ၊ သားနဲ႔အမိ၊ လင္နဲ႔မယား၊ အလုပ္ရွင္နဲ႔ဝန္ထမ္း၊ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္မိတ္ေဆြအစရွိတဲ့ ဆက္ဆံေရးဟူသမွ်မွာ သူ႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ရတာ၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ မၾကည္မသာ ျဖစ္ရတာေတြကို ဘယ္လိုမွ ေရွာင္လႊဲလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။

တစ္ေယာက္ေယာက္ကို မေက်နပ္ျဖစ္သြားတိုင္း “ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ၊ ေမတၱာသာ မ်ားမ်ားပို႔”ဆိုတဲ့ စကားကုိ ခဏခဏ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ေျပာလိုက္သူအတြက္ အေျပာရ လြယ္ကူလွသေလာက္ နာရသူအတြက္ေတာ့ အင္မတန္႔ကို ခက္ခဲလွပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လြယ္ကူခ်င္တယ္ ဆိုဦးေတာင္ “ေမတၱာပို႔ဖို႔”ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ခက္ေနတတ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ခက္တာလဲဆိုတာကို သံုးသပ္ၾကည့္ၾကရေအာင္လား။

စာဖတ္သူမ်ား အေသအခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

တစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ့္ကို အနာတရ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တဲ့ အခါ သူ႔ကို ေမတၱာထားႏိုင္ဖို႔အတြက္က သူ႔လုပ္ရပ္ကို ေမ့ေဖ်ာက္လိုက္ရ ပါေတာ့မယ္။ အဲဒါႀကီးကိုမွ ေမ့ေဖ်ာက္ဖို႔ဆိုတာက အင္မတိ အင္မတန္ ခက္ခဲတတ္ပါတယ္။ ျပဳလိုက္သူမွ တစ္ခဏ၊ ခံရသူမွာ တစ္ဘဝ ဆိုသလိုပါပဲ။ ခံလိုက္ရသူအတြက္ ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ဖို႔ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားေလေလ၊ ပိုၿပီး တႏံု႔ႏံု႔ ေတြးမိေလေလ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

တကယ္လို႔မ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ့္ကို “အနီေရာင္ ဆိုတာ ကိုေမ့လိုက္စမ္းပါ”၊ “အနီေရာင္ဆိုတာကို ေမ့လိုက္စမ္းပါ”၊ “အနီေရာင္ဆို တာကို ေမ့လိုက္စမ္းပါ”လို႔ အထပ္ထပ္ ေျပာလာတယ္ ဆိုပါစို႔။ သူေျပာတဲ့အတိုင္း ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားၿပီး ေမ့ၾကည့္ၾကည့္၊ မ်က္စိထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ အေတြးထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ့ အနီေရာင္ကိုမွ ျမင္ေန၊ ေတြးေနျဖစ္ေတာ့မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

အဲသလိုပဲ စိတ္ခံစားမႈေတြနဲ႔ ျပြမ္းတီးေနတဲ့ နာက်ည္းစရာ၊ ေဒါသထြက္စရာ၊ စိတ္ထိခိုက္စရာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုခုကို ဇြတ္အတင္း ေမ့ေဖ်ာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာလည္း ႀကိဳးစားေလ၊ မေမ့ႏိုင္ေလျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အဲေတာ့ အဲလိုအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါမွာ ဘာလုပ္သင့္လဲ ဆိုတာကို ဆက္စဥ္းစားၾကရေအာင္။

ခြင့္လႊတ္လိုက္ၿပီး ေမ့ေဖ်ာက္တာထက္ စာရင္ ခြင့္လႊတ္ၿပီးေတာ့ အရွိအတိုင္း လက္ခံလိုက္တာက ပိုေကာင္းပါတယ္။

ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္က အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္မႈကို က်ဴးလြန္လိုက္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္မိတ္ေဆြက ကိုယ့္ကို နင့္နင့္သီးသီး ေျပာလိုက္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္မိဘက ကိုယ့္ကို မဦးမခြ်တ္ ဆိုလိုက္တာမ်ိဳး၊ တစ္ခုခုေၾကာင့္ နာက်င္ ခံစားရတဲ့အခါမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ကို မခ်စ္ေတာ့ဘူး၊ မၾကင္နာေတာ့ဘူး၊ တန္ဖိုး မထားေတာ့ဘူးလို႔ ခံစားရတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ဘယ္လို လုပ္ၿပီး ခြင့္လႊတ္ရမလဲ၊ အဲဒီ့ခံစားခ်က္ကို ဘယ္လို ေဖ်ာက္ပစ္ရမလဲလို႔ လူတိုင္း သိခ်င္မွာပါ။

တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ဆက္ဆံေရးမွာ အဖု အထံုးျဖစ္လာတဲ့အခါ အဲဒါကို ေျဖေဖ်ာက္ဖို႔အတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈ တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ပါဘူး။ အရွိအတိုင္း လက္ခံလိုက္ဖို႔ပါ လိုပါတယ္။

ဟာ… ဘာေတြ လာေျပာေနတာလဲ၊ ဘယ္လို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမွာလဲလို႔ ေမးမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အေျဖရွိပါတယ္။

ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ လူတစ္ေယာက္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ခက္ခဲေနတာဟာ ကိုယ္ကိုယ္၌က တစ္ခုခုကို စြဲေနလို႔သာ ျဖစ္ရတာပါ။ အဲဒီ့အစြဲေတြကလည္း ကိုယ္ခံစားေနရတာ၊ ကိုယ္နာက်င္တာဟာ မွန္ကိုမွန္တယ္၊ တရားကို တရားတယ္ဆိုတဲ့ အစြဲ၊ ကိုယ့္ကို အေလးေပးသင့္တယ္ ဆိုတဲ့အစြဲ၊ လူမွန္ရင္ ဘယ္ကဲ့သို႔ ဘယ္ခ်မ္းသာ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တယ္ ဆိုတဲ့အစြဲ၊ ကိုယ္ခံစားရသလို သူလည္း ျပန္ခံစားေစခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ အစြဲ၊ လက္တံု႔ျပန္ခ်င္တဲ့ အစြဲေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲေတာ့ အဲလိုအစြဲေတြၾကားထဲမွာ နစ္ေနမိတာနဲ႔အမွ် ဆက္ဆံေရးမွာ ျဖစ္လာတဲ့ အဖုအထံုးကို ေျဖဖို႔ ခက္ခဲေနေတာ့မွာပါ။

မီးခဲကိုဘယ္သူမွ လက္ထဲမွာ ကိုင္မထားပါဘူး။ အလားတူပဲ၊ ေလးလံတဲ့ဝန္ကိုလည္း ဘယ္သူမွ ၾကာၾကာ ထမ္းပိုးမထားခ်င္ဘူး။ အျမန္ဆံုး ကိုယ့္လက္ထဲက လႊတ္ခ်လိုက္ခ်င္တဲ့သူခ်ည္းပါပဲ။ ပူေလာင္မႈ၊ နာက်င္မႈ၊ ေလးလံမႈေတြအားလံုးကို မခံခ်င္ဘူးဆိုရင္ လႊတ္ခ်လိုက္ဖို႔က လိုလာပါၿပီ။

သည္အခါမွာ တစ္ဖက္သားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ေမတၱာသာ မ်ားမ်ား ပို႔ ရေတာ့မွာပါ။ ေမတၱာပို႔ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အထက္က ေျပာတဲ့ အစြဲေတြကိုလည္း လႊတ္ခ်လိုက္ရေတာ့မွာပါ။

ဟင္… ေျပာျပန္ၿပီ၊ သူေျပာေတာ့ လြယ္လြယ္ေလး။ သည္မွာ ရင္နဲ႔ မဆန္႔ေအာင္ ခံစားေနရတဲ့သူက ဘယ္လိုလုပ္ ေမတၱာပို႔ရမွာတုန္းလို႔ ေတြးမ်ား ေတြးေနမိပါသလား။

ဟုတ္ပါရဲ႕…

ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားတကာက ေမတၱာသာ မ်ားမ်ား ပို႔ ဆိုလို႔ ပို႔ၾကည့္တယ္၊ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္က ေမတၱာ ပို႔ေနတယ္ ဆိုကတည္းက သင္းကို ကိုယ္လို ျပန္ခံစားေစခ်င္၊ ကိုယ့္ေမတၱာေတြ စူးေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးက ေနာက္က ထက္ခ်ပ္လိုက္ေနေတာ့ ပို႔လည္း ပို႔ပို႔ပဲ၊ ဘာမွ မေျပာင္းလဲဘူး။

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ေမတၱာပို႔လို႔သာ ေဘးလူေတြက ေျပာတတ္ၾကတာ။ ေမတၱာပို႔နည္းက်ေတာ့ ဘယ္သူကမွ က်က်နန သင္မွ မေပးတာကိုး။ အမ်ား သိထားတဲ့ေမတၱာပို႔နည္းကလည္း “အေရွ႕အရပ္၌ရွိေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႔…” အစခ်ီတဲ့ တရားေတာ္လာ ေမတၱာပို႔နည္း ျဖစ္ေနေတာ့ ေဒါသေတြ၊ နာက်င္ထိခိုက္မႈေတြကို လတ္တေလာ ရင္ဆိုင္ေနရသူ ပုထုဇဥ္အတြက္ေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မဟုတ္သူမ်ားအတြက္ပါ ေတာ္ေတာ္ေလး အခက္ေတြ႕ႏိုင္တဲ့နည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီ့ ေမတၱာပို႔နည္းအတိုင္း တကယ့္ ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ (ဝါ) သင္းလည္း ငါ့လို ျပန္ခံစားရပါေစဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳး မပါဘဲ ေလးေလးနက္နက္ ရြတ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာသလိုပဲ၊ လက္ေတြ႕ ရင္ဆိုင္ ခံစားေနရခ်ိန္မွာ သည္နည္းက သိပ္ တာမသြားႏိုင္တဲ့အတြက္ အႏုဉာတ အႏၶ ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ လြယ္ကူ အဆင္ေျပတဲ့ ေမတၱာပို႔နည္းေလးကို တင္ျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ေမတၲာပို႔နည္းကေတာ့ “၃၉ရက္ ေမတၱာပို႔ အဓိ႒ာန္ဂါထာ”နဲ႔ လုပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ ဂါထာက ပါဠိပါ႒္သားေတြ မပါပါဘူး။ ဥံဳလည္း ခံစရာ မလိုဘူး။ ေန႔စဥ္သံုး စကားနဲ႔ ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ တကယ္ အလုပ္ ျဖစ္တဲ့နည္းပါ။

တစ္ခုရွိတာက ၃၉ရက္လံုးလံုး တစ္ရက္မပ်က္ လုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။

ျဖစ္ႏိုင္ရင္ တစ္ေန႔ကို အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္၊ ျမန္ျမန္ အဆင္ေျပသြားခ်င္ရင္ အႀကိမ္ေရ မ်ားမ်ား ရြတ္ရပါမယ္။ အနားမွာ ဘယ္သူမွ မရွိဘဲ၊ တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ရြတ္ၾကည့္ပါ။

“ကိုဟဝွာ/မဟဝွာေရ (ကိုယ့္ကိုနာက်င္ထိခိုက္ခံစားေအာင္လုပ္တဲ့ သူရဲ႕နာမည္ပါ။) ကြ်န္ေတာ့္ကို/ကြ်န္မကိုေရာ၊ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မ ခ်စ္ခင္သူေတြအေပၚမွာပါ ခင္ဗ်ား/ရွင္ ျပဳခဲ့သမွ်အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မ ခင္ဗ်ားအေပၚမွာ ျပဳခဲ့သမွ် အားလံုးအတြက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို/ကြ်န္မကို ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္။ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မနဲ႔ ခင္ဗ်ား/ရွင္နဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို တစ္က ျပန္စရေအာင္ပါ”


ကိုဟဝွာ/မဟဝွာေရ (ကိုယ့္နာမည္ ကိုယ္ျပန္ေခၚတာ)၊ နင့္ကို ငါခ်စ္တယ္။ နင္ သိပ္မြန္ျမတ္တယ္၊ နင့္စိတ္ထား သိပ္ေကာင္းတယ္”

ဒါေလးပါ။

ကြ်န္ေတာ့္ ဂါထာေလးက အဲသေလာက္ ႐ိုးစင္းပါတယ္၊ ရွင္းလင္းပါတယ္။

ရင္ထဲမွာ နာက်င္ခံစားေနရခ်ိန္မွာ ဒါေတြကိုေျပာရတာေတာ့ အစ ပထမမွာေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား ခက္ခ်င္ ခက္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးစားၿပီး ေျပာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အတိုင္းမသိ ထိေရာက္တာကို လက္ေတြ႕ သိရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ့္ကို နာက်င္ခံစားေအာင္ လုပ္ခဲ့သူကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ျခင္းဟာ သူ႔ေနရာမွာ ေနၾကည့္လိုက္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ သူက ကိုယ့္ကို နာက်င္ခံစားေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုရာမွာ သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူပါ။ တစ္ဖက္ကလည္း ကိုယ့္ဘဝမွာ ၾကံဳဆံုရသမွ် အရာတိုင္း၊ အခက္အခဲတိုင္း၊ ဒုကၡတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကို ပိုရင့္က်က္လာေအာင္၊ ပိုခံႏိုင္ရည္ ရွိလာေအာင္၊ ပိုအရည္အခ်င္း ရွိလာေအာင္၊ ပိုမြန္ျမတ္လာေအာင္ လုပ္ေပးေနတာေတြခ်ည္းပါပဲ။

တစ္ခါ ကိုယ့္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ သူ႔ကို ေျပာတာဟာ ကိုယ္နဲ႔ သူနဲ႔ရဲ႕ဆက္ဆံေရးမွာ အဖုအထံုး ျဖစ္သြားရတာအတြက္ ကိုယ့္မွာလည္း တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း တာဝန္ရွိေနေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္သတိေပးတဲ့သေဘာပါ။

“လက္ခုပ္ဆိုတာ ႏွစ္ဖက္တီးမွ ျမည္တယ္”ဆိုတဲ့ ကလီေရွးလိုပါပဲ၊ သူနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ အဆင္မေျပတာဟာ သူ႔တစ္ေယာက္တည္း မေကာင္းလို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ သတိမထားမိတဲ့ အမွားအယြင္း တစ္စံုတစ္ရာ ရွိေနႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ သူ႔ကို ေတာင္းပန္စကားပါ ထည့္ေျပာရတာပါပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္ေၾကာင္း၊ ကိုယ္ မြန္ျမတ္ေၾကာင္း၊ ကိုယ ္စိတ္ထား ေကာင္းေၾကာင္း ရြတ္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားသစ္ေလာင္းတဲ့ အေနနဲ႔ပါ။ လူေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ျပဳျပင္လို႔ ရပါတယ္။ တျခားလူက ျပဳျပင္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ အဲေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမာင္းတင္တဲ့ အေနနဲ႔ အဲဒီ့အပိုဒ္ကို ထည့္ထားတာပါ။

အဲဒီ့ဂါထာေလးကို ရြတ္ရင္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေရာ၊ တစ္ဖက္သားအေပၚမွာပါ နားလည္မႈ အသစ္တစ္ရပ္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ရြတ္ရင္းနဲ႔ တစ္ဖက္သားအေပၚမွာ ထြက္ေနတဲ့ေ ဒါသေတြ၊ စက္ဆုပ္မုန္းတီးမႈေတြကလည္း တစ္စတစ္စ ေလ်ာ့ပါးလာတာကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို ေျပာင္းဖို႔ အားထုတ္တဲ့ ဂါထာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္နဲ႔ သူနဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို သတိထားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၃၉ရက္ေက်ာ္လို႔ ရက္၄၀ကို ေရာက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ထူးျခားေနတာကို မလြဲမေသြ ေတြ႕ရေတာ့မွာပါ။

သည္မွာ ေမးစရာတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ၃၉ရက္ လုပ္ခိုင္းတာလဲဆိုတဲ့ ကိစၥပါ။ အဲဒါက စိတ္ပညာ သေဘာအရပါပဲ။ အခု ကြ်န္ေတာ္ ေျပာလိုက္တဲ့ ဂါထာနဲ႔ ရက္မ်ားဟာ မိမိစိတ္ကို မိမိ ျပန္အမိန္႔ေပးတဲ့ auto-suggestion နည္းပါပဲ။ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်င့္တစ္ခုလို စြဲလာေအာင္ ေလ့က်င့္ယူဖို႔ အနည္းဆံုး ရက္၃၀ကေန ရက္၄၀အတြင္း ေန႔စဥ္မပ်က္ ဆက္တိုက္ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၃၉ကို ေရြးလိုက္တာပါ။ ဘာဂမၻီရ သေဘာမွ မပါပါဘူး။

တကယ္ လုပ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ တစ္ဖက္သားကို ေမတာပို႔တယ္၊ ေမတၱာပို႔တယ္လို႔ တြင္တြင္ ေျပာေနတဲ့ၾကားက သူ႔ကို ကိုယ္လို ျပန္ခံစားေစခ်င္တဲ့ ေစတနာေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း ကင္းပေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မွာနဲ႔အမွ် ကိုယ္ သူ႔အေပၚထားတဲ့ ေစတနာ ေမတၱာကလည္း တည့္လာ၊မွန္လာ၊ စင္ၾကယ္လာပါေတာ့မယ္။

ကိုယ့္ ေစတနာ ေမတၱာ မွန္လာတာနဲ႔အတူ တစ္ဖက္သားရဲ႕ကိုယ့္အေပၚ ထားတဲ့ သေဘာထားကလည္း သိသိသာသာ ေျပာင္းလာမွာပါ။
ကြ်န္ေတာ္ထပ္ေျပာပါ့မယ္။ ၃၉ရက္ေလးပဲ လိုပါတယ္။ ၃၉ရက္တိတိ အဓိ႒ာန္ဝင္ၿပီး တစိုက္မတ္မတ္ ရြတ္သြားမယ္ဆိုရင္ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဘဝ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲသြားေတာ့မွာပါ။

မယံုဘူးလား…

မယံုရင္ လက္ေတြ႕ စမ္းၾကည့္လိုက္ၾကပါခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

 

———————————————

(၁၉၉၉ခုႏွစ္ေလာက္က သရဖူမဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တာေလးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ 
ဘယ္လံုးခ်င္းမွာမွ ျပန္မထည့္ျဖစ္ခဲ့ဘဲ က်န္ရစ္ေနခဲ့တာေလးမို႔ အမ်ားအတြက္ 
အသံုးတည့္လို တည့္ျငား ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။)

အေဟာင္းထဲက အစုတ္ေတြ – ၁၁

25 August 2015

ေမလ ၃၀ ရက္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္

အစုတ္ထုပ္အဆက္။ ၀ါသနာပါသူမ်ား ဂလုႏိုင္ၾကေစရန္ အလို႔ငွာ😛

အေပါက္ဆိုး ဒိန္ခ်ဥ္

အေမက အေဖ့ကို လူပ်ိဳႀကီးနဲ႔ ေပးစားၿပီး ရန္ေတြျဖစ္ၾကတဲ့ အေၾကာင္းကို ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

ေပးလည္း ေပးစားခ်င္စရာပဲဗ်။ လူပ်ိဳႀကီးက နည္းနည္း ႏြဲ႕တယ္။ စကားေျပာရင္လည္း အိညွက္အိညွက္နဲ႔။ ၀တ္တာ စားတာလည္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္။ အေဖကလည္း အဲဒီ့လူႀကီးကို အေတာ္ခင္ပံုရတယ္။ အဲဒီ့လူႀကီးက သူ႔အစ္မေတြနဲ႔ ေနတာပါ။ ေဖေဖ့ထက္ ၄-၅-၁၀ ႏွစ္ေလာက္ေတာ့ ငယ္မယ္ ထင္ပါတယ္။

သူတို႔အိမ္လည္း မၾကာခဏ ေရာက္ဖူးပါတယ္။ လူပ်ိဳႀကီးရဲ႕ ေယာက္ဖက ေရွးဇာတ္မင္းသားႀကီးလို ဆံပင္ကို ေနာက္လွန္ၿဖီးထားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးပါ။ လူပ်ိဳႀကီးရဲ႕ အစ္မကေတာ့ ခပ္ေခ်ာေခ်ာေပါ့။ သူတို႔မွာ တစ္ဦးတည္းေသာ သမီးတစ္ေယာက္လည္း ရိွတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ေတာ့ ဆယ္ႏွစ္မက ႀကီးမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ့အစ္မႀကီးကလည္း ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာပါ။

သူတို႔က စမ္းေခ်ာင္းဘက္မယ္ ေနၾကတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ပဲလားေတာ့ မသိဘူး၊ စမ္းေခ်ာင္း မႀကီးႀကီးလမ္းက ဒိန္ခ်ဥ္ကို စြဲစြဲမက္မက္ သြားေသာက္ခဲ့ရတာကိုလည္း မွတ္မိလို႔ ေနပါတယ္။ မႀကီးႀကီးလမ္းလို႔သာ ေျပာတာပါ။ တကယ္ေတာ့ ျပည္လမ္းနဲ႔ ကၽြန္းေတာလမ္းၾကား (ကၽြန္ေတာ္ သေဘာက်ခဲ့ဖူးတဲ့၊ မေမ့ႏိုင္တဲ့ ႏႈတ္ခမ္းရွင္) ေနထိုင္ရာ မႀကီးႀကီးလမ္း မဟုတ္ဘဲ ကၽြန္းေတာလမ္းနဲ႔ ရွမ္းလမ္း (အခု ဗဟိုလမ္းေခၚသလား မသိဘူး) ၾကားက ဒိန္ခ်ဥ္ဆိုင္ပါ။

ဒိန္ခ်ဥ္ကေတာ့ တကယ္ေကာင္းပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒိန္ခ်ဥ္ျပင္ဆင္ေရာင္းခ်ေပးတဲ့ အဘိုးႀကီးေရာ၊ သူ႔သမီး ႏွစ္ေယာက္ (ထင္တယ္)ပါ အေတာ္ မ်က္ႏွာထား ဆိုးပါတယ္။ သူတို႔ ဒိန္ခ်ဥ္ အလကား တိုက္ေနရတာ က်ေနတာပဲ။ အဲဒီ့မ်က္ခြက္မ်ိဳးေတြနဲ႔ဆို ပိုက္ဆံ မယူသင့္ဘူး ထင္တာပဲေလ။

ဆိုင္ကေလးက စုတ္စုတ္ေလးပါ။ တစ္ခါတေလ ဆိုင္ထဲမွာ ထိုင္စရာ ေနရာ မရလို႔ ကားေပၚတင္ ေသာက္တဲ့အခါ ေသာက္ရပါတယ္။ ဆိုင္က စုတ္ေပမယ့္ သူတို႔ လုပ္တာ ကိုင္တာ အေတာ္ သန္႔ပါတယ္။ (ဗမာစံနဲ႔ သန္႔တယ္လို႔ ေျပာတာေနာ္… ႏိုင္ငံတကာ စံနဲ႔ေတာ့ ဟုတ္ေလာက္ဘူးဗ်။)

ေနာက္တစ္ခုက ညဘက္ သြားသြားစားရတဲ့ ကုန္ေစ်းတန္း ေရခဲမုန္႔။ အဲဒါလည္း အဲဒီ့ေခတ္က အဆန္းပဲ။ ကားသြားရပ္လိုက္ရင္ ဘာေရခဲမုန္႔ စားမလဲလို႔ လာေမးတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ ရိွတယ္။ စားခ်င္တာ မွာလိုက္တယ္။ သူတို႔က အေပၚထပ္ (ဘယ္ႏွထပ္လဲေတာ့ မသိဘူး)က အခန္းကို သြားမွာတယ္။ ၿပီးေတာ့ ယူလာေပးတယ္။ စားတယ္။

အဲဒီ့ ေရခဲမုန္႔ကို အေကာင္းလုပ္စားခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေတြကို ျပန္သတိရပါတယ္။

ေရခဲမုန္႔ဆိုလို႔ ကေလးအရြယ္ ျပည္သူပိုင္ မသိမ္းခင္က မႏၲေလး ရွားမီး မုန္႔တိုက္က ေရခဲမုန္႔နဲ႔ ေရခဲေခ်ာင္း စားခဲ့ဖူးတာလည္း ေရးေတးေတးမွတ္မိတယ္။ ၈၃ လမ္းေပၚမွာ မွတ္တယ္။ ၂၄ လမ္းေထာင့္လား၊ ၂၅ လမ္းေထာင့္လားေတာ့ ေသခ်ာ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ အဲဒီ့မွာ ရွားမီး မုန္႔တိုက္ ရိွတာကို မႏၲေလးမွာ ေက်ာင္းတက္ေနစဥ္က ျဖတ္သြားျဖတ္လာ ေတြ႕ေတြ႕ေနခဲ့ဖူးေပမယ့္ ေရခဲမုန္႔၊ ေရခဲေခ်ာင္းေတာ့ တစ္ခါမွ မစားျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္က ေရခဲမုန္႔ေတြ ေရခဲေခ်ာင္းေတြ ႀကိဳက္လွတယ္လည္း မဟုတ္ဘူး၊ မႀကိဳက္ဘူးလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေတြ႕တဲ့အခါ ၾကံဳတဲ့အခါ စားလိုက္တာပါ။ တစ္ခါတေလလည္း မစားခ်င္ေတာ့ မစားဘူးေပါ့။ အဲဒါ ကေလးကတည္းကပါ။

ဒူးရင္းသီးရယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ရယ္

ေနာက္တစ္ခုက ဒူးရင္းသီး။ ဒူးရင္းသီးအေၾကာင္းေျပာေတာ့ အခု ေရာက္ေနတဲ့ ဆယ္တန္းကေန ေတာ္ေတာ္ ေနာက္ျပန္လွည့္ရေတာ့မယ္။ စိတ္ထင္ ကၽြန္ေတာ္ ငါးတန္းေလာက္မွာ ျဖစ္မယ္။ အေမရယ္၊ အခုထက္ထိ မႏၲေလးမွာ သက္ရိွ ထင္ရွားရိွေနဆဲ အေမ့အစ္မ တစ္၀မ္းကြဲ ႀကီးႀကီးရီရယ္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ေရႊစက္ေတာ္ကို ေခၚသြားခဲ့ၾကပါတယ္။

တစ္ဘ၀လံုးမွာ အဲဒီ့တစ္ခါပဲ ေရႊစက္ေတာ္ကို ေရာက္ဖူးတာပါ။ ငါးတန္းေလာက္လို႔ ေျပာရတာက အဲဒီ့တုန္းက ဓာတ္ပံုေတြကို စိတ္ထဲ ျမင္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ပုဆိုးနဲ႔ ကေလးေလး ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ျမင္လာလို႔ပါ။ ေဘာင္းဘီတိုနဲ႔ မဟုတ္ေတာ့ဘူးကိုး။ အဲဒီ့ ဓာတ္ပံုေတြကိုလည္း စိတ္ထဲသာ ျပန္ျမင္လို႔ ရပါေတာ့တယ္။ အေမ ကၽြန္ေတာ့္ကို စိတ္နာေနတဲ့ အေမမဆံုးခင္ ၁၇ ႏွစ္ေလာက္ ကာလအတြင္းမွာ ရိွရိွသမွ် ဓာတ္ပံုေတြကို ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္လိုက္လို႔ ဘာအစအနမွ မက်န္ေတာ့ပါဘူး။

ေျခေတာ္ရာကို ဖူးခဲ့ရတာ၊ ေတာင္တက္ရတာ၊ ၾကည္ေနတဲ့ ေရထဲမွာ စိမ္ခဲ့တာေတြကို ေရးေတးေတး မွတ္မိတယ္။ ဘတ္(စ္)ကား အိုႀကီးနဲ႔ တေမာႀကီး သြားခဲ့ရတာကိုလည္း မွတ္မိတယ္။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို ခ်စ္ခဲ့၊ အေရးေပးခဲ့တဲ့ မႏၲေလးသူ အစ္မႀကီးတစ္ေယာက္ကိုလည္း မွတ္မိတယ္။ ဘယ္သူမွန္းေတာ့ မသိေတာ့ဘူးဗ်။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကင္ၾကင္နာနာ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံခဲ့တဲ့၊ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ၁၅ ႏွစ္၊ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ႀကီးတဲ့ အစ္မႀကီးပါ။

အဲဒီ့ေခတ္က ခရီးသြားရတာ အေတာ္ကရိကထ မ်ားပါတယ္။ အိပ္ယာေတြ၊ စားစရာေတြပါ သယ္သြားၾကရတာကိုး။ ထမင္း ဘာနဲ႔ စားသလဲ မမွတ္မိေတာ့ေပမယ့္ ဒူးရင္းသီးဆိုတာကို အဲဒီ့ ေရႊစက္ေတာ္မွာ အလံုးလိုက္ စျမင္ဖူးတာပါ။ အေမက အလြန္ႀကိဳက္သလို ႀကီးႀကီးရီကလည္း အလြန္ႀကိဳက္ပါတယ္။ သူတို႔က ေကာင္းလြန္းလို႔ စားပါဆိုတာကို ကၽြန္ေတာ္က ခါးခါးသီးသီး ျငင္းပါတယ္။

ဘာျဖစ္လို႔လဲ မသိဘူး။ အဲဒီ့ အနံ႔ျပင္းျပင္းကို ကၽြန္ေတာ္ မခံႏိုင္ဘူး။ သည္မတိုင္ခင္ ဒူးရင္းသီးမျမင္ဖူးခင္က ဒူးရင္းယိုကို အခါအားေလ်ာ္စြာ စားခဲ့၊ ႀကိဳက္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ ဒူးရင္းသီးနဲ႔ နဖူးေတြ႕၊ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ခါးခါးသီးသီး ျငင္းတဲ့အျပင္ အနံ႔မခံႏိုင္လို႔ သူတို႔နားမွာေတာင္ မေနမိေတာ့ပါဘူး။ အဲေလာက္ကို ဆိုးတာပါ။ ႀကီးႀကီးရီကေတာ့ “သည္ေကာင္ ဘယ္လို ေကာင္လဲ မသိဘူး”လို႔ ေထာမနာျပဳပါတယ္။

လြမ္းရတဲ့ စားစရာေတြ

ငယ္ငယ္က ကၽြန္ေတာ္ အေတာ္ ဂ်ီး(ေၾကး)မ်ားပါတယ္။ ကေလးမို႔ င႐ုတ္သီး မစားႏိုင္တာေတာ့ ထားပါေတာ့။ ဟင္းသီးဟင္းရြက္ေတြလည္း စားေလ့ စားထ မရိွဘူး။ နံနံပင္လည္း အနံ႔မခံႏိုင္တဲ့ အထဲမွာ ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက တအားႀကိဳက္တာက ပူစီနံ (သတ္ပံုမွန္ – ပူဒီနာ)။ လြန္ခဲ့တဲ့ သံုးလေလာက္မွာ မႏၲေလးက ဆိုင္တစ္ဆိုင္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ပူဒီနာ စားပံုၾကည့္ၿပီး ေဘးမွာ ရိွေနတဲ့ မိတ္ေဆြႀကီးက အံ့ၾသမဆံုးလို႔ အိမ္က်ေတာ့ သူ႔ဇနီးကို ေျပာျပ၊ သူ႔ဇနီးကေတာင္ ကၽြန္ေတာ့္ စာအုပ္မ်က္ႏွာစာ တစ္ေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္ ပူဒီနာ စားပံုကို မွတ္ခ်က္ လာေရးသြားခဲ့ဖူးပါေပါ့လား။

မုန္ညင္း၊ ဆလတ္ရြက္လိုဟာမ်ိဳးေတြလည္း မခံစားႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္ဆိုလည္း ငယ္ငယ္တုန္းက သိပ္စားဖူးတာ မဟုတ္ဘူး။ ကန္စြန္းရြက္ခ်ဥ္ရည္ပဲ စားဖူးတာ။ ကန္စြန္းရြက္ခ်ဥ္ရည္မွ အေမခ်က္တဲ့ လက္ပံေခါင္းတို႔၊ ဆီးသီးေျခာက္တို႔ ထည့္ခ်က္ထားတဲ့ ကန္စြန္းရြက္ခ်ဥ္ရည္ဆို လႊတ္ႀကိဳက္ပဲ။

ေျပာေတာ့မွ လြမ္းေတာင္ သြားတယ္။ လက္ပံေခါင္းနဲ႔ ဆီးသီးေျခာက္ထည့္ခ်က္ထားတဲ့ ကန္စြန္းရြက္ခ်ဥ္ရည္ မစားရတာ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ မကေတာ့ဘူး ထင္တယ္။

အဲ… ဒူးရင္းသီးနံ႔သာ မခံႏိုင္တာဗ်။ တညင္းသီးက်ေတာ့ ဘယ္လို ႀကိဳက္မွန္း မသိဘူး။ အေမကလည္း တညင္းသီး တအားစားတဲ့သူဆိုေတာ့ တညင္းသီးျပဳတ္မ်ားဆိုရင္ ဆီေလး ဆားေလးနဲ႔ သြားရည္စာ စားသလို အားတိုင္း စားတတ္သဗ်။ ႀကိဳက္လည္း ႀကိဳက္သဗ်။ တညင္းသီး ဆားရည္စိမ္၊ တညင္းသီးႏု မီးဖုတ္ေတြလည္း တြယ္တာပဲ။ ငယ္ငယ္က ကၽြန္ေတာ္ မစားတတ္တာ တညင္း၀က္။ အေမကေတာ့ စားတာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ အသက္ ေတာ္ေတာ္ ရတဲ့အထိ တညင္း၀က္ကို မစားတတ္ခဲ့ဘူး။

ျပင္သစ္စာသင္တန္းကို ျပင္သစ္သံ႐ံုး ယဥ္ေက်းမႈ ဌာနမွာ သြားတက္တဲ့အခ်ိန္ အသက္က ၂၀ ကို ေကာင္းေကာင္း ေက်ာ္ေတာ့မွ အတန္းထဲက တစ္ေယာက္က တညင္း၀က္ကို ဆီပူေလးထိုးၿပီး ေၾကာ္စားရင္ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာတာနဲ႔ စမ္းၿပီး ေက်ာ္စားမိေတာ့မွ လွ်ာလည္သြားတာဗ်ား။

အေမ့ရဲ႕ ဓနရွင္ေပါက္စဉာဥ္

ရယ္စရာ ေျပာရဦးမယ္။ ကန္စြန္းရြက္ ခ်ဥ္ရည္ စားရေပမယ့္ ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္၊ ပဲပင္ေပါက္ေၾကာ္ စတာေတြ မစားျဖစ္ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္းေပါ့။ အဲဒါတင္ မကဘူးခင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္က ဘဲဥ၊ ၾကက္ဥဟင္းလည္း တစ္ခါမွ ေကာင္းေကာင္း ကန္းကန္း မစားဖူးခဲ့ပါဘူး။ အေမကမွ အဲဒါေတြ မေၾကာ္ မခ်က္တာကိုးခင္ဗ်။ ဘာလို႔ မခ်က္သလဲဆိုေတာ့ အဲဒါေတြက ဆင္းရဲသားေတြ စားတာမို႔လို႔တဲ့ဗ်ား။

ၾကက္ဥဆိုရင္ မက်က္တက်က္ေၾကာ္ပဲ စားခဲ့ရဖူးတယ္။ ဟင္းအေနနဲ႔ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေမႊေၾကာ္အျဖစ္ ေသာ္လည္းေကာင္း အင္မတန္မွ စားရခဲလွပါတယ္။ အဲ… ေနာက္ပိုင္း ရန္ကုန္ေရာက္ၿပီး အိမ္မွာ သီးစံု ပဲကုလားဟင္းခ်က္တဲ့အခါက်မွသာလွ်င္ အဲဒီ့ထဲမွာ ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥ အနည္းအပါး ေတြ႕ရပါတယ္။ ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥကို ဒံုးခ်က္ထားတဲ့ အေမ့လက္ရာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မွတ္မိသေလာက္ စားကို မစားခဲ့ဖူးဘူး။

မိသားစုက သံုးေယာက္တည္း ရိွတာမို႔ အေဖ ႐ံုးလုပ္တုန္းကလည္း လခ သိပ္မမ်ားေပမယ့္ သားအမိ သားအဖ သံုးေယာက္ သားငါး မျပတ္စားႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ေလာပိတလို ေနရာမ်ိဳးမွာေတာင္ သိပ္ အစားမဆင္းရဲခဲ့ရပါဘူး။ အဲေတာ့လည္း အေမက ႀကီးက်ယ္တာေပါ့ဗ်ာ။ သူႀကီးက်ယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ကန္စြန္းရြက္ေၾကာ္၊ ၾကက္ဥဟင္း ေကာင္းမွန္း မသိခဲ့ရတဲ့ ဘ၀ေပါ့။

အေဖကေတာ့ သူ ငယ္ငယ္တုန္းက ငါးပိဖုတ္ကေလးတစ္မ်ိဳးတည္းနဲ႔ ျဖစ္ေစ၊ ထန္းလ်က္နဲ႔ ျဖစ္ေစ ထမင္းစားခဲ့ရဖူးတဲ့ အေၾကာင္းေတြ မၾကာခဏ ေျပာျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ အေဖက ဆင္းဆင္းရဲရဲ ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕တဲ့တဲ့ ေနခဲ့ရေလတာကိုး။

အေမ့ဆီကေတာ့ အဲဒါမ်ိဳးေတြ မၾကားဖူးဘူး။ လက္ဖက္သုပ္နဲ႔ ထမင္းစားတယ္ဆိုတာလည္း မရိွသေလာက္ပဲ။ အဲ… တစ္ခုေတာ့ ရိွတယ္။ အဲဒါက တစ္ခါတစ္ေလ ညလယ္စာ အိမ္မွာ ဟင္းမက်န္ေတာ့ရင္ အေဖသင္ေပးတဲ့ ထမင္းစားနည္း။ အဲဒါကေတာ့ ႏို႔ဆီေလးကို ေဖ်ာ္ၿပီး ထမင္းေပၚ ဆမ္းစားတာဗ်။ အမယ္… အဲလိုက်ေတာ့လည္း ၀င္ေတာ့ သြားသားဗ်။

ေနာက္တစ္ခုက ထမင္းကို လက္ဖက္နဲ႔ စားတဲ့ အေၾကာ္စံုထည့္၊ ပုစြန္ေျခာက္ထည့္၊ ဆီဆမ္း၊ ဆားျဖဴး နယ္ၿပီး ၾကက္သြန္နီေလး တဂၽြမ္းဂၽြမ္းကိုက္စားတဲ့နည္း။ အဲဒါက်ေတာ့ အေဖ့ဆီက ရတာလား၊ အေမ့ဆီက ရတာလား မသိေတာ့ဘူး။

ေျပာေတာ့မွ သတိရလာလို႔ ေလာပိတအထိ ေနာက္ေၾကာင္း နည္းနည္း ျပန္လွည့္လိုက္ဦးမယ္။ ေလာပိတမွာ ေနတုန္းက သြားရည္စာက ပါးရွားတာမို႔ အိမ္မွာ စိုက္တာလား၊ ေပါက္ေနတာလား မသိတဲ့ ခရမ္းခ်ဥ္သီး မွည့္မွည့္ ထြားထြားႀကီးေတြကိုလည္း သြားရည္စာအျဖစ္ သၾကားနဲ႔ တို႔တို႔စားခဲ့ရတာေလးလည္း မွတ္မိလို႔ ေနပါေသးတယ္။ ေလာပိတ္ကို ခြာခဲ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းေတာ့ အဲလို တစ္ခါမွ ျပန္မစားျဖစ္ေတာ့ပါဘူး။ စားခ်င္စိတ္လည္း မရိွေတာ့ဘူး။

မေမ့ႏိုင္တဲ့ ဒူးရင္းသီးႏွစ္လံုး

ဒူးရင္းသီးကို ဘယ္တုန္းက စၿပီး စားႏိုင္သြားသလဲဆိုတာေတာ့ မမွတ္မိလွေတာ့ဘူး။ ေသခ်ာတာကေတာ့ အသက္ ေတာ္ေတာ္ႀကီးမွပါ။ စားလို႔ျဖစ္တယ္၊ စားတယ္၊ သည္ေလာက္ပဲ အႀကိဳက္ႀကီး မဟုတ္ဘူး။ ျမင္ရင္၊ အနံ႔ရရင္ မေနႏိုင္တဲ့အထဲမွာ တစ္ခါမွ မပါခဲ့ဖူးဘူး။

အဲ… ဒူးရင္းသီးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မေမ့ႏိုင္တဲ့ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုေတာ့ ရိွတယ္။ အဲဒါက ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ ရွာပံုေတာ္ထဲမွာ ထည့္မေရးျဖစ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းပါ။ လူကေတာ့ ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ ရွာပံုေတာ္ထဲမွာ ပါပါတယ္။ “အသုဘမွာ ေတြ႕တဲ့ အခ်စ္”ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ အဲ… အဲဒီ့အခ်စ္က တစ္ခါသားမွာ ဒူးရင္းသီး စားခ်င္ရွာပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ႏွစ္လံုးလားမသိ၊ ၀ယ္တဲ့ၿပီး ႏွစ္ေယာက္သား ထိုင္စားခဲ့တာပါ။

စားတဲ့ေနရာေၾကာင့္ မေမ့ႏိုင္တဲ့ အျဖစ္ ျဖစ္သြားတာပါ။

မေမ့ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ဘယ္နားမွာ သြားစားၾကတယ္ မွတ္တံုး။

အဲတုန္းက သြားဘက္ဆိုင္ရာ ေဆးတကၠသိုလ္အျဖစ္ ထားထားတဲ့ ရန္ကုန္ေဆး႐ံုႀကီး ၀င္းထဲက အေဆာက္အအံုေဘး ေလွကားထစ္မွာ ႏွစ္ေယာက္သား ထိုင္စားခဲ့ၾကတာ ခင္ဗ်။ သူ႔အိမ္ သယ္သြားၿပီး စားလို႔က ႏွစ္လံုးေလာက္နဲ႔က မေလာက္ဘူးေလ။ သူ႔အိမ္မွာက ေဘာလံုးသင္း တစ္သင္းစာေလာက္ မိသားစု၀င္ေတြ ရိွေနၾကတာ၊ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္က်ေတာ့လည္း သူ႔ကို ေခၚသြားလုိ႔ မရဘူး။ အေမကမွ သူ႔ကို မလိုလားဘဲကိုး။ အဲဒါနဲ႔ လမ္းေပၚတင္ ကိစၥၿပီးလိုက္ၾကရတာကလား။

အင္း… ျပန္ေျပာရင္ လြမ္းေသးတဲ့ သံေယာဇဥ္ႏြမ္းကေလးေပါ့ ခညာ… :) 

အဲ… အဲလိုသာ စားခဲ့တာ တကယ္က ကၽြန္ေတာ္က ဒူးရင္းသီးကို မက္မက္စက္စက္ မရိွလွဘူး။ ေတြ႕တဲ့အခါ၊ ၾကံဳတဲ့အခါ စားခ်င္ရင္ စားတယ္၊ မစားတာက မ်ားသဗ်။ အဲဒါ မႏွစ္ကအထိပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ အိမ္သူကလည္း ဒူးရင္းသီးႀကိဳက္တယ္၊ သူ႔သား (ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေမြးတာပါေလ :P  ) ကလည္း ႀကိဳက္ေတာ့ ႏွစ္တိုင္းလုိ စားတတ္ၾကပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အင္တင္ပါတင္၊ အလြန္ဆံုးမွ တစ္စိတ္ေလာက္ရယ္။ တစ္ခါတေလ လွည့္ေတာင္ မၾကည့္မိဘူး။

သည္ႏွစ္က်မွ ဘာျဖစ္တယ္ မသိဘူး။ ဒူးရင္းသီးကို စားခ်င္ေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္လုိပဲ ဒူးရင္းသီးကို အနံ႔ေတာင္ မခံႏိုင္တဲ့ သေမာ္ဒီးကလည္း သည္ႏွစ္က်မွ ဘာစိတ္ကူးေပါက္တယ္ မသိဘူး၊ မင္းသမီး နႏၵာလိႈင့္အေမ ေရာင္းတဲ့ ဒူးရင္းသီးေတြ သံုးေလးလံုး မၾကာမၾကာ ၀ယ္၀ယ္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ မက္မက္စက္စက္ ျဖစ္လာတယ္ဗ်။ အသက္ႀကီးလာလို႔ ေသြးေတာင္းလာတာပဲလား၊ ေသခါနီးမို႔လို႔ မတည့္တာကို ေသြးေတာင္းတာပဲလား၊ ဘုရားမွ သိေတာ့မယ္ ထင္ပါတယ္။

ေမြးသမိခင္ရဲ႕ သေဘာထားအမွန္

ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္တာေတြ က်န္ေသးတယ္။ ပထမဆံုးက ဒန္ေပါက္။ ဒန္ေပါက္လည္း ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္လွဘူး။ မႀကိဳက္ဆို ၾကက္သားမွ ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္တာကိုး။ ေနာက္တစ္ခုက ေခါက္ဆြဲေၾကာ္။ အဲဒါက် ၀က္သားနဲ႔ ေၾကာ္ေၾကာ္၊ ၾကက္သားနဲ႔ ေၾကာ္ေၾကာ္ မႀကိဳက္ဘူး။ ေခါက္ဆြဲရဲ႕ အရသာကို မႀကိဳက္ခဲ့တာ။

ေထာပတ္ထမင္း၊ အုန္းထမင္းက်ေတာ့ ႀကိဳက္ျပန္သဗ်။ အုန္းထမင္းေလးနဲ႔ ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္း အရည္ေသာက္ ဟင္းေလးနဲ႔မ်ားဆို တယ္ႀကိဳက္။ သရက္သီးသနပ္ကေလး၊ ပူဒီနာ ႏိုင္းခ်င္းေလးနဲ႔မ်ား ေလြးရလို႔ကေတာ့ လာစမ္းဆိုတဲ့ အထဲက။ အရင္ မႏၲေလး ေစ်းခ်ိဳအေဟာင္းရိွတုန္းက နာရီစင္ေထာင့္ ေစ်းခ်ိဳ ေျမာက္ဘက္တန္းမွာဆို မနက္ပိုင္း အုန္းထမင္းနဲ႔ ငွက္ေပ်ာသီးေၾကာ္၊ အုန္းထမင္းနဲ႔ ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္း ေရာင္းတဲ့ ဆိုင္ရိွခဲ့ဖူးတယ္။ အခုေတာ့ ေစ်းခ်ိဳႀကီး ပ်က္စီးသြားတာနဲ႔အတူ အဲဒီ့ဆိုင္ေတြလည္း ဘယ္လိုက္ရွာရမွန္း မသိေတာ့ဘူး။

အဲဒီ့ ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္းဟင္းဆိုလည္း မစားရတာ ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္ေလာက္ ရိွၿပီ။ အေမက အရင္က ခ်က္တတ္တယ္။ ေနာက္ပိုင္း ကၽြန္ေတာ္အိမ္ေထာင္က်ေတာ့ အေမ့ကို ခ်က္ေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုေတာ့ အလြဲ ခ်က္ေပးတယ္။ ဒါတင္ မကေသးဘူး၊ ၀က္သားကို ပဲၾကာဆံနဲ႔ အလံုးေလးေတြ လံုးၿပီး ခ်က္တဲ့ ၀က္သားလံုး အရည္ေသာက္ဟင္းဆိုလည္း အေမခ်က္တာက သိပ္စားေကာင္းတယ္။ အဲဒါလည္း အိမ္ေထာင္က်ၿပီးမွ အေမ့ကို ႏွစ္ခါ၊ သံုးခါ ခ်က္ခိုင္းမိျပန္ေတာ့ အလြဲ ခ်က္ေပးျပန္တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္သြားပါတယ္။ အေမ့စိတ္ကို သိတာပါ။ သူ႔နည္းကို သူတစ္ေယာက္တည္း ေသရာ ေညာင္ေစာင္းအထိ ယူသြားမယ္၊ သူ႔ေခၽြးမ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီး မရလုိက္ေစရဘူးလို႔ ဘုရားမွာေတာင္ သစၥာဆိုသြားေလသလားပဲ။

ကၽြန္ေတာ္ကလည္း စားပဲ စားတတ္တာ၊ မခ်က္တတ္တဲ့ေကာင္ဆိုေတာ့ ခံေပါ့ဗ်ာ။ အခုေတာ့ ပဲၾကာဆံနဲ႔ ၀က္သားစင္းေကာနဲ႔ကို အလံုးအလံုးေလးေတြ ျဖစ္ေအာင္ လံုးၿပီး အရည္ေသာက္ကေလး ခ်က္တာကို ကၽြန္တာ့္ဇနီး နည္းနည္း ႀကိဳးစားခ်က္တာ အေမ့လက္ရာကို မမီသည့္တုိင္ အာသာေတာ့ အနည္းငယ္ ေျပလာပါၿပီ။

အဓိကက ဆီသတ္ပံုမွာ ကြာျခားတယ္ ထင္တာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးက ဗမာဆီသတ္နည္းနဲ႔ သတ္တာ။ အေမ့ဟင္းက တလုပ္မဆလာနဲ႔ ဆီမပါသေလာက္ ေရေပါေလာနဲ႔ ခ်က္ထားတာ။ သည္စာကို ဖတ္မိသူေတြထဲက အဲဒါမ်ိဳးကို စားလည္း စားဖူး၊ နည္းလည္း သိတယ္ဆိုရင္ ေရးျပၾကစမ္းပါဗ်ာ။

အဲဒီ့ဟင္းက ထမင္းနဲ႔ စား႐ံုသာမကဘူး၊ သည္တိုင္းစားရင္လည္း ေကာင္းသဗ်။ မႏၲေလးၾကာဆံခ်က္ စားသလို ၾကက္သြန္နီ ပါးပါးလွီးထည့္၊ ငန္ျပာရည္၊ င႐ုတ္သီးအေလွာ္မႈန္႔ ထည့္၊ သံပရာရည္ ညႇစ္ထည့္ၿပီ စားရင္လည္း လႊတ္ေကာင္းပဲခင္ဗ်။

ကခ်လာမဟုတ္ေသာ ေမာ္လၿမိဳင္သား ရွာပံုေတာ္

ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္းဟင္းကလည္း အရည္ေသာက္ပါပဲ။ အနီးစပ္ဆံုးကေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္က ေမာ္လၿမိဳင္ ေရာက္တုန္း ေမာ္လၿမိဳင္ေစ်းႀကီးထဲမွာ စားခဲ့ရတဲ့ အမဲအူျပဳတ္နဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ ရန္ကုန္မွာ စားေနက် ေပါက္ေဖာ္ႀကီးရဲ႕ အမဲအူျပဳတ္က အျဖဴထည္။ ေမာ္လၿမိဳင္မွာ စားခဲ့ရတဲ့ အမဲအူျပဳတ္က င႐ုတ္ဆီေရာင္ေလးနဲ႔၊ ဆီျပန္ဟင္းေရာင္ဆိုပါေတာ့။ သို႔ေပမယ့္ ဆီက ပါေလကာပဲ။ အရည္ေသာက္။ အဲဒါကိုလည္း ၾကက္သြန္နီ၊ ငန္ျပာရည္၊ င႐ုတ္သီးအေလွာ္မႈန္႔၊ သံပရာရည္ထည့္ၿပီး စားရတာဗ်ား။ ေကာင္းခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ပဲ။

ေနာက္ပိုင္း ေမာ္လၿမိဳင္ကို ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေရာက္ေပမယ့္ အဲဒါ ဘယ္နား လိုက္ရွာၿပီး စားရမယ္ မသိဘူး။ ေမာ္လၿမိဳင္သား မိတ္ေဆြ အနည္းအပါးကို ေမးမိေတာ့လည္း အဲဒီ့ေမာင္ေတြက ကခ်လာေတြ၊ ဘာမွ ေကာင္းေကာင္းကန္းကန္း မသိၾကဘူး။ ဘာတံုး၊ ေမာ္လၿမိဳင္က အစားဆိုတာ။ ေမာ္လၿမိဳင္မွာ ဆိုင္ေကာင္းေကာင္း သိခ်င္ရင္ ေမာ္လၿမိဳင္သားကို ေမးတာထက္ တျခားတစ္ၿမိဳ႕တစ္ရြာက ကားသမားကို ေမးတာကမွ ပိုသိႏိုင္ေပဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေမးမိသမွ် ေမာ္လၿမိဳင္သားေတြကေတာ့ ဘာဆို ဘာမွ မသိတဲ့ သူေတြခ်ည္း ျဖစ္ေနတယ္။

ရိွေသးတယ္။ ေမာ္လၿမိဳင္သားေတြကို ေမးလို႔ မရတဲ့ လက္ဖက္ရည္။ အဲဒါက “အစိမ္းေဖာက္ လက္ဖက္ရည္”ဆိုတာ၊ အဲဒါလည္း ေမာ္လၿမိဳင္မွာပဲ လြန္ခဲ့တဲ့ ၄-၅-၆ ႏွစ္ေလာက္က ေသာက္ခဲ့ရဖူးတယ္။ အဲတုန္းက သံျဖဴဇရပ္က ျပန္လာရင္း လမ္းမွာ ၾကံဳတဲ့ဆိုင္ကို ကားသမားနဲ႔ ၀င္ေသာက္တာ။ ေမာ္လၿမိဳင္ရဲ႕ လူစည္ကားရာ ေနရာလို႔ပဲ မွတ္မိတယ္။ ဘယ္မွာလဲ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ အားပါး… ေဆြမ်ိဳးေမ့ေအာင္ ေကာင္းသဗ်။

အစိမ္းေဖာက္ဆိုတာက ဆိုင္မွာ ႀကိဳႏွပ္ထားတဲ့ လက္ဖက္ရည္ မဟုတ္ဘူး။ ၀ယ္သူက ေသာက္မယ္ဆိုေတာ့မွ လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ႏွပ္ေပးတဲ့ လက္ဖက္ရည္ဗ်ာ။ နည္းနည္းေတာ့ ေစာင့္ရတယ္။ သို႔ေပမယ့္ မေကာင္း ခံႏိုင္႐ိုးလားဗ်ာ။ အဲဒါလည္း ေနာက္ပိုင္း ေမာ္လၿမိဳင္ ေရာက္ေတာ့ ရွာမိပါတယ္။ ရွာ႐ံုမက ကခ်လာ ေမာ္လၿမိဳင္သားေတြကိုလည္း ေမးမိပါတယ္။ မသိၾကဘူးဗ်။

သည္စာကို ဖတ္မိတဲ့ “ကခ်လာ မဟုတ္ေသာ” ေမာ္လၿမိဳင္သားမ်ား ရိွတယ္ဆိုပါရင္ ေမာ္လၿမိဳင္က အမဲအူျပဳတ္ ဆိုင္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အစိမ္းေဖာက္ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေကာင္းေကာင္းကို နတ္လမ္းေလး ၫႊန္ေပးၾကပါဦး ခင္ဗ်ား။

ေစ်းခ်ိဳ ေျမာက္ဘက္တန္းမွာ ရတဲ့ ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္းဟင္း၊ ေခၽြးမေတာ္ နည္းမသိေစရဘူးလို႔ သစၥာဆိုသြားေသာ နည္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လူပ်ိဳဘ၀တုန္းက အေမ စိတ္လိုလက္ရ ခ်က္ခ်က္ေကၽြးသြားတဲ့ ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္း ဟင္းဟာလည္း အဲဒီ့ ေမာ္လၿမိဳင္ အမဲအူျပဳတ္လိုပဲ ဆီလည္၊ ေရလည္ အရည္ေသာက္ ဟင္းေကာင္းေလး တစ္ခြက္ပါပဲ။ ေမာ္လၿမိဳင္ အမဲအူျပဳတ္စားသလိုပဲ ၾကက္သြန္နီ၊ င႐ုတ္သီးမႈန္႔၊ သံပရာရည္မ်ားနဲ႔ အလြန္ စားလို႔ေကာင္းေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ေရွာက္ရြက္ကေလးမ်ားပါ ႏိုင္ႏိုင္ျဖဴးလိုက္မယ္ဆိုရင္ျဖင့္….

အင္း… သည္တစ္ပိုင္းကလည္း အရသာရိွေသာ စာကို ေရးမိျပန္ၿပီ ထင္ပါရဲ႕။ မၿပီးေသးဘူးေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္ မႀကိဳက္တဲ့ စားစရာေတြ က်န္ေသးတယ္။ ဒန္ေပါက္နဲ႔ ေခါက္ဆြဲေၾကာ္အေၾကာင္း ေျပာရင္း တန္းလန္းကေန ဆိတ္ပုဆိုးၾကမ္းနဲ႔ ၀က္သားၾကာဆံလံုးဟင္းဘက္ ေရာက္သြားတာ။

ေနာက္တစ္ပိုင္းက်ေတာ့မွ မႀကိဳက္တာေလးေတြကို စကားလက္စသတ္ရင္း အခန္းကူးႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္ပါေတာ့မယ္။

သည္တစ္ပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ

Win Pa Pa Ko ဖတ္ရင္းနဲ႔ ဟိုဟာစားခ်င္သလိုလို ဒီဟာစားခ်င္သလိုလို ျဖစ္လာျပီ ဆရာေရ🙂

Nge Thar မႀကီးႀကီးလမ္း (ကၽြန္းေတာလမ္း နဲ႔ ရွမ္းလမ္းၾကား) ပါဆရာ စမ္းေခ်ာင္းလမ္း ဟုတ္ဘူးခင္ဗ် စမ္းေခ်ာင္းလမ္းက ဗားကရာလမ္းနဲ႔ အၿပိဳင္ ပဒုမၼာကြင္း တစ္ဖက္ျခမ္းက လမ္းခင္ဗ် ရွမ္းလမ္းကို အခု ဗဟိုလမ္းလို႔ေခၚေနပါတယ္

ATK သန္းဦး… သန္းဦး… ကၽြန္ေတာ္က ရွမ္းလမ္းကို ေမ့ေနတာ။ စမ္းေခ်ာင္းသူဆိုလို႔ တစ္ဘ၀လံုး တစ္ေယာက္ပဲ ႀကိဳက္ဖူးေတာ့ အဲဒီ့ဘက္ေတ ကၽြမ္းဖူးဂ် :P ျပင္လိုက္ပါၿပီခည

Nge Thar တိန္

Nge Thar ဝက္သားလံုး ၾကာဇံခ်က္က လြယ္ပါတယ္ ေရကို ၾကက္သြန္ျဖဴရယ္ ၾကက္သြန္နီရယ္ ဂ်င္းအတက္လိုက္ အရြယ္အေနေတာ္ကို ဆားနဲနဲနဲ႔ ေရပြက္ပြက္ဆူေအာင္တည္ ပြက္ပြက္ဆူမွ ဝက္သားစင္းေကာ (င႐ုပ္ေကာင္း၊ ဆား ၊ ပဲငံျပာရည္ စတာနဲ႔ နယ္ၿပီးသား) ကို လံုးၿပီးထည့္ အခ်ိဳရည္ က်ေလာက္ရင္ ပဲၾကာဇံ ေရစိမ္ထားတာထည့္ ပဲၾကာဇံ က်က္ရင္ င႐ုပ္ေကာင္းနဲ႔ ၾကက္သြန္ျဖဴအစိမ္း၄-၅တက္ေလာက္ ေရာေထာင္းထားတာကို ခပ္ ႀကိဳက္တတ္ရင္ တ႐ုပ္နံနံပင္ ခပ္ ၿပီးၿပီ စားလို႔ရၿပီ (ကၽြန္ေတာ္တို႔ စားေနက်နည္းေျပာျပတာေနာ္ တူေလာက္မယ္ ထင္လို႔ )

ATK တူ၀ူးဂ်။ အေမခ်က္တာက ၀က္တားကို လံုးကတည္းက ပဲၾကာဇံေတြပါ ထည့္လံုးတာ။ မ႐ိုေတ့စကား ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တားအမိက အဲဒီ့ဟင္းကို ေဂြးက်ိဟင္းလို႔ ေခၚပါတယ္။ ေဂြးက်ိမွာ အေမႊးေတြ ငုတ္စိ ပတ္လည္ ထြက္ေနသလိုမ်ိဳးမို႔ပါ။ ပဲၾကာဇံနဲ႔ ၀က္သားလံုးကို ေရာခ်က္တာ မဟုတ္ဘူး။ ၀က္သားလံုးမွာကိုက ပဲၾကာဇံေတြ ထည့္လံုးတာ 😛

Nge Thar ဟင္းရည္ကေရာ အျဖဴထည္ပဲလား

ATK အျဖဴထည္မႈတ္ဖူး၊ ညိဳညိဳေလး။ ၀က္သားလံုးေလးကလည္း ညိဳညိဳရဲရဲ၊ ဟင္းရည္ကလည္း အဲဒီ့ ခါလာပဲ

Nge Thar အျခား ဘာအရြက္ေတြ ပါေသးလဲဆရာ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ခ်က္တဲ့ ဝက္သားလံုး ေနာက္တစ္မ်ိဳးရွိတယ္ သူက အရည္နဲ႔ ဝက္သားလံုးပဲ က်န္တာဘာမွ မပါဘူး ဝက္သားလံုးကိုေတာ့ တ႐ုပ္ျမက္ က်ိဳ႕ခ်ိဳင္ ကိုစဥ္းထားတာနဲ႔ ေရာနယ္ပါတယ္

ATK ဘာအရြက္မွ မပါဘူးဗ်။

Sanda Hlaing စားစရာကို ေအာ့့ေအာ့ေတြျဖစ္ေအာင္ ေျပာႏိုင္တာ အဲ့အူးးးးအူးးးပဲ ရွိမယ္…🙂

ATK ပညတ္ေတြပါေလ… ပရမတ္က ပါးစပ္ထဲ ထည့္ၿပီး ခ်ားဒါဗ်ဲဟာ😛

Sanda Hlaing ငွင္င္င္… ၾကက္ေမာက္သီးေလာက္လုပ္ ရသားနဲ႔ ဥပမာေပးစာရွားလို႔…😦

Nge Thar ဟီး အဲေလာက္ဆို ခ်က္တတ္ၿပီ ထင္တယ္ ဟုတ္တယ္ဆရာ ဘာဆိုဘာမွ မထည့္ဘူး အသားလံုးကို ေရနည္းနည္း ဆီနည္းနည္း နဲ႔ ျပဳပ္ၿပီး ေရခန္းမွ မီးေအးေအးနဲ႔ ဆီေလးနဲ႔ အေရာင္ရေအာင္ ေၾကာ္ၿပီး အရည္ေသာက္လို႔ရေအာင္ ေရျပန္ထည့္တာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မံုရြာ ဝက္အူေခ်ာင္း အလံုးကို ျပဳပ္ေၾကာ္ လုပ္သလိုမ်ိဳး

Yamin Nyi Nyi ဗိုက္စာလာျပီ😀

ATK အန္တီေလးးးး ဆလိမ္နဲ႔ ဆာပါဗ်။ စလံုးနဲ႔ မစာပါနဲ႔။ ဆာတာကို တစာစာ ဟစ္ေၾကြးေနမယ့္အစား အစာေလးကို အဆာေျပ စားလိုက္မယ္ဆိုရင္ ဆာတာလည္း ေျပ၊ အစာလည္း ေက်ပါလိမ့္မဗ်ားးးး 😀

Yamin Nyi Nyi ဗိုက္ဆာလာျပီ 😀😉

Saw Zar Li ဒါမွ ရသစာေပစစ္စစ္ ရွလြတ္ 😛

စု စုေအး မၾကီးၾကီးလမ္းဒိန္ခ်ဥ္ကို ေသာက္ဖူးတယ္ဆရာ အခုေတာ့ရွိေသးလားမသိဘူး က်မ ေသာက္တုန္းကေတာ့ ဆိုင္ကေတာ္ေတာ္က်ယ္တယ္ စားပြဲ ေလးငါးလုံး ခ်လို႕ရတယ္ ဒိန္ခ်ဥ္ဆရာၾကီး မ်က္ႏွာထားဆိုးတာလဲမွတ္မိတယ္ ဒါေပမဲ့ ဆရာ့တုန္းက လူၾကီးေတာ့မဟုတ္ဘူးထင္ပါ့ တ္ခမ္းေမႊးထူထူၾကီးပါတာမွတ္မိေနတယ္

ATK ေနာင္ ခ်မ္းသာသြားလို႔ ဆိုင္ခ်ဲ႕တာလား မသိဘူး။ ႏႈတ္ခမ္းေမြးႀကီးေတာ့ ခုမွ ျမင္လာတယ္။

စု စုေအး သူ႕ဆိုင္က အရမ္းေရာင္းေကာင္းတာေတာ့မွတ္မိတယ္ ဘယ္ေလာက္လူမ်ားမ်ား အရမ္းၾကီးၾကာေအာင္မေစာင့္ရတာလဲမွတ္မိတယ္ ဒိန္ခ်ဥ္ကို ကေလးေသာက္တဲ့ ခြက္ေသးက ကိုင္းမပါလို႕ မေက်နပ္တာလဲမွတ္မိတယ္ ဟီးဟီး

Sanda Thant ဖတ္ရ တယ္ၿမိန္တာပဲၾဆာ

ဇြန္လ ၁ ရက္ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္

ညေနေစာင္းရင္ ခရီးရွည္ထြက္ပါဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အစုတ္ထုပ္လည္း အဲဒီ့အခါက် ခဏနားရမယ့္ သေဘာရိွပါတယ္။ (ဒါေပမယ့္ မပူပါနဲ႔၊ ပိတ္သတ္ႀကီးကို ဒါ့ပံုေတြနဲ႔ ဆက္လက္ ႏွိပ္စက္သြားမွာပါ။)

အခုေတာ့ ၿပီးသေလာက္ တစ္ပိုင္း ဆက္တင္လိုက္ပါတယ္။

ကူ(လ္)ဖွီ

ေရခဲမုန္႔အေၾကာင္း ေျပာတုန္းက က်န္သြားတာ တစ္ခုရိွတယ္။ အဲဒါက ကူ(လ္)ဖွီဆိုတာပဲ။

ရန္ကုန္ေရာက္မွ ၾကားဖူး၊ စားဖူးသြားတာ။ အေတာ္ေကာင္းပဲ။ (ဗမာနာမည္… အဲ… မြန္နာမည္ ျဖစ္လ်က္နဲ႔ ဗိုလ္ဆြန္ပက္လမ္းလို႔ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ တလြဲရွင္သန္ၿပီး အေျခာက္တိုက္ နာမည္အေျပာင္းခံလိုက္ရတဲ့) ေမာင္ေထာ္ေလးလမ္းနဲ႔ ဖေရဇာေထာင့္က ဆိုင္မွာ စ စားဖူးခဲ့တာ ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနတယ္။ လမ္းတစ္ဖက္ျခမ္း (အေနာက္ဘက္ျခမ္း)မွာက ဟိုထဲ(လ္) ဒ, ဆစ္ထီး ဆိုတာ ရိွခဲ့ဖူးတယ္။ အခုေတာ့ အဲဒီ့ ေနရာေတြ ဘာေတြ ျဖစ္ကုန္မွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။

ရန္ကုန္ေရာက္စ ၁၉၆၇ ၀န္းက်င္ေလာက္မွာပဲ စားဖူးခဲ့ၿပီး အဲဒီ့ ကူ(လ္)ဖွီနဲ႔ အေ၀းႀကီး ေ၀းသြားခဲ့တာ အေတာ္ၾကာတယ္။ အဲေတာ့လည္း ေမ့တာေပါ့။ အဲဒီ့ဆိုင္က ၇၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြအထိ ရွိေနခဲ့ေသးေပမယ့္ မစားျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဘာေၾကာင့္မွန္းလည္း စဥ္းစားလို႔ေတာင္ ေပၚမလာေတာ့ပါဘူး။ သည္လိုပဲ သူ႔အလိုလို မစားျဖစ္ေတာ့တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာၾကာၿပီး ကၽြန္ေတာ့္မွာ သားေတြ သမီးေတြေတာင္ ရလာေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေနတဲ့ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ကုလားႀကီးတစ္ေယာက္က လာေအာ္ ေရာင္းေနေတာ့မွ ကူ(လ္)ဖီကို ျပန္စားျဖစ္တယ္။ အဲေတာ့လည္း ငယ္ခ်စ္နဲ႔ ေတြ႕ရသလိုပါပဲ။ မလိုင္ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္နဲ႔ အေတာ္ စားလို႔ ေကာင္းေပတာပဲ။

သည္အေၾကာင္း က်န္ခဲ့တယ္ဆိုၿပီး ေရးမယ္လုပ္ေတာ့ တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ သမီးက ကူ(လ္)ဖီ ၀ယ္လာျပန္တယ္။ “လမ္းသင့္တဲ့ ခေဖွး”လို႔ ဘာသာျပန္ရင္ ရႏိုင္မယ့္ ဆိုင္က ၀ယ္လာတာပါ။ ႏို႔မလိုင္ ကူ(လ္)ဖီက ႏွစ္ခု၊ ေခ်ာခလက္(ထ္) ကူ(လ္)ဖီက ႏွစ္ခု။ ေခ်ာခလက္(ထ္)ေတာ့ သားစားတဲ့အထဲက ျမည္းၾကည့္တာ ခံတြင္း မေတြ႕လိုက္ဘူး။

ရန္ကုန္မွာ စားလို႔ မေကာင္းတာေတြ

ကူ(လ္)ဖီၿပီးရင္ တစ္ဆက္တည္း ေျပာရမွာက ဖွာလူဒါ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းက စားရတဲ့ အထဲမွာ ေကာင္းေကာင္း မပါခဲ့သလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ သိပ္အမွတ္ထင္ထင္ ရိွမေနဘူး။ မႏၲေလးမွာ ေနတုန္းက ဆယ္ခါ့ရံ တစ္ခါေလာက္ စားခဲ့ရတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အုန္းသီးကို ျခစ္ၿပီး ထည့္ေပးတာ မွတ္မိေနတယ္။

ဖွာလူဒါရယ္လို႔ မွတ္မွတ္ထင္ထင္ ျဖစ္လာတာက တပ္မေတာ္ကို စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားနဲ႔ ဆရာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ႀကီး ရန္ကုန္မွာ ေရႊလမင္း လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ စဖြင့္တဲ့ ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္က်ေတာ့မွပါ။ သူက “အညာ ဖြာလူဒါ”ဆိုၿပီး ေၾကာ္ျငာေရာင္းခ်ခဲ့တာကိုး။ ဒါေပသည့္ အဲဒါလည္း တစ္ခါလား၊ ႏွစ္ခါလားပဲ စားဖူးတယ္။ သိပ္ ခံတြင္း မေတြ႕ဘူး။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူ႔ဆိုင္မွာ မက္မက္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ စားျဖစ္ခဲ့တာက ပဲပလာတာ။

ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ရန္ကုန္မွာ စားရသမွ် အဆင္မေျပဆံုးက အဲဒီ့ ပလာတာေတြ၊ ထပ္တစ္ရာေတြပါပဲ။ ဘာကြာတာလဲ မသိဘူး။ ဂ်ံဳနယ္တာပဲ ကြာတာလား၊ ဘာလားေတာ့ မသိဘူး။ မႏၲေလးက လမ္းေဘး လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ခပ္စုတ္စုတ္က ေၾကာ္တဲ့ ထပ္တစ္ရာေလာက္ေတာင္ အရသာ မရိွဘူး။ ေနာက္တစ္ခုက ပဲနဲ႔ စားတဲ့အခါ အဲဒီ့ပဲေတြရဲ႕ အရသာကလည္း ရန္ကုန္ပဲကိုက လြဲေနတာလားေတာ့ မသိဘူး။ မႏၲေလးအပါအ၀င္ အထက္ဗမာျပည္မွာ စားရတာမ်ိဳးေလာက္ ေစးေစးပိုင္ပိုင္ ဆိမ့္ဆိမ့္အိမ့္အိမ့္ မရိွလွဘူးဗ်။

မႏၲေလးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကေလးဘ၀ မေမ့ႏိုင္စရာက ေရခဲပလုတ္တုတ္ပါ။ မႏၲေလးမွာေတာ့ ေရခဲပလုတ္တုတ္ပဲ ေခၚၾကပါတယ္။ ရန္ကုန္မွာေတာ့ ေရခဲျခစ္ေပါ့။ မႏၲေလး ေရခဲ ပလုတ္တုတ္ကလည္း အက်ဗ်။ အုန္းသီးကို အမွ်င္အမွ်င္ျဖစ္ေအာင္လုပ္ၿပီး ေရခဲေတြၾကား ညွပ္ထည့္ေပးထားတယ္။ ကေလးႀကိဳက္ သၾကားေရကို အနီ၊ အစိမ္း၊ အ၀ါအျဖစ္ ဆမ္းေပးတယ္၊ ႏို႔ဆီလည္း ဆမ္းေပးလိုက္ပါတယ္။

ခုေခတ္လိုဆိုရင္ျဖင့္ က်န္းမာေရးနဲ႔ တစ္စက္မွ မညီၫြတ္တဲ့၊ ကေလးေတြ မစားအပ္တဲ့ စားစရာေပါ့ဗ်ာ။ မႏၲေလးဆိုတာက ဖုန္ကလည္း ထူထူ၊ သၾကားရည္ကို ေဆးဆိုးထားတာကလည္းပါ၊ ႏို႔ဆီကိုလည္း အရင္းအတိုင္း ထည့္ေပးထားေလေတာ့ကာ ဘယ္လိုလုပ္ ကေလးနဲ႔ သင့္မွာတံုးေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔တုန္းကေတာ့ တြယ္တာပါပဲ။ ဘာမွလည္း ထူးထူးေထြေထြေတြ မျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေခတ္က ကူးစက္ေစတဲ့ ေရာဂါဘယပဲ နည္းတာလား၊ ရိွေနတဲ့ ေရာဂါဘယေတြကို မရွာတတ္ေသးလို႔လားေတာ့ မသိဘူး။

မေအေတြ႕ ပါးစပ္ လႊမ္းမိုးပံု

တကယ့္တကယ္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အဲလို အခ်ိဳေတြထက္ အခ်ဥ္ေတြကို ပိုႀကိဳက္တာ။ အခ်ဥ္ထုပ္မ်ားေတာ့ ႀကိဳက္သေလာက္လာ၊ စားမယ္ဆိုတဲ့အထဲက။ မႏၲေလး အခ်ဥ္ေပါင္းသည္မ်ားဆီက အခ်ဥ္ေပါင္းစံုဆိုလည္း ကၽြန္ေတာ့္ အသည္းစြဲ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတာကလား။ ေတာ္ေတာ္လည္း စားႏိုင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆီးသီး၊ မရမ္းသီး၊ သရက္သီး၊ သေဘၤာဆီးျဖဴသီး၊ ကယားျပည္နဲ႔ ေတာင္ႀကီးမွာ ေနတုန္းကဆို ပင္စိမ္းသီး၊ ရန္ကုန္ေရာက္ေတာ့ အခ်ဥ္ထုပ္ေတြထဲမွာ ေရွာက္သီး၊ သံပရာသီးေတာင္ ပါလာတယ္။ ဘာလာလာ ကၽြန္ေတာ္ တြယ္တာပဲ။ အဲေလာက္ အခ်ဥ္ေပါင္းကို ႀကိဳက္တာ။

ဆီးျဖဴသီးဆိုလည္း စားတာပါပဲ။ တန္ေဆာင္မုန္းလဆိုရင္ အေမက ဆီးျဖဴသီးေထာင္းကို ဟင္းတစ္မည္အျဖစ္ ထည့္တတ္သလို ဆီးျဖဴသီးျပဳတ္နဲ႔ ငါးပိေၾကာ္ကိုလည္း သြားရည္စာအျဖစ္ ေကၽြးတတ္ျပန္ေသးတယ္။ စားတာပဲ။

အေမနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေျပာရရင္ မႏၲေလးသူ အေမ့ရဲ႕ အိမ္မွာ လက္ဖက္ကလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မျပတ္ဘူး။ အေမကလည္း ေန႔စဥ္နီးပါး စားပါတယ္။ အေမစားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း စားရပါတယ္။ ဧည့္သည္လာလည္း လက္ဖက္တစ္ပြဲကေတာ့ ေရွ႕ေရာက္လာတာပါပဲ။ အဲဒါကေတာ့ ခ်စ္စရာ ျမန္မာဓေလ့လို႔ ေျပာရမယ္ ထင္ပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ အထက္ကာရီက ေရႊဘိုနယ္ထဲက အေတာ္ေခါင္တဲ့ ရြာတစ္ရြာကို ေရာက္သြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ စီးသြားတဲ့ ကားက ပ်က္လို႔လား၊ ဘာလားေတာ့ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ လမ္းေဘးက အိမ္တစ္အိမ္မွာ ခဏ ၀င္နားရပါတယ္။ အဲဒီ့မွာ ခ်က္ခ်င္းေရာက္လာတာက လက္ဖက္ပြဲနဲ႔ ေရေႏြးၾကမ္းပါပဲ။

အထက္အညာမွာေတာ့ ဧည့္သည္ စားသည္ျဖစ္ေစ၊ မစားသည္ျဖစ္ေစ ဧည့္သည္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ လက္ဖက္ပြဲက အျမဲ အသင့္ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ေရေႏြးၾကမ္းလည္း အလားတူ။

လက္ဖက္နဲ႔ ေရေႏြးၾကမ္း တည္ခင္းတဲ့ ဓေလ့ဟာ ခ်စ္စရာ ျမန္မာ့ဓေလ့ကေလးပါ။ သို႔ေပမယ့္ အဲဒီ့ ဓေလ့က ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာေတာ့ မရိွဘူးဗ်။ အေတာ္ အံ့အားသင့္စရာ ေကာင္းလွတယ္။

မရိွဆို ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူကမွ ေမေမ့လို လက္ဖက္ကို မက္မက္စက္စက္ မစားတတ္ရွာပဲကိုး။ သူ မစားတတ္ရွာဆို သူ႔အေမႀကီးကလည္း မက္မက္စက္စက္မွ မရိွရွာတာကိုး။ အဲေတာ့ သူ႔အစ္မေတြရဲ႕ အိမ္ေတြမွာလည္း လက္ဖက္က အရံသင့္ ရိွမေနတတ္ဘူး။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ဆန္းတယ္ဗ်။

အေမေတြရဲ႕ အစားအေသာက္ပံုစံက သားသမီးေတြကို လႊမ္းမိုးထားပံု ရတယ္လို႔ေတာင္ ေကာက္ခ်က္ခ်ရမလို ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အခ်ဥ္ထုပ္ေတြ၊ အခ်ဥ္ေပါင္းေတြ စားတတ္တာက ေမေမ့ဆီက ရတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ေယာကၡမႀကီးကေတာ့ အလြန္ အခ်ဥ္ေၾကာက္ပါတယ္။ မခ်စ္စု သရက္သီးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ လွ်ာမွာ ခ်ိဳခ်ဥ္ေလးပါ။ အဲဒါမ်ိဳးဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ ေယာကၡမႀကီးအတြက္က အလြန္ခ်ဥ္ေနပါၿပီ။ အဲေတာ့ သူ အခ်ဥ္ထုပ္ေတြ၊ အခ်ဥ္ေပါင္းေတြကို မမက္တာ သိပ္ေသခ်ာပါတယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူလည္း အခ်ဥ္ထုပ္၊ အခ်ဥ္ေပါင္းကို စားေလ့စားထ မရိွဘူးဗ်။ လက္ဖက္လည္း အဲလိုပဲ ေနမွာေပါ့ေလ။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သူနဲ႔ မညားခင္ သူတို႔ရဲ႕ အလွဴတစ္ခုမွာေတာ့ ထံုးစံမပ်က္ေအာင္ လက္ဖက္ပြဲ ပါလာပါတယ္။ အဲဒီ့ လက္ဖက္ပြဲထဲမွာ ပါမလာတာက ပုစြန္ေျခာက္ခင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္က လက္ဖက္ပြဲျပင္ရင္ ပုစြန္ေျခာက္က ဇာတ္လိုက္ေက်ာ္ဆိုေတာ့ လြမ္းစရာေလးေတြ ျဖစ္ကုန္တာေပါ့ခင္ဗ်ာ။

စကားစပ္လို႔ ေျပာရရင္ေတာ့ လက္ဖက္ကေလးကို ငါးက်ည္းေျခာက္ကေလးနဲ႔ စားရင္လည္း အလြန္ေကာင္းေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ေမေမ့သားပီပီ လက္ဖက္ကို ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳက္သလဲဆိုေတာ့ လြန္ခဲ့တဲ့ ေျခာက္လေက်ာ္ ၾသစေၾတးလ်ကအျပန္ ဘန္ေကာက္ေလဆိပ္ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူကို လွမ္းဖုန္းဆက္ၿပီး အိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ လက္ဖက္သုပ္စားခ်င္တဲ့အေၾကာင္း ႀကိဳမွာထားမိခဲ့တဲ့ အထိပါပဲ။

အစားအေသာက္ေတြအေၾကာင္း သည္နားမွာ တစ္ခန္းရပ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္ဆီ ျပန္သြားလိုက္ၾကပါဦးစို႔။

တစ္မတ္ ငါးမူး တစ္မူး တစ္ပဲ

အဲဒီ့အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္ဟာ စာအုပ္ဖတ္တာနဲ႔ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္တာကို အသားကုန္ လုပ္ပါတယ္။ စာအုပ္က စာအုပ္အငွားဆိုင္က ဖတ္တာေပါ့။ ႐ုပ္ရွင္ကေတာ့ ႐ံုမွာ သြားၾကည့္ရတာပါ။ အိမ္က ေပးတဲ့ မုန္႔ဖိုးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ၾကည့္ခ်င္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ကား အေရအတြက္နဲ႔က မမွ်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ (အဲဒီ့အခ်ိန္က) အနိမ့္ဆံုး အတန္းျဖစ္တဲ့ သံုးမတ္တန္း (၇၅ ျပားတန္း)က ၾကည့္ရပါတယ္။

အခုေခတ္ လူငယ္ေတြက အေၾကြ မကိုင္ဖူးရွာေတာ့ တစ္မတ္ေတြ၊ ငါးမူးေတြ၊ သံုးမတ္ေတြ မသိၾကေတာ့ဘူး။ မၾကာေသးခင္ကမွ ကၽြန္ေတာ့္သားရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေလးက ေမးလာေတာ့မွ သူတို႔္ သည္အသံုးအႏႈန္းေတြနဲ႔ မယဥ္ပါးမွန္း သတိထားမိပါတယ္။

တစ္မတ္ဆိုတာ တစ္က်ပ္ရဲ႕ ေလးပံုတစ္ပံုကို ေခၚတာပါ။ ငါးမူးဆိုတာက တစ္က်ပ္ရဲ႕ တစ္၀က္၊ သံုးမတ္ဆိုတာက တစ္က်ပ္ရဲ႕ ေလးပံု သံုးပံုေပါ့။

အဲဒီ့မွာ ျပႆနာရိွတာက တစ္က်ပ္ဟာ ဘယ္ႏွျပားရိွဆိုတာပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူျဖစ္တဲ့ ေခတ္မွာေတာ့ တစ္က်ပ္မွာ ျပား ၁၀၀ ရိွသြားပါၿပီ။ အဲေတာ့ တစ္မတ္ဟာ ၂၅ ျပား၊ ငါးမူးဟာ ျပား ၅၀၊ သံုးမတ္က ၇၅ ျပားေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ေရွ႕က မ်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ အေဖတို႔ မ်ိဳးဆက္မွာေတာ့ အဂၤလိပ္ေခတ္က ေငြေၾကးကို သံုးစြဲခဲ့ရတယ္။ အဲဒီ့ ေငြ (အမွန္ေတာ့ ႐ူပီး) တစ္က်ပ္က ဒႆမ စနစ္ကို မေျပင္းခင္မွာ ၆၄ ျပားရိွခဲ့ပါတယ္။ အဲေတာ့ တစ္မတ္က ၁၆ ျပား၊ ငါးမူးက ၃၂ ျပား၊ သံုးမွတ္ ၄၈ ျပားေပါ့။ အဲဒီ့မွာ ဇာတ္လမ္းတစ္ခု ပိုလာတယ္။ အဲဒါက တစ္မူးဆိုတာပါ။ ပိုက္ဆံတစ္မူးဆိုတာ တစ္မတ္ရဲ႕ တစ္၀က္ျဖစ္တဲ့ ရွစ္ျပားကို ေျပာတာျဖစ္သြားပါတယ္။ ႏွစ္မူးဆိုရင္ တစ္မတ္ေပါ့ဗ်ာ။ ငါးမူးဆိုရင္ ျပား ၄၀ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ တစ္က်ပ္ရဲ႕ ထက္၀က္ ၃၂ ျပား (၀ါ) ေလးမူးပဲ ရိွေနတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးလည္း မေလွ်ာက္တတ္ေတာ့ဘူး။

သည္ေနရာမွာ အေမ့ လက္သံုး ဥပမာတစ္ခုကိုလည္း မေမ့မေလ်ာ့ ထည့္ေျပာ လိုက္ခ်င္ပါေသးတယ္။ “အတူတူနဲ႔ အႏူႏူပဲ”၊ “တစ္ခုနဲ႔ တစ္ခု ဘာမွ မကြာဘူး”လို႔ ေျပာတဲ့အခါမ်ိဳးမွာ မႏၲေလးသူ ကၽြန္ေတာ့္အမ ေျပာတတ္တဲ့ ဥပမာက “တစ္မူးနဲ႔ ရွစ္ျပား၊ ဘာမွ မကြာဘူး”ဆိုတာပါပဲ။ ရွစ္ျပားကိုလည္း တစ္မူး ေခၚတာမို႔ တစ္မူးနဲ႔ ရွစ္ျပားဟာ တန္ဖိုးခ်င္း တူပါတယ္၊ ဘယ္သူ႔ ဘယ္သူမွ မသာပါဘူး။ “သူမသာ ကိုယ္မသာ”ဆိုတာမ်ိဳးကို ေျပာတဲ့အခါ အေမက အဲလို ေျပာေလ့ ရိွပါတယ္။

အဲဒီ့မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ ဇာတ္႐ႈပ္တာက ေရႊအေလးခ်ိန္တြက္ရာမွာလည္း ပဲေတြ၊ မူးေတြ ပါလာျပန္တာပါပဲ။ အဲဒါက်ေတာ့ တစ္က်ပ္မွာ ၁၆ ပဲ ရိွျပန္သဗ်။ ႏွစ္ပဲကို တစ္မူး၊ ၂ မူးကို တစ္မတ္၊ ၂ မတ္ကို ငါးမူး၊ ႏွစ္မူးကို တစ္က်ပ္ဆိုၿပီး ရိွတာမို႔ တစ္မူးက ၂ ပဲ၊ တစ္မတ္က ၄ ပဲ၊ ငါးမူးက ၈ ပဲ၊ တစ္က်ပ္က ၈ ပဲ ရိွျပန္သေပါ့။ ေရႊမွာက ထပ္ဇာတ္႐ႈပ္ျပန္တာက တစ္ပဲမွာ ရွစ္ေရြးဆိုတဲ့ အခ်ိန္အတြယ္ေတြပါ ပါလာျပန္တာပဲ။ ဆိုေတာ့ ေရြးနဲ႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ တစ္က်ပ္ဟာ ၁၂၈ ရိွသြားေတာ့တာေပါ့။ အေသးစိတ္သိခ်င္ရင္ေတာ့ ေရႊသမားေတြသာ ေမးၾကည့္ပါေတာ့ဗ်ာ။

အဲဒီ့ အတိုင္းအတာ တြက္ခ်က္ပံုက လက္သမားေတြရဲ႕ တစ္လကၼ ၁၆ စိပ္နဲ႔ အမ်ိဳးေတာ္သလားေတာင္ မသိဘူး။ တခ်ိဳ႕ေပတံေတြမွာ ၁၆ စိပ္နဲ႔ 16th ဆိုၿပီး ပါတာ သတိထားမိၾကလား မသိဘူး။ ျမန္မာလက္သမား အမ်ားစု သံုးတဲ့ ေပတံမွာလည္း အဲဒီ့ အတိုင္းအတာေတြ ပါသလို တစ္မတ္၊ တစ္မူးဆိုတဲ့ စကားေတြလည္း ၾကားရမွာပါ။ သူ႔က်ေတာ့ ငါးမူးက ရွစ္စိပ္၊ တစ္မတ္က ေလးစိပ္ရိွေနၿပီး တစ္မူးက်ေတာ့ တစ္မတ္ရဲ႕ တစ္၀က္ ႏွစ္စိပ္ရိွပါတယ္။ တစ္စိပ္ကို တစ္ပဲလို႔ ေခၚတယ္ ထင္တယ္။ ေသခ်ာခ်င္ရင္ ဒါလည္း လက္သမားေတြကိုသာ ေမးၾကည့္ပါခင္ဗ်ား။

'တစ္လက္မွာ ၁၆ စိပ္။ ႏွစ္စိပ္က တစ္မူး၊ ၄ စိပ္ (ႏွစ္မူး) က တစ္မတ္။ ၈ စိပ္ (၄ မူး/ႏွစ္မတ္)က ငါးမူး။ ၁၂ စိပ္ (၆ မူး) က သံုးမတ္။ လက္သမားေတြကေတာ့ အဲလို ေခၚၾကတာပဲ။ သူတို႔က တစ္စိပ္လို႔ေတာင္ မသံုးဘူး မွတ္တယ္။ တစ္စိပ္ကို တစ္ပဲလို႔ ေျပာသလားပဲ။ (သိသူမ်ား ျပင္ေပးၾကပါ။)'အခ်င္အတြယ္ အတိုင္းအတာေတြက ေတာ္ေတာ္လည္း ဇာတ္႐ႈပ္ေပတာပဲ။ ဂါလံရယ္ လီတာရယ္၊ ၿဗိတိသွ် စနစ္ရယ္၊ မက္ထရစ္စနစ္ရယ္၊ ဖာရင္ဟိုက္ရယ္၊ ဆယ္ဆစ္ယပ္(စ္)ရယ္ အေတာ့္ကို ဇယား႐ႈပ္တာကလား။ အဲဒီ့ထဲမွာက ျမန္မာက ျမန္မာစနစ္နဲ႔ တြက္ခ်က္တာေတြ၊ ေရွးထံုးအတိုင္း တြက္ခ်က္ဆဲေတြပါလာတဲ့အခါ တစ္ခါတစ္ခါ အေတာ္ အူခ်ာလည္ေနရတယ္။

အမွန္ေတာ့ သံုးမတ္တန္းက ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ခဲ့ဖူးတဲ့အေၾကာင္း ေျပာရင္းနဲ႔ သံုးမတ္ကို ရွင္းျပတာပါ။

ျပာေတြေတာင္ လြင့္ေတာ့မယ့္ အေျခအေန

လြမ္းေတာ့ လြမ္းစရာ ေကာင္းသားဗ်။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္က အေၾကြကို တြင္တြင္ သံုးႏိုင္ခဲ့ေသးတာကို။ တစ္ျပား၊ ႏွစ္ျပားကို သံုးလို႔ မရခဲ့ေပမယ့္ ငါးျပားေပးရင္ ဘတ္(စ္)ကား ႏွစ္မွတ္တိုင္စာေလာက္ စီးလို႔ရတဲ့ ေခတ္ကို ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမီ လိုက္ပါေသးတယ္။ အလားတူပဲ၊ ျပား ၆၀ ပိုက္ဆံအေၾကြ၊ ေပးလိုက္စမ္းပါ သားတို႔အေမဆိုတဲ့ သီခ်င္းထဲကလို သံုးဘီးကားစီးရင္လည္း မီတာခ်ိဳးတဲ့ စနစ္ရဲ႕ အဖ်ား အနားေလးလည္း မီလိုက္ေသးတယ္။

ေျပာရတာေတာ့ မေကာင္းဘူး။ ဦးစံလင္းဆိုတဲ့ လူႀကီးရဲ႕ လက္မွတ္နဲ႔ “လဲလွယ္ခြင့္ရိွေၾကာင္း အာမခံသည္”ဆိုတဲ့ စာတန္းပါ ျမန္မာ ေငြစကၠဴမ်ားရဲ႕ လက္ထက္က ျမန္မာ က်ပ္ေငြကို ကမၻာအရပ္ရပ္က ဘယ္ႏိုင္ငံမွာမဆို ေပါက္ေစ်းအတိုင္း လဲလို႔ ရခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲတုန္းက ျမန္မာက်ပ္က စတာလင္ ေငြေၾကး နယ္ပယ္မွာ ရိွခဲ့ေပတာကိုး။

အေသးစိတ္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ကေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ လည္ပတ္ေနတဲ့ ေငြေၾကး ပမာဏနဲ႔ ညီမွ်တဲ့ ေရႊေတြကို အဂၤလန္က ဘဏ္မွာ အပ္ႏွံထားရတယ္ေပါ့။ အဲေတာ့ ေငြစကၠဴေတြကို ႐ိုက္ခ်င္တိုင္း ႐ိုက္လို႔ မရဘူး။ ျပည္တြင္းမွာလည္ပတ္ေနတဲ့ ေငြပမာဏထက္ တိုး႐ိုက္ခ်င္ရင္ ေနာက္ထပ္ ေရႊသား အေပါင္ထားရတဲ့ စနစ္လို႔ ေျပာရမလားပဲ။ အဲေတာ့ တိုင္းျပည္တစ္ျပည္အတြင္းက ေငြေၾကး ေဖာင္းပြမႈ နည္းပါးေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ထားႏိုင္ပါတယ္။

အဟဲ… ကိုေန၀င္း လက္ထက္က်ေတာ့ ထင္ရာ အကုန္လုပ္ပစ္တယ္။ ဆိုရွယ္လစ္စီးပြားေရး ဘာညာ၊ အႀကီးႀကီးေတြ ေအာ္ဟစ္ၿပီး စတာလင္ ေငြေၾကးနယ္ပယ္က ခုန္ထြက္လိုက္တယ္။ အဂၤလန္မွာ အေပါင္ထား ထားတဲ့ ေရႊတံုးႀကီးေတြကိုလည္း ျပန္ယူလိုက္တယ္။ အဲဒီ့ ေရႊေတြ ဘယ္ေရာက္သြားသလဲဆိုတာလည္း ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈ အင္မတန္ရိွတာဆိုေတာ့ ဘယ္သူမွ မသိေတာ့ဘူး။ အကုန္လံုး စုပ္စ၊ ျမဳပ္စေပ်ာက္။

တိုင္းျပည္ စီးပြားေရးအေျခအေနနဲ႔ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈကေတာ့ အမ်ားသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္းပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ထူးၿပီး ေရးျပစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။

အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ေတာ့ ျမန္မာျပည္မွာ ေငြအေၾကြေစ့ဆိုတာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့တာပါပဲ။ တစ္ျပား၊ ႏွစ္ျပား ေ၀းစြ၊ ငါးမူးေစ့၊ တစ္မတ္ေစ့သာမက က်ပ္ ၅၀၊ က်ပ္ ၁၀၀ အေၾကြေစ့အထိ ထြက္ဖူးတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ တစ္ႏိုင္ငံပဲေတာင္ ရိွမလား မသိဘူး။ အခုဆို အဲဒီ့ ၅၀၊ ၁၀၀ အေစ့ေတြေတာင္ ျပတိုက္မွာ လိုက္ရွာရမလို ျဖစ္ေနၿပီ။

ဘာလို႔လဲ။

အဲဒီ့ ေငြအေၾကြေစ့တစ္ေစ့ ထြက္လာေအာင္ သြန္းလုပ္ယူရတဲ့ စရိတ္စကနဲ႔ အဲဒီ့ ေငြေၾကးတစ္ေစ့မွာ ပါေနတဲ့ သတၱဳရဲ႕ တန္ဖိုးက အဲဒီ့ အေၾကြေစ့ေပၚမွာ ေရးထြင္းထားတဲ့ တန္ဖိုးထက္ ျမင့္မားေနတာကိုး။ အလြယ္ေျပာရင္ဗ်ာ၊ က်ပ္တစ္ရာတန္ အေၾကြေစ့ တစ္ေစ့မွာ ပါတဲ့ သတၱဳဖိုးက က်ပ္ ၈၀ ေလာက္ ရိွေနၿပီး သြန္းလုပ္ရတဲ့ စရိတ္စကက က်ပ္ ၄၀ ေလာက္ ကုန္က်ေနရင္ကို တစ္ေစ့မွာ က်ပ္ ၂၀ အ႐ံႈးေပၚေနၿပီ မဟုတ္ပါလား။

အဲေတာ့လည္း ေငြအေၾကြဆိုတာ သည္ေခတ္ ျမန္မာျပည္တြင္းက ဘယ္မွ မခြာဖူးတဲ့ လူငယ္မ်ားအတြက္ ကိုင္ဖူး ျမင္ဖူးဖို႔ အင္မတန္ ခက္ကုန္ေတာ့တာေပါ့။

ေငြစကၠဴကေတာ့ ဘာပူစရာ လိုသလဲဗ်ာ။ လိုရင္ ထပ္႐ိုက္လိုက္ၾကတာေပါ့။ စက္႐ံုႀကီး တစ္႐ံုလံုး ရိွေနတာပဲဟာ။ အဲသလိုနဲ႔ ကိုေန၀င္း လက္ထက္မွာ လိုတိုင္း ထပ္႐ိုက္လာလိုက္ၾကတာမ်ား ၂၅ က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္၊ ၄၅ က်ပ္တန္၊ ၇၅ က်ပ္တန္၊ ကိုးဆယ္တန္ အစရိွသျဖင့္ အူေၾကာင္က်ား ေငြစကၠဴေတြ ဗံုးေပါလေအာ ထြက္လာခဲ့ေတာ့တာပါပဲ။

တစ္ျပည္လံုးကို ဖ်က္ခ်င္တိုင္း ဖ်က္၊ သြက္သြက္လည္း ခါေရာ၊ ငါလုပ္တာ မင္းတို႔ မႀကိဳက္ရင္ ငါဖယ္ေပးမယ္၊ မင္းတို႔ ဘာသာ ဆက္လုပ္ၾကေပေတာ့ဆိုၿပီး ဖုတ္ဖက္ခါ ထြက္ခ်သြားပါေရာလား။ သူ႔ဆီက လက္ေျပာင္းယူလိုက္ရသူမ်ား ခမ်ာမလည္း သူေလ့က်င့္ေပးခဲ့တဲ့ လူေကာင္းလူေတာ္မူ၊ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေတာ္သူ၊ တန္သူကို ေနရာမေပးေရး၊ ေဘာင္းေတာ္ညိတ္၊ စိတ္ေတာ္သိတတ္သူမ်ားကိုသာ ေနရာေပးေရးမူ အတိုင္း ဆက္လက္ လိုက္နာက်င့္သံုးတာကိုပဲ အမွန္မွတ္ေနရွာေတာ့ တိုင္းျပည္ႀကီးလည္း ဆီပူအိုးထဲကေန မီးထဲ က်၊ ျပာျဖစ္လု နီးနီး အေျခအေနကို ေရာက္ေနၾကတာပါ။

အဟဲ… ေကာင္းတာတစ္ခုက ျပာပံုထဲကေန ေၾကြးေၾကာ္သံ ေပါင္းစံုနဲ႔ ဇာတိမာန္ေတြ ထက္သန္ျပလိုက္ရင္ တစ္ျပည္လံုးက အူေၾကာင္က်ားနဲ႔ ဇာတိမာန္ေတြ လိုက္ထက္သန္ရင္း အဲဒီ့ ဇာတိမာန္ ေလမုန္တိုင္းေၾကာင့္ ေနာက္ဆံုးမွာ ျပာေတြေတာင္ လြင့္စင္ကုန္ၿပီး ဖုန္းဆိုးေျမႀကီးပဲ က်န္ရစ္ေတာ့မယ့္ အေျခအေနပါ။

ေရးမယ့္သာ ေရးရတယ္၊ တကယ့္တကယ္က်ေတာ့ ဆရာ ဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ေျပာသလို၊ ကၽြန္ေတာ္ကေရာ ဘာမ်ား တတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္းပဲေပါ့။

ကိုယ္ေတြ႕ ေခတ္ပ်က္ခ်ိန္ အစအဦး

အစုတ္ထုပ္ဖက္ ျပန္သြားရရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔တုန္းက စတာလင္ ေငြေၾကးနယ္ပယ္က ထြက္ခါစ ပထမ ဆယ္ႏွစ္အတြင္းမွာမို႔ အခုေလာက္ႀကီး ႐ုပ္ပ်က္ ဆင္းပ်က္ မျဖစ္ေသးဘူး။ အေၾကြေတြ ဘာေတြ ကိုင္သံုးလို႔ ရေသးတယ္။ အိတ္ကပ္ထဲမွာ ေငြတစ္ဆယ္ေလာက္ ရိွရင္ကို တလုပ္စားေသာက္ဆိုင္ ေကာင္းေကာင္းမွာ တက္ၿပီး ဟင္းသံုးေလးပြဲ ေလြးႏိုင္ပါေသးတယ္။

အမွန္က ကၽြန္ေတာ္တို႔ သတိမထားမိလို႔။ အပ်က္ကို ဦးတည္ေနတာ အဲဒီ့ကတည္းကပါ။ ၁၉၇၃-၇၄ ေလာက္မွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္နဲ႔ တအား ရင္းႏွီးေနၿပီး မိသားစု၀င္ေတြလို ျဖစ္လာၾကတဲ့ က်ိဳင္းတံုသူ မမမ်ားက ဆယ္ျပားေစ့ အေလးေစ့ေတြကို ၀ယ္ၾကပါတယ္။

ဆယ္ျပားေစ့က ႏွစ္မ်ိဳး ရိွခဲ့ဖူးတယ္။ တစ္ခုက ေၾကးနဲ႔ လုပ္ထားတာ။ ေလးတယ္။ ေက်ာဘက္မွာ (ေခါင္းဘက္) ျခေသၤ့တံဆိပ္နဲ႔။ မ်က္ႏွာစာ (ပန္းဘက္) မွာက ကႏုတ္ပန္းနဲ႔ ၁၀ါး (ဆယ္ျပား)လို႔ ေရးထားတဲ့ စာတန္းနဲ႔။

အေပါ့ေစ့က ဒန္နဲ႔ လုပ္ထားတာ။ ေခါင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေခါင္း၊ ပန္းက ကႏုတ္ပန္းပဲ။ ၁၀ ျပားဆိုတဲ့ စာတန္းပါတယ္။ (ကံအားေလ်ာ္စြာ အင္တာနက္ထဲမွာ အေၾကြေစ့ ပံုေတြ ေတြ႕လို႔ ကူးတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။)

'၁၉၇၀ ျပည့္လြန္စမွာ ထိုင္းေတြ သိမ္းၾကံဳး၀ယ္သြားခဲ့တဲ့ မူလလက္ေဟာင္း လြတ္လပ္ေရးေခတ္ ဗမာအေၾကြေစ့။ (ဆယ္ျပားေစ့ အေလးေစ့)'ေခါင္းပန္းလွန္တယ္ဆိုတဲ့ အသံုးေတာင္ အေၾကြေစ့ေတြ ကြယ္ေပ်ာက္သြားတာနဲ႔ မရိွေတာ့ဘူး။ အေၾကြေစ့ကို ေထာင္လိုက္ ေထာင္ၿပီး မႊတ္ေနေအာင္ ေမႊ႔လိုက္ကာ လက္၀ါးနဲ႔ ဗ်တ္ဆို ႐ိုက္ခ်လိုက္ၿပီး ေခါင္းလား၊ ပန္းလားလို႔ တစ္ဖက္လူကို ေမးၿပီး ေလာင္းကစား လုပ္ၾကတဲ့ နည္းေပါ့။

အဲဒီ့ အေပါ့ေစ့၊ ဒန္ေစ့ကေတာ့ ဘာမွ အသံုးမ၀င္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ စခါစတုန္းက အေလးေစ့ ကိုးေစ့၊ ျပားကိုးဆယ္ဆိုရင္ က်ိဳင္းတံုက မမေတြက တစ္က်ပ္ေပးၿပီး ၀ယ္တယ္။ ဆယ္ျပား ျမတ္ေတာ့ အဟုတ္မွတ္တာကိုး။ ဆယ္ျပားဆိုတာ နည္းမွတ္လို႔ေလ။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ဆို ဒူးယားစီးကရက္တစ္လိပ္ ၀ယ္လို႔ ရတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ေဆးေပါ့လိပ္ဆိုရင္ သံုးလိပ္ေလာက္ ေကာင္းေကာင္းရတယ္။ ေက်ာင္းမွာ ေဖ်ာ္ရည္တစ္ခြက္ ေသာက္လို႔ရတယ္။ ၀က္သားတုတ္ထိုး တစ္ေခ်ာင္းေလာက္ စားလို႔ ရတယ္။ မဆိုးဘူးေပါ့။

အဲဒီ့ကေန ရွစ္ေစ့ (ျပား ၈၀) ကို တစ္က်ပ္ေပးၿပီး ၀ယ္လာေတာ့ ျပားႏွစ္ဆယ္ႀကီးမ်ားေတာင္ ျမတ္လာပါေရာလား။ နိပ္သေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္၊ ျပား သံုးဆယ္ အျမတ္အထိေတာင္ ရခဲ့ဖူးတယ္ ထင္ပါတယ္။

အမွန္က အဲဒီ့ အေၾကြေစ့ေတြရဲ႕ ေၾကးသား တန္ဖိုးေတြက တက္လာတာပါ။ အဲဒီ့ အေလးခ်ိန္ေလာက္ရိွတဲ့ ေၾကးရဲ႕ တန္ဖိုးက ဆယ္ျပားမကေတာ့လို႔သာ အဲလို ေပး၀ယ္တာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ထိုင္းမွာ ျပန္ေရာင္းတာေပါ့။ ထိုင္းက အေလးခ်ိန္အလိုက္ ျပန္၀ယ္ၿပီး သူတို႔အတြက္ အသံုးတည့္တဲ့ တစ္ေနရာရာမွာ ျပန္သံုးမွာေပါ့။

ဒါ့ေၾကာင့္ ထိုင္းကို ေရာက္လို႔ တစ္ဘတ္၊ ငါးဘတ္၊ ဆယ္ဘတ္စတဲ့ အေၾကြေစ့ေတြကို ကိုင္သံုးတဲ့အခါ အဲဒီ့ အေၾကြေစ့ေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေရာင္းလိုက္တဲ့ ဆယ္ျပားေစ့ေတြက ေၾကးသားေတြလည္း ပါေနႏိုင္ေလာက္တာကို ေတြးမိၿပီး မခ်ိျပံဳးေလး ျပံဳးမိရပါတယ္။

ဒန္က်ေတာ့ သူတို႔က အဖက္မလုပ္ဘူး။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ဒန္သားက တန္ဖိုး သိပ္မရိွေသးလို႔ေနမွာေပါ့။

'ေနာက္ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္အၾကာမွာ ဗမာျပည္စီးပြားေရး ခၽြတ္ျခံဳက်ေတာ့မွာ၊ ကမၻာ့အဆင္းရဲဆံုးႏိုင္ငံစာရင္းထဲ ၀င္ေတာ့မွာကို ပထမဆံုး စျပလိုက္တဲ့ နိမိတ္လကၡဏာေတြ။ သူတို႔ စကားနဲ႔ ေျပာရင္ တိုင္းျပည္ႀကီး ေခ်ာက္ထဲက်ဖို႔ တစ္လံေလာက္ အလိုေပါ့။'ေခတ္ပ်က္ျခင္းရဲ႕ အစ၊ ေငြေၾကးေဖာင္းပြမႈရဲ႕ အစကို ကၽြန္ေတာ္တို႔ မသိသားဆိုးရြားစြာ ျဖတ္သန္းခဲ့ပံုကို ေျပာလိုရင္းပါ။ ကိုေန၀င္းရဲ႕ ေက်းဇူးေပါင္းစံုကေတာ့ ေရးလို႔ေတာင္ ကုန္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္ကို ဖ်က္တဲ့ေနရာမွေတာ့ သူဟာ ဧတဒဂ္ဘြဲ႕ေတာင္ ေပးထိုက္သူပဲ ထင္ပါတယ္။

ၿပီးေတာ့မွ သူလုပ္တာ မဟုတ္ပါဘူး၊ သူ႔ေအာက္က လူေတြ အသံုးမက်လို႔ ျဖစ္တာလိုလို ေျပာၿပီး ဆုတ္ခြာ သြားပံုေလးကလည္း သင္းလွတယ္။

ေရႊလက္ညႇိဳးေဟ့ ဒို႔ဗမာ

တယ္လည္း ဗမာပီသေပတာပဲလို႔ ခ်ီးက်ဴးရမလိုေတာင္ ျဖစ္သြားတယ္။ ဗမာမွန္ရင္ ကိုယ့္အမွားကို ဘယ္ေတာ့မွ ၀န္မခံဘူး၊ မေတာင္းပန္ဘူး၊ အထက္စီးကေန သူတစ္ပါးကိုသာ လက္ညိွဳးထိုး၊ အျပစ္ဖို႔တတ္ရမယ္ေလ။ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။🙂

သူ႔ေလ့က်င့္ေပါက္ဖြားမႈနဲ႔ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ သူ႔သားေျမးညီေနာင္မ်ားသည္လည္း အဲဒီ့ ဗမာခ်ိဳးပဲ ခ်ိဳးေနၾကတာပဲ။ ၀န္ခံတယ္၊ ေတာင္းပန္တယ္ဆိုတာ ဘယ္နားေလးမွာ ၾကားဖူးၾကလို႔တုန္း။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လြဲသြားပါတယ္ခင္ဗ်ာ၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွားခဲ့ပါတယ္ခင္ဗ်ာေလးသာ ေျပာၾကည့္ၾကပါလား၊ ရလိုက္မယ့္ လူထု ေမတၱာေတြ။ အခုေတာ့ ဟုတ္ေပါင္ဗ်ာ၊ ထစ္ခနဲရိွ ကြန္ျမဴနစ္၊ ထစ္ခနဲရိွ အၾကမ္းဖက္ဆူပူသူ။ လူငယ္ ေက်ာင္းသားဆိုတာ ပခံုးေျပာင္းတာ၀န္ ယူသြားမယ့္ ကလ်ာဏမိတၱေတြ မဟုတ္ဘူး။ ရန္သူေတြ၊ သူတို႔ကို ေမွာင့္ေန၊ ဒုကၡေပးေနသူေတြ။ သူတို႔ကေတာ့ အျမဲတေစ ေျခာက္ပစ္ကင္း သဲလဲစင္။ ေတာ္ေတာ္လည္း တရားက်ဖို႔ ေကာင္းတဲ့ ေမာင္ေတြဗ်။

ေအးေလ… သည္ေမာင္ေတြက ကိုေန၀င္းရဲ႕ လက္ရင္းတပည့္ေတြဆိုေတာ့လည္း အျပစ္မဆိုသာပါဘူးေလ။

၁၉၇၄ မွာ မဆလအစိုးရအျဖစ္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီက လူ၀တ္လဲၿပီး ေပၚေပါက္လာတယ္။ ကိုေန၀င္း စိတ္တိုင္းက်၊ သူ႔တပည့္ေက်ာ္ ပညာတတ္ ေရလိုက္လြဲႀကီးေတြနဲ႔ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒအတြက္ ျပည္သူ႔ဆႏၵ ခံယူပြဲ လုပ္လိုက္ေသးတယ္။

အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္က မဲ႐ံု လုပ္အားေပးအျဖစ္နဲ႔ လုပ္ခဲ့ပံု မွတ္မိသေလာက္ကိုေတာ့ ေနာက္တစ္ပိုင္းမွ ေရးျပပါေတာ့မယ္။

(ဆက္ရန္)

သည္အပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ…
Soe Myat Myo Shweထပ္တစ္ရာ မဟုတ္လားဆရာ
Soe Myat Myo Shwe's photo.
Soe Myat Myo Shwe Or is ထပ္ထစ္ရာ correct ? I just honestly don’t know ပါ
ATK ညည္းမွန္ပါတယ္ေအ။ စာလံုးေပါင္း မွားသြားတာ။ ျပင္လိုက္ၿပီ။
Khin Myo ဆရာေရ …ဖတ္ျပီးေတာ့စားခ်င္တာစာရင္းလုပ္ၾကည့္တာ အေတာ္မ်ားသြားတယ္…အဓိက မန္းေလးမွာပဲရတ့ဲ အခ်ဥ္ေပါင္း …ေရးရင္း သြားရည္ယုိလာပီ ရွလြတ္
Freddy Lynn ေန၀င္း.ပလာတာ.လက္ဖက္သုတ္ အေႂကြေပးလို႔မရေတာ့ပါ..လို႔မ်ားေခါင္းစဥ္တပ္ရမလားမသိ…လေဖ့ရည္ေသာက္ရင္းဖတ္လိုက္တာ ဗိုက္တာျပည့္သြားဒယ္..🙂
Alex Moe လဖက္သုပ္ ကို ပုစြန္ေျခာက္မပါမစားတတ္ ဘူးဆရာေရ. ငယ္ငယ္ကေတာ့အေျကြေတြသံုးခဲ့ရေသး. ငါးမူးမေခၚတတ္လို ့နွစ္မတ္ေပးလို ့ ေတာင္းတာ. ဘိုးေတာ္ျကီးမ်ိ ုးဆက္ေတြကေတာ့. အေဖႀကီးလုပ္တာမွနိတယ္ႀကီး ေျပာေနတုန္းပဲ
ATK အြင္… ပုစြန္ေျခာက္က ခတၳနာ လုပ္မထားဘူးေလ။ စားတာပဲလား 🙂😀😛
Alex Moe ျကိုက္ထွာကိုး. ဟီးးး တြင္းပိုးလည္းစားျကည့္ဖူးတယ္. ဖ်ာပံုပုဇြန္ေျခာက္ေလာက္ျကိုက္ဘူး
ATK ငါးက်ည္းေျခာက္နဲ႔ စားလည္း ေကာင္းတယ္။ ငါးႏွပ္ေျခာက္ (အာျပဲေျခာက္) လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ မီးဖုတ္ကေလးနဲ႔ဆိုလည္း လက္ဖက္က ထူးရွယ္ပဲ ခည။
Vol Tin Share ပါရေစ အူးေလး။
Vol Tin ကေလးထဲကလက္ဖက္သုတ္ႀကိဳက္တာ။ လက္ဆေကာင္းတဲ့ အေဒၚအပ်ဳိႀကီးေတြကို ဆံပင္ျဖဴႏႈတ္ေပး နင္းႏွိပ္ေပးနဲ႔ သုပ္ေကြၽးခိုင္းရတာ။ 
ပါးပါးေလးပုတ္သြားတဲ့ ျပာေတြေတာင္လြင့္ေတာ့မယ္ အေျခအေန၊ ကိုယ္ေတြ႕ေခတ္ပ်က္ခ်ိန္အစအဦး၊ ေရႊလက္ညႇိဳးေဟ့ ဒို႔ဗမာ၊
လက္ဖက္သုပ္ေကာင္းေကာင္းစားလိုက္ရသလိုပဲ။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၁ ရက္

ဗမာေလာ၊ ျမန္မာေလာ

ေနာက္ဆံုး အစုတ္ထုပ္ကို ဇြန္လ ၁ ရက္ေန႔က ေရးခဲ့တာပါ။ အခု ျပန္ဆက္မယ္လုပ္ေတာ့ ဘယ္နားက စရမွန္း မသိဘူးေတာင္ ျဖစ္သြားတယ္။ အခ်ိန္က တစ္လနဲ႔ ဆယ္ရက္ေတာင္ ၾကာသြားခဲ့ၿပီကိုး။

ဒါနဲ႔ အေဟာင္း ျပန္ဖတ္ေတာ့မွ ေရးေရးေပၚလာတယ္။ “ေရႊလက္ညိွဳးေဟ့ ဒို႔ဗမာ”ဆိုတာနဲ႔ အဆံုးသတ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

သည္ေနရာမွာ စကားစပ္လို႔ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ ကၽြန္ေတာ္ “ဗမာ”လို႔ သံုးသံုးေနတဲ့ ကိစၥ။ အျငင္းပြားစရာ ျဖစ္ေနေပမယ့္ သည္ေနရာမွာ ရွင္းဖို႔ လိုလိမ့္မယ္။

“ဗမာ-ျမန္မာ”ျပႆနာက ပညာမဲ့ေတြ ထိပ္ေရာက္လာေသာ ပဲခူးေရႀကီးတဲ့ ေခတ္ႀကီးမွာ ေပၚေပါက္လာတာပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ပညာမဲ့ေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး အေရာင္ဆိုးခံလိုက္ရတဲ့ ဗမာေ၀ါဟာရပါ။

အတိအက်ေျပာရင္ ဗမာကို ျမန္မာလုပ္တာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္၊ ဗိုလ္ေစာေမာင္ လက္ထက္မွာပါ။ ဗိုလ္ေစာေမာင္ကိုသာ သမိုင္းက မရကုပ္ကပ္ ေဖ်ာက္ဖ်က္ပစ္ခဲ့ၾကေပမယ့္ သူေမႊခဲ့တဲ့ ဗမာကုိ ျမန္မာေျပာင္းတာကိုက်ေတာ့ အခိုင္အမာ ဆက္လက္ က်င့္သံုးေနၾကတာလည္း အေတာ့္ကို ဟာသေျမာက္တယ္လို႔ ဆိုရမယ္ ထင္ပါတယ္။

အဲဒါကို ျပန္ဆန္းစစ္ရေအာင္။ ဗမာစကားရဲ႕ အဓိက မူက “ေရးတာ့အမွန္ ဖတ္ေတာ့အသံ”ဆိုတဲ့ မူပါပဲ။ ၾကက္သီးထတယ္လို႔ ေရးေပမယ့္ အသံထြက္ရင္ ၾကက္သိန္းထပါတယ္။ ေျခေထာက္လို႔ ေရးေပမယ့္ ၿခီေဒါက္ကမွ အသံထြက္မွန္ပါ။ ဒါေလာက္ေတာ့ လက္ခံႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။

တစ္ဆင့္ ဆက္တက္ရင္ ပဲခူးလို႔ ေရးေပမယ့္ ဗဂိုးလို႔ ဖတ္ပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္လို႔ ေရးေပမယ့္ ေနၿပီေဒၚလို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ျပည္ၿမိဳ႕လို႔ ေရးေပမယ့္ ေျပၿမိဳ႕လို႔ ေျပာပါတယ္။ ယုတ္စြအဆံုး၊ ရန္ကုန္ေတာင္မွ ရံဂံုလို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ၿမိတ္ကိုလည္း ဗိတ္လို႔ အသံထြက္တာ ဘယ္သူမွ မျငင္းႏိုင္ပါဘူး။

အဲေတာ့ ျမန္မာဆိုတာဟာ အေရးစကားပါ။ အသံထြက္က်ေတာ့ ဗမာပါပဲ။ ဒါ အရွင္းႀကီးပါ။

ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတာ္ေတာ္ လြတ္လပ္ပြင့္လင္းတဲ့ အျမင္ရိွသူတစ္ေယာက္ကေတာင္မွ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေျပာတာ ရိွေသးတယ္။ ျမန္မာဆိုတာ တိုင္းရင္းသား တစ္ရပ္လံုးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္၊ ဗမာဆိုတာ ဗမာလူမ်ိဳး ကြက္ကြက္ကေလးကိုပဲ ေျပာတာ၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမန္မာလို႔ ေရးမွ မွန္မယ္၊ ဘာညာ…

သြားစမ္းပါ။ သမိုင္းသင္တာ မအေအာင္လို႔ဆိုတဲ့ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ သန္းထြန္းစကားကို ငွားသံုးရရင္ သမိုင္းသာ ျပန္ဖတ္ဗ်ာလို႔ ေျပာလိုက္ခ်င္သား။ လြတ္လပ္ေရးေခတ္နဲ႔ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစမွာ အဲဒါကို ေျပာင္းျပန္ေျပာခဲ့တာ။ ျမန္မာဆိုတာ ျမန္မာလူမ်ိဳး ကြက္ကြက္ကေလးကို ေျပာတာ၊ ဗမာဆိုတာကမွ တိုင္းရင္းသားတစ္ရပ္လံုးကို ကိုယ္စားျပဳတယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆက လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈကာလနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးၿပီးစ ဗိုလ္ေန၀င္းမတုိင္ခင္ ေခတ္တစ္ေခတ္မွာ ေျပာခဲ့ျပန္တယ္။

ဒါဆို ဘယ္ဟာ အမွန္လဲ။ တုတ္ထမ္း ျငင္းေနၾကမွာလား။ အဲဒါက အဲေလာက္ အေရးႀကီးလို႔လား။

ေျပာရတာေတာ့ မေကာင္းဘူးဗ်။ မဟုတ္တာကို အဟုတ္လုပ္၊ စာဖြဲ႕၊ ဇာခ်ဲ႕ရမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရႊဗမာေတြဟာ အထံု၀ါသနာ တယ္ႀကီးၾကေပတာပဲ။

တကယ္ အားစိုက္သင့္တာ

ဗမာမွန္တယ္၊ ျမန္မာမွ မွန္တယ္ကိစၥကို တစ္အိတ္လုပ္ေနၾကမယ့္အစား တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္မႈကို ဘယ္လို တည္ေဆာက္မလဲဆိုတာ မစဥ္းစားဘူး။ လြတ္လပ္ေရးရခဲ့တာ ၆၇ ႏွစ္ေက်ာ္လို႔ ၆၈ ႏွစ္ထဲ ခ်င္းနင္း ၀င္ေရာက္လာခဲ့ၿပီ။ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔အတူ ေပါက္ဖြားလာခဲ့တဲ့ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္ေရး ပ်က္ျပားမႈႀကီးကျဖင့္ ခုထက္ထိ အေတာကို မသတ္ႏိုင္ေသးဘူး။

တိုင္းရင္းသားေတြက ဖွက္ဒရယ္မူကို ကိုင္စြဲထားတယ္။ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ဘက္မွာ တစ္ခ်ိန္လံုး ႐ိုက္သြင္းခံထားရတဲ့ အျမင္က ဖွက္ဒရယ္ဆိုတာ ခြဲထြက္ေရး၊ တိုင္းျပည္ၿပိဳကြဲေရး လမ္းစပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ေပါင္းစပ္စုစည္းေရး သေဘာကို သူတို႔ကို ဘယ္သူကမွ လမ္းမျပခဲ့ဘဲ တကယ့္အႏၲရာယ္ႀကီးလို သြန္သင္ခဲ့တဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေတြပဲ။

ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့ အျမင္ဟာ မွားသလားဆိုေတာ့လည္း မမွားပါဘူး။ မွန္သင့္သေလာက္ မွန္ပါတယ္။ အျပည့္မမွန္တာ တစ္ခုပါပဲ။ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး မရိွရင္ ဖွက္ဒရယ္ဟာ ခြဲထြက္ေရး ဘက္ကို ယိုင္သြားမွာပါ။ သူတစ္လူ ငါတစ္မင္းေတြ ျဖစ္ကုန္မွာပါ။ အေရွ႕ဥေရာပက ျဖစ္ရပ္ေတြက ဒါကို သက္ေသခံေနပါတယ္။

ဒါေပသည့္ တစ္ဖက္ကလည္း ႏိုင္ငံတကာ အသိုင္းအ၀ိုင္းအေနနဲ႔က အဲသလို ျပည္ေထာင္စုေတြ အစိတ္စိတ္ အျမြာျမြာၿပိဳကြဲသြားတာကို အားမေပးၾကဘူး။ ႏိုင္ငံတကာ ဆက္ဆံေရးမွာ သက္ေရာက္မႈေတြ သိပ္မ်ားလို႔ အားမေပးၾကတာ။

စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းတာက ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပံုအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံ ဥပေဒပဲ။ (သည္ေနရာမွာလည္း “အုပ္ခ်ဳပ္ပံု” တစ္လံုး တမင္ထည့္ေရးလိုက္ပါတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ဆိုတာ ေနာက္ပိုင္းမွာ ရွင္းပါ့မယ္။) အဲဒီ့ ၂၀၀၈ “ဖြဲ႕အုပ္ဥ”မွာ ဖွက္ဒရယ္ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို တစ္လံုးမွ သံုးပင္ သံုးမထားေပမယ့္ ႏိုင္ငံေတာ္ ဖြဲ႕စည္းပံု၊ ဒါမွမဟုတ္ ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႕စည္းပံုဟာ ဖွက္ဒရယ္ အေတာ္ဆန္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႕စည္းပံု မွန္ပင္ မွန္ေနျငားေသာ္လည္း အာဏာခြဲေ၀မႈပိုင္းမွာ လိုအပ္ခ်က္ေတြ ရိွေနတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဘ႑ာေရး အာဏာကိစၥမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခုက တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး ယိုယြင္းပ်က္စီးေနတာ လူတိုင္းအသိပါ။ အဲဒါကို အခ်ိန္မီ ျပန္လည္ တည္ေဆာက္ရမွာပါ။ တရားဥပေဒေရွ႕ေမွာက္မွာ အားလံုး အညီအမွ်သာ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ တုိင္းရင္းသားေတြ မေက်နပ္စရာ ဘာအေၾကာင္းမွ ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

အဓိက လုပ္ရမယ့္ကိစၥေတြကို နားလည္တတ္ကၽြမ္းသူ ျပည္ပ ပညာရွင္ေတြရဲ႕ အကူအညီနဲ႔ တိုင္ပင္ၿပီး ေသခ်ာ ျပင္ဆင္ ညိွႏိႈင္းေရးဆြဲ၊ ျပတ္ျပတ္သားသား အေကာင္အထည္ေဖာ္သြားမယ္ဆိုရင္ လာမယ့္ ႏွစ္ ၂၀ မွာ ဗမာျပည္ပဲေခၚေခၚ၊ ျမန္မာျပည္ပဲေခၚေခၚ၊ လူ႔ဘံုတိုင္းျပည္ပဲေခၚေခၚ၊ ေခၚခ်င္တာေခၚ၊ တိုင္းရင္းသား အားလံုး ေက်ေက်လည္လည္ စုစုစည္းစည္းနဲ႔ အားလံုး စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနႏိုင္သြားမွာလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ေျပာခ်င္တာက ဗမာ၊ ျမန္မာဆိုတဲ့ ပညတ္ေတြက အေရးမႀကီးပါဘူး။ အဲဒါကို တုတ္ထမ္းျငင္းေနၾကမယ့္အစား အႏွစ္သာရရိွတဲ့၊ တကယ္လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြက ပိုအေရးႀကီးေၾကာင္း မီးေမာင္းထိုးျပခ်င္တာပါဗ်ာ။

ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံ ဥပေဒ

ဗမာမင္းမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ပံု စာတမ္းဆိုလား (အိမ္မွာ ရိွတယ္၊ ဘယ္နားမွာ ထားမိမွန္း မသိေတာ့ဘူး။ ထရွာရမွာ ပ်င္းလို႔ ရမ္းေရးလိုက္သဗ်။ အမွန္သိတဲ့သူေတြ ျပင္ေပးၾကပါ) ရိွဖူးတယ္။ Constitution နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဗမာမွာ အဲဒါ အနီးစပ္ဆံုးပဲ။

အဂၤလိပ္လိုေတာ့ ခန္းစထစ္က်ဳရွင္း(န္)ေပါ့။ အဲဒါကို အဂၤလိပ္တို႔ရဲ႕ Cambridge Advanced Learner’s အဘိဓာန္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း အနက္ဖြင့္ေပးထားပါတယ္။
(a written document which forms) the set of political principles by which a state or organization is governed, especially in relation to the rights of the people it governs

Merriam-Webster အဘိဓာန္မွာေတာ့… the system of beliefs and laws by which a country, state, or organization is governed; : a document that describes this system လို႔ ဆိုထားတယ္။

Macmillan အဘိဓာန္မွာလည္း a set of basic laws or principles for a country that describe the rights and duties of its citizensand the way in which it is governed လို႔ ေဖာ္ျပထားျပန္တယ္။

Oxford အဘိဓာန္က်ေတာ့ A body of fundamental principles or established precedents according to which a state or other organization is acknowledged to be governed လို႔ ဆိုျပန္တယ္။

အဲဒီ့ အဘိဓာန္ေတြအားလံုးရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္ထဲမွာ တညီတၫြတ္တည္း ပါေနတာက govern ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ “ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ”လို႔ “အုပ္ခ်ဳပ္ပံု”ကို ခ်န္လွပ္ၿပီး ေျပာရင္ ခန္းစထစ္က်ဳရွင္း(န္)ရဲ႕ အနက္က မျပည့္စံုဘူးလို႔ ျမင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေရးတဲ့အခါ “ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ”လို႔ ေရးတာပါ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ဦးေဆာင္ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ “ဖြဲ႕အုပ္ဥ”ကိုလည္း ျမန္မာလို “ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ”လို႔ပဲ သံုးစြဲခဲ့တာပါ။

“အုပ္ခ်ဳပ္ပံု”ရယ္လို႔ သတ္သတ္မွတ္မွတ္၊ စနစ္တက်၊ စည္းကမ္းရွိရိွ လုပ္ခ်င္ပံုမရတဲ့ ဗိုလ္ေန၀င္း လက္ထက္က်ေတာ့မွပဲ ခန္းစထစ္က်ဳရွင္း(န္)ရဲ႕ ျမန္မာဘာသာျပန္ခမ်ာ “အုပ္ခ်ဳပ္ပံု”ဆိုတဲ့ မရိွမျဖစ္ ေ၀ါဟာရ တစ္လံုး ခ်န္လွပ္ၿပီး “ဖြဲ႕စည္းအုပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ”ရယ္လို႔ ျဖစ္လာေတာ့တာပါ။

ဗမာျပည္ႀကီးအတြက္ ဇမၺဴဒီပါလက္်ာေတာင္ေတာင္ကၽြန္း ၾသဘာနိမိတ္ထြန္းေတာ့တာေပါ့။ “အုပ္ခ်ဳပ္ပံု”ဆိုတဲ့ “ပံုစံ” “စနစ္”ဆိုတာ မရိွေတာ့ဘူး၊ အာဏာရွင္က ထင္တိုင္း ရမ္းကားေတာ့မယ့္ နိမိတ္ဆိုတာ ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္ေတြမွာ ဘယ္သူမွ မရိပ္စားမိခဲ့ပါဘူး။

ဗိုလ္ေန၀င္းရဲ႕ အ႐ိုက္အရာကို ဆက္ခံၾကသူမ်ားက်ျပန္ေတာ့လည္း ဗိုလ္ေန၀င္းလုပ္ခဲတဲ့ အလုပ္၊ သံုးခဲ့တဲ့ စကားေတြမွ ဘုရားက်င့္၊ ဘုရားေဟာမွတ္ၿပီး ဆက္လက္က်င့္သံုးေနၾကပါေတာ့တယ္။ ဗိုလ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစ ေခတ္ကာလဟာ ဘာမွ ျပန္ကိုးကားစရာကို မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါေတြ အကုန္ အလြဲခ်ည္းပဲလို႔ ဗိုလ္ေန၀င္း ႐ိုက္သြင္းခဲ့တဲ့အတိုင္းသာ မွတ္ထင္ေနၾကပါေတာ့တယ္။ သည္လိုနဲ႔ ၂၀၀၈ “ဖြဲ႕အုပ္ဥ”အတြက္ ဗမာ ဘာသာျပန္ ေ၀ါဟာရမွာလည္း “အုပ္ခ်ဳပ္ပံု”က ပါမလာေတာ့ဘူး။

မွတ္မိသမွ် ပထမဆံုး ဆႏၵခံယူပြဲ

၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ေတြတုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဒါေတြ ဘာသိဦးမွာလဲဗ်ာ။ ဆယ္တန္းပဲရိွေသးတား။ အဲဒီ့ “ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ”မဟာအတြက္ ဆႏၵခံယူပြဲလုပ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မွ ၁၆ ႏွစ္ ျပည့္ၿပီးစ ရိွေသးတယ္။ ျပည့္ၿပီးစဆိုတာေတာင္ အတိအက် ေျပာရင္ ၁၆ ႏွစ္ျပည့္ၿပီးတာ တစ္လမျပည့္ေသးခ်ိန္မွာ ၇၃ ဆႏၵခံယူပြဲ က်င္းပါတာပါ။

အဲဒီ့ ဆႏၵခံယူပြဲမွာ ကၽြန္ေတာ္က မဲ႐ံုလုပ္အားေပးေပါ့။ အမွန္ေတာ့ မဲ႐ံုမွာ လက္တို လက္ေတာင္း လုပ္ေပးရတဲ့ ေတာက္တိုမည္ရပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း အိမ္ထဲ မေနရၿပီးေရာ၊ သြားလုပ္တာေပါ့။

မဲေပးတဲ့သူေတြ လာၾက၊ ကန္႔လန္႔ကာ ကာထားတဲ့ အခန္းေလးထဲ ၀င္သြားၾက၊ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိေတြက ဟိုနား ေယာင္ေပေယာင္ေပ၊ သည္နား မိုးတိုးမတ္တတ္။

မွတ္မိတာကေတာ့ အဲဒီ့မဲပံုးေတြ ထမ္းၿပီး ရန္ကုန္ဗဟိုစာတိုက္ႀကီးကို သြားရတာပဲ။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔က လမ္း ၄၀ မွာ ေနေနတာ။ စပါ့(ခ္)(စ္)လမ္းနဲ႔ ကမ္းနားေထာင့္က စာတိုက္ႀကီးဆိုတာ ဘာမွ မေ၀းဘူး။ သည္တိုင္း ေျခလ်င္ ထမ္းသြားရတာေပါ့။

ဟိုေရာက္ေတာ့ မဲပံုးထဲက မဲေတြ သြန္ခ်၊ အျဖဴပံုးထဲဟာေတြက တစ္ပံု၊ အမည္းပံုးထဲက ဟာေတြက တစ္ပံု၊ သတ္သတ္စီ ခြဲထည့္တာေပါ့။ သိတယ္။ အေမနဲ႔ အေဖကေတာ့ ကန္႔ကြက္မဲပဲ။ သို႔ေပတည့္ သြန္လိုက္ကတည္းက ျမင္သာေနတာက အျဖဴပံုးထဲက ထြက္တဲ့ မဲက ပိုမ်ားတယ္။ အမည္းပံုးထဲမွာက သိပ္မမ်ားလွဘူး။

ဇာတ္ေပါင္းေတာ့ အဲဒီ့ အုပ္ခ်ဳပ္ပံုစနစ္ ပရမ္းပတာနဲ႔ ခန္းစထစ္က်ဳရွင္း(န္)မဟာဟာ လူထု ေထာက္ခံမႈ ၉၄.၄၅ ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ အတည္ျဖစ္သြားပါေရာလား။ ရာခိုင္ႏႈန္းကိစၥကေတာ့ သံသယနည္းနည္း ရိွခ်င္စရာ ေကာင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ မ်က္စိနဲ႔ တပ္အပ္ျမင္လိုက္ရတဲ့ အပံုႀကီးေတြနဲ႔ဆိုရင္ ၉၅ အခ်ိဳး ၅ ေတာ့ မကဘူးဗ်။ သြန္လိုက္ကတည္းက ျမင္ရတဲ့ အျမင္အရ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မဲ႐ံုမွာကို မရိွဘူးဆို ၇၀ အခ်ိဳး ၃၀ ေလာက္ေတာ့ ရိွတာလည္း အမွန္ပဲ။

မဲေတြ ေရေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္ပါ ၀င္ေရခဲ့ပါတယ္။ ကန္႔ကြက္မဲက ဘယ္ေလာက္၊ ေထာက္ခံမဲက ဘယ္ေလာက္ေပါ့ဗ်ာ။ မဲ႐ံုမွဴးေတြက အဲဒီ့ဂဏန္းေတြကို သူတို႔ပံုစံမွာ ျဖည့္ၾကရတာပ။ ႏွစ္ေတြလည္း မနည္းမေနာ ၾကာခဲ့ၿပီျဖစ္တဲ့အျပင္ အာ႐ံုကလည္း အဲဒီ့ကတည္းက မရိွခဲ့ေတာ့ ကိန္းဂဏန္းေတြလည္း မမွတ္မိေတာ့ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာတာကေတာ့ ၉၀ ရာခိုင္းႏႈန္းေတာင္ ေထာက္ခံတယ္ဆိုတာကေတာ့ ဟုတ္ကို မဟုတ္တာလည္း အမွန္ပဲ။ အနည္းဆံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ မဲ႐ံုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၿမိဳ႕နယ္မွာေပါ့။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ၊ သိတယ္ မဟုတ္လား၊ ကိုယ့္ဖဲကိုယ္ခ်ိဳး၊ ကိုယ္လက္နဲ႔ ကိုယ္ေ၀တဲ့အျပင္ သတင္းမီဒီယာ အားလံုးကလည္း ကိုယ္ပဲ ကိုင္ထားတာဆိုေတ့ာ အားလံုးဟာ ျဖစ္ေစသတည္းေပါ့။

ႀကီးႀကီးေမရဲ႕ ခရမ္းခ်ဥ္သီး

အဲဒီ့ကာလေတြက ႐ိုးစင္းလြန္းပါတယ္။ တံခါးပိတ္၀ါဒ စတင္ေနၿပီမို႔ အစစအရာရာက ပါးရွား ျပတ္လပ္တယ္။

ကိုယ္တိုက္ ဆပ္ျပာဆိုရင္ ကာေဘာ္လစ္ (Carbolic) ဆပ္ျပာကို သံုးရတာဗ်။ သြားတိုက္ဆိုးရင္လည္း ပက္ဆိုးဒင့္လို႔ လူတကာ ေခၚတဲ့ ျပည္တြင္းျဖစ္ Pepsodent ပဲ။ ဒါေတာင္မွ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီေခတ္မွာ ျပည္သူ႔ဆိုင္လို႔ ေခၚၿပီး ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ သမ၀ါယမဆိုင္လို႔ ေျပာင္းေခၚတဲ့ အစိုးရဆိုင္ေတြက ခြဲတမ္းနဲ႔ ၀ယ္ရတာ။ ေမွာင္ခိုမွာေတာ့ လိုသေလာက္ ၀ယ္လုိ႔ ရသေပါ့။

အဲဒီ့မတိုင္ခင္ ကၽြန္ေတာ္ မမီလိုက္တဲ့ အဲဒီ့ေရွ႕နားေလး အခ်ိန္တစ္ခ်ိန္မွာ ဘီအီးဒီစီ ဆိုတာလည္း ရိွေသးတယ္။ ဗမာ့စီးပြား ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ေကာ္ပိုေရးရွင္းေပါ့။ အဲဒါက စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားနဲ႔လို႔ သံကုန္ဟစ္ခဲ့ေလသူ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး လက္ရာလို႔ ၾကားဖူးပါတယ္။ သူကလည္း မေခပံုမ်ား ဘီအီးဒီစီသာ မရိွေတာ့တယ္၊ အရက္ျဖဴကို ဘီအီးလို႔ ေခၚတဲ့အထိ စြဲက်န္ရစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ ေကာ္ပိုေရးရွင္းက ထုတ္တဲ့ အရက္ျဖဴ၊ အစိုးရဆိုင္မွာ ခြဲတမ္းနဲ႔ ၀ယ္ရတဲ့ အရက္ျဖဴကို ဘီအီးလို႔ ေခၚခဲ့ေပတာကိုး။

သမဆိုင္ေခတ္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း အိမ္က ခိုင္းရင္ သမဆိုင္ကို သြားရတယ္။ ဘာမွ လြမ္းစရာ မရိွပါဘူး။ ဗလာက်င္းေနတဲ့ မွန္ဘီ႐ိုေတြ။ ခုေခတ္ ၀င္းသူဇာဆိုင္က မွန္ဘီ႐ိုေတြကမွ ပစၥည္းေလး၊ ဘာေလး ျမင္ရေသးတယ္။ အဲဒီ့ေခတ္ သမဆိုင္က မွန္ဘီ႐ိုေတြက ေဟာင္းေလာင္း။ ဆိုင္ထိုင္ စာေရးေတြ၊ စာေရးမေတြကလည္း မ်က္ခြက္ေတြက အစ အခ်ိဳးမေျပ။

ဆန္လည္း အဲဒီ့ကပဲ ၀ယ္ခဲ့ရ မွတ္တယ္။ ေတာ္ေတာ္ ခ်ိဳ႕ငဲ့ခဲ့တာေပါ့။

ဆန္ဆိုလို႔ ေလာပိတမွာ ေနတုန္းက ဆန္ရွားတာကို ေျပးသတိရမိေသးတယ္။ တစ္ဘ၀လံုးမွာ အဲဒီ့ တစ္ခါပဲ စားဖူးတဲ့ ဆန္လံုးညိဳေတြ စားခဲ့ဖူးတာကုိပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲတုန္းက ကေလးလည္း ကေလး၊ အေမကလည္း ထမင္းပူပူ၊ ဟင္းပူပူပဲ ေကၽြးတာမို႔ ေတာင္ယာဆန္၊ ဆန္လံုးညိဳေတြက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ စားလို႔ ေကာင္းတဲ့ ထမင္းပါပဲ။

ဆန္နဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ကိုယ့္သားသမီးေလးေတြ စားေစခ်င္လို႔ နယ္ကေန ဆန္ေလး ေလး-ငါးၿပီေလာက္ သယ္လာေပးတဲ့ မိခင္၊ ဘခင္ေတြ ေထာင္က်ကုန္တာလည္း အဲဒီ့ေခတ္ပဲေေပါ့ခင္ဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ပ်က္တာက ကာေဘာ္လစ္ ဆပ္ျပာပဲ။ အနံ႔ႀကီးက ေဆး႐ံုနန္႔ႀကီး ရသလိုပဲ။ ဒါေပမယ့္ ဒါပဲ တိုက္စရာရိွေတာ့ ဒါနဲ႔ပဲ တိုက္ေပါ့။

ကာေဘာ္လစ္ဆပ္ျပာအေၾကာင္း မႏၲေလးက ႀကီးႀကီးေမေတာင္ သြားသတိရေသးတယ္။ သူတို႔အေၾကာင္း ေျပာတုန္းက ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သူတို႔က တိုက္တန္းလ်ားေလးတစ္ခုမွာ ေနၾကတဲ့အေၾကာင္း။ အဲဒီ့ တိုက္တန္းလ်ား ဆိုတာက ဆယ္ေပ၊ ဆယ့္ငါးေပေလာက္ရိွတဲ့ အခန္းေလးေတြကို မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ တန္းစီၿပီး အလယ္မွာ လူသြားလမ္း ရွစ္ေပေလာက္ ထားထားတာ။ တိုက္မ်က္ႏွာစာ အေနာက္ဘက္ကို သူတို႔က အိပ္ခန္း လုပ္ထားတယ္။ အေရွ႕ဘက္၊ တိုက္ေနာက္ေဖးဘက္အခန္းေတြက်ေတာ့ မီးဖိုေခ်ာင္ေပါ့။ ထမင္းစားခန္းနဲ႔ ဧည့္ခန္းကေတာ့ အလယ္က လူသြားလမ္းေပါ့။

အဲဒါ တစ္ရက္မွာ မန္က်ည္းရြက္ခ်ဥ္ေရ ခ်က္ပါေရာလား။ ခ်ဥ္ေရအိုး ေဘးမလွမ္းမကမ္းမွာက သံုးလက္စ ကာေဘာ္လစ္ဆပ္ျပာ နီနီရဲရဲ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ျပဲျပဲေလးက ရိွေနတယ္။ သိပ္ေတာ့ အတံုးမႀကီးေတာ့ဘူးေပါ့။ ႀကီးႀကီးေမကလည္း အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ငါးဆယ္ကို ေကာင္းေကာင္းေက်ာ္ၿပီဆိုေတာ့ မ်က္လံုးကလည္း သိပ္မေကာင္းေတာ့ဘူး။ သူ႔မ်က္လံုးထဲမယ္ အဲဒါကို ကာေဘာ္လစ္လို႔ မထင္ဘူး။ ခရမ္းခ်ဥ္သီးလို႔ ထင္လိုက္တာ။ သူ႔ညီမေတြကေတာ့ နေမာ္နမဲ့နဲ႔ ခ်ဥ္ရည္ထဲ ထည့္မယ့္ ခရမ္းခ်ဥ္သီးကို ထည့္မသြားဘူးလို႔ ေတြးၿပီး ဇိုးဇတ္နဲ႔ အဲဒီ့ အတံုးေလး ခ်ဥ္ရည္အိုးထဲ ပစ္ထည့္လိုက္ပါသတဲ့။

ညစာလည္း စားၾကေရာ တစ္အိမ္လံုးက သည္မန္က်ည္းရြက္ခ်ဥ္ရည္ကလည္း ဘာျဖစ္တယ္ မသိဘူး၊ ကာေဘာ္လစ္ေစာ္ နံလိုက္တာလို႔ ေျပာၾကပါသတဲ့။ ႀကီးႀကီးေမကလည္း သူ႔၀ိုင္းဆူမွာစိုးလို႔ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး အသာေနလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္က်ေတာ့မွ သူပဲ အားလံုးကို ျပန္ဖြင့္ေျပာျပတာပါ။ အဲေတာ့လည္း ရယ္ရယ္ေမာေမာေပါ့။

ျဖစ္ရပ္ေတြဟာ အဲလိုပါပဲ။ ျဖစ္ေနတုန္း ခဏမွာေတာ့ စိတ္တိုခ်င္စရာေပမယ့္ ၾကာလာေတာ့လည္း ရယ္ေမာလို႔ ရသြားတာေပါ့ေလ။

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ရဲ႕ ယမ္းမီးျခစ္

အဲဒီ့ေခတ္မွာ ပါးရွားတာ ေနာက္တစ္မ်ိဳးက ေရေမႊးပဲ။ အစိုးရ ထုတ္တဲ့ မဥၨဴေရေမႊးပဲ ရိွတယ္။

တစ္ရက္က စာအုပ္မ်က္ႏွာစာမယ္ ကၽြန္ေတာ္တင္ထားတဲ့ စာတိုတစ္ပုဒ္ေအာက္မွာ တစ္ေယာက္က လာေမးသြားတယ္။ ျပန္ေတာင္ မေျဖရေသးဘူး။

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ဆိုတာ ဘာလဲလို႔ ရွင္းျပေပးပါတဲ့။ ဟုတ္ကဲ့… အစစ အစိုးရက ဗဟိုဦးစီးစနစ္နဲ႔ ခ်ဳပ္ကိုင္ထား၊ ယမ္းမီးျခစ္မွသည္ ေမာ္ေတာ္ကားအထိ ရိွရိွသမွ် လုပ္ငန္းကိုလည္း အစိုးရကပဲ လက္၀ါးႀကီးအုပ္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္၊ ႏိုင္နင္းသလားဆိုေတာ့ မႏိုင္နင္း၊ အလုပ္ျဖစ္သလားဆိုေတာ့ မျဖစ္၊ လူထုမွာေတာ့ စံမမီ အရည္အေသြး ညံ့တဲ့ ပစၥည္းေတြ သံုးေနၾကရတဲ့ ေခတ္ကို ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ဟု ေခၚသည္ဟု ေျဖရမယ္ ထင္ပါတယ္။

အဟုတ္ဗ်။

တျခားဟာ မေျပာနဲ႔၊ ယမ္းမီးျခစ္ေတာင္ အေပါက္တည့္ေအာင္ မထုတ္ႏိုင္တာ အဲဒီ့ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ပါဗ်ား။ အဲဒီ့မတိုင္ခင္က နတ္သမီး မီးျခစ္ဆိုတာ ရိွတယ္။ ဥတုသံုးပါး ခံသည္လို႔ ေရးထားတယ္။ တကယ္လည္း ေႏြေႏြ မိုးမိုး ေဆာင္းေဆာင္း အဲဒီ့ မီးျခစ္ဆံေတြက တစ္ေခ်ာင္းျခစ္ တစ္ေျခာင္းေတာက္ပဲ။

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္က်ေတာ့ အဲဒီ့ မီးျခစ္စက္႐ံုလည္း ျပည္သူပိုင္ သိမ္းခံရတဲ့အထဲ ပါသြားတယ္။ ဥတုသံုးပါးေတာ့ ခံျမဲပါပဲ။ ခံပံုသာ မတူေတာ့တာ။ ေႏြေႏြ မိုးမိုး ေဆာင္းေဆာင္း အဲဒီ့ထဲက မီးျခစ္ဆံေတြက မိႈတက္ေနတယ္။ ယမ္းကလည္း အေျခာင္းတိုင္း ပါခ်င္မွ ပါတာ။ တစ္ခါတေလ ဘူးထဲက မီးျခစ္ဆံ၊ ကံမေကာင္းရင္ တစ္ဘူးလံုး ကုန္မွ တစ္ေျခာင္းေလာက္ ထေတာက္တာမ်ိဳး။ ဒါလည္း ျခစ္တတ္ဦးမွ။ အဲဒါ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး နိမိတ္ပံုပဲခင္ဗ်။

အမယ္… အထင္ေတာ့ မေသးနဲ႔။ အခုထက္ထိေတာင္ အဲဒီ့မီးျခစ္ေတြ ထြက္ေနေသးတယ္။ တစ္ေလာက ေနျပည္ေတာ္က ဟိုတယ္တစ္လံုးကို ေရာက္ေတာ့ အဲဒီ့ဟိုတယ္ အိပ္ခန္းထဲမွာ ခ်ေပးထားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း အစဥ္အလာ မပ်က္ ယူျခစ္ၾကည့္တယ္။ အဲဒီ့ ႏိုင္ငံေတာ္ မီးျခစ္ကလည္း အစဥ္အလာ မပ်က္ မိႈတက္ျမဲ၊ အစဥ္အလာမပ်က္ အေခ်ာင္း အစိတ္ေလာက္မွ တစ္ေခ်ာင္းေတာက္ျမဲ။

အဲဒါကို ခုထိ ဆက္ထုတ္ေနေသးတယ္ဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တု႔ိ တိုင္းျပည္ ခုထိ ဆင္းရဲေနတာလည္း ေျပာစရာကို မလိုေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။

အဲ… အဲဒီ့ဟိုတယ္ကလည္း ႏွယ္ႏွယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေနာ။ ခယ္(မ္)ဖင္းစခီးတုိ႔၊ ဟစ္(လ္)ထန္တို႔၊ ဖာ့(ခ္) ႐ြိဳင္ယယ္(လ္)တို႔၊ လိပ္(ခ္)ဂါးဒင္းတို႔လို ႏိုင္ငံတကာ ဟိုတယ္ႀကီးေတြ ေနျပည္ေတာ္မွာ ေပၚမလာခင္တုန္းက ေနျပည္ေတာ္က အေကာင္းဆံုးဟိုတယ္ေတြထဲမွာ ပါတဲ့ ဟိုတယ္ခင္ဗ်။ ဒါေပသည့္ ခ်ေပးထားတာကေတာ့ အဲဒီ့ ယမ္းမီးျခစ္ဘူး။

သည္အပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ…

Ei Yupar Winဖတ္ၿပီး။ အဘြားေျပာတဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္၊ အသိမ္းခံခဲ့ရတဲ့ စက္ရံုေတြ၊ လမ္းထိပ္က သမဝါယမနဲ႔ အုန္းပင္မီးျခစ္ကို သတိရ။ ဗမာနဲ႔ ျမန္မာသေဘာမွာ အခုေခတ္သံုးတဲ့ ျမန္မာကိုပဲ လက္ခံလိုက္မိၿပီျဖစ္ေၾကာင္းသတိျပဳမိ။ အမ်ားညီေတာ့ ကၽြဲျဖစ္သြားသလိုေပါ့။

အုပ္ခ်ဳပ္ေရးပိုင္းနဲ႔ သမိုင္းကို ျပန္ေႏႊးျဖစ္။ ဒါေပမယ့္ မေဆြးေႏြးအားေသး။ ေနာင္မွ သမုိငး္ထပ္ရွာဖတ္ရန္ေတးထား။ အခုေတာ့ သက္ႀကီးစကား သက္ငယ္ၾကားနဲ႔ ေရာင့္ရဲေန။ ^,^ အခ်ိန္မရွိတာလည္းပါ။

Yuri Gallerကြၽန္ေတာ္ ကေတာ့ မ်က္နာသစ္ဖို႔ ကာေဘာလစ္ကို အႀကိဳက္ဆံုး ။ မ႐ွိေတာ့မွ အျခားဆပ္ျပာသံုးတယ္။

ATKအနမ္းမခံခ်င္တဲ့ သေဘာေပါ့ေညာ္ 🙂

Alex Moeနတ္သမီးမီးျခစ္ အနီေလးေတြ ငယ္ငယ္တုန္းကအမွတ္တရ. ေနာက္ပိုင္း ဆင္တံဆိပ္ မီးျခစ္ တရုတ္ကသြင္းတာလားမသိ. ဂက္စ္မီးျခစ္ကေတာ့ ဟုန္ပန္း က စက္ရံုေထာင္ထုတ္ေတာ့မွ ေသခ်ာကိုင္ဖူးတယ္မွတ္တာပဲ

ATKအြင္… နတ္သမီးမီးျခစ္ မီလိုက္တယ္ဆို ဘာဘူ Moe အသက္ မငယ္ေတာ့ဘူးပဲ။ အနည္းဆံုး ၄၅။ သည္အခ်ိန္အထိ မိန္းမမယူေသးတာ ခ်ီးက်ဴးသဗ်ာ 😀

Alex Moeငင္. အဲ့ေလာက္မရွိေသးပါဘူး ႀဆာရယ္. ငယ့္ငယ္ေလးတုန္းကပါဆို.

ATKေဆာတီး… ႏွစ္ႏွစ္ သံုးႏွစ္ ပိုလိုက္မိတြားဒယ္ 🙂

Alex Moeရနိကုန္လာရင္ ႀဆာျကိုက္တာေလးဝယ္ခဲ့မယ္

Alex Moe's photo.

ATKအြင္… အဲဒါ ရန္ကုန္က ထုတ္တာေလ။ ဆိတ္သားေျခာက္၊ အမဲေျခာက္ဆို ဟုတ္တုတ္တုတ္။ 🙂

Alex Moeဟုတ္လား. မန္းေလးကထုတ္တာမွတ္ေနတာ. ဒါဆိုလည္း. ဆိတ္သားေျခာက္ေပါ့ႀဆာရယ္. ယူလာခဲ့မယ္

ATKေမွ်ာ္လင့္လ်က္ပါ ျမသီတာ 😀

Maung Thuraအူတူတူနဲ႔သံုးပတ္ခံနတ္သမီး မီးျခစ္ကိုေမၿမိဳ႕ေခၚျပင္ဦးလြင္က ေဆာင္းသဇင္မွာလည္းေပးတယ္အကိုရ

Shwe Gyiဟုတ္တယ္ဗ်၊၊ ငယ္ငယ္တုန္းက ကြ်န္ေတာ့္အေမလည္း အဲ့ လိုေျပာဖူးတယ္၊၊ (အနာေပ်ာက္တဲ့ ပိုးသတ္ေဆးလိုမ်ိဳးပါတယ္ဆိုလား)၊၊ဒါကိုပဲ တမင္တိုက္ေစခ်င္လို ့ပဲလာ၊၊ သူလည္းတဆင့္စကား တဆင့္ကားတာလား၊၊ တကယ္လားေတာ့ ခုထိမသိေသးဘူး၊၊

ATKCarbolic ဆိုတာ cabolic acid နဲ႔ ထုတ္ထားတာမို႔ germicide ထဲမွာ ပါပါတယ္။ ပိုးသတ္ေပါ့ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္ virus ေတာ့ သတ္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ သတိေပးတာ။ ခမ်ားက လူပ်ိဳဂ်ီးဆိုေတာ့ ပိုးသတ္တယ္ဆိုၿပီး ထင္ရာ ေလွ်ာက္လုပ္ရင္ အက်ိဳးနည္းကုန္မစိုးလို႔(စ္)😛

Shwe Gyiကေတာက္… အဲ့ခ်က္ေတာ့ နာထွာဘဲ၊၊ ဂုေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္ထားသမွ်ေတြ သဲထဲ ေသးေပါက္ သလိုဖစ္ကုန္ဘီေဘာ့ ျဆာရယ္ 😛

‘Song Thiri’ခုမွ ဖတ္လို႔ ပီးသြားေၾကာင္းနဲ႔ ခ်ာက ဆယ္တန္းေက်ာင္းသားဖစ္ေနခ်ိန္မွာ သာမီးကေတာ့ ဘယ္ငရဲဘုံမွာ ရွိေနေသးသတုန္း မသိ 😀

သို႔ေပမယ့္ ခ်ာေျပာတဲ့ ေခတ္ကိုေတာ့ အဖြားတို႔ အေမတို႔ ေျပာလို႔ေတာ့ နားရည္ဝေနတာ ခ်ာေျပာတာေတြ မ်က္လုံးထဲ ျမင္ေယာင္လာမိတယ္။ အဖိုးတို႔ အဖြားတို႔လက္ထက္က ျပည္သူပိုင္ သိမ္းခံလိုက္ရတဲ့ အေၾကာင္းေတြေရာေပါ့ 😀

K Yamone Aungအိမ္ေထာင္စု စာအုပ္နဲ႔ ဆန္ထုတ္ (ဝယ္)ရတယ္  လူဦးေရနဲ႔ အခ်ိဳးက် ေပးတယ္ တစ္ေယာက္ တစ္လ ၄ ျပည္ ထင္တာဘဲ

Sandar Tinတေခတ္ကကိုယ္တိုင္ႀကံဳခဲ႔ဘူးတာ အမွတ္ရမိပါတယ္ဆရာ။

Thor Zinေက်းဇူးပဲဆရာ၊ ဖတ္ရတာ အေတာ္တန္ဖိုးရွိပါဘိ။

၂၀၁၅ ဇူလိုင္ ၂၈ ရက္

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ ဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ေအာင္ ေကာင္းခဲ့တာ

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ အရည္အေသြးေကာင္းတာ တစ္ခုကို မေမ့မေလ်ာ့ ထည့္မွ တရားမွာေပါ့။ အဲဒါကေတာ့ မႏၲေလး အရက္ခ်က္စက္႐ံုက ထုတ္တဲ့ အရက္ေတြနဲ႔ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ ဘီအီး(ဒီစီ)အရက္ျဖဴတို႔ရဲ႕ အရည္အေသြးကေတာ့ ထိပ္တန္းခင္ဗ်။ အဲဒါေတာ့ တကယ္ကို ေကာင္းခဲ့တာပါ။

ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အရက္နဲ႔က ဘယ္လို ေရစက္လဲေတာ့ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အေဖက အရက္မေသာက္ဘူး။ ဦးႀကီးကိုကိုကေတာ့ ေသာက္တယ္။ ဒါေပသည့္ သူေသာက္တယ္ဆိုတာလည္း ေန႔ေန႔ညည ေသာက္ေနတာ မဟုတ္ဘူး။ နာမည္ပ်က္ကေတာ့ တကယ္ရိွေအာင္ ေသာက္တာ။ သူေသာက္တာက ဆယ္ခါ့ရံ တစ္ခါ ျဖစ္ေလာက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသာက္ၿပီဆိုရင္ အကြဲေသာက္ေတာ့တာပဲ။ ၿပီးေတာ့ လူမွန္း သူမွန္း မသိ။ ကၽြန္ေတာ့္ ရွင္ျပဳတုန္းက ငွားထားတဲ့ ကား တက္ေမာင္းလို႔ တိုက္လာတာမ်ိဳးအထိ ျဖစ္တယ္။ ၿပီးရင္ အိပ္ရာေပၚ လဲပါေရာလား။ လဲၿပွီဆိုရင္ မေသာက္ေတာ့ျပန္ဘူး။ တေမ့တေဆြး ေနျပန္ေရာ။ ျပန္ေသာက္ရင္ အဲလိုပဲ ျပန္ျဖစ္ေပါ့။

အဲေတာ့ ဦးႀကီးကိုကို အရက္ေသာက္ပံုက ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ အားက်စရာ၊ အတုခိုးစရာေတာ့ မဟုတ္တာ အမွန္ပဲ။ စိတ္ပ်က္စရာႀကီးရယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ကေလးဘ၀တုန္းက မႏၲေလးမွာ ထန္းရည္တစ္ခါ မူးဖူးတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာၾကတာပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ မွတ္ကို မမွတ္မိေတာ့ဘူး။

ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္တဲ့ ၀တၳဳေတြ၊ ၾကည့္တဲ့ ဓာတ္ရွင္ေတြထဲမွာေတာ့ ဇာတ္လိုက္ေတြ ေသာက္ၾကတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အ႐ူးအမူး စြဲလန္းတဲ့ ၀င္းဦးကလည္း အရက္ေသာက္တဲ့အျပင္ သူ႔ဇာတ္ကားေတြမွာလည္း သူက ေသာက္ျပတယ္။ ဆရာေသာ္တာေဆြဆိုလည္း အရက္အေၾကာင္း တယ္ေရးပဲ။ အဲဒါေတြေၾကာင့္လားေတာ့ မသိဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္ မသိစိတ္ တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွာ အရက္က ရိွေနတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဆယ္တန္းပထမႏွစ္ေရာက္တဲ့အထိ အရက္ မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲ… တစ္ခါေတာ့ ေသာက္မိတယ္ ထင္တယ္။ အဲဒါ အေဖသိသြားေတာ့ ဘယ္ေနမလဲဗ်ာ။ ေဆာ္ပေလာ္တီးတာေပါ့။ ဒါလည္း ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။

ဆယ္တန္း ဒုတိယႏွစ္ တစ္ႏွစ္လံုးလည္း မေသာက္ျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲဒီ့ႏွစ္ ဆယ္တန္းေျဖၿပီး အိမ္ေပၚက ဆင္းေနရခ်ိန္မွာ မွတ္မွတ္ရရ ဘီယာတစ္လံုး ၀ယ္ေသာက္ဖူးတယ္။ မေသာက္ဖူးလို႔ ျမည္းၾကည့္တာ။ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ ဘီယာ။ ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္၊ ဆင္းဂါးဆိုတဲ့ ထိုင္းဘီယာလားေတာင္ မသိဘူး။ ဘားလမ္းနဲ႔ ဖေရဇာေထာင့္က လမ္းေဘးဆိုင္မွာ ေတြ႕လို႔ ၀ယ္ေသာက္တာ။

ေကာင္းေကာင္းကန္းကန္းမွ မေသာက္တတ္ေသးတာဗ်ာ။ ဘီယာကလည္း တစ္ဘူးတည္းဆိုေတာ့ ဘာျဖစ္မွာလဲ၊ အလတ္ႀကီးေပါ့။

ငယ္ႏုတဲ့ စာဖတ္သူေတြက ေတြးေနလိမ့္မယ္။ အစစအရာရာ ပါးရွားတယ္လို႔လည္း ဆိုေသးရဲ႕၊ အခုက်ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ ဘီယာက ဘယ္က ေရာက္လာျပန္တာတံုးလုိ႔။

အဲဒီ့ေခတ္မွာ ေမွာင္ခိုဆိုတာ ရိွပါတယ္။ နယ္စပ္ကေန ပစၥည္းေတြ ခိုးသြင္းတာေပါ့။ အဲဒီ့ ခိုးသြင္းတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ရန္ကုန္မွာ ေစ်းတင္ၿပီး ျပန္ေရာင္းတာေပါ့။

အဲဒီ့ တစ္ေခတ္က ေမာ္လၿမိဳင္ၿမိဳ႕ဟာ ေမွာင္ခိုေစ်းကြက္ႀကီးနဲ႔ အရမ္းကို စည္ပင္ပါတယ္။ ေလဟာျပင္ေစ်း၊ ေနာက္ပိုင္း ေပၚလာတဲ့ စိန္ဂၽြန္းေစ်းတို႔ဟာ အဲဒီ့ ေမွာင္ခိုပစၥည္းေတြ ေရာင္းခ်တဲ့ ေစ်းေတြပါ။

ေလဟာျပင္ေစ်းဆိုတာက အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းနဲ႔ အေနာ္ရထာလမ္းၾကား၊ ေရႊတိဂံုဘုရားလမ္းေပၚမွာ ရိွတဲ့ ေစ်းႀကီးပါ။ စိန္ဂၽြန္းေစ်းဆိုတာက ျပည္လမ္းမရဲ႕အစ၊ ဂ်ပန္ေဆး႐ံုလို႔ ေခၚတဲ့ ရန္ကုန္ အေထြေထြေရာဂါကု ေဆး႐ံုသစ္ႀကီးရဲ႕ ေက်ာဘက္ ေျမကြက္လပ္ႀကီးမွာ ရိွေနခဲ့ဖူးတဲ့ ေစ်းပါ။

အဲဒီ့ေစ်းေတြမွာ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံက ၀င္လာတဲ့ လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေပါင္းစံု ရိွပါတယ္။ အမ်ားဆံုးကေတာ့ အထည္အလိပ္ပါပဲ။ စားေသာက္ကုန္လည္း ပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာေတြလဲဆိုတာ သိပ္မမွတ္မိေတာ့ဘူး။ တစ္ဖက္ႏိုင္ငံက သြင္းလာတဲ့ စားေသာက္ကုန္ရယ္လို႔ ေလာက္ေလာက္လားလား မွတ္မွတ္ရရ ဘာမွ မစားခဲ့ရဘူး ထင္တယ္။ လက္ပတ္နာရီေတြ ရိွတယ္ဗ်ာ၊ ခဆက္(ထ္)ဖြင့္စက္ေတြ ရိွတယ္ဗ်ာ၊ အဲေလာက္ပဲ မွတ္မိတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ၀ယ္ေသာက္ခဲ့တဲ့ ဘီယာကေတာ့ ဘယ္က ဘယ္လို ၀င္တာလဲ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ္က ငယ္ငယ္ကတည္းက အဲဒီ့ ေရာဂါ ရိွတယ္။ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ စီးကရက္နဲ႔ အရက္ကို စိတ္၀င္စားတဲ့ ေရာဂါကို ေျပာပါတယ္။

စီးကရက္ဆိုရင္ အခု ရွန္ဂရီလာ တစ္ျဖစ္လဲ ကုန္သည္ႀကီးမ်ား ဟိုတယ္ရိွရာ တိုက္ခန္း၀မ်ားနဲ႔ တိုက္ေလွကားထစ္မ်ား တစ္ေၾကာမွာ ဆုိင္ေလးေတြ ရိွတယ္။ ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ ဒိုင္ယာရီတို႔၊ မီးျခစ္တို႔ ေရာင္းၾကတယ္။ စီးကရက္ဆိုင္ေလးေတြလည္း ရိွတယ္။

မွတ္မွတ္ရရ ကၽြန္ေတာ္ စ၀ယ္ေသာက္ဖူးတာ Rothmans ပဲ။ ဘူးလိုက္ ၀ယ္မေသာက္ႏိုင္ပါဘူးဗ်ာ။ အလိပ္ ၂၀ ၀င္ ဒူးယားတစ္ဘူးကို ၁ က်ပ္ ျပား ၈၀ ေပးရတဲ့ေခတ္မွာ Rothmans တစ္ဘူးက ခုနစ္က်ပ္ရိွတာကို။ ဒါေပမယ့္ ေသာက္ၾကည့္ခ်င္တာေပါ့။ မေနႏိုင္ေတာ့ အလိပ္လိုက္ ေရာင္းတာကို ၀ယ္ေသာက္တာပါ။ တစ္လိပ္ကို ျပား ၄၀ လား ေပးရတယ္။

အဲလို ေသာက္ေသာက္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ႀကိဳက္လာတာ Kent ပဲ။ အဲတုန္းက Kent က အခုလို အေပါ့ေတြခ်ည္း ထုတ္တာ မဟုတ္ေသးဘူး။ အျပင္းစားလည္း ရိွတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ဒူးယားနဲ႔ စခဲ့လို႔လားေတာ့ မသိဘူး။ ေဆးလိပ္ ေပါ့ရင္ ေသာက္လို႔ မရဘူး။ ဒူးယားက ပ႐ုတ္ေအး ထုတ္ေသးေပမယ့္ အဲဒါလည္း ခံတြင္း မေတြ႕ဘူး။ ပူရိွန္း ပူရိွန္း အရသာကို မႀကိဳက္တာ။

အရက္က အေဖလည္း မရိွ၊ ကားသမားဘ၀လည္း ေရာက္ေတာ့မွ တကယ္ေသာက္ျဖစ္ေတာ့တာဗ်။ အဲဒါေတာ့ အဲဒီ့အပိုင္းက်ေတာ့မွ ေရးပါေတာ့မယ္။

အဲဒီ့ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ႀကီးမွာ ဖ်စ္ဖ်စ္ျမည္ေအာင္ ေကာင္းခဲ့တာထဲမွာ ဒူးယားစီးကရက္လည္း ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္ ႏွစ္လယ္ေလာက္ ေရာက္ေတာ့မွ ဒူးယားေတြလည္း ဘ၀ပ်က္ေတာ့တာ။ အစီခံ ကၽြတ္ထြက္လို ကၽြတ္ထြက္၊ အလိပ္ေျပေတြ ေရာင္းလိုေရာင္းနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္တိုင္း ျဖစ္ကုန္ပါေတာ့တယ္။ သို႔ေပမယ့္ ရမ္(မ္)နဲ႔ အာမီရမ္(မ္)၊ တင္လဲျဖဴ၊ အရက္ျဖဴမ်ားကေတာ့ စံခ်ိန္မီဆဲပါပဲ။

မႏၲေလးမွာ ေပ်ာ္လိုက္တာ

ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္ ေျဖေနဆဲလား၊ ေျဖၿပီးစမွာလား မသိဘူး၊ ဦးႀကီးကိုကို လာလည္တယ္။ သူ႔ႏွမ သူလြမ္းလို႔ပဲလားေတာ့ မသိဘူး။ အေဖနဲ႔ ေနရတာဆိုေတာ့ မႏၲေလးနဲ႔က အဆက္ျဖတ္ထားသလို ျဖစ္ေနတာေလ။ အေဖက အေမ့ကို အမ်ိဳးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ေစခ်င္တာမွ မဟုတ္တာကိုး။ ဒါေပမယ့္ ဦးႀကီးကိုကို ေရာက္လာေတာ့လည္း ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။

ဒါမွမဟုတ္ ျဖစ္ၾကသလားေတာ့ မသိဘူး။ အဲဒီ့မွာ အေဖနဲ႔ အေမနဲ႔ ကြဲၾကကြာၾကမယ္ ျဖစ္ပါေရာလား။ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ အေမက ကားယူၿပီး မႏၲေလး ျပန္မယ္ ျဖစ္ပါေရာ။ ဦးႀကီးကိုကိုကလည္း အေဖ့ကို သိပ္ ၾကည့္ရပံုမေပၚဘူး။ အဲေတာ့လည္း ယာဥ္ေမာင္းတစ္ေယာက္ရွာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ တူ၀ရီး သားအမိ သံုးေယာက္သား မႏၲေလးကို သြားၾကသည္ေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္လား။ ေပ်ာ္တာေပါ့ဗ်ာ။ အေဖနဲ႔မွ မေနခ်င္တာ။ အေဖနဲ႔ ေနေနရတဲ့ ဘ၀ကို စိတ္ညစ္တာက ဘာနဲ႔မွ မတူဘူး။ အခုဆို အိုေခၿပီေပါ့။

အိုက္လုိနဲ႔ မႏၲေလးကို ေရာက္သြားတယ္။ မႏၲေလးေရာက္ေတာ့ အေမက ဂစ္ထာတစ္လံုး ၀ယ္ေပးတယ္။ ေပ်ာ္စရာက ပိုေကာင္းသြားၿပီ။ ၈၁ လမ္း၊ ၂၆ လမ္းနဲ႔ ၂၇ လမ္းၾကားက ဂစ္တာဆိုင္ေလးမွာ ဦးႀကီးကိုကို လိုက္၀ယ္ေပးတာပါ။ က်ပ္ ၆၀ လား ေပးရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဘာသာ စမ္းစက္တီးၾကည့္ၿပီး ၀ယ္လာတာေပါ့။ ဂစ္ထာေခါ့(ဒ္)ေတြ ပါတဲ့ စာအုပ္ကေလး တစ္အုပ္လည္း တစ္ခါတည္း ၀ယ္လာတယ္။ တီးပါၿပီ တဗ်န္းဗ်န္း။

တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ဂစ္ထာတီးဖို႔ထက္ သီခ်င္းဆိုဖို႔ကို ပိုအားသန္တာ။ သည္တိုင္း အလြတ္ ေအာ္ေနလို႔က တယ္ဟန္မက်ဘူး။ ဂစ္ထာေလးနဲ႔က်ေတာ့ တင့္တယ္တာေပါ့ေလ။

လား႐ိႈးသိန္းေအာင္ သီခ်င္းေတြက ကၽြန္ေတာ့္ အသည္းစြဲေတြပဲ။ ပန္းဘုရင္မေလး၊ စပယ္ည၊ လယ္သူမေလး ေမာင့္ခ်စ္သူ၊ လြမ္းဘြယ္။ စိန္လြင့္ သီခ်င္းေတြ ျဖစ္တဲ့ ေႏြေက်ာင္းပိတ္ရက္ မလိုခ်င္ပါ၊ ရွမ္းစကား မတတ္ေတာ့ ခက္တယ္၊ တကၠသိုလ္ေအးေမာင္ရဲ႕ မူယာမာယာ မိေရႊညာ၊ ကားျပာေလးကို ေမွ်ာ္ရတယ္၊ အသက္မက ခ်စ္ရသူေလးရယ္ အစခ်ီ သီခ်င္းေတြလည္း တေၾကာ္ေၾကာ္ေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ အသံလံုးနဲ႔ သိပ္မကြာတဲ့ အဆိုေတာ္ေတြရဲ႕ သီခ်င္းေတြ ဆိုျဖစ္တာပါ။

မႏၲေလးမွာ ဦးႀကီးကိုကိုက ကၽြန္ေတာ့္ကို ကားေမာင္း သင္ေပးပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ မခက္လွပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အက်င့္က ကၽြန္ေတာ္စိတ္ပါၿပီဆိုရင္ ဘာကိုမဆို တေစ့တေစာင္း အကဲခတ္ၾကည့္ေနတတ္တယ္။ အဲေတာ့လည္း ကားေမာင္းတာကို အျမင္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ တတ္ၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။ တကယ္ တက္ေမာင္းတဲ့ အခါက်ေတာ့ ႏွစ္ရက္ သံုးရက္နဲ႔ တတ္သြားပါေတာ့တယ္။

မန္းရာျပည့္ကြင္းထဲမွာ သြားသြားသင္ခဲ့ရတာကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ အဲတုန္းက သင္ေပးတာ ကိုဘိုဘို ဆိုတဲ့ ဦးႀကီးကိုကိုရဲ႕ မိတ္ေဆြေလးလားေတာ့ မသိဘူး။ ကိုဘိုဘိုက အဲတုန္းက ေစ်းခ်ိဳက နဂါးေဆးလိပ္ အေရာင္းဆိုင္မွာ ဆိုင္တာ၀န္ခံ လုပ္ေနတယ္နဲ႔ တူတယ္။

မႏၲေလးအိမ္မွာက ကားထားစရာ ေနရာက သီးသီးသန္႔သန္႔ မရိွဘူး။ လူ၀င္ လူထြက္၊ စက္ဘီးေလာက္ပဲ သြင္းႏိုင္တဲ့ ေျမာင္းကူး တံတားေလးပဲ ရိွတယ္။ ကားထားမယ္ဆိုရင္ ၀င္ေပါက္ကို ျပင္ရဆင္ရမယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္ေဘး ေျမကြက္လပ္မွာ ထားရမွာ။ အမိုးအကာလည္း မရိွဘူး။

ဒါနဲ႔ ဆိုင္းတန္းရပ္က ကိုႏိုင္ အရင္ေနခဲ့တဲ့အိမ္မွာ ထားရတယ္။

ဘ၀တစ္ေကြ႕ ခဏေတြ႕ခဲ့၊ ခင္ခဲ့ရဖူးသူ

ကိုႏိုင္ဆိုတာက အမွတ္ ၉ မွာ ေနတုန္းက ကၽြန္ေတာ့္ကို ညီအရင္းလို ခ်စ္ၿပီး သူ႔အိမ္ ေခၚေခၚသြား၊ အမဲသားဟင္းနဲ႔ ထမင္းေတြ ေကၽြးတတ္တဲ့ အစ္ကိုႀကီး ကိုႏိုင္ထူးေအာင္။

ေခ်ာ္ေတာ နည္းနည္း ေငါ့လိုက္ဦးမယ္။

အဲဒီ့ ကိုႏိုင္က မိဘ (ကၽြန္ေတာ္ထင္တယ္ အေဖ) ရိွေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဒၚက သူ႔ကို ေမြးစားထားတာ။ သူ႔အေဒၚက လည္လည္ပတ္ပတ္ ရိွတယ္။ အစတုန္းကေတာ့ ဆိုင္းတန္းရပ္ထဲမွာပဲ ေနတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးနဲ႔ ျပတ္သြားခ်ိန္မွာ သူ႔အေဒၚရဲ႕ စီးပြားေရးက ဒီေရအလား တစ္ဟုန္ထိုး တိုးတက္လာတယ္။ ၿမိဳ႕လယ္ မ်က္ႏွာႀကီးေတြ ေနရာ အရပ္မွာ တုိက္၀ယ္လိုက္တယ္။ ကိုႏိုင္လည္း အဲဒီ့ကို ပါသြားတာေပါ့။

ကိုႏိုင္က တကယ္က စစ္ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့သူ။ တစ္ဖက္ကလည္း သူက ေက်ာင္းစာမွာ ခၽြန္ခ်င္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဆယ္တန္းမွာ သူ႔စိတ္ႀကိဳက္အမွတ္ မရႏိုင္ရင္ အေအာင္မေျဖဘဲ ျခစ္ျခစ္ခ်ခဲ့တာ ဘယ္ႏွႏွစ္လဲ မသိဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထင္ အနည္းဆံုး ၄ ႏွစ္ေလာက္ ျဖစ္မယ္ ထင္တယ္။ ေနာက္ဆံုး သူ စိတ္တိုင္းက်တဲ့ ႏွစ္မွ ေျဖေတာ့ တကယ္လည္း အမွတ္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ ေအာင္ခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္သင္တန္းတက္ဖို႔က အသက္က ေကာင္းေကာင္း လြန္သြားၿပီ။ အဲဒီ့မွာတင္ သူက ရန္ကုန္ စက္မႈ တကၠသိုလ္ကို တက္ပါေတာ့တယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ကိုးတန္း၊ ဆယ္တန္းမွာ သူ ရန္ကုန္ စက္မႈကို ေရာက္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ လာရွာပါတယ္။ ခက္တာက အေဖက သူ႔ကို သိပ္ၾကည့္မရျပန္ဘူး။ အေဖကေတာ့ အဲလိုပါပဲ၊ ကၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲက ဘိုနီ႔ကိုလည္း ၾကည့္မရဘူး။ သူ ၾကည့္ရတဲ့ သူငယ္ခ်င္းဆိုလို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔လမ္းထဲက သူ႔သူလွ်ိဳ ေပါက္ေဖာ္ တစ္ေကာင္ပဲ ရိွမယ္ မွတ္တယ္။

အဲဒီ့ေကာင္ ေပါက္ေဖာ္က ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ တစ္လမ္းတည္း ေနတာ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ခင္မင္သေယာင္နဲ႔ စြတ္ေပါင္း။ အတင္းကပ္၊ အတင္း ေျမႇာက္ေပး၊ ၿပီးေတာ့မွ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္သမွ်၊ ေျပာသမွ် အေဖ့ဆီ အကုန္ သံေတာ္ဦးတင္တဲ့ ႏြား။

ထားပါေတာ့။ ကိုႏိုင့္ခမ်ာ အေဖ မၾကည္မွန္း ရိပ္မိရွာေတာ့ အိမ္ေပၚမွာ ဘယ္ေတာ့မွ မထိုင္ဘူး။ သူလာရင္ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေၾကာင္းၾကားၿပီး လမ္းထိပ္က ေစာင့္တယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သြားေတြ႕၊ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ေလး ဘာေလးထိုင္၊ ေလပန္းေပ့ါ။ အဲတုန္းက အေဖ့လက္ေအာက္မွာ ျပား၀ပ္ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ကို ၾကည့္ၿပီး စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ေနပံုရတဲ့ ကိုႏိုင့္မ်က္ႏွာကို အခုမွ တေရးေရး ျပန္ျမင္လာတယ္။ သူက ဘာမွေတာ့ မေျပာရွာပါဘူး။

မႏၲေလးကို အဲဒီ့အခ်ိန္က ေရာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ကိုႏိုင့္အိမ္မွာ အေနမ်ားတယ္။ မ်ားဆို သူ႔အိမ္မွာက ေရေလာင္းအိမ္သာနဲ႔မို႔ဗ်။ ရန္ကုန္မွာ အသားက်ေနေတာ့ အိမ္က တြင္းအိမ္သာႀကီးကို ကၽြန္ေတာ္ မခံစားႏိုင္ေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း ကိုႏိုင့္အိမ္မွာ အေနမ်ားေတာ့တာပါ။

ကိုႏိုင့္အေပါင္းအသင္းေတြ တစ္ပံုႀကီးၾကားမွာ ေဟးလား၀ါးလားနဲ႔ တအားေပ်ာ္ေပါ့။ အဲဒီ့အခ်ိန္က တကယ္ ေပ်ာ္ခဲ့တာပါ။ မိုးမျမင္ ေလမျမင္လို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ရတယ္။

ကိုႏိုင့္ဘ၀ ကံအထဆံုး အခ်ိန္လို႔လည္း ဆိုႏိုင္မယ္။ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသား၊ အေဒၚကလည္း သိပ္ စီးပြားတက္ေနတဲ့ အခ်ိန္ဆိုေတာ့ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ဂ်စ္ကား တ၀ီ၀ီနဲ႔ ကိုႏိုင္တို႔ တကယ္လွ်မ္းေနခ်ိန္ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ တစ္အိမ္လံုးကလည္း သူေျပာသမွ် အေဟာ၀တပဲ။ ျမကို စိန္ရံထားတဲ့ လက္စြပ္ တ၀င္း၀င္းနဲ႔။ မႏၲေလးက သမီးရွင္ေတြ မ်က္စိက်တဲ့ သူေဌးတူ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းေတာ္သားႀကီးေပါ့။

လူကလည္း အဆိုေကာင္း၊ အေျပာေကာင္း။ တကယ့္ မႏၲေလးသား စတိုင္ပဲ။ ဟန္ပန္ကို မွန္းၾကည့္ခ်င္ရင္ ကြယ္လြန္သူ မင္းသားႀကီး ေဇာ္၀မ္းရဲ႕ အမူအရာနဲ႔ တိုင္းထြာၾကည့္လို႔ ရေလာက္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘ၀ဟာ သိပ္အံ့ၾသစရာ ေကာင္းတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ စိတ္ဟာ အံ့ၾသစရာ ေကာင္းလွတယ္လို႔ပဲ ဆိုရမလား မသိဘူး။

ကိုႏိုင့္ကို အသားကုန္ ေျမႇာက္စားတုန္းက အိမ္ေရွ႕မင္းသားတစ္ပါးအလား ေျမႇာက္စားခဲ့တဲ့ သူ႔အေဒၚဟာ ကိုႏိုင္လည္း သူႀကိဳက္တဲ့ မိန္းမ သူ႔ဘာသာ ေရြးခ်ယ္ၿပီး ယူလိုက္ေရာ သူ သေဘာမတူႏိုင္တာေလး တစ္ခ်က္နဲ႔ ပစ္ထားလိုက္ေတာ့တာမ်ား တစ္ခ်ိန္က သူေဌးရပ္ကြက္မွာ လွ်မ္းခဲ့တဲ့ ကိုႏိုင့္ခမ်ာ ဆိုင္းတန္းရပ္က ျဖစ္ကတတ္ဆန္း အိမ္ေလးေပၚမွာ ခ်ိဳ႕ခ်ိဳ႕ငဲ့ငဲ့၊ စိတ္လက္မခ်မ္းမသာနဲ႔ ဘ၀ဇာတ္သိမ္းသြားခဲ့ရရွာပါတယ္။

ျဖစ္ကတတ္ဆန္း အိမ္ေလးလို႔ ေျပာရတာက ကၽြန္ေတာ္ မႏၲေလးမွာ ေက်ာင္းတက္တုန္းက သူတို႔ ေနခဲ့တဲ့ ပ်ဥ္ေထာင္အိမ္ႀကီးက မႏၲေလးရဲ႕ အေက်ာ္ေဇယ် မီးထဲပါသြားတဲ့ေနာက္ သူ႔အေဒၚက ေျမေနရာ မေပ်ာက္ေအာင္သာ စတိ ျပန္ေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ျဖစ္ေနလို႔ပါပဲ။

ေနာက္တစ္ခ်က္က သူ႔အေဒၚက ဘယ္ကဲ့သို႔ ေျမႇာက္စားလိုက္သလဲေတာ့ မသိဘူး။ စက္မႈ ပညာနဲ႔ စက္မႈဘြဲ႕ကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ရယူထားတဲ့ ကိုႏိုင္ဟာ သူ႔အေဒၚကလည္း သူ႔ကို ခါထုတ္လိုက္ေရာ၊ စိတ္ဓာတ္ေတြသာ အက်ႀကီး က်ရင္း ဘာအလုပ္မွွ မလုပ္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္သလို ေနသြားရင္းက ဘ၀ကို အ႐ံႈးေပးသြားတယ္လို႔ေတာင္ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ေတာ္ေတာ့္ကို သံေဝဂ ယူထိုက္တဲ့ ျဖစ္ရပ္ပါပဲ။

ကၽြန္ေတာ့္ခမ်ာ မန္းေရႊၿမိဳ႕မွာ မအားႏိုင္ရွာ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားအမိ မႏၲေလးကို ေျပးခဲ့ၾကတဲ့ အေခါက္မွာေတာ့ ကိုႏိုင္ ေခါင္းခ်သြားတဲ့ အဲဒီ့အိမ္ေနရာမွာ အေမ့ကားကို ထားခဲ့ရပါတယ္။ ထားဆို အဲဒီ့မွာ ဂိုေဒါင္ေလးတစ္ခုက အသင့္ရိွေနလို႔ပါ။ အဲဒီ့အခ်ိန္က အဲဒီ့ အိမ္မွာ ေနေနသူေတြကေတာ့ ကိုႏိုင့္ အစ္မပဲလား ေသခ်ာ မမွတ္မိိဘူး

လစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ့ကားကို အေမတို႔၊ ဦးႀကီးကိုကိုတို႔ မသိေအာင္ ထုတ္ေမာင္းပါတယ္။

မွတ္မိေသးေတာ့တယ္။ ကိုႏိုင့္ သူငယ္ခ်င္းေတြ တစ္အုပ္တစ္မနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ စစ္ကိုင္းသြားၾကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က အေပ်ာ္လြန္ၿပီး ကားေဘာနက္ေပၚ တက္ထိုင္ၿပီး ေဟးလား၀ါးလား လုပ္ပါတယ္။ ကိုႏိုင္က ေမာင္းတယ္ ထင္ပါရဲ႕။ ေကာင္းေကာင္း မမွတ္မိေတာ့ဘူး။

မွတ္မိတာကေတာ့ ျမစ္ဆိပ္အဆင္း လမ္းတစ္ေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ကားအလာကို လမ္းေဘး ကပ္ၿပီး ေရွာင္ေပးတဲ့ အမယ္ႀကီးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾကည့္ၿပီး ေရရြတ္လိုက္တဲ့ စကားပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္နားနဲ႔ကို ဆတ္ဆတ္ၾကားလိုက္ရတာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ကားေပၚပါတဲ့ ကိုႏိုင္တို႔ တစ္ဖြဲ႕လံုးလည္း ၾကားလိုက္ရပါတယ္။

အဲဒီ့ အမယ္ႀကီး ကၽြန္ေတာ့္ကို ျမင္ၿပီး ရြတ္လိုက္တဲ့ စကားကေတာ့ခင္ဗ်ာ… ဟုတ္ကဲ့… “ေၾသာ္… ေသတယ္ဆိုတာ ဒါမ်ိဳးေနမွာ…”ပါတဲ့ ခင္ဗ်ား။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ဇက အဲသလို။ အရပ္က ၾသဘာေပးရေလာက္ေအာင္ ကဲခ်က္ကေတာ့ ကမ္းကုန္ပါပဲ။

အဲဒီ့အခ်ိန္က မႏၲေလးမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေပ်ာ္တဲ့အထဲ ကိုႏိုင္သာ မကပါဘူး။ ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ ရွာပံုေတာ္ထဲက “မမ (မႏၲေလး)”ကို သြားသြား ေညႇာ္ရတာလည္း သိပ္ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။

ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ထဲမွာ ေရးၿပီးသားေပမယ့္ မဖတ္ရေသးတဲ့သူေတြအတြက္ အတိုခ်ဳပ္ ျပန္ႏွဴးရရင္ အဲဒီ့မမရဲ႕ဆိုင္က မမသန္းတို႔ ဆိုင္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ ရိပါတယ္။ မမသန္းရဲ႕ ေမာင္ေလးအေနနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို အလိုက္အထိုက္ ဆက္ဆံေနတာ၊ ဘယ္ရမတံုး၊ မိန္းမျမင္ရင္ မေနႏိုင္တဲ့ ေရာဂါအရင့္အမာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ဟာ သူ႔ဆီ သြားသြား ေၾကာင္ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။

ဆိုင္တင္ သြားေၾကာင္တာ မဟုတ္ဘူး။ အိမ္အထိပါ လိုက္ေၾကာင္ေသးတာ။ ကၽြန္ေတာ္ မ်က္ႏွာ႐ူးပဲ၊ ဘယ္ေနပါ့မလဲေနာ္။

သူကလည္း မန္းသူပီပီ ၀င္းဦးဆို အသည္းစြဲ။ အဲေတာ့ သူ႔ဆီမွာ ၀င္းဦးရဲ႕ စႏၵာမဂၢဇင္း အတြဲ ၁ အမွတ္ ၁ ကေန ေနာက္ဆံုးထုတ္အထိ အျပည့္အစံု ရိွတယ္။ အဲဒါ သြားသြားငွားဖတ္ရင္း သူ႔ဆီ ေရာက္ေနတာ။ အိမ္မွာက အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ဦးႀကီးကိုကိုရဲ႕ စက္ဘီးကလည္း ရိွေနျပန္ေတာ့ အဲဒီ့ စက္ဘီးကေလးနဲ႔ မမ ေနထိုင္ရာ ေရႊျပည္ရပ္ကို ႏွင္ရတာေပါ့ ခင္ဗ်ာ။

စာကလည္း တအားဖတ္ေနခ်ိန္ဆိုေတာ့ စႏၵာမဂၢဇင္းသာ မကပါဘူး၊ ၈၁ လမ္း၊ ၂၂ လမ္းနဲ႔ ၂၃ လမ္းၾကားလား၊ ၂၃ လမ္းနဲ႔ ၂၄ လမ္းၾကားလား၊ ေသခ်ာမမွတ္မိေတာ့တဲ့ စာအုပ္အငွားဆိုင္ တစ္ဆိုင္က စာအုပ္ေတြလည္း ၀ါးစားသလိုကို ဖတ္ေနခဲ့တာပါ။ ၀တၳဳေတြေပါ့။ တကၠသိုလ္တင္ျမင့္ဆို သိပ္ႀကိဳက္ပဲ။ သူ႔ပင္တိုင္ ဇာတ္ေကာင္ ေလးေလးျမင့္ဆို ကၽြန္ေတာ့္မ်က္စိထဲမွာ အေတာ့္ကို လွတာ။ ေအာင္ေက်ာ္ေက်ာ္တို႔၊ လူေအာင္တို႔လို စာေရးဆရာေတြပါ မက်န္ ဖတ္ေနတဲ့အခိုက္ေပါ့။ ေမာင္ေမာင္ျမင့္လြင္ရဲ႕ အဖြဲ႕အႏြဲ႕ေတြလည္း လႊတ္သေဘာက်။

ကၽြန္ေတာ့္မွာ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ အားကို မအားရဘူး။ ကိုႏိုင္၊ ေစ်းခ်ိဳ၊ စာအုပ္ေတြ၊ ဂစ္ထာ၊ သီခ်င္း။ ၀တၳဳေတြလည္း ေရးျဖစ္ေနတယ္။ တစ္ပုဒ္မွေတာ့ အဆံုးမသတ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေရးတာကေတာ့ ေရးျဖစ္တာေပါ့။ ကဗ်ာေတြလည္း တစ္ေန႔တစ္ပုဒ္ မဟုတ္ေတာင္ သံုးရက္ တစ္ပုဒ္ေလာက္ ေရးျဖစ္တယ္။ အခ်စ္အလြမ္းေတြေပါ့ဗ်ာ။

အေဖနဲ႔မ်ား ကြာပါ့

အဲဒီ့အခိုက္အတံ့မွာ ျဖစ္တာ တစ္ခုရိွေသးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္က ေဆးလိပ္ကို အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ အေတာ္စြဲေနၿပီ။ မေသာက္ရ မေနႏိုင္သေလာက္ ျဖစ္ေနၿပီ။ အိမ္မွာက်ေတာ့ ခံတြင္းက တအားခ်ဥ္တတ္ေနၿပီ။ အဲေတာ့ ညအိပ္ရာ ၀င္ခ်ိန္၊ အကုန္လံုး မီးပိတ္ အိပ္ကုန္ၿပီဆိုရင္ ခိုးေသာက္ေတာ့တာ။

တစ္ညသားမွာ ကၽြန္ေတာ္ ေဆးလိပ္ေသာက္လို႔ ေကာင္းေနတုန္း အခန္းမီးက ဖ်တ္ခနဲ လင္းလာတယ္။ ဦးႀကီးကိုကိုက ေစာင့္ဖမ္းတာပါ။

ကၽြန္ေတာ့္ျဖင့္ ပ်ာသြားတာပဲ။ အေဖ့လိုသာဆို ဘယ္ေျပာေကာင္းမလဲ၊ အေသ အေဆာ္ခံရေတာ့မွာေလ။

ဒါေပမယ့္ ဦးႀကီးကိုကိုက ေအးေဆးပါ။

“မင္းလည္း ထိုက္သင့္တဲ့ အရြယ္ ေရာက္တန္သေလာက္ ေရာက္ေနၿပီပဲ၊ ခိုးမေသာက္ပါနဲ႔႔ကြ။ မီးမီးထင္းထင္း စိတ္ပူရတယ္။ ေျဗာင္ပဲ ေသာက္ပါေမာင္ရာ…”တဲ့။

ေမေမ့ေရွ႕မွာဆိုေတာ့ တရား၀င္ ပါမစ္က်သြားေတာ့တာေပါ့။

အဲေတာ့လည္း မႏၲေလးမွာ ေနေနရတဲ့ အဲဒီ့အခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ့္ဘ၀ဟာ တကယ့္ကို မိုးမျမင္ ေလမျမင္ ေပ်ာ္စရာ ေကာင္းေနေတာ့တာေပါ့။

သည္အပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ

  • Oakker Seithu ဘီအီးဒီစီက သိပ္ေကာင္းတယ္လို႔ တစ္ေန႔က မႏၱေလး FM မွာ ဆရာမ်ိဳးျမတ္သူနဲ႔ ဆရာၾကြက္(ဘယ္သူလည္းမသိဘူး) တို႔ ေျပာေနတာ ၾကာလိုက္ရတယ္။ ယမကာ စကား၀ိုင္းဆိုၿပီး ေျပာလိုက္ၾကတာ။ :D ဆရာေမာင္ေသာ္ကေတြေရာ ခ်စ္ဒုကၡ ဦးဘညြန္႔ေတြေရာ စံုလို႔ပဲ။

    ခုေခတ္မွာေတာ့ အဲလိုမရွိေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ 🙂

    ATK ၾကြက္ဆိုတာ သိမ္းတင္သားဆိုတဲ့ နာမည္နဲ႔ စာေရးတဲ့ ကိုၾကြက္နီ။ ထူးအိမ္သင္ရဲ႕ ေဘာ္ဒါ အရင္းေခါက္ေခါက္။ အေပအေတ။ ခ်စ္စရာလည္း အင္မတန္ ေကာင္းတဲ့သူ။
    Oakker Seithu ဟိုးအရင္တုန္းက ပစၥည္းေတြက သိပ္ေကာင္းခဲ့တယ္ထင္တယ္ဆရာ။ ေနာက္ ဆရာေျပာဖူးးတဲ့ ေရခဲေသတၱာဆိုတာလည္း ျမန္မာျပည္လုပ္ပဲထင္တယ္။ National တံဆိပ္လို႔ ထင္တယ္ဗ်။

    ခုေခတ္ကေတာ့ ျမန္မာလုပ္ဆို အိမ္ခင္းတဲ့ ေၾကြျပားေတာင္မေကာင္းဘူး😀

    Baby Shwe Piguet ခ်ဲ့မေနပါနဲ႔ ႐ွင့္ေဆးလိပ္ဋီကာ၊ လူၾကံဳနဲ႔ထဲ့ေပးပါ့မယ္။ 🙂
    ATK ေက်းဇူးဘာ မမဂ်ီး။ ပါရီက ဘယ္လိုမွ ၀ယ္သြားလို႔ မရတာနဲ႔ မဒရစ္က်မွ စပိန္ ေဆးလိပ္၀ယ္ရတယ္။ သူလည္း ေကာင္းတာပဲခည 🙂
    Mai Xinh Dep ဆရာ့စာထဲမွာ ဖတ္ရလိုု႔ ေဆးျပင္းလိပ္ေတြ ဟုုိတေလာက ၾကည့္တာ တစ္လိပ္ကိုု ေဒၚလာငါးရာေလာက္ရွိတယ္ေနာ္။ အံ့ေရာ။ ေစ်းၾကီးထွာ။
    ATK ေၾသာ္…. တမီးဂေလးဂ ဒယ့္ဂို ၀ယ္လာေပးမို႔ရားးးး အားနာဇာဂ်ီး(စ္) 🙂
    Mai Xinh Dep ၀ယ္ေပးခ်င္ထွာ။ တကယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါးရာေတာင္။
    ATK အိုက္လိုေလး ျပန္ေရးေဖာ္ရတာနဲ႔ကို ေက်းဇူးေဒ လွိမ့္တင္ေနဘာဘီေအ
    Mai Xinh Dep ဒယ္ ေစ်းေတာ္တာေလး ေျပာင္းၾကိဳက္ပါလား 😛 ခ်ိစ္ဆိုုလဲ ေစ်းၾကီး အျပာေရာင္ ေလဘယ္ကလဲ ေစ်းၾကီး
    ATK အယ္… အျပာေရာင္ မမက္ပါဝူးေအ။ ေစြေရာင္ေလာက္ဆို ခ်ိဳးပု(စ္) :D  လဂါး ေျပာဒါေနာ္။ ဘာဆိုဘာမွ ေခါင္းထဲမထည့္ပါနဲ႔။ ဒယ့္ဘ၀က ျပည့္ဇံုဘာဒယ္။ အခု ေတာင္ဂ်ီးက ဆန္အရက္ ေတာက္ေနဒါ။ ပန္းသီးေလးနဲ႔ ခ်ိ(စ္)ေလးနဲ႔။ 😀
    Mai Xinh Dep noted ဒယ္။ ဒယ္ ၀က္ဆီဖတ္ၾကိဳက္လား။ ဗ်က္နမ္မွာေတြ႕ရင္ ၀ယ္လာခဲ့မယ္။ ငရုုတ္သီးနဲ႕ေၾကာ္ထားတာ ကြ်တ္ေနတာပဲ။ Mai Xinh Dep ေရႊေရာင္ကိုုေတာ့ ေစ်းၾကည့္လိုုက္ဦးမယ္။ ေစ်းမၾကီးရင္ ၀ယ္လာမယ္။ 😀
    ATK အဲ… ၀က္ဆီဖတ္လည္း ႀကိဳက္လွသေလ။ အလကားေျပာတာေနာ္။ ေစြေရာင္ကို မစဥ္းစားနဲ႔။ သိပ္၀ယ္ခ်င္ရင္ အနက္ႏွစ္ထပ္ကြမ္းေလာက္ဆို အိုစေခ။
    Mai Xinh Dep noted 
    Thet Mar တကၠသိုလ္ ေမာင္ေအာင္ေဆြ ဆိုတာ ေကာမွတ္မိလား စုစုလႈိုင္ ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ေရးတာ ေလ ရွိေသး ေရးေသးလား ငယ္ငယ္ကသိတ္ ႀကိဳက္ခဲ့တာ
    ATK မွတ္မိတယ္။ အသံမၾကားမိေတာ့တာလည္း ၾကာၿပီ။

 

အေဟာင္းထဲက အစုတ္ေတြ – ၁၀

29 May 2015

၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၇ ရက္

ေမ်ာက္ေလာင္းလည္ျပန္

ကိုင္း… ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္ဆီ ျပန္သြားလိုက္ၾကပါဦးစို႔။

အဲဒီ့ ဆယ္တန္းပထမႏွစ္မွာ မွတ္မိေနတာက တစ္ခုတည္း ရိွတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေရႊတိဂံုဘုရားလမ္းမွာေနတဲ့ အတန္းေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔အတူ ေျမနီကုန္းက နာမည္ေက်ာ္ဆရာရဲ႕ သခ်ၤာက်ဴရွင္ကို သြားတက္ၾကတာပဲ။

အဲဒီ့သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ အေဖက ေပါက္ေဖာ္ႀကီး။ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးမွ အိမ္မွာေနရင္ ေဘာင္းဘီတိုနဲ႔ စြပ္က်ယ္လက္ျပတ္နဲ႔ ေနတဲ့ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးပါ။ သူ႔အေမကလည္း ေပါက္ေဖာ္ေသြး တစ္၀က္မက ပါတဲ့ ေပါက္ေဖာ္မႀကီးပါပဲ။ အဲေတာ့ သူငယ္ခ်င္းကလည္း ေပါက္ေဖာ္ေသြး အျပည့္နဲ႔ေပါ့။ အသားက ျဖဴ႐ံုေတာင္ မကဘူး၊ နီစပ္စပ္ေတာင္ ျဖစ္ေနတယ္။ မ်က္ႏွာက်ကလည္း တကယ့္ ပကတိ ေပါက္ေဖာ္မ်က္ႏွာက်။

သည္ေကာင္က အျမဲတမ္း သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေနတယ္။ ဆယ္တန္းကတည္းက သူက သပ္သပ္ရပ္ရပ္။ အဲဒီ့ေခတ္က ေမာ္လၿမိဳင္ေမွာင္ခိုက ၀င္တာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အိႏၵိယေမွာင္ခိုက ၀င္တာလား မသိဘူး။ အင္မတန္ပူတဲ့ အသားနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ ပုဆိုးေတြ ၀င္တယ္။ ဘာသားေခၚလဲ မမွတ္မိေတာ့ဘူး။
ေသခ်ာတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ပူၿပီး အနံႀကီး ကြင္းက်ယ္ေတြ လာတာ။ ပေလကတ္ ပုဆိုးကြင္းေတြက အျပာေရာင္ေတြမ်ားသေလာက္ အဲဒီ့ပုဆိုးေတြကေတာ့ အညိဳေတြဗ်။ ၀တ္ရတာ ေလးလည္းေလး၊ ပူလည္းပူမို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ မ၀တ္ဘူး။

သူငယ္ခ်င္းက အဲလုိပုဆိုးကို က်က်နန သပ္သပ္ရပ္ရပ္၀တ္တယ္။ သူ႔ဆံပင္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ကလည္း ပံုက်က် သပ္သပ္ရပ္ရပ္။ လူကလည္း အင္မတန္ အေနေအးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ေတာ့ တအားကို ခင္ပါတယ္။

က်ဴရွင္ခ်ိန္ေရာက္ရင္ ကၽြန္ေတာ္က သူ႔အိမ္ကို ေျခလ်င္ေလွ်ာက္သြား၊ သူ႔ကို ၀င္ေခၚၿပီး အမွတ္ ၈ ကားႀကီးစီး၊ ၿပီးေတာ့ က်ဴရွင္သြားၾကေပါ့။ တစ္ခါတေလ ေစာေနရင္ သူ႔အိမ္ေရွ႕ လူသြားစႀကၤမွာ ထိုင္ၿပီး ေလပစ္ၾကေပါ့။

ကၽြန္ေတာ့္ ဗလြတ္ရႊတ္တ

တစ္ရက္က်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ က်ဴရွင္က အျပန္မွာ ဘတ္(စ္)ကားေပၚကို ရွာေဖြေရးေတြ တက္လာၾကတယ္။ အရပ္၀တ္ေတြနဲ႔။

အဲဒီ့ေခတ္က ဘာမွန္း မသိဘူး။ အခုထက္ထိလည္း အဲဒီ့အက်င့္က သိပ္ေပ်ာက္ခ်င္ေသးတာ မဟုတ္ဘူး။ လူေတြကို တမင္သက္သက္ က်ီးလန္႔စာစား မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကံဖန္တီးေနသလိုသာ ခံစားရတယ္။ ကားေတြကို ရပ္ၿပီး ေတာင္စစ္ ေျမာက္စစ္ လုပ္တာ ေျပာပါတယ္။ တစ္ခါမွလည္း သူတို႔ ေျပာတဲ့ ေဖာက္ခြဲေရး ပစၥည္းတို႔ ဘာတို႔ မိတယ္ျဖင့္ မၾကားဖူးပါဘူး။ ပံုမွန္ သြားလာေနတဲ့သူေတြကို အေျခာက္တိုက္ အေႏွာင့္အယွက္ ေပးတယ္လို႔သာ ခံစားရပါတယ္။

တကယ္ဆို ေထာက္လွမ္းေရးေတြအေနနဲ႔က သတင္းအနံ႔ေတြ ေသခ်ာ ရထားၾကမွာပါ။ ဘယ္လိုကားမ်ိဳးကို ရွာရမယ္ဆိုတာကို သိေနေလာက္ပါတယ္။ မသိရင္လည္း ေထာက္လွမ္းေရးေတြ ညံ့သေပါ့။ ကၽြန္ေတာ္ သိသေလာက္ေတာ့ ျမန္မာ ေထာက္လွမ္းေရးေတြ အဲသေလာက္ မညံ့ၾကပါဘူး။

ထားပါေတာ့ဗ်ာ…

အဲလိုနဲ႔ ရွာေဖြေရးေတြ တက္လာၿပီး ဟိုရွာသည္ရွာ လုပ္သေပါ့။ သူတို႔ရွာတာကလည္း လြယ္အိတ္ေတြ ဘာေတြ ဖြင့္ဖြက္ၿပီး ရွာတာမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ဘူးဗ်။ လြယ္အိတ္ေပၚကေန စမ္းတာပါ။

အဲဒီ့အခ်ိန္က မိုးတြင္းဆိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ လြယ္အိတ္ထဲမွာ ေခါက္ထီးတစ္လက္ ထည့္ထားတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါကို ေမာင္မင္းႀကီးသားမ်ားက စမ္းမိၿပီး ေမးေတာ္မူတယ္။

“ဒါႀကီးက ဘာႀကီးတုန္း”တဲ့။

သိခ်င္ လြယ္အိတ္ထဲ ႏိႈက္ၾကည့္လိုက္ေပါ့။ အလြယ္ေလးဟာကို။ အဲဒါကိုမွ ေမးေနေတာ့ ဧည့္ေထာက္ခံၿပီး တယ္မေျပာခ်င္လွဘူး။ စိတ္ထဲမွာလည္း ခ်ဥ္တင္တင္ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ ျပန္ေျဖလိုက္တယ္။

“ေျခာက္လံုးျပဴးဗ်…”

အဲဒီ့မွာတင္ ကိုယ္ေတာ္ေတြ ျပဴးျပဴးပ်ာပ်ာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္နား ၀ိုင္းလာတယ္။ ရွာေနတဲ့ တစ္ေယာက္က လြယ္အိတ္ကို ခုမွ ဖြင့္တဲ့ၿပီး အေလာသံုးဆယ္ ဆြဲထုတ္တယ္။ စမ္းမိတာနဲ႔ ေခါက္ထီးမွန္း သူသိသြားမွာပါ။

“ဟာ… မင္း လူႀကီးေတြကို ေနာက္စရာလား၊ ဘာမွတ္တံုး၊ ၀တၱရား ေႏွာင့္ယွက္မႈနဲ႔ ဖမ္းႏိုင္္တယ္ကြ…”

ဘာညာသာရကာ အာဏာ ပါ၀ါေတြ ျပၿပီး ၿခိမ္းေျခာက္ေတာ့တာေပါ့။ အမွန္ေတာ့ ရွက္ရမ္းရမ္းတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္က မ်က္ႏွာပိုး ေသေသနဲ႔ပဲ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အူထဲမွာေတာ့ ရယ္ခ်င္ေနတာက အလိပ္လိုက္၊ အေခြလိုက္ရယ္။

“ဦးေလးတို႔ကလည္းဗ်ာ… ဘယ္သူက ေျခာက္လံုးျပဴးႀကီးေတာ့ လြယ္အိတ္ထဲ သည္တိုင္းႀကီး ထည့္ သယ္လာမွာလဲဗ်ာ။ ဦးေလးလည္း ဖြင့္ၾကည့္လို႔ရလ်က္သားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမးေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း ဦးေလးကို ၾကည့္ၿပီး ခ်စ္သြားလို႔ စလိုက္တာပါ။ စိတ္မဆိုးပါနဲ႔ ဦးေလးရာ…”

ကေလးနဲ႔ လူႀကီး ျဖစ္ေနေတာ့ အဲဒီ့ေမာင္ေတြလည္း ေအာင့္သက္သက္နဲ႔ ျမည္တြန္ေတာက္တီးၿပီး ကားေပၚက ဆင္းသြား။ ကားႀကီးလည္း ျပန္ထြက္၊ ကားေပၚက လူေတြလည္း တအံုးအံုး ရယ္လို႔ မဆံုး။ အတူပါ ေပါက္ေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းလည္း တခြိခြိရယ္ရင္း “အေတာ္ ျပႆနာရွာတဲ့ေကာင္”လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို ၾသဘာေပးမဆံုးေပါ့။

ေပါက္ေဖာ္ ဗိုလ္ႀကီး

အဲ… အဲဒီ့ ေပါက္ေဖာ္သူငယ္ခ်င္းက ႏွစ္ျခင္းေပါက္ ေအာင္သြားတယ္ခင္ဗ်။ ၿပီးေတာ့ ဘာလုပ္တယ္ မွတ္တံုး။ စစ္တကၠသိုလ္တက္ေတာ္မူတယ္ဗ်ာ။ အပတ္စဥ္ ၂၀ ေပါ့။

ကၽြန္ေတာ္ တားေသးတယ္။

“ေဟ့ေကာင္… မင့္ ေပါက္ေဖာ္ မ်က္ခြက္ႀကီးနဲ႔ စစ္တပ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္ပါဘူးကြာ”

သည္ေကာင္ ရယ္က်ဲက်ဲပဲ လုပ္ေနတယ္။ အဲဒီ့ေကာင္က အဲလိုပဲ၊ အျမဲတမ္း ျမံဳစိျမံဳစိ။

“မင္း ေသမွာ မေၾကာက္ဘူးလား”

“လူပဲ ေသမွာေပါ့ကြ။ ငါက စစ္တိုက္ရတာ သိပ္၀ါသနာပါတယ္ကြ…”

တားမရခဲ့ပါဘူး။ သင္း စစ္တကၠသိုလ္တက္သြားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေ၀းသြားခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ ေလး-ငါး-ရွစ္ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာေတာ့ ျပန္ဆံုတယ္။ စစ္တုိက္ရတာ ၀ါသနာပါတယ္ဆိုတဲ့ သတၱ၀ါက ေဆးအဆင့္ကို မက်က်ေအာင္ ခ်ၿပီး ရန္ကုန္မွာ ကုပ္ကတ္ေနတယ္။ အဆင့္က ဗိုလ္ႀကီး။

တကယ္က သူ႔ေျခေထာက္ကို နည္းနည္းပါးပါး လွ်ပ္ၿပီး က်ည္ဆံလား၊ ဗံုးဆံလား မသိ မွန္ခဲ့တာ။ လူတစ္ကိုယ္လံုး အေကာင္းဗ်။ အဲဒါနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္က ေျပာမိျပန္ေရာ။

“ေရွ႕တန္း ျပန္သြားေလကြာ… ရန္ကုန္မွာ ဘာလုပ္ေနတာတံုး… မင့္တက္လမ္းက ရိွေသးတယ္ေလ…”

အဟဲ… ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီး သူ စစ္တကၠသိုလ္တက္မယ္ လုပ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္တားတုန္းက စစ္တိုက္ရတာ သိပ္၀ါသနာပါတယ္ ဆိုတဲ့ ေကာင္ရဲ႕ ပါးစပ္က ထြက္လာတဲ့ စကားက လွတယ္။ ေဟာသလို….

“ေသနတ္မွန္တယ္ဆိုတာ ပုရြက္ဆိတ္ကိုက္တာ မဟုတ္ဘူး၊ နာတယ္ကြ။ မသြားေတာ့ဘူး”တဲ့ဗ်ား။

သူ ရန္ကုန္မွာ ရိွေနေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏွစ္ေယာက္ ပုလင္းတူ ဘူးဆို႔ေပါ့။ ေန႔တိုင္းေလာက္နီးနီး ေတြ႕ျဖစ္၊ ေသာက္ျဖစ္တာမ်ား အေတာ္ေတာင္ ၾကာသြားတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ဘိုနီလည္း ေသာက္ေနေသးေတာ့ တစ္ခါတစ္ေလ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္သား ဘိုနီနဲ႔လည္း ေသာက္ျဖစ္တယ္။

အမ်ားအားျဖင့္ကေတာ့ သူနဲ႔ အင္မတန္ခင္တဲ့ သူ႔လုိပဲ ေသနတ္မွန္လာတဲ့ ဗိုလ္ႀကီးတစ္ေယာက္နဲ႔ ေသာက္ျဖစ္တာက မ်ားပါတယ္။ အဲဒီ့ ဗိုလ္ႀကီးကက်ေတာ့ တကယ္ တိုက္ခ်င္ ခိုက္ခ်င္ေသးတာ။ ဒါေပသည့္ သူ႔ေဆးအဆင့္က ဘယ္လိုမွ မရေတာ့ဘူး။ မိုင္းနင္းမိထားလို႔ ေျခေထာက္တစ္ဖက္လံုး ပါမသြားေပမယ့္ ေျခေခ်ာင္း ႏွစ္ေခ်ာင္းလား၊ သံုးေခ်ာင္းလားမသိ မရိွေတာ့တာမို႔ ေဆးအဆင့္ မမီရွာေတာ့တာပါ။

ကံဆိုးလို႔ မေသ ဉာဏ္တိုးတို႔ အေဖ

သူက ကၽြန္ေတာ္တို႔ထက္ တစ္ႏွစ္၊ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္ ႀကီးမယ္။ အဲဒီ့ေမာင္က ခ်စ္ဖို႔ေကာင္းတယ္။ သူ႔နာမည္ကို ဗိုလ္ပိန္လို႔ပဲ ထားလိုက္ပါေတာ့။ ဗိုလ္ပိန္က သေဘာေကာင္းတယ္။ ျပံဳးျပံဳး ျပံဳးျပံဳးနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ ဒဏ္ကို အေတာ္ခံရွာတယ္။

တစ္ခါသားမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ေပါက္ေဖာ္မင္းသားနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္သား ကၽြန္ေတာ့္ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္နဲ႔ ဘိုနီ႔အိမ္ဘက္သြားၾကတယ္။ မူးတာကေတာ့ ႏွစ္ေယာက္စလံုး မူးေနၾကၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္က ေမာင္း၊ သူက ေနာက္ကထိုင္ေပါ့။ စကားေလး တေျပာေျပာနဲ႔ လာလိုက္ၾကတာ။ ကမၻာေအးဘုရားလမ္းအတိုင္း ေရႊဂံုတိုင္ကေန ေျမာက္ဘက္ တက္လာတဲ့အထိ အေျဖာင့္။ အခ်ိန္က ည ၈ နာရီ ေကာင္းေကာင္းေက်ာ္ေနၿပီ။

ဘိုးဘြားရိပ္သာ အေက်ာ္ေလးမွာ သူ႔ဆီက ေအာ္သံၾကားလိုက္တယ္။

“ေဟ့ေကာင္… ေရွ႕မွာ…”

သူ႔စကားမဆံုးေသးဘူး။ ဘာျဖစ္သြားမွန္း မသိဘူး။ တစ္စံုတစ္ခုကို တိုက္လိုက္တာကို သိတယ္။

သိလိုက္ခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က လမ္းေဘး ေခ်ာက္ထဲ ေရာက္ေနၿပီ။ ငုတ္တုတ္ကေလး။ ေမွာင္မည္းလို႔ရယ္။

ေပါက္ေဖာ္ဆီက အသံၾကားရတယ္။

“ေအာင္သိန္းေက်ာ္…”

“ေအး… ငါ ဒီမွာ။ မင္း ဘာျဖစ္သြားေသးလဲ”

“ဘာမွ မျဖစ္ဘူး ထင္တယ္ကြ… မင္းေရာ…”

“ေအး… ငါလည္း ဘာမွ မျဖစ္ဘူး။ အကုန္ ေကာင္းေနတယ္ မွတ္တာပဲ…”

သူက ကၽြန္ေတာ့္ ေအာက္တစ္ဆင့္အထိ က်သြားတာ။ ကၽြန္ေတာ္က အလယ္မွာ။ ကၽြန္ေတာ့္အထက္ တစ္ဆင့္မွာက ဆိုင္ကယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔လဲ လူးလဲ ထလိုက္ၾကတယ္။ လက္စသတ္ေတာ့ လမ္းေဘးက ေခ်ာက္ကို ကာၿပီး အမွတ္အသား ျပထားတဲ့ အျဖဴအနီက်ား အုတ္တိုင္ေလး ႏွစ္ေပသာသာေလာက္ကို တိုက္ခ်လိုက္တာပါ။ ကၽြန္ေတာ္က တစ္ဖက္သားကို စကားေျပာတဲ့အခါ မ်က္ႏွာၾကည့္ၿပီး ေျပာမွ အားရတတ္တယ္ေလ။ အဲေတာ့လည္း မူးမူးနဲ႔ ေနာက္က ေကာင္ကို လည္ျပန္လွည့္ၿပီး ေလေပါရင္း ဆိုင္ကယ္စီးေလေတာ့ကာ ျဖစ္ၿပီေပါ့။

ပြန္းတာ ပဲ့တာ စပ္ဖ်င္းဖ်င္းေလာက္ေတာ့ ရိွေပမယ့္ နာတာ က်င္တာ မရိွေတာ့ အ႐ိုးေတြ ဘာေတြ က်ိဳးက်က္ မသြားတာ ေသခ်ာတယ္။ နာတာေတာ့ နည္းနည္းပါးပါး နာေနတာေပါ့။ သို႔ေသာ္လည္း အရက္ရိွန္ေလးနဲ႔ တစ္ေၾကာင္း၊ ေသြးပူေနတာကတစ္ေၾကာင္း၊ ႏွစ္ေယာက္စလံုး ေအးေအးေဆးေဆး၊ ေထာ့နဲ႔ ေထာ့နဲ႔ေပါ့။ ဆိုင္ကယ္ကိုေတာ့ ျပန္ဆြဲတင္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အားက မရိွၾကေသးဘူး။

အဲဒါနဲ႔ နီးရာ အိမ္တစ္အိမ္ကို အကူအညီေတာင္းၿပီး ဖုန္းဆက္ရတယ္။ အဲဒီ့ေခတ္က ပါေလရာဖုန္းဆိုတာ ၾကားေတာင္ မၾကားဖူးေသးတဲ့ေခတ္။ ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္စေပါ့။

ဗိုလ္ပိန္႔ဆီ သူက လွမ္းဆက္တာပါ။ မၾကာဘူး၊ ဗိုလ္ပိန္တို႔ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္ ကားတစ္စီးနဲ႔ ေရာက္ခ်လာတယ္။

ဆိုင္ကယ္ကို ၀ိုင္းၿပီး ဆြဲတင္လိုက္ၾကတယ္။ ဆိုင္ကယ္က ေမာင္းမရေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ကားတစ္စီးငွားၿပီး တင္ၾက၊ ဆိုင္ပို႔ၾကေပါ့။

ကိစၥ၀ိစၥလည္း ၿပီးေရာ ဗိုလ္ပိန္က အားပါးတရ ေထာမနာျပဳပါေတာ့တယ္။

“မင္းတို႔ ႏွစ္ေကာင္… ကံဆိုးလို႔ မေသတာကြ… ကံေကာင္းရင္ ေသကို ေသရမွာ…”တဲ့။

လြမ္းတယ္ ဗိုလ္ပိန္

သူ ေျပာမယ့္သာ ေျပာတာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္ ျပန္ေကာင္းၿပီးတဲ့ေနာက္ အေတာ္ေလး ၾကာသြားၿပီး တစ္ေန႔ေသာအခါမွာ သူ ဘယ္သြားခ်င္လို႔ဆိုလား မသိဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို အကူအညီေတာင္းတာနဲ႔ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ့္ဆိုင္ကယ္နဲ႔ လိုက္ပို႔ပါတယ္။

သူ႔အိမ္က သံလြင္လမ္းမွာမို႔ အျပန္မွာ ကၽြန္ေတာ္က တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းအတိုင္း အေရွ႕ဘက္ကေန အေနာက္ဘက္ကို ေမာင္းလာၿပီး သံလြင္လမ္းထဲ ေကြ႕အ၀င္မွာ အရိွန္နဲ႔မို႔ ဘယ္ဘက္ကို ေစာင္းလိုက္ပါတယ္။ ေနာက္မွာ ထိုင္လိုက္လာတဲ့ ဗိုလ္ပိန္က ဆိုင္ကယ္ ဘယ္ဘက္ ေစာင္းအသြားမွာ ေၾကာက္အားလန္႔အားနဲ႔ သူ႔ကိုယ္ကို ညာဘက္ အတင္း ျပန္မတ္လိုက္ပါေရာလား။

အဲဒီ့မွာတင္ ဟန္ခ်က္ပ်က္ၿပီး လဲပါေလေရာ။ သည္တစ္ခါက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ေအာက္က၊ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚမွာ ဆိုင္ကယ္၊ ဆိုင္ကယ္ေပၚမွာ ဗိုလ္ပိန္က ခြလ်က္သား။

ေအာင္မယ္မင္းတဲ့မွ မင္း။

သည္တစ္ခါက်ေတာ့ အရက္က တစ္စက္မွ မေသာက္ထားဘူး။ ေန႔ခင္း ေၾကာင္ေတာင္ႀကီးရယ္။ အလြန္ဆံုးမွ နာရီျပန္ ႏွစ္ခ်က္ေလာက္ ရိွဦးမယ္။

အီသြားတာ ကၽြန္ေတာ္ပဲ။ ဘယ္လိုက ဘယ္လို ျဖစ္တယ္ မသိဘူး။ လဲေနရာက ျပန္အထလိုက္မွာ စကားေျပာေတာ့ အသံေတာင္ မထြက္လာေတာ့ဘူး။ လန္႔ေတာင္ သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ အသံေလာက္ ႏွေမ်ာစရာ ေကာင္းတာ ဘယ္ရိွပါ့မလဲေနာ္။ :) 

ငါးမိနစ္ေလာက္ေနမွ အသံျပန္ထြက္လာတယ္။ ေတာ္ပါေသးရဲ႕။ က်ိဳးတာျပဳတာေတာ့ မျဖစ္ျပန္ပါဘူး။ ဆိုင္ကယ္လည္း သည္တစ္ခါက်ေတာ့ သိပ္အထိနာ မသြားဘူး။

ဗိုလ္ပိန္လည္း သည္တစ္ခါေတာ့ “တို႔ႏွစ္ေယာက္ ကံဆိုးလို႔ မေသတာ”လို႔ မေျပာေတာ့ပါဘူး။

အခုေတာ့ အဲဒီ့ ဗိုလ္ပိန္က အစိုးရ လုပ္ငန္းႀကီးတစ္ခုမွာ ၫႊန္မွဴးလား ျဖစ္ေနပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္က ေတာ့ သူ႔႐ံုးနား ေရာက္လို႔ တစ္ခါ ၀င္ႏႈတ္ဆက္လိုက္ေသးတယ္။ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြပါပဲ။

အဲဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ တစ္ၿမိဳ႕တည္းေနေပမယ့္ မေတြ႕ျဖစ္ၾကေတာ့ဘူး။ သူလည္း သူ႔ဘ၀နဲ႔သူ၊ အဘိုးႀကီးအုိႀကီး ျဖစ္ေနေရာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္လိုေတာ့ ဘယ္ႏုေနပါေတာ့မလဲေနာ္။ :) 

ေပါက္ေဖာ္မင္းသား ဘ၀ ေထြလာ

ဟိုေပါက္ေဖာ္ဘက္ ျပန္သြားရရင္ေတာ့ အဲဒီ့ေကာင္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဲသလို တြဲေနရင္းက ရန္ကုန္မွာ ေနေနတာ အေတာ္ၾကာသြားပါတယ္။ ေနာက္က်ေတာ့ တပ္ကေန အထုတ္ခံလိုက္ရတယ္ဆိုတာ ၾကားလိုက္ရတယ္။

အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က နည္းနည္း ေ၀းေနတဲ့အခ်ိန္။ ကၽြန္ေတာ္က ကၽြန္ေတာ့္ဇယားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ႐ႈပ္လို႔ ေကာင္းေနခ်ိန္ေပါ့။

သည္ေကာင္က ျမံဳေစ့ျမံဳေစ့နဲ႔မို႔လား မသိဘူး။ အေတာ္ေတာ့ စြံသဗ်။ သူတြဲလိုက္တဲ့ မိန္းကေလးေတြထဲက ႏွစ္ေယာက္ သံုးေယာက္ေလာက္နဲ႔ေတာင္ ခင္လိုက္ေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ့အခ်ိန္က ေဂၚမစြံ။

အဲလို အစြံေကာင္းရာက ေမာင္မင္းႀကီးသား တပ္မွဴးတစ္ဦးရဲ႕ သမီးဆိုလား၊ တူမဆိုလားနဲ႔ ဇာတ္လမ္းေတြ ႐ႈပ္၊ ၿပီးေတာ့ အတိုင္အေတာ ခံရ။ တပ္မွာက မိန္းမမႈဆို သည္းမခံဘူးဆိုေတာ့ သင္းကို အေရးယူလိုက္ၿပီး တပ္က ထုတ္လိုက္တယ္လို႔ တိုးတိုးသဲ့သဲ့ ၾကားလိုက္ရတာပဲ။ သူ႔ေမးလို႔ကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း မပြင့္တပြင့္ျပံဳးၿပီး ျမံဳေစ့ ျမံဳေစ့ လုပ္ေနဦးမွာမို႔ ေမးမေနေတာ့ဘူး။

ေနာက္ စကၤာပူဆိုလား ထြက္သြားေသးတယ္။ ျပန္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေတာင္ အက်ႌတစ္ထည္ လက္ေဆာင္ေပးေသးရဲ႕။ အဲဒါလည္း ဆယ္ႏွစ္တန္း ေရာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ေတာ့ သူနဲ႔ မဆံုျဖစ္ေတာ့ဘူး။

တစ္ရက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္သူက ျပန္ေျပာျပတယ္။ ေပါက္ေဖာ္မင္းသားကို ေရႊတိဂံုဘုရားမွာ ေတြ႕ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္း။ အမယ္… ကိုယ္ေတာ္က ဘုရားနဲ႔ တရားနဲ႔ ျဖစ္ေနပံုပဲဆိုၿပီး သာဓုေတာင္ ေခၚမိေသး။ အရက္ေသာက္ဖက္ တစ္ေယာက္ေလ်ာ့ျပန္ၿပီဆိုၿပီး နည္းနည္းလည္း ေၾကကြဲသြားရေသး… ေဟး… ေဟး…

လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ေလာက္က ထင္တယ္။ ရန္ကုန္ေလဆိပ္မွာ ဆံုျပန္တယ္။ သူက သိုသိုသိပ္သိပ္ ကြယ္ကြယ္၀ွက္၀ွက္ဆိုေတာ့လည္း ဘာလုပ္ေနတယ္၊ ဘာကိုင္ေနတယ္ဆိုတာ ေမးမေနေတာ့ပါဘူး။ ႏႈတ္ဆက္ ေနာက္ေျပာင္၊ အဲဒါေလာက္နဲ႔ပဲ ၿပီးသြားခဲ့တာေပါ့။

အင္း… ဆယ္တန္းပထမႏွစ္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္အေၾကာင္း သည္မွာ တစ္ခန္းရပ္ပါမယ္။

သည္အပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ

Aung Myint Than ဆရာတို႔ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္မွာ ဝတ္ၾကတာ ဝက္ဝံပုဆိုးျဖစ္မယ္။ ဘက္ထရီလုပ္တဲ့သူေတြ အမ်ားဆုံး ဝတ္ၾကတယ္။ အက္ဆစ္နဲ႔ ထိလည္း ေတာ္႐ုံနဲ႔ မေပါက္ဘူး။ ထူတာရယ္ ပူတာရယ္ ေလးတာရယ္ …. မီးပူတိုက္စရာမလိုဘူး။ မီးပူအရမ္းပူရင္ ကပ္ၿပီး ေပါက္တတ္တယ္။ အဲဒါမ်ိဳးလား …

ATK ဟုတ္မယ္ ထင္တယ္ခင္ဗ်။ Tetrex လို အထူစားႀကီး။

Aung Myint Than's photo.Aung Myint Than သည္လို အဆင္မ်ိဳးေတြလား … အေဖ့ဗီ႐ိုထဲက သြား႐ွာလာတာ … တက္ထရက္ပုဆိုးလို႔လည္း ေခၚၾကတယ္။

ATK ဟုတ္ပါ့ဗ်ား

Baby Shwe Piguet ရွင့္အစုတ္ထုပ္ကိုဖတ္ျပီး တစ္ဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္သမီးအလား ခိုခိုးခြစ္ခြစ္ရယ္မိတယ္၊ ဒီလူဟာေလ အေတာ္ကိုပံုေျပာတတ္တယ္။😀

Win Min Oo Comet ဆက္ပါဦးဆရာ စုျပီးစာအုပ္ထုတ္လို႕ရေအာင္ဆိုျပီး ဆင္ဆာေတြ မေရးပဲမေနနဲ႕ေနာ္.😀

၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေမလ ၂၉ ရက္

ရွမ္းမေလးေတြ အေခ်ာရယ္ ေပါတယ္

ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္ကေန ေနာက္တစ္ႏွစ္ ထပ္ဆုတ္ရင္ ကိုးတန္း ပထမႏွစ္၊ အဲေလ… ကိုးတန္းက တစ္ႏွစ္တည္းနဲ႔ ေအာင္ခဲ့တာပါ။ အဲ… အဲေတာ့ ကိုးတန္းႏွစ္ဆီ နည္းနည္း ျပန္သြားဖို႔ လိုလိမ့္မယ္။

အဲဒီ့ ကိုးတန္းႏွစ္ ေက်ာင္းအားရက္တစ္ရက္မွာ အေဖက သူ႔ကားေပၚ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေခၚသြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လိုက္ေပါ့။ အဲလို သားအဖႏွစ္ေယာက္ ကားဘီးတည့္ရာ ေလွ်ာက္ေမာင္းေနရင္းကေန ဦး၀ိစာရလမ္း၊ ဟံသာ၀တီ အ၀ိုင္းဘက္ကေန ေျမနီကုန္းဘက္ ေမာင္းအလာ လမ္းမွာ မိန္းကေလး တစ္သိုက္နဲ႔ ေတြ႕သဗ်။

အေဖက အဲဒီ့မိန္းကေလးေတြကို ဘယ္သြားမလုိ႔လဲလို႔ ေမးေတာ့ မိန္းကေလးေတြက ၿမိဳ႕ထဲလို႔ ေျဖတယ္ မွတ္တယ္။ အဲလိုနဲ႔ တိုတိုေျပာရင္ အဲဒီ့ မိန္းကေလး ငါးေယာက္ေလာက္က ကားေပၚ ေရာက္လာေတာ့တာပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ သူတို႔က မရမ္းျခံေက်ာင္း (ကမာရြတ္ အထက ၂ ထင္တယ္) မွာ ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနေနတဲ့ ေက်ာင္းသူေတြ။ နယ္က လာၾကတဲ့ မိန္းကေလးေတြေပါ့။ အေဖကလည္း ကၽြန္ေတာ့္အတိုင္းပဲ :)  မိန္းကေလးေတြနဲ႔မ်ားဆို ျဖဴးလို႔။ အဲေတာ့ခဏခ်င္းမွာတင္ ရင္းႏွီးသြားၾကေတာ့တာေပါ့။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္အတိုင္း မဟုတ္တာက အေဖက သမီးအရြယ္ေလးေတြကို သမီးလို သေဘာထားတယ္ မွတ္တယ္။ (အြင္… အဲလို ေရးလိုက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က သမီးအရြယ္ေလးေတြကို သမီးလို သေဘာမထားဘူးလို ျဖစ္သြားတယ္ေနာ္။ အဲဒါက်ေတာ့ ဘယ္လို ေျပာရမလဲ… ဟိုေလ… ဗမာလို ေျပာရင္ေတာ့ေပါ့ေလ… ကၽြန္ေတာ္က ၁၆ ႏွစ္မွသည္ ၆၀ ေက်ာ္အထိ ၾကည့္လို႔သာ ေကာင္း၊ အမ်ိဳးသမီးကို အမ်ိဳးသမီးလိုပဲ အရင္းအတိုင္း ျမင္တတ္တဲ့ သဘာ၀ေလး ရိွတယ္ေပါ့ ခင္ဗ်ာ။ ကိုယ့္သမီး၊ ကိုယ့္ႏွမ၊ ကိုယ့္တူမ၊ ကိုယ့္အစ္မလို မျမင္တတ္ဘဲ အမွန္အတိုင္း ျမင္တတ္တာေလးတစ္ခုပါဗ်ာ။ တစ္မ်ိဳး မထင္ၾကပါနဲ႔ေနာ္… :D )

အဲ… သမီးလို သေဘာထားၿပီး အဲဒီ့ ၿမိဳ႕ထဲသြားမယ္ဆိုတဲ့ မမေတြကို အိမ္အထိ ေခၚလာလိုက္ပါေရာလား ခင္ဗ်ာ။ မိန္းကေလးေတြကလည္း ရွမ္းျပည္နယ္၊ အထူးသျဖင့္ က်ိဳင္းတံုက လာတဲ့သူေတြက အမ်ားစု။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း ကယားျပည္နယ္က လာၾကတာျဖစ္တဲ့အျပင္ အေဖနဲ႔ အေမကလည္း သားသမီးခ်င္း စာနာစိတ္နဲ႔ ရိွတာ ခ်ေကၽြးၾက၊ စားၾက ေသာက္ၾကနဲ႔ အဲဒီ့ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာတင္ ရင္းႏွီး ကုန္ၾကပါေရာလား။

သူတို႔က ကၽြန္ေတာ့္ထက္ တစ္တန္းႀကီးတဲ့ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသူေတြ။ အဲဒီ့ထဲက အဖြဲ႕ေခါင္းေဆာင္က ေတာ္ေတာ့္ကို လွတယ္။ ညိဳညိဳေခ်ာေခ်ာ။ မ်က္ႏွာ၊ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္၊ အရပ္အေမာင္း အကုန္လွတဲ့ တစ္ေယာက္ေပါ့။ (ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ ရွာပံုေတာ္မွာ သူ႔ကို မမနမ္းခမ္းလင္းလို႔ ထည့္ေရးခဲ့ပါတယ္။) အဲဒီ့ တစ္ေယာက္က လြဲရင္ က်န္တဲ့သူေတြက ကၽြန္ေတာ့္မ်က္စိထဲမွာ ပါမလံု၊ ပံုမလာဘူး။

မည္သို႔ပင္ဆိုေစကာမူ အဲဒီ့ကစၿပီး အဲဒီ့ ေက်ာင္းသူမ်ားအဖြဲ႕ဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အိမ္ကို ေရႊလမ္း ေငြလမ္း ေပါက္သြားၾကပါေတာ့တယ္။

မိန္းကေလးေတြနဲ႔ ယဥ္ပါးေရးအတြက္ အားထုတ္ေပးတဲ့ အေဖ

ကၽြန္ေတာ္ ဆယ္တန္းေရာက္ေတာ့လည္း အဲဒီ့အဖြဲ႕က အေတာ္မ်ားမ်ား ဆယ္တန္းမွာပဲ ဒုတိယတစ္ႏွစ္ ျပန္ေနၾကရျပန္တာမို႔ အိမ္ကို ၀င္ဆဲ ထြက္ဆဲပါပဲ။ ရင္းႏွီးမႈေတြလည္း ပိုလာသလို တစ္ခါတစ္ေလ သူတို႔ေတြက အိမ္မွာ ညအိပ္ညေနပါ ေနခ်င္လည္း ေနၾကတယ္။ ၁၂ ေပခြဲ ေပ ၅၀ တိုက္ခန္းေလးဆိုေတာ့လည္း အိမ္ေရွ႕က ေျပာတဲ့စကား အိမ္ေနာက္က အတိုင္းသား ၾကားေနရတာမို႔ ပြင့္လင္းျမင္သာေနတာေပါ့။ အဲေတာ့လည္း မဟုတ္ တ႐ုတ္ေတြ ဘာေတြ ျဖစ္စရာ မရိွဘဲ သူတို႔လည္း လံုလံုျခံဳျခံဳေနႏိုင္တာေပါ့။

အေဖက ကၽြန္ေတာ့္အကဲကို သိပံုရတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အဲဒီ့ဟာမေတြကို စိတ္မ၀င္စားတာကို ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္စိတ္၀င္စားတဲ့ မမနမ္းခမ္းလင္းကက်ေတာ့လည္း လူႀကီး ဆန္တယ္၊ အေနတည္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမာင္ေလးလို႔ ေခၚၿပီး ခပ္တည္တည္နဲ႔ ဆံုးမခ်င္ ဆံုးမေနတတ္တာမို႔ သူ႔ကိုက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က ႀကိဳက္ေပမယ့္ မစရဲဘူး။ အဲေတာ့ အေဖက အဲဒါေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ လံုးေထြးေနတာကို ပူပံုမရဘူး။

ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ က်ဴရွင္မွာ ျမင္ေလသမွ် ျဖဴနီျပာ၀ါ၊ ရန္ကုန္သူ ေဆးဆိုးပန္း႐ိုက္ေတြကို သြားမႊန္လို႔ ေကာင္းေနတာေလ။ သည္ ေတာပန္းေတြက မ်က္စိထဲ ဘယ္၀င္လာပါေတာ့မလဲေနာ္။

အဲဒီ့ ဆယ္တန္းပထမႏွစ္မွာေတာ့ သူတို႔က လြဲရင္ ျမင္သမွ် မိန္းကေလး နည္းနည္းေလာက္ ၾကည့္ေကာင္းရင္းကို ႀကိဳက္ေနမိတာပါပဲ။

အခုမွ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့ အဲဒီ့အုပ္စုထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ ဆြတ္ရင္ ၫြတ္လာေလာက္တဲ့သူ တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ ရိွတာကို သတိထားမိတယ္။ ဆယ္တန္းေက်ာင္းသား၊ လူပ်ိဳေပါက္စမွာေတာ့ စိတ္က သန္႔ရွင္းေနတယ္။ ကိုယ္မႀကိဳက္လည္း ေခ်ာ္လဲ ေရာထိုင္မလုပ္ဘူး၊ အလကားရ နည္းလားဆိုတဲ့ ေအာက္တန္းက်က် စုတ္စုတ္ပဲ့ပဲ့ အေတြးမ်ိဳးလည္း ေခါင္းထဲ ၀င္မလာေသးဘူး။

ျဖဴစင္ခဲ့တဲ့ လူပ်ိဳေပါက္

ေျပာရင္းနဲ႔ ကိုးတန္းႏွစ္မွာ ျဖစ္ခဲ့တာတစ္ခုေတာင္ ျပန္သတိရသြားတယ္။ အဲတုန္းက အေဖက လူပ်ိဳႀကီး တစ္ေယာက္နဲ႔ အေတာ္တြဲေနတာ။ အဲဒီ့လူပ်ိဳႀကီးက တည္တည္တံ့တံ့၊ ႏူးႏူးညံ့ညံ့ပါ။ အေမကေတာ့ ေပးစားစရာ မရိွ၊ အေဖနဲ႔ အဲဒီ့လူပ်ိဳႀကီးကိုပါ ေပးစားၿပီး ျပႆနာရွာတာမို႔ အေဖတို႔ အေမတို႔ရဲ႕ မစဲႏိုင္ေသာ ရန္ပြဲေတြထဲက ေခါင္းစဥ္တစ္ခုေပါ့။

အဲဒီ့ ကိုးတန္းႏွစ္ သီတင္းကၽြတ္ကာလလား ဘာလားေတာ့ မသိဘူး။ အဲဒီ့လူပ်ိဳႀကီးက ပုဂံ ခရီးစဥ္တစ္ခု စီစဥ္တယ္ဗ်။ အဲတုန္းက ကုန္းလမ္းသယ္ယူပို႔ေဆာင္ေရးက ၂၄ ေယာက္စီး၊ မွန္လံု ခရီးသည္တင္ ကားသစ္ေလးေတြ (မာဇဒါပဲ ထင္တယ္)ကို စတင္မိတ္ဆက္ ငွားရမ္းေပးတယ္။ အဲဒါကို ငွားၿပီး သြားၾကဖို႔ စီစဥ္တာ။

အေဖက သူ႔မိတ္ေဆြလူပ်ိဳႀကီးနဲ႔ဆိုေတာ့ စိတ္ခ်တယ္။ အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္းကို ထည့္ေပးလိုက္ပါေရာလား။

အဲဒီ့ ကားထဲမွာ ပါတဲ့ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ထက္ အသက္ ၃-၄ ႏွစ္ႀကီးမယ္။ အသားညိဳညိဳ၊ ေထာင္ေထာင္ေမာင္းေမာင္း၊ ကိုယ္လံုးကိုယ္ထည္ ထြားထြားစို႔စို႔ေပါ့။ ႐ုပ္ကေတာ့ ရြက္ၾကမ္းေရက်ိဳပါပဲ။ အဲဒီ့ မမက ခရီးစဥ္တစ္ေလွ်ာက္မွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို သိသိသာသာ ကပ္တယ္၊ အခြင့္အေရးေတြ ေပးတယ္၊ ျမွဴဆြယ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ကိုးတန္းေက်ာင္းသားက သစၥာရွင္၊ ေမတၱာရွင္ေလ။ တစ္သက္မွာ တစ္ေယာက္၊ တစ္ေယာက္မွာ တစ္ခ်စ္ေတြနဲ႔ အူတူတူ လုပ္လို႔ ေကာင္းေနတဲ့အခိုက္ေပါ့။ အဲေတာ့ သူ ဘယ္လို ျမွဴျမွဴ၊ ဘယ္လို အခြင့္အေရး ေပးေပး၊ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က တစ္လကၼမွ မက်ဴးေက်ာ္ခဲ့ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို ေသြးသားအရ စိတ္လႈပ္ရွားမိသည့္တိုင္ ဘယ္လိုမွ ခ်စ္လို႔ မရတာမို႔ ေရွာင္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲတုန္းက သန္႔စင္ခဲ့ပံု ေျပာပါတယ္။ ငယ္ႏုတဲ့အရြယ္ဟာ တကယ္သန္႔စင္ခဲ့မွန္း အခုက်ေတာ့ ျပန္ေတြးမိတယ္။ အခုက်ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ေအာက္တန္းက်တဲ့၊ စုတ္ပဲ့တဲ့ စိတ္ဓာတ္အျပည့္နဲ႔ ျဖစ္ေနတာကိုလည္း ဘြားခနဲ ေတြ႕မိသြားတယ္။

စကားစပ္လို႔ ေျပာလိုက္ဦးမယ္။ မိတ္ေဆြ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က မေန႔တစ္ေန႔က စာအုပ္မ်က္ႏွာစာမွာ ေရးတင္ထားတာေလး ေတြ႕လိုက္ရတယ္။

ေယာက္်ားေတြဟာ မိန္းမေတြကို လိင္မႈေရးရာအသံုးခ်ခံအျဖစ္သာ ျမင္ေနၾကတာကို သူ စက္ဆုပ္တဲ့ အေၾကာင္း။

သူနဲ႔ ခင္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္က မွတ္ခ်က္ေရးသြားတာ တစ္ခုလည္း ဖတ္ရတယ္။ “လွလို႔ ၾကည့္တာပဲေလ”တဲ့။

အမွန္ေတာ့ ေရးသူ မိန္းကေလးအပါအ၀င္ အမ်ိဳးသမီး အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ က်ားသဘာ၀ကို နားကို မလည္လို႔ အဲလို ေရးတာပါ။

မတူတာ မတူတာပဲဗ်

နည္းနည္း အက်ယ္ခ်ဲ႕ရမယ္ဆိုရင္ လူျဖဴေတြ၊ လူမည္းေတြ၊ လူ၀ါေတြ၊ လူညိဳေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနပါတယ္။ ကြဲျပားသည့္တိုင္ အားလံုးဟာ လူေတြပါပဲဆိုတဲ့ အေတြးအျမင္၊ မခြဲျခားေရး၊ အသားအေရာင္၊ ကိုးကြယ္မႈ၊ ကိုယ္လက္အဂၤါခ်ိဳ႕ယြင္းမႈ၊ လိင္စိတ္ ကိုင္းၫြတ္မႈစတာေတြကို အေျခခံၿပီး မႏွိမ္ေရးဆိုတဲ့ အေတြးအျမင္က သတ္သတ္ပါ။

သို႔ေပတည့္ အဲဒီ့ ကြဲျပားမႈေၾကာင့္ ရိွေနတဲ့ စ႐ိုက္လကၡဏာက သီးျခားတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာ ေျပာရရင္ ေမြးကတည္းက မ်က္စိအျမင္အာ႐ံု မရိွသူ၊ မ်က္စိကြယ္ေနသူဟာ တျခား အၾကားအာ႐ံု၊ အနံ႔အာ႐ံု၊ အထိအေတြ႕ အာ႐ံုမ်ားမွာ တျခားသူေတြထက္ ပိုထက္ျမက္ေနမွာ မလြဲပါဘူး။ အဲဒါဟာ သူ႔ရဲ႕ ပင္ကို အားသာခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။ အားနည္းခ်က္ကေတာ့ အေရာင္ေတြ၊ အကြက္ေတြကို မသိဖူး၊ မျမင္ဖူးတာပါပဲ။

တစ္ေန႔ကပဲ မိတ္ေဆြ စာေရးဆရာႀကီး တစ္ေယာက္နဲ႔ အေခ်အတင္ စကားေျပာရင္းက တစ္ခ်က္ကို ေထာက္ျပခဲ့မိေသးတယ္။

သူက တစ္ျပည္လံုးက ၾကည္ညိဳ ဦးခိုက္ရတဲ့ ဆရာေတာ္ႀကီးတစ္ပါးကေတာင္ ႏိုင္ငံေရးအရ ထင္ေပၚသူ တစ္ဦးကို မ်က္စိမိွတ္ေထာက္ခံတဲ့အတြက္ အဲဒီ့ ထင္ေပၚသူဟာ အင္မတန္ ေတာ္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္တာပါ။

ဟား… ေထာက္ခံေပးသူရဲ႕ အရည္အခ်င္းနဲ႔ ေထာက္ခံေပးျခင္းခံရသူကို တိုင္းတာလိုက္တာမို႔ ကၽြန္ေတာ္ ဘ၀င္မက် ျဖစ္သြားပါတယ္။

အဲေတာ့ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ ကိုယ့္ဆရာရဲ႕ ဘုန္းႀကီးက သာသနာ့နယ္မွာ လူခၽြန္လူမြန္တစ္ပါး ျဖစ္တာကို ျငင္းစရာ အေၾကာင္း မရိွပါဘူးလို႔။ သို႔ေပတည့္ အဲဒီ့ ဘုန္းႀကီးဟာ ဖိုမကိစၥကိုေတာ့ နကန္းတစ္လံုး မသိတဲ့ ငယ္ျဖဴသာ ျဖစ္ပါတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တာပါပဲ။

ေျပာခ်င္တာက တစ္ေနရာမွာ တအားေတာ္တိုင္း ဘာသာရပ္အားလံုးကို တတ္ပြန္ႏွံ႔စပ္လွၿပီလို႔ မေအာက္ေမ့စေကာင္းတာကို ေထာက္ျပလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဥပမာက ေတာ္ေတာ္ၾကမ္းပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ သည္အခ်က္ မွားပါတယ္လို႔လည္း ဘယ္သူမွ ျငင္းႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။

ေျပာလက္စ ျပန္ေကာက္ရင္ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မတူၾကဘူး။ သည္အတြက္ လူူလူခ်င္း မခြဲျခားသင့္ဘူး၊ မႏွိမ္သင့္ဘူးဆိုတဲ့ မူက သတ္သတ္ခတ္ခတ္ရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့ မတူတာေတြၾကားမွာ သီးျခား စ႐ိုက္လကၡဏာေတြက သတ္သတ္စီ ရိွေနတာေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။

ပံုေသကားက် မဟုတ္ေပမယ့္ ဘံုထုတ္လို႔ ရတဲ့ စ႐ိုက္အေထြေထြ

သည္အထဲမွာမွ ပံုေသကားက်လို သတ္မွတ္လို႔ ရတဲ့ အခ်က္ေတြ ရိွပါေသးတယ္။ “တ႐ုတ္လို ရွာ၊ ကုလားလို စု၊ ဗမာလို မျဖဳန္းနဲ႔”ဆိုတဲ့ ဆို႐ိုးဟာ ပံုေသကားက် သတ္မွတ္ထားတာပါ။ တ႐ုတ္လည္း လူ၊ ကုလားလည္း လူ၊ ဗမာလည္း လူ၊ လူခ်င္းတူေပမယ့္ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္ကေတာ့ သီးျခားစီကို ရိွေနတာပါ။ ကေန႔ ကမၻာအရပ္ရပ္၊ မူစလင္ ႏိုင္ငံမ်ားပါ မက်န္မွာ တ႐ုတ္ေတြ ရိွေနသလို အဲဒီ့တ႐ုတ္ေတြကပဲ သူတို႔က်င္လည္ရာ အရပ္ေဒသရဲ႕ စီးပြားေရးမွာ ဦးေဆာင္သူေတြ ျဖစ္ေနၾကတာ အထင္အရွားပါ။ အဲဒါဟာ တ႐ုတ္တို႔ရဲ႕ အရွာအေဖြ ေတာ္လွတဲ့ စ႐ိုက္ကို ထင္ဟပ္ေနပါတယ္။ တ႐ုတ္ဘိန္းစားေတြ၊ တ႐ုတ္ငတံုးေတြလည္း ရိွေပမယ့္ အဲဒါက အနည္းစုသာ ျဖစ္ၿပီး အမ်ားစုကေတာ့ ထူးခၽြန္ထက္ျမက္သူေတြ၊ စီးပြားေရး လာဘ္ျမင္သူေတြ၊ လက္ရဲဇက္ရဲ ရွာတတ္ေဖြတတ္သူေတြပါပဲ။ ဒါဟာ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္ပါ။

ကုလားေတြက အစုအေဆာင္း သန္ၾကပါတယ္။ အခုေခတ္ ဗမာျပည္မွာ ကုလား လူဦးေရ နည္းသြားၿပီမို႔ တခ်ိဳ႕က သတိထားခ်င္မွ ထားမိပါလိမ့္မယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ရွစ္တန္းမွသည္ တကၠသိုလ္ေရာက္ခ်ိန္အထိ စက္က်တတ္တဲ့ တစ္ေနရာ ရိွပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လမ္း ၄၀ အိမ္ေအာက္ထပ္က တလုပ္ေတြ ဖြင့္ထားတဲ့ အမ်ိဳးသား၀တ္ စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဖေရဇာ (အေနာ္ရထာ)လမ္းနဲ႔ ၃၄ လမ္းေထာင့္၊ ဖေရဇာလမ္းေပၚမွာ ရိွပါတယ္။ အခု အဲဒီ့ေနရာက Casio အေရာင္းဆိုင္ ျဖစ္ေနတယ္ မွတ္တယ္။ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ ေထာင့္မွာ စပယ္ဦး ေတးသံသြင္း ရိွခဲ့ဖူးတယ္။ အေနာက္ေျမာက္ဘက္ေထာင့္မွာက အဲဒီ့စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္ပါ။

အဲဒီ့စက္ခ်ဳပ္ဆိုင္အ၀င္မွာ မွန္ေသတၱာေလးနဲ႔ ေရွးေဟာင္းပစၥည္းအတိုအစေတြ ေရာင္း၀ယ္တဲ့ တမီ(လ္) ကုလားႀကီးတစ္ေယာက္ရိွတယ္။ အဲဒီ့ဆိုင္ကို ၀င္ထြက္ေနေတာ့ အဲဒီ့ကုလားႀကီးနဲ႔လည္း ခင္ေနတာေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ပင္ကိုစ႐ိုက္ကိုက ေတြ႕တဲ့လူနဲ႔ ရယ္ေမာေသာရႊင္ ေပါင္းသင္းတတ္တဲ့အခါ အဲဒီ့ ကုလားႀကီးနဲ႔ဆို ေျပာမနာ ဆိုမနာ ခင္ေနပါေတာ့တယ္။

အဲဒီ့ ကုလားႀကီးရဲ႕ ေန႔စဥ္ ထမင္းခ်ိဳင့္ကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ ျမင္ေနရတယ္။ ထမင္းခ်ိဳင့္က ေလးဆင့္ခ်ိဳင့္ႀကီး ခင္ဗ်။ သံုးဆင့္မွာ ထမင္းအျပည့္ပါတယ္။ က်န္တစ္ဆင့္မွာက ပဲဟင္းအျပည့္။ အဲဒါပဲ ေန႔စဥ္။ င႐ုတ္သီး အေတာင့္ေၾကာ္နဲ႔ ဆားနဲ႔က ပုလင္းနဲ႔ သတ္သတ္ပါတယ္။ အဲဒါ သူတုိ႔ ေန႔စဥ္ မညည္းမညဴစားတဲ့ ထမင္းပါပဲ။ ကုလားႀကီးရဲ႕ သား၊ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ မတိမ္းမယိမ္းဟာလည္း ဆိုင္မွာ မထိုင္ေပမယ့္ ထမင္းစားခ်ိန္က်ရင္ သူ႔အေဖဆီ ေရာက္လာၿပီး သားအဖႏွစ္ေယာက္ ထမင္းကို ပဲဟင္း ရႊဲရႊဲဆမ္း၊ င႐ုတ္သီးအေတာင့္ေၾကာ္နဲ႔ ဆားနဲ႔ ေလြးၾကေတာ့တာပါပဲ။

အဲဒါ တရက္လည္း မဟုတ္၊ ႏွစ္ရက္လည္း မဟုတ္၊ ေန႔တိုင္းပါ။

ကုလားႀကီးရဲ႕ အေရာင္းအ၀ယ္လည္း ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ျမင္ေနရတာပါပဲ။ က်ိတ္က်ိတ္တိုး မဟုတ္ေပမယ့္ သူ ခြင္တစ္ခါ မိလိုက္ရင္ အျမတ္အစြန္း ဘယ္ေလာက္မ်ားတယ္ဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မွန္းလို႔ ရေနပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ကုလားႀကီးဟာ ပပလႊားလႊား မေနဘဲ၊ မစားဘဲ ျခစ္ျခစ္ကုပ္ကုပ္ရိွလွတာကို သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။

ဒါဟာ လူမ်ိဳးအလိုက္ စ႐ိုက္အေထြေထြပါ။ မွားတာေတြ၊ မွန္တာေတြ၊ ေကာင္းတာေတြ၊ ဆိုးတာေတြ မရိွပါဘူး။ ထူးျခားတဲ့ စ႐ိုက္မ်ားကို ေျပာလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္။ ေလွနံဓားထစ္၊ ပံုေသကားက် တစ္သမတ္တည္း သတ္မွတ္လို႔ မရသည့္တိုင္ အမ်ားစုမွာ အဲဒီ့လို စ႐ိုက္မ်ိဳးေတြ ရိွေနတာေၾကာင့္ လူမ်ိဳးအလိုက္ ျဖစ္ႏိုင္ေခ်မ်ားတဲ့ စ႐ိုက္လို႔ ေျပာမယ္ဆိုလည္း ေျပာလို႔ ရပါလိမ့္မယ္။

တ႐ုတ္ကုလားေတြသာ မဟုတ္ပါဘူး၊ ဥေရာပသားေတြမွာလည္း စ႐ိုက္ေတြ ရိွၾကတယ္လို႔ ဥေရာပသားေတြက လက္ခံထားၾကပါတယ္။ အိုင္းရစ္(ရွ္) လူမ်ိဳးေတြ ကပ္ေစးနည္းတယ္၊ ရဟူဒီေတြ ထက္ျမက္တယ္၊ အဂၤလိပ္ေတြ လက္ေပါက္ကတ္တယ္ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ။

ဒါက လူမ်ိဳး/အသားအေရာင္ အလိုက္ေနာ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အာရွမွာေတာင္မွ ထိုင္းေတြက ထံုတယ္၊ ပ်င္းတယ္၊ ဖ်င္းတယ္။ ဗမာေတြက ထက္တယ္၊ ရန္လိုတယ္။ လာအိုေတြက ထိုင္းေတြထက္ေတာင္ ထံုေသး၊ ဖ်င္းေသးတယ္ စသျဖင့္ ေယဘုယ်ေျပာလို႔ ရပါတယ္။ တိုင္းရင္းသား စည္းလံုးညီၫြတ္ေရးကို ထိခိုက္မွာ စိုးလို႔ ျပည္တြင္းက တိုင္းရင္းသားေတြကိုပါ ထည့္ေျပာခ်င္ေပမယ့္ မေျပာေတာ့ပါဘူးေနာ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဗိုက္ထဲမွာပဲ တိတ္တိတ္ကေလး သိမ္းထားလိုက္ပါေတာ့မယ္။ :) 

စိတ္ထဲ ျဖစ္ျဖစ္သြားတာ ခင္ဗ်ားတို႔ ၀င္ၾကည့္ႏိုင္လို႔လား

အဲသလိုပဲ က်ား-မ တန္းတူ အခြင့္အေရးဆိုတာ မူအရ သတ္သတ္ခတ္ခတ္ ရိွေနတာပါ။ သို႔ေသာ္ က်ားနဲ႔ မနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မတူတာလည္း ေရွာင္လို႔ မရတဲ့ အခ်က္ပါ။ ေယာက္်ားေတြ ကိုယ္၀န္မေဆာင္ႏိုင္၊ မီးမဖြားႏိုင္၊ ရင္ေသြးကို ႏို႔ခ်ိဳ မတိုက္ေကၽြးႏိုင္တာကိုက ရွင္းေနတဲ့အခ်က္ပါ။ အခုေခတ္မွာ သိပၸံနည္းနဲ႔ ဇြတ္အတင္း ေျပာင္းယူလို႔ ရတာမ်ား ရိွလာသည့္တိုင္ မေျပာင္းႏုိင္ေသးတာေတြလည္း အမ်ားအျပား က်န္ပါေသးတယ္။

အဲေတာ့ကာ ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ သဘာ၀ကိုက လိင္စိတ္အရာမွာ မိန္းမေတြ ဘယ္လိုမွ နားလည္မေပးႏိုင္၊ မသိတတ္ႏိုင္တဲ့ ေပြလီမႈေတြ၊ ျပင္းထန္မႈေတြ ရိွေနပါတယ္။ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္ကို ေျပာခဲ့တုန္းကလို ေယာက္်ား အားလံုး သိမ္းၾကံဳးၿပီး ေလွနံ ဓားထစ္လို႔ မရစေကာင္းေပမယ့္ ေယာက္်ားအမ်ားစုရဲ႕ လိင္စိတ္ကေတာ့ သိပ္မကြာပါဘူး။ ၀န္ခံသူနဲ႔ ၀န္မခံသူသာ ကြာလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္သား၊ တင္ပါး၊ ေျခသလံုး၊ ခ်ိဳင္းသား စတာေတြကို ျမင္ၿပီး ေယာက္်ားတစ္ေယာက္မွာ လိင္စိတ္ႏိုးၾကားသြားတာကို ေယာက္်ားခ်င္းမွသာ နားလည္ စာနာႏိုင္ပါတယ္။ မိန္းမေတြအေနနဲ႔က ဘယ္လိုမွ နားလည္ေပးႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

မိန္းမေတြက ေဟာဟို႔လူ ရင္အုပ္ကားကား ၾကြက္သားအဖုဖု ထုထုၿပီး ခရာခ်င္စရာငယ္လို႔သာ ဆိုေကာင္း ဆိုမယ္၊ အဲဒါ လိင္စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္သူက အင္မတန္မွ နည္းပါလိမ့္မယ္။ မရိွဘူးလို႔ မဆိုလိုပါ။ အသားခ်င္းထိ႐ံုနဲ႔၊ ဒါမွမဟုတ္ ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႏႈတ္ခမ္းေလာက္ကို ျမင္႐ံုနဲ႔ လိင္စိတ္ႏိုးၾကားသူ မိန္းမသားေတြလည္း ေတြ႕ဖူး၊ ၾကားဖူးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါက မဆိုစေလာက္ အနည္းစုပါ။ အမ်ားစုက ေယာက္်ားေလးေတြ ေခ်ာတာ၊ အသားညိဳတာ၊ အရပ္အေမာင္း ေကာင္းတာကို မ်က္စိပသာဒသေဘာအရ မက္ေမာ ႏွစ္သက္ၾကမွာေပမယ့္ စိတ္ထဲကေနေတာ့ အတူခဏ အိပ္မၾကည့္မိၾကပါဘူး။ ဟုတ္ကဲ့လား မသိဘူး။

ေယာက္်ားကေတာ့ မရဘူးခင္ဗ်။ ရင္သားေတြ၊ တင္ပါးေတြလို ျမင္သာတာေတြေၾကာင့္ လိင္စိတ္က ႏိုးသြားတာမ်ား တစ္ခါတည္း မဟုတ္တမ္းတရား ျပစ္မွားဖူးတဲ့အထိ ျဖစ္ကုန္တတ္ျပန္ပါတယ္။ အထပ္ထပ္ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း ေယာက္်ားတုိင္း အဲလို ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မွာ ျဖစ္ေပမယ့္၊ ၀န္ခံသူနဲ႔ ၀န္မခံသူ ကြာေကာင္းမွ ကြာမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ အမ်ားစုကေတာ့ အဲဒီ့အတိုင္းပါဗ်ား။

ခ်ဥ္သီးကို ျမင္တဲ့အခါ သြားရည္ေတြ က်လာသလို သူ႔အလိုလို ျဖစ္လာတဲ့ စိတ္ကို က်င့္၀တ္မ်ားအရသာ ထိန္းေနၾကေပမယ့္ ျဖစ္သြားတဲ့ စိတ္ကေတာ့ တားဆီး ထိန္းကြပ္လို႔ မရပါဘူး။ အဲေတာ့ကာ ေယာက္်ားေတြ အတြက္ မိန္းမေတြဟာ လိင္မႈေရးရာ အသံုးခံပစၥည္းလို ျမင္ေနတဲ့ အျမင္ကလည္း ကမၻာႀကီး ပ်က္တဲ့အထိ ရိွေနမွာပါ။ အသိ၊ သတိ၊ ဉာဏ္စတာေတြနဲ႔ ထိန္းကြပ္ထားၾကလို႔သာ တခ်ိဳ႕ေတြက ဣေႁႏၵအတိနဲ႔ သမာဓိ ထိန္းေနၾကမွာ ျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ စိတ္ေတြထဲေတာ့ ဘယ္သူမွ ၀င္ၾကည့္လို႔ မရတတ္ႏိုင္တာမ်ိဳးမို႔ မေဖာက္ျပန္ဘူးလို႔ေတာ့ မေျပာႏိုင္ပါဘူး။

ဘုရားေဟာ ဇာတ္ေတာ္ထဲက မုဒုလကၡဏရွင္ရေသ့ေတာင္ စ်ာန္ေလွ်ာခဲ့ဖူးတာကို သတိရမယ္ဆိုရင္ ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ အဲဒီ့ စိတ္ဟာ တမင္ဖန္တီးယူတာ မဟုတ္ဘဲ ေသြးထဲ သားထဲမွာ အလိုလိုရိွေနတဲ့ သဘာ၀ တစ္ရပ္အျဖစ္ နားလည္ လာပါလိမ့္မယ္။ အဲလို နားလည္လာတဲ့အခါ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ၊ ႏွိမ္ခ်မႈေတြ မရိွသင့္ဘူးလို႔ ခံယူၿပီး တန္းတူ ေနရာေပးရဲတာ၊ ေပးတတ္တာ၊ ေပးႏိုင္တာက သတ္သတ္၊ ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ လိင္စိတ္က သတ္သတ္လို႔ ျမင္ႏိုင္သြားၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

အမေလး… ေမာတာဗ်ာ။

ကၽြန္ေတာ္ တစ္စက္ကေလးမွ မေကာင္းခဲ့ပါဘူးဗ်ာ

အေမာေျဖၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ အစုတ္ထုပ္ဘက္ ျပန္ဆက္ရရင္ေတာ့ အဲတုန္းက သန္႔စင္ခဲ့ေပမယ့္ အသက္ ၃၀ ေက်ာ္၊ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးခ်ိန္မွာ အဲလို အခြင့္အေရးမ်ိဳးေတြ ရလာတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေကာင္ ေတြ႕မေရွာင္ေတြ ျဖစ္ခဲ့တာကို ျပန္ေတြ႕လာရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ အနည္းစု ေယာက္်ားသားထဲမွာ ပါလိမ့္မယ္ ထင္တယ္။ အဲဒီ့စိတ္က သူတကာထက္ ပိုမ်ား ျပင္းထန္ သန္မာေနသလားေတာ့ မေျပာတတ္ပါဘူး။

ကံေကာင္းသြားတာတစ္ခုက… အထူးသျဖင့္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တြဲခဲ့ဖူးတဲ့ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးေတြ ကံေကာင္း သြားတာတစ္ခုက ကၽြန္ေတာ္ဟာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တြဲသူေတြကို ဆိတ္ကြယ္ရာမ်ားဆီ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ ေခၚသြားဖူး၊ အတြင္းက်က် ပတ္သက္ခဲ့ဖူးလင့္ကစား သူတို႔ရဲ႕ အပ်ိဳရည္ကိုေတာ့ တစိုက္မတ္မတ္ ထိန္းသိမ္းခဲ့တာပါပဲ။ အလြယ္တကူ မက်ဴးေက်ာ္ခဲ့ပါဘူး။

အဲဒါေၾကာင့္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က သူတို႔ကို စျဖတ္ရတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ကၽြန္ေတာ့္ လိပ္ျပာက သန္႔ေနခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါတစ္ခုကေတာ့ အေတာ္ေလး ေကာင္းသြားတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။ အဲဒါက အိမ္ေထာင္မက်ခင္က အျဖစ္ေတြေပါ့။

အိမ္ေထာင္က်ၿပီး အျဖစ္ေတြမွာက်ေတာ့ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း ေတြ႕မေရွာင္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မလိမ္ခဲ့ဘူး။ အိမ္ေထာင္ရိွလ်က္နဲ႔ လူပ်ိဳေယာင္ မေဆာင္ခဲ့ဘူးလို႔ ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အတည္တက် ေပါင္းသင္းပါ့မယ္၊ လက္ထပ္ပါမယ္လို႔လည္း တစ္ခါဆို တစ္ခါဖူးမွ် ကတိက၀တ္ ေပးၿပီး က်ဴးေက်ာ္ခဲ့တာေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ကိုဆို ႀကိဳေတာင္ သတိေပးပါေသးတယ္။ သိပ္မကပ္နဲ႔ေနာ္၊ ကပ္လာလို႔ က်ဳပ္ဘက္က စိတ္မထိန္းႏိုင္ရင္ က်ဳပ္အျပစ္ မဟုတ္ဘူးလို႔ ႀကိဳကန္ပစ္လိုက္တာပါ။ အဲဒီ့ၾကားထဲကမွ သူတို႔က ဇြတ္အတင္းကပ္လာေတာ့လည္း… အဲ… ကၽြန္ေတာ္က အားနာတတ္တယ္ေလဗ်ာ🙂

အစုတ္ထုတ္ သည္တစ္ပိုင္းကေတာ့ ေတြးစရာေတြပဲ ပါသြားသလား၊ ဆဲစရာေတြပဲ မ်ားေနသလားေတာ့ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးလည္း မေလွ်ာက္တတ္ေတာ့ဘူး။ မည္သို႔ပင္ဆိုေစ၊ ဆယ္တန္း ပထမႏွစ္ကို ျပန္သြားရာက ေမ့ေနတဲ့ အကြက္ကေလးတခ်ိဳ႕ အစို႔ ျပန္ေပါက္လာသလို အဲဒီ့ထဲကမွာ ဖိုသဘာ၀တစ္စိတ္တစ္ေဒသကိုေတာ့ ေဆြးေႏြးတင္ျပႏိုင္သြားခဲ့တယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။

သည္အပိုင္းမွာ ေျပာၾကတာ…

‘Song Thiri’ ဟိုအရင္ကလို အခ်ိန္တိုင္း ဒီမ်က္နွာစာအုပ္ႀကီးေပၚ မေရာက္ျဖစ္တာနဲ႔ ၾဆာ့ အစုပ္ထုတ္နဲ႔ေတာ့ နည္းနည္း အဆက္ျပတ္ေနတယ္။ (ဝန္ခံပါတယ္) ဇာတ္လမ္းဆုံးသြားရင္ေတာ့ အစအဆုံး ျပန္ရွာ ဖတ္ရမယ့္ကိန္း ျမင္တယ္။ ဘယ္နပိုင္းေလာက္ လြတ္သြားလဲ မသိ။ အဆက္ေတြလဲ မမွတ္မိေတာ့ပါ။😀

စကားမစပ္…. ၾဆာက ကိုယ္ေရသိပ္ေသြးတာေနာ္… (မႊန္ေၾကာင္း သိပ္ႂကြားတာကို ေျပာတာပါ) :P သာမီးကေတာ့ ေယာက်ာ္းေတြက အကုန္အတူတူပဲလို႔ ျမင္ပါတယ္။ :P (အပုန္းတို႔ အပြင့္တို႔ေတာ့ ပါဝူးေပါ့ :P )

May Thandar Win😀 ဘယ္သူ႔ကိုေျပာသလဲ သိတယ္ေနာ့ ဆရာ။ အျပင္က်မွ ေကာ္ဖီေသာက္ရင္း ျငင္းရမယ္။

ATK အြင္… ဂေလာက္ ဖံုးဖံုးဖိဖိ ေရးထားတာ ဘိုက ဘလို တိတြားရဗ်န္ဒါဒံုး… ရွက္လိုက္ထွာေအ :P

May Thandar Win ဖံုးဖံုးဖိဖိအေရးအသား လိုေသးလို႔ ျဖစ္မယ္ :P

Win Min Oo Comet ဆရာနဲ႕ကြ်န္ေတာ့ညီနဲ႕တူတာေတြရွိတယ္ဗ်

ATK ဟုတ္ကဲ့ပါ အစ္ကို :)

Win Min Oo Comet မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ ကြ်န္ေတာ့ညီက ေရာက္ေလရာအရပ္မွာ ေတြ႕တဲ့ ေကာင္မေလးေတြနဲ႕ အဆင္ေျပျပီး သိပ္မၾကာဘူး ၾကိဳက္ကုန္ၾကတာၾကီးပဲ.. 

ခုအိမ္ေထာင္က်ျပီးေတာ့ေတာင္ အေတာ္ေျပာေနရတယ္.

ATK အဲလို ေျပာလို႔ ဆံုးမလို႔ ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးဗ်။

အေကာင္းဆံုး အၾကံေပးမယ္။ အစ္ကိုက သူ႔ႏွစ္ဆ အစြမ္းျပလိုက္။ ကေလးအေဖ အစ္ကို လုပ္ျပတာကို ၾကည့္ၿပီး သူ သင္ခန္းစာယူမယ္။ ၿပီးရင္ သူ႔အလိုလို ျပင္သြားမွာ ေသခ်ာတယ္ဗ်။

မယံုဘူးလား။ လက္ေတြ႕စမ္းၾကည့္လိုက္ပါ ေမာင္မင္း🙂😀😛

Win Min Oo Comet ဖ်ားဖ်ား

Wei Phyo Maung ဆရာအိမ္ေထာင္က်ၿပီးမွေတြ႕မေရွာင္ျဖစ္ခဲ့တာပတ္ဝန္းက်င္ေၾကာင့္လားဗီဇေၾကာင့္လား

ATK ကၽြန္ေတာ့္ အေျဖ မေရးခင္ ေမးခြန္း တစ္ခု အရင္ျပန္ေမးပါရေစ။ ဘာေၾကာင့္လို႔ ထင္ပါသလဲလို႔။

စိတ္ပညာမွာေတာ့ ဗီဇနဲ႔ ပတ္၀န္းက်င္ Nature နဲ႔ Nurture က တုတ္ထမ္း ျငင္းေနၾကဆဲပါခင္ဗ်ား။

တျခားဟာေတြကို သိပ္မေျပာခ်င္ေပမယ့္ လိင္စိတ္ (sexuality) ကေတာ့ ဗီဇေၾကာင့္ပဲလို႔ ကၽြန္ေတာ္ အခိုင္အမာ ယံုၾကည္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လိင္တူခ်င္းတပ္မက္မႈ (homosexuality) ကို ေသခ်ာ အနီးကပ္ ေလ့လာၾကည့္တဲ့အခါမွာ အဲဒါကို သြားေတြ႕ရပါတယ္။

သူက preference (သန္ရာ) ေလ။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့ ဘယ္သန္နဲ႔ ညာသန္လိုေပါ့။ ဇြတ္အတင္း က်င့္ယူရင္ ဘယ္သန္သမားဟာ ညာလက္ကို သံုးတတ္လာမွာေပမယ့္ အေရးက် ဘယ္လက္ပဲ ဖတ္ခနဲ ထြက္လာမွာပါ။ က်င့္ယူတာက ပတ္၀န္းက်င္၊ အေရးက် ေငါေငါႀကီး ေပၚလာတာက ဗီဇေပါ့ခင္ဗ်ာ။

အဲဒါ ကၽြန္ေတာ့္အေျဖပါ။

Wei Phyo Maung ေက်းဇူးပါဆရာ။

ATK အြင္… ဘာ့ေၾကာင့္ ထင္သလဲဆိုတဲ့ အေမးက်ေတာ့ ျပန္လည္း ေျဖမတြား၀ူး😦

Wei Phyo Maung ကြၽန္ေတာ္တကယ္မသိလို႔ပါဆရာ။

ATK ေဆာရီးပါဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္ ေဆးထိုးတာ မေအာင္ျမင္ဘူးေပါ့ေနာ္ grin emoticon

Wei Phyo Maung ဗီဇေၾကာင့္ဆို တို႔ဆရာက အဘိုးနဲ႔တူလို႔ျဖစ္လိမ့္မယ္😛

Nann Kham Nway စကားစပ္လို႔ ဘယ္သန္နဲ႔ ညာသန္အေၾကာင္းကုိ ေက်းဇူးျပဳ၍ နည္းနည္းေလာက္ ရွင္းျပေပးပါလားဆရာ။ သမီးက ကေလးတစ္ေယာက္ကို ညာသန္ျဖစ္ေအာင္ သင္ေပး က်င့္ေပးရမယ္လို႔ ထင္ထားပါတယ္ဆရာ။ သည္ေန႔ စကားတစ္ခြန္းၾကားမိတာက လူၾကီးက ကေလးကို မသင္ေစဘဲနဲ႔ ကေလးက သူ႔ဘာသာသူ သန္ရာကို ယူပေလ့ေစတ့ဲ။ အ့ဲဒါ ဆရာကေရာ ဘယ္လို သေဘာရသလဲဆိုတာ နည္းနည္းေလာက္ ေျပာျပေပးပါလားဆရာ။

ATK ေဆာရီးပါ Daw Nann Kham Nway, ေမးခြန္းနဲ႔ မန္႔ကို အခုမွ ေတြ႕ပါတယ္။

ညာသန္ျဖစ္ေအာင္ သင္ေပး ေလ့က်င့္ေပးရမယ္လို႔ (၁) ဘယ္သူက ၫႊန္ၾကား ထားပါသလဲ (၂) ဘာအတြက္ အဲလို သင္ေပး ေလ့က်င့္ေပးမွာပါလဲ (၃) ကေလးက ဘယ္မသံုးေတာ့ဘဲ ညာသံုးလိုက္တဲ့အတြက္ ဘာေတြ တိုးတက္ ေကာင္းမြန္လာမွာပါလဲ/ဘာေတြ ဆုတ္ယုတ္သြားႏိုင္ပါသလဲ။

အဲဒီ့ ေမးခြန္းေတြကို အရင္ဆံုး ေျဖၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

အမ်ားနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္မွ၊ အမ်ား လုပ္ေနတဲ့ အတိုင္း လုပ္ေနမွ လူျဖစ္တာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာေလာက္ကေလးကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ေပးႏိုင္မယ္ဆိုရင္…

Nann Kham Nway ဟုတ္က့ဲဆရာ.. သမီးလည္း ဆရာေျပာသလိုပဲ ထပ္တူေတြးမိပါတယ္။ သမီး စာအေရးမွားသြားတယ္ထင္တယ္ ဆရာ။ သမီးေမးခ်င္တာနဲ႔ ေရးထားတာနဲ႔ နည္းနည္းလြဲေနတယ္။ သမီးလည္း အေရးသိပ္မတတ္ေတာ့ ေျပာခ်င္တ့ဲ အေၾကာင္းအရာ မရႏိုင္ဘူးျဖစ္ေနတယ္ ဆရာ။ ေနာက္မ်ား ဆရာကို လာေတြ႔တ့ဲ အခါက်မွပဲ ေတြးမိတ့ဲ အေတြးေလးေတြကို ျပန္ေမးပါေတာ့မယ္ဆရာ။🙂

Nann Kham Nway တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ ဒီရက္ပိုင္း သမီးလည္း လူနည္းစု လူမ်ားစုဆိုျပီး ျဖစ္ႏိုင္တ့ဲ လူမ်ဳိး စရိုက္ေတြ အေၾကာင္း ေတြးမိေနတာ။ အခု ဆရာ ေျပာျပလိုက္ေတာ့ ပိုရွင္းသြားတယ္။ ဗဟုသုတလည္းအမ်ားၾကီးရတာမို႔ သည္တစ္ခါ အစုတ္ထုပ္ကိုေတာ့ ပိုၾကိဳက္တယ္ ဆရာ။🙂

ဟုတ္တယ္ဆရာ.. ကုလားေတြက ပဲဟင္းနဲ႔ ငရုတ္သီးကို ေန႔တိုင္းစားတာ(လူမ်ားစုပါ)။ ပဲဟင္းတစ္မ်ဳိးတည္းကို ေကာင္းေကာင္းခ်က္ျပီးစားတာ။ ဘာေၾကာင့္လဲေတာ့ မသိဘူး၊ သူတို႔ခ်က္တ့ဲ လက္ရာကိုလည္း ဘယ္လက္ရာကမွ မမီဘူးလို႔ ထင္ရတယ္။ သိပ္စားေကာင္းတာ။

တရုတ္နဲ႔ ကုလား စားတယ္ဆိုတ့ဲ ေနရာကေတာ့ စကားေတာင္ေျပာၾကေသးတာ။ ဘာတ့ဲ.. ကုလားေတြက ဆိတ္တစ္ေကာင္သတ္ရင္ တစ္မ်ဳိးလံုး တစ္ေဆြလံုး ဝိုင္းလို႔ ေဝမွ်စားၾကျပီး တရုတ္ေတြ ဝက္တစ္ေကာင္ေပၚရင္ေတာ့ အိမ္ႏွစ္အိမ္ပဲ မွ်စားလိုက္တာတ့ဲ။😀

Shwe Gyi ဒါဆို စိတ္မွတ္မဲ့တုန္ ့ျပန္မွူ ့ေတြက ဗီဇေျကာင့္ေပါ့ေနာ္၊၊ သတိနဲ ့ျပန္ထိန္းတာက ပတ္ဝန္းက်င္ေျကာင့္ေပါ့၊၊

ATK အဲလိုေတာ့ အျပတ္ေျပာလို႔ မရျပန္ဘူး Ka Shwe. အတုျမင္ အတတ္သင္ထားတဲ့ စိတ္မွတ္မဲ့ တံု႔ျပန္မႈေတြ ရိွေသးတယ္။ ဥပမာ… တစ္ခုခု မေမွ်ာ္လင့္တာ ျဖစ္တဲ့အခါ ေယာင္ရမ္း ျမည္တမ္းပံုေပါ့။ ဟဲ့… ပလုပ္တုတ္ဆိုတာ မေအ့ဆီက ကူးလာတဲ့ စိတ္မွတ္မဲ့ တံု႔ျပန္မႈမ်ိဳးက အလြယ္ဆံုး ဥပမာပါ။ တျခား အက်င့္စ႐ိုက္ေတြကလည္း အတူေန မိဘ အုပ္ထိန္းသူေတြဆီမွာ ေန႔စဥ္နဲ႔အမွ် ျမင္ေနရင္းက တမင္ ကူးခ်တာ မဟုတ္ဘဲ အလိုလို ကိုယ္ထဲ စြဲေနတဲ့ တံု႔ျပန္မႈေတြ ျဖစ္ေနတတ္ျပန္တယ္ဗ်။

Shwe Gyi ဆရာ့ရဲ့ ေတြ ့မေရွာင္ကိစၥက ပတ္ဝန္းက်င္ေျကာင့္လို ့ေရာ မဆိုနုိင္ေပဘူးလား၊၊ ဘာလို ့ဆို ဆရာ အိမ္ေထာင္က်ျပီးေနာက္ပိုင္းမွ ဆိုတဲ့ အခ်က္က နည္းနည္းမ်ားသက္ဆိုင္ေနမလားထင္မိတယ္၊၊ ဆိုလိုခ်င္တာက အိမ္ေထာင္က်ျပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ လိင္ကိစၥကိုပိုရင္းနွီးလာျပီး(လူပ်ိဳတုန္းကလို လက္လီမဟုတ္ေတာ့ဘူး) ပိုျပီးေျခသြက္၊လက္သြက္ျဖစ္လာတာကေရာ အေျကာင္းတခုမျဖစ္နိုင္ဘူးလားဆရာ၊၊ ေတြးျကည့္တာပါ ျဆာ၊၊🙂

ATK ခ်စ္သူ႔ရင္ခြင္ ရွာပံုေတာ္ မဖတ္ရေသးဘူး ထင္တယ္။ လူပ်ိဳတုန္းကလည္း ေတြ႕မေရွာင္ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးအဆင့္တစ္ခုကိုပဲ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ဆင္ျခင္ေနခဲ့တာေလ။🙂

Shwe Gyi ဖတ္ျပီးပါျပီဆရာ၊၊ ကြ်န္ေတာ္လဲ အဲ့ေနာက္ဆံုးအဆင့္တခုကိုပဲ ေျပာတာပါ၊၊ ခုေတာ့သိပါျပီ ေျကာက္လို ့ဆိုတာ၊၊ ဟီးးးး

ATK ေခတ္ခ်င္းက ကြာတာကိုးဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ လူပ်ိဳေပါက္စ ေခတ္တုန္းက အခုလို Ecee2 ေတြ၊ အေဖာ္ေတြ အလွ်ံပယ္ မရိွခဲ့ဘူး မဟုတ္လား။ ရိွမ်ား ရိွရင္ေတာ့လည္း တစ္မ်ိဳး ျဖစ္မွာေပါ့။

ကံေကာင္းတာ တစ္ခုက ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ လူပ်ိဳအရြယ္မွာ HIV မေပၚေသးတာပဲဗ်။ မဟုတ္ရင္ ခုေလာက္ရိွ အ႐ိုးေဆြးေနေလာက္ၿပီ။ 😀