Skip to content

“လူႀကီးမင္း ဘယ္ေလာက္ စြမ္းပါသလဲ”

ေဗဒင္ ယံုတဲ့ အီတာလ်ံ စာအုပ္ကို ေမတၱာလက္ေဆာင္ ရယူႏိုင္ေအာင္ စြမ္းပါသလား။

အေသးစိတ္ကို http://www.facebook.com/lettwebaw မွာ ၾကည့္ေပးၾကပါ။

ငလ်င္လာရင္ ဘာလုပ္မလဲ – ၂

17 May 2019

ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ

မိသားစုတိုင္း အေရးေပၚအတြက္ ျပင္ဆင္ထားသင့္တဲ့ ပစၥည္းေတြ

၁။ ေသာက္ေရ၊ တေယာက္ကို တေန႔ ၄ လီတာႏႈန္းနဲ႔ (အိမ္ကို စြန္႔ၿပီး သြားဖို႔ဆို ၃ ရက္စာ၊ အိမ္ထဲမွာတင္ ဘယ္မွ ထြက္မရ ျပဳမရ ျဖစ္ေနရင္အတြက္က ၂ ပတ္စာ)

၂။ စားစရာ အေျခာက္အျခမ္း၊ ခ်က္လို႔၊ စားလို႔ လြယ္မွာမ်ိဳးေတြ (အိမ္ကို စြန္႔ၿပီး သြားဖို႔ဆို ၃ ရက္စာ၊ အိမ္ထဲမွာတင္ ဘယ္မွ ထြက္မရ ျပဳမရ ျဖစ္ေနရင္အတြက္က ၂ ပတ္စာ)

No photo description available.၃။ ဓာတ္မီးနဲ႔ အပိုဓာတ္ခဲ၊ အားသြင္းႀကိဳး

၄။ ဓာတ္ခဲသံုး ေရဒီယို (မိုးေလဝသ သတင္းနားေထာင္ဖို႔)နဲ႔ အပိုဓာတ္ခဲ

၅။ မိသားစုသံုး ေရွးဦးသူနာျပဳ ေဆးေသတၱာ

၆။ ေဆးေသာက္ေနရတယ္ဆိုရင္ ပံုမွန္ေသာက္ေနက်ေဆး ၇ ရက္စာနဲ႔ တျခား ကုသမႈ လိုအပ္တဲ့ပစၥည္းေတြ (ပန္းနာသမားအတြက္ ရွဴေဆးလိုဟာမ်ိဳးေပါ့။ ေသြးခ်ိဳသမားအတြက္ ေသြးခ်ိဳတိုင္းတာမ်ိဳးေပါ့။)

၇။ ဘက္စံုသံုး ကိရိယာတန္ဆာပလာ။ (ဓား၊ ကတ္ေၾကး၊ လႊအေသးစား၊ တူ၊ ဝက္အူလွည့္စသျဖင့္ တခုတည္းနဲ႔ အကုန္ သံုးလို႔ရတာမ်ိဳးကို ဆိုလိုပါတယ္။)

၈။ တကိုယ္ေရ သန္႔ရွင္းေရး ပစၥည္းေတြ (အိမ္သာသံုးစကၠဴ၊ သြားတိုက္ေဆး၊ သြားပြတ္တံ၊ ဆပ္ျပာ၊ လက္သည္းညႇပ္စတာေတြေပါ့။)

၉။ စာရြက္စာတမ္းေတြ (ေသာက္ေနရတဲ့ ေဆးစာရင္း၊ ေဆး႐ံုေဆးခန္းနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့အခ်က္အလက္၊ အိမ္ေထာင္စု ဇယား၊ အိမ္ပိုင္/အိမ္ငွား စာခ်ဳပ္/ဂရံ၊ ႏိုင္ငံသားမွတ္ပံုတင္ကတ္ျပား/ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္၊ ေမြးစာရင္း)

၁၀။ ပါေလရာဖုန္းနဲ႔ အားသြင္းႀကိဳးေတြ

၁၁။ မိသားစုကို ဆက္သြယ္ႏိုင္တဲ့ လိပ္စာနဲ႔ အခ်က္အလက္၊ အေရးေပၚ ဆက္သြယ္ရမယ့္သူရဲ႕ လိပ္စာနဲ႔ အခ်က္အလက္

၁၂။ ပိုက္ဆံ

ပံုကေတာ့ အင္တာနက္ထဲက ပံုကို ကူးထည့္လိုက္တာပါ။ က်ေနာ့္မွာလည္း အဲဒါမ်ိဳး မရိွပါဘူး။ အဲလို သပ္ရပ္လွပတဲ့ အိပ္ေတြ ပလံုးေတြ မလိုပါဘူး။ ဂံုနီအိတ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဆာလာအိတ္နဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ အထက္က ေျပာတဲ့ အမယ္ေတြကို စုထည့္ထားမယ္ဆိုရင္ အေရးက် ကိုယ့္အတြက္ အသင့္ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

အိမ္ရိွ လူဦးေရနဲ႔အညီ ၄ ေယာက္စာ ၂ အိတ္တို႔၊ ၃ ေယာက္စာ ၃ အိတ္တို႔ ခြဲၿပီး ျပင္ဆင္ထားႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ့္အိမ္ေမြးတိရစၦာန္ေလးေတြကိုပါ ထည့္စဥ္းစားမယ္ဆိုရင္ သူတို႔အတြက္ အစာ၊ ေရ၊ ေဆးဝါးေတြကိုပါ ထည့္ထားဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။

(အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ၾကက္ေျခနီအသင္းက အၾကံျပဳထားတဲ့ စာရင္းကို ျမန္မာလို ျပန္ဆိုေဖာ္ျပလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။)

📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢📢

ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈ အဆင့္ ၁

💢 ကိုယ့္ေနရာက အႏၲရာယ္ျဖစ္ေစႏိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြ၊ ေရြ႕ႏိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို စစ္ပါ။

ငလ်င္ဟာ ဘာကိုမဆို လႈပ္ခါပစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ႀကီးတာေတြေရာ၊ ေလးတာေတြေရာ အကုန္လံုးကို ခါပစ္ႏိုင္တယ္။ အိမ္မွာျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္ခြင္မွာျဖစ္ျဖစ္ ေဘးတိုက္ဒလၾကမ္း ခါထြက္သြားၿပီဆိုရင္ ဘာေတြ လြင့္ကုန္၊ လဲကုန္မလဲ။ ေတြးၾကည့္ပါ။ အဲဒါေတြကို ဘယ္လို ကာကြယ္မလဲ။

💢 အခုပဲ စလုပ္ပါေတာ့။

💢 စာအုပ္စင္လို၊ ဘီဒိုလိုဟာမ်ိဳးေတြကို အိပ္ရာေတြ၊ ဧည့္ခန္းထိုင္ခံုေတြ၊ တျခားတျခားေသာ ထိုင္ၾက၊ အိပ္ၾက၊ အခ်ိန္အမ်ားႀကီး ေနၾကတဲ့ ေနရာေတြနဲ႔ ေဝးတဲ့ ေနရာကို ေရႊ႕ပါ။

💢 ဘီဒိုေတြ၊ စင္ေတြမွာ ရိွေနတဲ့ ေလးလံတဲ့ ပစၥည္းေတြကို အနိမ့္ဘက္ကို ေရႊ႕ပါ။ အျမင့္မွာ ေပါ့ပါးတာေတြပဲ ထားအပ္ပါတယ္။

💢 ျမဲေအာင္ လုပ္မထားဘဲ သည္တိုင္း တင္႐ံုတင္ထားတဲ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ တျခား ပရိေဘာဂ၊ မီးပန္းမီးဆိုင္း၊ ေရပူေပးစက္ စတာေတြကိုလည္း ေသခ်ာေအာင္ တခုခ်င္းစီ စစ္ပါ။ ၿပီးရင္ အဲဒါေတြကို ျမဲေအာင္ လုပ္ပါ။

ဘာ့ေၾကာင့္ ဒါကို ေျပာေနရတာလဲ။

ေလာ့ဆဲ(န္)ဂ်လိ(စ္)က ခယ္လစ္ဖိႈးနစ္ယား တကၠသိုလ္ (UCLA) ေလ့လာခ်က္အရ ငလ်င္ေၾကာင့္ ထိခိုက္ ဒဏ္ရာရသူ ၅၅ % ဟာ လဲၿပိဳက်လာတဲ့ ပရိေဘာက အသံုးအေဆာင္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ကုန္တာ ေတြ႕ရပါတယ္။ တစ္ရာခိုင္ႏႈန္းသာလွ်င္ အေဆာက္အအံု ပ်က္စီးလို႔ ဒဏ္ရာရတာပါ။ က်န္တဲ့ ဒဏ္ရာရတာေတြက လဲလို႔၊ အႏၲရာယ္မကင္းတဲ့ အျပဳအမူေတြေၾကာင့္မို႔လို႔ ျဖစ္တာပါတဲ့။ အဲလို ပ်က္စီးမႈေၾကာင့္လည္း အမ်ားႀကီးဆံုး႐ံႈးၾကရပါတယ္။ အဲဒီ့ ပစၥည္းပစၥယေတြကို ျမဲေအာင္ ႀကိဳလုပ္ထားမယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီး သက္သာသြားႏိုင္ပါတယ္။

ငလ်င္မလႈပ္ဘူးဘဲ ထား၊ ကေလးေတြ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားရင္း လကၼ ၃၀ ေလာက္ရိွတဲ့ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားစက္ဟာ တင္ထားတဲ့ စင္ေပၚက လဲက်လာမယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့ ကေလးေတြ ဒဏ္ရာရကုန္တဲ့ အျဖစ္ေတြလည္း ရိွပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငလ်င္အတြက္ မဟုတ္ေတာင္ ဘယ္ပစၥည္းကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ လက္လြတ္စပယ္ မထားတာအေကာင္းဆံုးပါပဲ။

ကဲ… စ လိုက္ၾကရေအာင္…

တပတ္တခါ အားတဲ့ေန႔တေန႔မွာ အနည္းဆံုး ပစၥည္းတခုကို ျမဲေအာင္ လုပ္လိုက္ၾကပါစို႔လား။ ပိုက္ဆံ မကုန္တာနဲ႔ စရေအာင္ပါ။ အဲလိုလုပ္ဖို႔ ပစၥည္းကိရိယာေတြ ကိုယ့္မွာ မရိွရင္ အိမ္နီးခ်င္းေတြဆီက ငွားတန္ ငွားရပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ္ကလည္း အိမ္နီးခ်င္းေတြဆီက အကူအညီယူ၊ အိမ္နီးခ်င္းေတြကိုလည္း ကိုယ္က ကူတန္ ကူရမွာေပါ့။ က်ေနာ္တို႔ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့ျဖစ္မယ္မွန္း မသိတဲ့ အႏၲရာယ္အတြက္ ႀကိဳျပင္ေနၾကတာေလ။ ျဖစ္လာရင္ သူလည္း အတူတူ၊ ကိုယ္လည္းအတူတူ ရင္ဆိုင္ရမွာ မဟုတ္ပါလား။

ပို္က္ဆံ မကုန္တာ

 ေလးလံတဲ့ပစၥည္း၊ ႀကီးမားတဲ့ ပစၥည္းေတြကို ၾကမ္းေပၚကို ျဖစ္ျဖစ္၊ ေအာက္ဆင့္ေတြကိုျဖစ္ျဖစ္ ေျပာင္းထားလိုက္ၾကပါ။

 ကိုယ့္အေပၚ ျပဳတ္က်လာႏိုင္မယ့္ ပစၥည္းေတြကို ကိုယ္ေနေနက်ေနရာနဲ႔ ေဝးတဲ့ ေနရာမွာ ေရႊ႕ထားပါ။

 ေလးလံတဲ့၊ မတည္ျမဲတဲ့ ပစၥည္းေတြကို တံခါးေတြ၊ ေျပးလမ္းေတြနဲ႔ ေဝးရာကို ေရႊ႕ပါ။

ပိုက္ဆံ သိပ္မကုန္တာ

ျပဳတ္က်ႏိုင္၊ လဲၿပိဳႏိုင္တဲ့ ပစၥည္းေတြကို ခ်ဳပ္တာပါပဲ။ (သည္ဗွီဒီယိုမွာ ၾကည့္ၾကပါ။https://bit.ly/2Ed8Fu0)

Advertisements

ငလ်င္လာရင္ ဘာလုပ္မလဲ – ၁

17 May 2019

ဘယ္ေလာက္ ျပင္ဆင္ထားၾကပါသလဲ…

ေမးသာ ေမးရတယ္။ အေျဖက သိေနပါတယ္။ ဘာမွ မျပင္ဆင္ထားပါဘူး။ ျဖစ္လာေတာ့မွ ေလ်ာက္လ်ားဆိုတဲ့ စိတ္က က်ေနာ္အပါအဝင္ အားလံုးလိုလိုဆီမွာ ရိွေနၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

မသိလို႔၊ မပူ၊ မပူေတာ့ မျပင္၊ မျပင္မိေတာ့ ထီခနဲဆို အီသကို ျဖစ္တတ္တဲ့သေဘာကို ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ နာဂစ္မုန္တိုင္းက က်ေနာ္တို႔ကို လက္ေတြ႕ ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။

🛑 အခု ပူရမွာက ငလ်င္ပါ။ 🛑

No photo description available.လူတိုင္း ၾကားဖူးေလာက္တာက စစ္ကိုင္း ျပတ္ေရြ႕။ အဲဒီ့စစ္ကိုင္းျပတ္ေရြ႕က ႏိုင္ငံကို ထက္ပိုင္းပိုင္းၿပီး ရိွေနပါတယ္။ ပညာရပ္ေဝါဟာရအရ အဲဒီ့ ျပတ္ေရြ႕ဟာ ညာဘက္ကို ေဘးတိုက္ေရြ႕ေနတဲ့ ျပတ္ေရြ႕တဲ့။ ထားပါေတာ့ဗ်ာ။ ပညာရပ္ကိစၥေတြကို။

အဲဒီ့ျပတ္ေရြ႕ဟာ ပဲခူးၿမိဳ႕ရဲ႕အေရွ႕ဘက္နဲ႔ ကပ္လ်က္ တည္ရိွတယ္။ ရန္ကုန္ရဲ႕အေရွ႕ဘက္ ၃၅ ကီလိုမီတာ (၂၂ မိုင္) ေလာက္မွာ ရိွတယ္။ ခရမ္း၊ သံုးခြ ေအာက္တည့္တည့္ေလာက္ေပါ့။

၁၉၃၀ ခုႏွစ္ ေမလ ၅ ရက္ေန႔မွာ အဲဒီ့ျပတ္ေရြ႕ လႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ အင္အား ၇.၂ ရိွတဲ့ ငလ်င္လႈပ္ခဲ့တယ္။ ပဲခူးမွာ လူ ၅၀၀ ေလာက္ ေသခဲ့ၿပီး ရန္ကုန္မွာ လူ ၅၀ ေလာက္ေသခဲ့တယ္။ ၁၉၃၀ ခုႏွစ္တုန္းက ရန္ကုန္၊ ပဲခူးလူဦးေရနဲ႔ တိုက္တာ အေဆာက္အအံုအေျခအေနက ခုကာလနဲ႔ ႏိႈင္းစာလို႔ မရေတာ့တာကို သတိခ်ပ္သင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

Image may contain: sky and outdoor🛑 ငလ်င္ဟာ သံသရာ ျပန္လည္တတ္ျမဲ သေဘာရိွတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ပညာရွင္ေတြက ပဲခူး ငလ်င္လိုဟာမ်ိဳး၊ ၁၉၃၀ တုန္းကထက္ အားျပင္းတဲ့ ငလ်င္ဟာ ႏွစ္ ၉၀ ကေန ၁၁၅ ႏွစ္အတြင္းမွာ ျပန္ေပၚလာလိမ့္မယ္လို႔ တြက္ခ်က္ထားၾကပါတယ္။

🛑 ပဲခူးငလ်င္ဟာ ၈၉ ႏွစ္တင္းတင္းျပည့္ခဲ့ၿပီး အခုဆို ႏွစ္ ၉၀ အတြင္း ခ်င္းနင္း ဝင္ေရာက္လို႔ လာခဲ့ပါၿပီ။

ငလ်င္ဆိုတာ ဘယ္သူမွ ႀကိဳတင္ခန္႔မွန္းလို႔ မရတာမို႔ ပညာရွင္ေတြကလည္း ေသခ်ာေအာင္ ႏွစ္ ၉၀ မွ ၁၁၅ ႏွစ္ဆိုတဲ့ ႏွစ္အစိတ္ အဟနဲ႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ေနာင္ ႏွစ္အစိတ္ၾကာမွ ထပ္လႈပ္လို႔ကေတာ့ ေလာေလာဆယ္ ဘာမွ ပူစရာ မလိုဘူးေပါ့။

🛑 ပူစရာေကာင္းတာက ႏွစ္ၾကာၾကာ ေအာင္းေလေလ၊ စြမ္းအင္ (အင္အား) ပို စုမိေလ ျဖစ္တတ္တာပါပဲ။ ႏွစ္ ၉၀ အၾကာမွ လႈပ္မယ့္ ျပင္းအားထက္ ႏွစ္ ၁၀၀ အၾကာမွာ လႈပ္မယ့္ ျပင္းအားက ပိုတယ္၊ ႏွစ္ ၁၁၀ အၾကာဆို အဲဒီ့ထက္ အမ်ားႀကီး ပိုသြားႏိုင္ပါတယ္။

ေသခ်ာတာကေတာ့ ႏွစ္ ၉၀ မွာ လႈပ္လႈပ္၊ ၁၁၅ ႏွစ္က်မွ လႈပ္လႈပ္ ျပင္းအားက ၇ အထက္မွာ ရိွေနမွာပါပဲ။

 သည္အတြက္ က်ေနာ္တို႔ ရန္ကုန္ေန လူထု ဘာမ်ား ျပင္ဆင္ထားၿပီးပါၿပီလဲ။ 

တိုက္တာ အေဆာက္အအံု၊ မိုးေမွ်ာ္တိုက္ေတြ တပံုတပင္နဲ႔ လူေန ထူထပ္ သိပ္သည္းတဲ့ ရန္ကုန္။ ႏွစ္ ၁၀၀ ဝန္းက်င္ သက္တမ္းရိွတဲ့ တိုက္အို တိုက္ေဟာင္းေတြ ေပါမ်ားရာ ၿမိဳ႕လယ္ ရန္ကုန္။

ငလ်င္ဒဏ္ေၾကာင့္ ၿပိဳလဲ ပ်က္စီးရာမွာ အထပ္နိမ့္ျခင္း၊ ျမင့္ျခင္းထက္ ေအာက္ခံ ေျမသားရဲ႕ သဘာဝကလည္း အေရးႀကီးျပန္တယ္။ ေျမသား အေျခအေနကို အက်အန တိုင္းတာ တြက္ခ်က္ၿပီး ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အအံုက ရန္ကုန္ ပဲခူးမွာ ဘယ္ႏွလံုး ရိွပါသလဲ။ 

သပိတ္က်ဥ္း ငလ်င္ (အင္အား ၆.၈၊ ၂၀၁၂ ႏိုဝင္ဘာ ၁၁ ရက္) တုန္းက လက္သမားဆရာတေယာက္က သူေတာ့ နာမည္ပ်က္ပါၿပီလို႔ ညည္းဖူးတယ္။ ညီအစ္ကိုႏွစ္ေယာက္အတြက္ သူပဲ တာဝန္ယူၿပီး လမ္းဟိုဘက္ သည္ဘက္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွာ အိမ္ဆင္တူ ႏွစ္လံုးေဆာက္ခဲ့တာ။ ငလ်င္လႈပ္ေတာ့ လမ္းတဖက္ျခမ္းက အိမ္က က်န္ရစ္ၿပီး က်န္တျခမ္းက အိမ္က ဗံုးဗံုးလဲသြားခဲ့ဖူးတယ္။

အဓိကက ေအာက္ခံ ေျမသား မတူတာပါ။ အဲဒါနဲ႔ တြက္ခ်က္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ အေဆာက္အအံု တျပည္လံုးမွာ ဘယ္ႏွလံုး ရိွပါသလဲ။ 

ဒါက အေဆာက္အအံုေတြရဲ႕ ထိုက္သင့္တဲ့ စံခ်ိန္စံညြန္းေတြ မပါေသးဘဲ ေျပာေနတာပါေနာ္။

သဘာဝ ေဘးအႏၲရာယ္က လူမ်ိဳး ဘာသာ ခြဲျခား မေနပါဘူး။ ခံစရာရိွ အားလံုး ခံရမွာပါ။

🛑 ေနာက္တခ်က္က ျဖစ္လာရင္ အစိုးရလည္း ခ်က္ခ်င္း ဘာမွ လုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ခ်မ္းသာတဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္ေလာက္ လူထုအေပၚ ေစတနာထား၊ တာဝန္သိတဲ့ အစိုးရျဖစ္ျဖစ္ ငလ်င္လို ႀကိဳခန္႔မွန္းလို႔ မရတဲ့ သဘာဝေဘးအႏၲရာယ္ ေပၚလာရင္ သူက ေနာက္မွ ေရာက္လာမွာ။ ေဗြေဆာ္ဦး ခံရမွာက လူထုသာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္းေတြ ေရာက္မလာခင္ကတည္းက အခ်င္းခ်င္း မဆိုင္းမတြ အပူတျပင္း ႐ိုင္းပင္း ကူညီ ကယ္ဆယ္တာေတြ လုပ္ရမွာက အနီးအနားမွာ ရိွေနၾကတဲ့ ရပ္သူ ရြာသားေတြပဲဆိုတာလည္း အမွန္တရားပါ။

 ဒါ့ေၾကာင့္ က်ေနာ္တို႔ေတြ ဘယ္ေလာက္ ႏိုးၾကားေနၾကပါသလဲ။ 

 ဘာေတြ ဘယ္လို ျပင္ဆင္ထားၾကပါသလဲ။ 

ဒါကို ေၾကာင့္ၾကရမယ့္ အခ်ိန္ေပၚ တည့္တည့္ေရာက္ေနၿပီမို႔ သည္စာကို ေရးလိုက္ပါတယ္။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၁၆၀၅၁၉)

(ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာတမ္းေတြ အမ်ားအျပားအနက္က တခုကို ဖတ္ခ်င္ရင္

https://academic.oup.com/gji/article/185/1/49/604495 မွာ ဖတ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။)

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေသေၾကာင္း မၾကံျဖစ္ၾကရေလေအာင္

22 April 2019

က်န္းမာေရး ျပႆနာ

မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတတ္တဲ့ အမူအက်င့္တို႔ဟာ အဓိက က်လွတဲ့ က်န္းမာေရးျပႆနာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တကမၻာလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ ေျပာရင္ ႏွစ္စဥ္ လူေပါင္း တသန္းေလာက္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာက ေသဆံုးေနပါတယ္။Image result for suicidal behavior

လူငယ္ေတြနဲ႔ ဆိုင္သလား

လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြမို႔ မၾကံစည္ေလာက္ဘူးလို႔ မေတြးေစခ်င္ပါဘူး။ သုေတသနေကာင္းတဲ့ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ေျပာရင္ အသက္ ၁၀ ႏွစ္က ၂၄ ႏွစ္အတြင္း လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြ ေသဆံုးမႈရဲ႕ ၂၀ % ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာက ေပၚေပါက္လာတာပါ။
သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ကိန္းဂဏန္းေတြအရ အထက္တန္းေက်ာင္းသား
  • ၁၅.၈ % ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖို႔ အသည္းအသန္ စဥ္းစားဖူးပါတယ္။
  • ၁၂.၈ % က မိမိကိုယ္ကို ဘယ္နည္းဘယ္ပံုနဲ႔ ေသေၾကာင္းၾကံမယ္ဆိုတာကို အစီအစဥ္ခ်ဖူးပါတယ္။
  • ၇.၈ % ကေတာ့ တႀကိမ္ျဖစ္ေစ၊ တႀကိမ္ကျဖစ္ေစ အမွန္တကယ္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးပါတယ္။
  • ၂.၄ % ကေတာ့ အဲလို မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာကေန အနာတရျဖစ္တာ၊ ေဆးလြန္တာေတြေၾကာင္း ေဆး႐ံုေရာက္ဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ဆီမွာ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာ ေဝးစြ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးေလာက္အတြက္ေတာင္ စစ္တမ္းေတြ၊ သုေတသနေတြ မရိွတာ အလြန္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါတယ္။ (သုေတသနေတြ တိမ္ေကာသြားခဲ့တာ ျမန္မာ့ေစာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းစဥ္ ပညာေရးမဟာႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ပါပဲေလ။)
သို႔ေသာ္… က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ၾကားဖူးတာကိုက ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ အေတာအတြင္းမွာ ဆယ္ဂဏန္းနဲ႔ ရိွပါတယ္။ အကုန္လံုး လူငယ္ေလးေတြခ်ည္းပါ။

ပထမဆံုးအႀကိမ္ စိတ္ထဲမွာ စြဲသြားခဲ့တာ

ပထမဆံုးအႀကိမ္ကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ကို ေကာင္းေကာင္း ေက်ာ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကပါ။ အမွတ္မမွားရင္ ၁၉၇၄ ေလာက္မွာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္မွ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ကို ျဖတ္သန္းဆဲပါ။ က်ေနာ့္ထက္ ၂ ႏွစ္ေလာက္ ငယ္ရြယ္တဲ့ လူငယ္ေလး တိမ္းပါးသြားတဲ့ သတင္းပါပဲ။ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ေရာက္ခါစ၊ လူပ်ိဳေဖာ္ဝင္ခါစ အရြယ္ေလးေပါ့။Image result for suicidal behavior
အဲဒီ့လူငယ္ေလးကို က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္း သိတယ္။ ၂ ႀကိမ္၊ ၃ ႀကိမ္ ဆံုဖူး၊ စကားေျပာဖူးခဲ့ပါတယ္။ ခ်စ္စရာ လူရည္သန္႔ေလးပါ။ မိေကာင္းဖခင္က ေပါက္ဖြားတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနတာကလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ လူကုန္ထံရပ္ကြက္မွာပါ။ အဲဒီ့ေခတ္ကတည္းကိုက သူတို႔ေနတဲ့ တိုက္ႀကီးက ဟီးလို႔ပါ။ သူတို႔ စီးေနတဲ့ကားေတြကလည္း အပ်ံစားပါ။ ခမ်ာမယ္ ဘာမ်ား စိတ္ညစ္စရာမ်ား ရိွရွာပါလိမ့္မယ္လို႔ ေတြးလို႔ ေကာင္းေနခိုက္မယ္ ထပ္သိလိုက္ရပါတယ္။ ၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ၾကံစည္တဲ့အခါမွာမွ သူ တိမ္းပါးသြားခဲ့တာတဲ့။
အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕စာအုပ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖတ္ထားႏွင့္ၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ဒါဟာ စိတ္ေရာဂါပဲလို႔ အတတ္စြဲမိေနခဲ့ပါတယ္။
တကယ့္တကယ္မွာေတာ့ ပညာရွင္ေတြကိုယ္တိုင္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံစည္တတ္တဲ့အမူအက်င့္ရဲ႕ အဓိက ရင္းျမစ္အေၾကာင္းခံေတြကို ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ႏိုင္ေသးဘူးလို႔ ဆိုရင္မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။ အခု က်ေနာ္ဆက္လက္တင္ျပသြားမွာက ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားနားလည္ႏိုင္ဖို႔ကို ပိုရည္ရြယ္ပါတယ္။

ေယဘုယ်အေၾကာင္းခံမ်ား

ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ကိုယ္ နပန္းလံုးေနရတဲ့ အေၾကာင္းခံေတြ

  • မၾကာေသးခင္ကျဖစ္ေစ၊ အသည္းအသန္ျဖစ္ေစ ဆံုး႐ံႈးမႈတစံုတရာ
  • စိတ္က်န္းမာေရး ယိုယြင္းမႈ (အထူးသျဖင့္ စိတ္ၾကြ၊ စိတ္က် အေျပာင္းအလဲျမန္ေနသလို စိတ္ပိုင္း ယိုယြင္းမႈတစံုတရာ)
  • ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေနတာ၊ ကူရာကယ္ရာမဲ့ေနတာ၊ အျပစ္မကင္းသလို ခံစားရတာ၊ ေလာကမွာ ကိုယ္ဟာ ဘာမွ အသံုးမဝင္ပါဘူးလို႔ ခံစားရတာ
  • အရင္က မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးတာ
  • အရက္ေသစာနဲ႔ တျခား မူးယစ္ထံုထိုင္းေဘးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေဆးဝါးေတြ သံုးစြဲလို႔ ေပၚလာတဲ့ စိတ္က်န္းမာေရး ယိုယြင္းမႈတစံုတရာ
  • စည္းကမ္းထိန္းသိမ္းေရး ျပႆနာေတြ
  • ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘာလိင္စိတ္ရိွလို႔ ရိွေနမွန္း မသိေတာ့ဘဲ စိတ္႐ႈပ္ေနတာ။ ဆိုလိုတာက ကုိယ္ဟာ လိင္တူခ်င္း တပ္မက္သူလိုလို၊ လိင္ကြဲကိုမွ တပ္မက္သူလိုလို၊ ဘာလိုလို ညာလိုလို ေဝဝါးေနတာ

လူမႈေရးအေၾကာင္းခံေတြ

  • ခ်စ္ခင္သူတဦးဦး ကြယ္လြန္သြားတာ၊ မိဘႏွစ္ပါး ကြာရွင္းလိုက္တာ၊ မိဘႏွစ္ပါး အတူမေနေတာ့တာ၊ ရည္းစားနဲ႔ ကြဲတာ၊ မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးမထားေတာ့တာ၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြ၊ ဝါသနာေတြ၊ အရင္က သေဘာက်ခဲ့တဲ့ အားကစား၊ အႏုပညာစတာေတြမွာ စိတ္မဝင္စားေတာ့တာမ်ိဳးေတြလို မၾကာေသးခင္ကျဖစ္ေစ၊ အသည္းအသန္ျဖစ္ေစ ဆံုး႐ံႈးမႈ တစံုတရာ။
  • မိသားစုထဲမယ္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးတဲ့ ရာဇဝင္ ရိွေနတာ
  • မိသားစုတြင္း အၾကမ္းဖက္မႈကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ၾကံဳေတြ႕ဖူးရတာေတြ
  • ကေလးသူငယ္ဘဝမွာ မေတာ္တေရာ္အလုပ္ခံရဖူးတာ၊ အႏိွပ္စက္ခံရဖူးတာ၊ ေပယ်ာလကံအထားခံရဖူးတာ တခုခု
  • လူမႈေရးအရ ေဖးေဖးမမ မရိွတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ထဲမွာ ေရာက္ေနတာ
  • အထီးက်န္သလို ခံစားေနရတာ
  • ဗိုလ္က်အႏိုင္က်င့္ခံရသူ ျဖစ္ေနတာ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကိုယ္တိုင္က ဗိုလ္က်အႏိုင္က်င့္တတ္သူ ျဖစ္ေနတာ

ယဥ္ေက်းမႈ / ပတ္ဝန္းက်င္ အေၾကာင္းခံေတြ

  • ဓား၊ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ဓား၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ အိပ္ေဆးစတဲ့ ေသေစတတ္တဲ့အရာေတြ အနားမွာ လြယ္လြယ္ ရႏိုင္ေနတာ
  • အကူအညီ မရႏိုင္တာ (ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ လံုးလံုးကို မရိွသေလာက္ပဲလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ကုခန္း စိတ္ပညာရွင္နဲ႔ အခ်ိန္ယူ ေျပာဆို အေျဖရွာတဲ့ အကူအညီကို ဆိုလိုပါတယ္။)
  • ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ ဆိုလိုတာက က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲေရာက္သြားတဲ့အခါ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံလိုက္ျခင္းနည္းနဲ႔ ကိုယ္လြတ္႐ုန္းတာ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတဲ့ အေျခအေနပါ။ ခုေခတ္မွာ ပိုဆိုးပါတယ္။ အင္ထနက္ထဲမွာေတာင္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာကို အားေပးတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြ ရိွေနပါတယ္။

ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္နည္းေတြ

  • ျပႆနာေျဖရွင္းတတ္၊ ပဋိပကၡေျဖရွင္းတတ္တဲ့ စြမ္းရည္ေတြ၊ အၾကမ္းပတမ္းမဟုတ္တဲ့နည္းနဲ႔ ျပႆနာေတြကို ကိုင္တြယ္ႏိုင္စြမ္းေတြ ရိွလာေအာင္ ကူညီေပးတာ
  • မိသားစု၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ၊ အရပ္ထဲက နီးစပ္ရာေတြနဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ (ခုကာလမွ အဲဒါ ပိုအေရးႀကီးလာပါတယ္။ အတုအေယာင္ ဆက္ဆံေရးျဖစ္တဲ့ အင္ထနက္က တဆင့္ ဆက္ဆံေရးေတြက လူနဲ႔လူခ်င္း ရင္းႏွီးမႈအတြက္ အေထာက္အကူ မျဖစ္လွတာကို အားလံုး သတိခ်ပ္သင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။)
  • ေသေစႏိုင္တဲ့ အရာေတြကို လက္လွမ္းမမီႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ထားတာ
  • အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးလို မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာ မလုပ္ျဖစ္ေစဘဲ ကိုယ့္အသက္ကို တန္ဖိုးထားမယ့္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး အေတြးအေခၚေတြ ရလာေစတာ
  • ျမန္မာျပည္မွာ ရႏိုင္ခက္ခဲတဲ့ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အကူအညီ ရယူတာ

စိတ္ပူစရာေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတြ

အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ေတြ႕တာနဲ႔ေတာ့ အဲဒီ့ ကေလး/လူႀကီးဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံေတာ့မယ္လို႔ အလိုလို သတ္မွတ္လို႔ မရတာလည္း အေသအခ်ာပါ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ျမင္လာရင္ အသည္းအသန္ ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္ၿပီး ကိုင္တြယ္ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။
အေရးႀကီးတာက ကာယကံရွင္ဟာ သူ႔ကို အေလးထားလာ၊ ဂ႐ုစိုက္လာေအာင္ တမင္လုပ္ေနတာႀကီးပဲဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ လကၡဏာေတြ ျပလာတာကို မသိက်ိဳးကၽြံ မလုပ္ဖို႔ပါပဲ။

အေရးႀကီးတဲ့ လကၡဏာေတြ

  • ေသစကား ေျပာတာ – ေသဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မေနခ်င္ေတာ့ဘူးလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကႀကီးက ထြက္သြားခ်င္တယ္လို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ တိုက္ေပၚက ခုန္ခ်မယ္၊ ႀကိဳးဆြဲခ်မယ္စသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ့္ စကားမ်ိဳးေတြ ေျပာလာတာ
  • ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ေျပာင္းလာတာ – ဝမ္းနည္းတာ၊ ေရွာင္ဖယ္ေရွာင္ဖယ္လုပ္တာ၊ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံႏိုင္ ျဖစ္ေနတတ္တာ၊ စိတ္ေစာေနတာ၊ ႏြမ္းနယ္ေနတာ၊ မျပတ္သားတာ၊ ဘာကိုမွ စိတ္မပါလက္မပါ ျဖစ္ေနတာ တခုခု
  • အမူအက်င့္ ေျပာင္းလာတာ – ေက်ာင္းစာ၊ အလုပ္၊ ပံုမွန္လုပ္ေနက်ေတြကို အာ႐ံုစိုက္ဖို႔ ခက္ေနတာ
  • အိပ္ပံု ေျပာင္းလာတာ – အိပ္မေပ်ာ္တာ၊ အေစာႀကီးႏိုးေနတာ၊ တရားလြန္အိပ္တာ၊ အိပ္မက္ဆိုးေတြ မက္တာ
  • စားပံုေျပာင္းလာတာ – အစားအေသာက္ပ်က္ၿပီး ပိန္လာတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ တရားလြန္စားလာတာ
  • မထိန္းႏိုင္မွာ ေၾကာက္တာ – အလြဲေတြ လုပ္ေနတာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ျဖစ္ေစ၊ တျခားသူေတြကိုျဖစ္ေစ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္လာတာ

ကိုယ့္ကေလးမွာ အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ျပလာရင္

  • တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆးလည္း ရိွ၊ အျပစ္တင္တဲ့ ေလသံ၊ စြပ္စြဲတဲ့ ေလသံေတြလည္း မပါေစဘဲ ေျပာႏိုင္ဆိုႏိုင္ရပါမယ္။
  • ကိုယ္သူ႔ကို ခ်စ္ေၾကာင္း၊ ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း သိလာေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။
  • ကိုယ့္အတြက္ သူက ဘယ္ေလာက္ အေရးပါေၾကာင္း၊ တန္ဖိုးရိွေၾကာင္း သိလာေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။
  • သူ႔ဘဝ သာယာေျဖာင့္ျဖဴးေရးအတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္တဲ့အေပၚမွာ အေလးထားသင့္ပါတယ္။
  • သူ႔မွာ ခံစားေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြကို ကိုယ္နားလည္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာေပးရပါမယ္။
  • (ျမန္မာျပည္မွာ ခက္ျပန္ပါတယ္။) ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ (စိတ္က်န္းမာေရး ဆရာဝန္လို႔ တေလွ်ာက္လံုး မသံုးခဲ့တာကို သတိခ်ပ္ေစခ်င္လွပါတယ္။)ရဲ႕ အကူအညီကို ရယူခိုင္းသင့္ပါတယ္။ (ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာေတာ့ အေနာက္တိုင္းက ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ကုခန္းတခန္း ရိွေပမယ့္ ေစ်းက အေတာ္ႀကီးလွပါတယ္။ တႀကိမ္တည္းနဲ႔လည္း ၿပီးမွာ မဟုတ္သလို တခါတရံ ႏွစ္ေပါက္ေအာင္ အပတ္စဥ္ ေတြ႕ဆံု စကားေျပာရတာမ်ိဳးမို႔ ေစ်းႀကီးတဲ့အခါ ျပႆနာ ရိွေနႏိုင္ပါတယ္။)
  • အဲလို အကူအညီရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့ခံစားခ်က္ေတြ တခ်ိန္မွာ ေပ်ာက္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကေလးကို အားေပးႏိုင္ပါတယ္။ (ကေလးဆိုရာမွာ အထက္ကဆိုတဲ့အတိုင္း ၁၀ ႏွစ္မွ ၂၄ ႏွစ္ပါေနာ္။)

ကေလးေတြ မိမိကိုယ္ မိမိ ေသေၾကာင္းၾကံခ်င္စိတ္မေပါက္ေအာင္ ကာကြယ္နည္းေတြ

  • ကိုယ့္သားသမီးေတြ၊ တပည့္ေတြနဲ႔ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းေကာင္းေျပာသင့္ပါတယ္။ ဆူပူေမာင္းမဲတာ၊ အျပစ္တင္တာ၊ (ေခြးျဖစ္မယ့္ေကာင္၊ လူေတာမတိုးတဲ့ဟာမ စတာမ်ိဳး) တံဆိပ္ကပ္တာမ်ိဳးေတြ မပါဘဲ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့နည္းနဲ႔ အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးႏိုင္ေရးကို ဦးစားေပးသင့္ပါတယ္။
  • သူတို႔ေလးေတြ ေဘးကင္းေစေရးကို ဦးတည္ၿပီး သူတို႔ ဘယ္ေတြ ေရာက္ေနတယ္၊ (ဖုန္းက စာ႐ိုက္ၿပီးျဖစ္ျဖစ္၊ Facebook/Twitter ကျဖစ္ျဖစ္) ဘယ္သူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ ေျပာဆိုေနတယ္ဆိုတာက သင့္တင့္ ေလ်ာ္ကန္စြာ ေစာင့္ၾကည့္ၾကပ္မတ္သင့္ပါတယ္။
  • သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ေရာေႏွာဆက္ဆံေနရမွာ ျဖစ္သလို သူတို႔ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္ဆိုတာလည္း သိထားရပါမယ္။
  • အရပ္ထဲ၊ ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္းထဲက တျခား မိဘေတြနဲ႔လည္း မွန္မွန္ႀကီး ေတြ႕ျဖစ္၊ ေျပာျဖစ္ေနဖို႔ လိုပါတယ္။
  • ဓားေတြ၊ အရက္ေသစာ၊ ေသာက္ေဆး၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ တရားမဝင္မူးယစ္ေဆးေတြကို သူတို႔ေလးေတြ လက္လွမ္းမမီႏိုင္ေအာင္ ကန္႔သတ္ရပါမယ္။
  • (ျမန္မာျပည္အတြက္ ခက္ျပန္ပါၿပီ။) သူတို႔ေနတဲ့ ေက်ာင္း၊ ဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔ ေတြ႕ၿပီး ေက်ာင္းမွာ ကိုယ့္ကေလးေတြ ေဘးအကင္းဆံုးျဖစ္ေနေအာင္ ေျပာဆို ညိႇႏိႈင္းသင့္ၾကပါတယ္။
ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္ေခတ္က စာရွည္ရင္ မဖတ္ၾကေတာ့တာမို႔ သည္ေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္ထားလိုက္ပါတယ္။
အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
မူရင္းအကိုးအကား – https://www.apa.org/about/governance/president/suicidal-behavior-adolescents.pdf

ေရွးဆရာရဲ႕ ေရွးစာ… မွတ္သားစရာ

19 February 2019

ျမန္မာဘာသာ၌ အသံေျပာင္းပံု

၀ဇီရဗုဒၶိ ဦးဖိုးစိန္ ေရးပါတယ္။

ျမန္မာဘာသာတြင္လည္း အသံ၌လည္းေကာင္း၊ အေရး၌လည္းေကာင္း၊ ထုိကဲ့သို႔ ေျပာင္းလဲေဖာက္ျပန္ခ်က္မ်ား ရွိကုန္သည္။ ရွိပံုကား

(၁) ႏြား ၃ ေကာင္၊ ၄ ေကာင္၊ ၅ ေကာင္တို႔ကို ေပါင္းေသာ္ ေဗာင္းမည္မွ်နည္း။

(၂) ႏြား ၃ ေကာင္၊ ၄ ေကာင္၊ ၅ ေကာင္တုိ႔ကို ေပါင္းေသာ္ အေပါင္းမည္မွ်နည္း။

(၃) အေပါင္း အႏုတ္ တတ္ကဲ့လား။

51679313_10219123232855552_5515920751863005184_nဟူရာတုိ႔တြင္ (၁) ၌ “ေဗာင္း” ဟူေသာအသံကို ေပါင္း၍ ရေသာအရာကို ေဟာသည္။ ေပါင္းေသာ္ကား အေဟာ ႀကိယာငယ္၊ ေဗာင္းကား နာမ္ျဖစ္ကုန္၏။ ေပါင္းဟူေသာ ႀကိယာကို ႀကိယာအနက္မထင္ေစပဲ နာမ္အနက္၊ ျဒပ္အနက္ ထင္ေစရန္ အ ေဃာသ အကၡရာ၊ ပေစာက္သံကို ေဃာသ အကၡရာ ဗထက္ၿခိဳက္သံသို႔ ေျပာင္း၍ရြတ္ဆိုသည္။ ထိုသို႔ ရြတ္ဆိုသည္ႏွင့္အညီ ဗထက္ၿခိဳက္ႏွင့္ပင္ ေရးမွတ္ၾကသည္။ ေရးမွတ္သင့္သည္။ နံပါတ္ (၂) စကားသည္ နံပါတ္ (၁) စကားႏွင့္ အနက္အဓိပၸာယ္ ထပ္တူပင္ျဖစ္သည္။ ေပါင္းဟူေသာ ႀကိယာကို နာမ္အနက္ထင္ေစလိုရာ ေဗာင္းဟု အသံမေျပာင္းေစပဲ ေရွ႕က “အ” ကိုထည့္၍ “အေပါင္း” ဟုဆိုသည္။ ေဗာင္းႏွင့္အေပါင္းကား အနက္တူၾကသည္။ နံပါတ္ (၃) ၌ အေပါင္းသဒၵါကား ၀တၳဳျဒပ္ကိုမေဟာ၊ ေပါင္းနည္းဟူေသာ အမူအရာမွ်ကို ေဟာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ လံုးထီးႀကိယာေရွ႕က “အ” ထည့္သြင္း၍ဆိုေသာ သဒၵါကား ျဒပ္အနက္၊ အမူအရာမွ် အနက္ကို ေဟာစြမ္းသည္။ ေဗာင္းမွာကဲ့သို႔ မူလႀကိယာသံ လံုးလံုးပ်က္ေအာင္ ေျပာင္းေသာသဒၵါကား အမူအရာအနက္ကို မထင္ေစႏိုင္ျပီ။ နာမ္အနက္၊ ျဒပ္အနက္ကိုသာ ေဟာေတာ့၏။ အျခားျပယုဂ္မ်ားကား

(၁) ပန္းပင္ကို လူမဆြတ္ေစႏွင့္၊ ဂိုင္းၫြတ္တတ္တယ္။

(၂) ပန္းပင္ကို လူမဆြတ္ေစႏွင့္၊ အကိုင္း ၫြတ္တတ္တယ္။

နံပါတ္ (၁) ၊ (၂) တုိ႔မွာ အနက္အဓိပၸာယ္တူ ျဖစ္ကုန္သည္။ ဂိုင္းႏွင့္ အကိုင္းတုိ႔လည္း အနက္တူ ျဖစ္ကုန္သည္။ ကိုင္းႀကိယာကို ျဒပ္အနက္ထပ္ေစေအာင္ ဃၾကီး၏ ေဃာသသံ ျဖစ္ေသာ ဂငယ္သံသုိ႔ေျပာင္း၍ “ဂိုင္း” ဟု ရြတ္ဆိုသည္။

ယင္းျဒပ္အနက္ေဟာ “ဂိုင္း” သဒၵါကို ဂ ငယ္ႏွင့္ပင္ ေရးၾကသည္။ ေရးလည္းေရးသင့္သည္။

(၁) ထိုဆရာေတာ္၏ဘြဲ႔ကား အဘယ္မည္သနည္း။

(၂) ေလးေလးတြဲ႕တြဲ႕၊ လက္ေတာ္ဖြဲ႕၊ ေရႊဘြဲ႕ထိပ္မွာခ်ည္ (က၀ိလကၡဏာ)

ေမာင္ၾသသည္ အေလာင္းမင္းတရားၾကီးထံ အမွဳေတာ္ထမ္းရာ “စိႏၱေက်ာ္သူ” ဟူေသာဘြဲ႕ကို အသနားခံရသည္ဟူရာ၌ ေမာင္ၾသကား ငယ္မည္၊ စိႏၱေက်ာ္သူကား ေမာင္ၾသ၏ ဂုဏ္ရည္ႏွင့္ လိုက္ေအာင္ ေပးဖြဲ႕ေသာ ဘြဲ႕အမည္၊ ယင္းဂုဏ္ရည္၏ အမည္မ်ိဳးကို အဘယ္ေၾကာင့္ဘြဲ႕ဟု ေခၚသနည္း။ ျမန္မာမင္းလက္ထက္ စိႏၱေက်ာ္သူ၊ ေရႊေတာင္ရာဇေက်ာ္စေသာအမည္မ်ိဳး ေရးပါေသာ ေရႊျပားကို နဖူးထိပ္မွာ ဖြဲ႕ခ်ည္ရသည္။ ေဗာင္းရေသာ အမတ္ျဖစ္လွ်င္ ထိုေရႊျပားအထက္၌ ေဗာင္းကိုေဆာင္းသည္။ ရွင္ဘုရင္မွာလည္း ထိုနည္းတူပင္ “နရပတိစည္သူ” စေသာအမည္ေရးပါသည့္ေရႊျပားကို နဖူးထိပ္မွာ ဖြဲ႕ခ်ည္သည္။ ထို႔အထက္၌ မကိုဋ္ေဆာင္းသည္။ ထို႔ေနာက္ သင္းက်စ္ကို မကိုဋ္အနား၊ ေရႊျပားအနားတုိ႔ကို ဖိ၍ သင္းက်စ္၍ ဖြဲ႕ခ်ည္သည္။

ဘြဲ႕ျဖဴကို ၀တ္ဆင္ေတာ္မူသည္။

ဟူရာ၌ ဖြဲ႕ျဖဴ – ကား ခါး၌ဖြဲ႕၀တ္အပ္ေသာ အျဖဴေရာင္ပုဆိုးကို ေဟာသည္။ ထိုသို႔ေသာ ပ၀တၱနိမိတ္ကို ေထာက္ခ်င့္၍ ဘြဲ႕ – သဒၵါကား ဖြဲ႕အပ္ေသာ၀တၱဳျဒပ္ကို ေဟာသည္ဟု မွတ္ရာ၏။ ေပါင္း – ဟူေသာႀကိယာကို ေပါင္း၍ရေသာ ၀တၳဳအနက္ကို ထင္ေစလိုရာ၌ “ေဗာင္း” ဟူေသာ ေဃာသသံသို႔ ေျပာင္းလဲရြတ္ဆိုသကဲ့သို႔ ဖြဲ႕- ဟူေသာႀကိယာကို ဖြဲ႕အပ္ေသာ ၀တၳဳအနက္ကို ထင္ေစလိုရာ၌ “ဘြဲ႕” ဟု ေဃာသသံသို႔ ေျပာင္းလဲရြတ္ဆိုသည္။ ေရးရာ၌လည္း ရြတ္သံႏွင့္အညီ ဘြဲ႕ဟု ဘကုန္းႏွင့္ေရးမွတ္ၾကသည္။ ေရးလည္းေရးသင့္သည္။

ေတးၾကီး၊ ဘြဲ႕ႀကီးဆိုတတ္သလား။

ဘြဲ႕ႏွင့္ ပတ္ပ်ိဳး ဘယ္သို႔ထူးျခားသနည္း။

ဟူရာ၌ ဘြဲ႕ – သဒၵါကား ဖြဲ႕ဆိုစီကံုးရေသာ သီခ်င္းအနက္ကို ေဟာသည္။ ထိုသို႔လွ်င္ ဖြဲ႕ဆိုေသာအရာ၀တၱဳအနက္ကို ထင္ေစလိုရာ၌ ဖြဲ႕ဟူေသာႀကိယာကို ေဃာသသံသို႔ေျပာင္း၍ ဘြဲ႕ဟုရြတ္ဆိုသည္။ ဘကုန္းႏွင့္လည္း ေရးၾကေပသည္။ ေကာက္ေသာအရာ၀တၳဳကို ေဂါက္၊ ခံုးေသာအရာ၀တၳဳကို ဃံုး၊ မတ္ေစာက္ေသာအရာကို ေဇာက္၊ ကုန္ကိုေဆးရာ အရပ္ကို ေဈး၊ တိုင္ ၾကား အပ္ေသာသူကို ဒိုင္၊ ေထာက္တတ္ေသာအရာကို ေဓာတ္၊ အပိုင္းအပဲ့ျဖစ္ေသာအရာကို ဗဲ့၊ ဖိတတ္ေသာအရာကို ဘိ ဟူ၍ မူလႀကိယာသံကို ေဃာသသံသို႔ေျပာင္း၍ နာမ္အနက္၊ ျဒပ္အနက္ကို ဆိုတတ္သည္။ ထိုသို႔ေျပာင္းရာ၌ ဌာန္တူအကၡရာခ်င္းတြင္လည္း အေဃာသသိထိလကို ေဃာသသိထိလႏွင့္ အေဃာသဓနိတကို ေဃာသဓနိတႏွင့္ ဤသို႔ သိထိလကို သိထိလခ်င္း၊ ဓနိတကို ဓနိတခ်င္းသာ ေျပာင္းရသည္။ ပံုကား

ပ . ဖ . ဗ . ဘ . မ

ကို ပ၀ဂ္၊ ၾသဌဌာန္ဟုေခၚသည္။ ယင္း၀ဂ္တြင္ ပ ဖ ၂ လံုးကို အေဃာသ (သံညံ့) အကၡရာ၊  ဗ ဘ မ ၃ လံုးကို ေဃာသ (သံထင္) အကၡရာဟုေခၚသည္။ အေဃာသ ၂ လံုးတြင္လည္း ပ ကို သိထိလအကၡရာ၊ ဖ ကို ဓနိတအကၡရာဟုဆိုသည္။ ေဃာသ ၃ လံုးတြင္လည္း ဗ ကို သိထိလအကၡရာ၊ ဘ ကို ဓနိတအကၡရာ၊ မ ကို ႏွာသိကအကၡရာဟု ဆိုသည္။ ထို႔ျပင္ သိထိလ အေဃာသ ျဖစ္ေသာ ပ ၏ အသံကို ေျပာင္းလိုလွ်င္ သိထိလ ေဃာသ ျဖစ္ေသာ ဗ သံသို႔ေျပာင္း၍ ရြတ္ဆိုရသည္။ ဓနိတ အေဃာသ ျဖစ္ေသာ ဖ ၏ အသံကို ေျပာင္းလိုလွ်င္ ဓနိတ ေဃာသျဖစ္ေသာ ဘ သံသို႔ ေျပာင္းလဲရြတ္ဆိုရသည္။ ဤ ဥပေဒကို အထက္ျပယုဂ္ႏွင့္ ဟပ္လဲၾကည့္ေလ။

ျမန္မာဘာသာ၌ အသံေျပာင္းလဲရျခင္း၏ အေၾကာင္းကား ၂ ပါးရွိသည္။

(၁) နာမ္အနက္၊ ျဒပ္အနက္ကို ထင္ေစလိုေသာေၾကာင့္ အေဃာသႀကိယာသံကို ေဃာသသံသို႔ အထက္ ဥပေဒနည္းအတိုင္း ေျပာင္းလဲရြတ္ဆိုရသည္။ ျပယုဂ္ကား အထက္၌ ေဖာ္ျပခဲ့သည့္အတိုင္းတည္း။

(၂) သႏၶိစပ္ျခင္းအေၾကာင္းေၾကာင့္ အေဃာသအကၡရာသံကို ေဃာသအကၡရာသံသို႔ ေျပာင္းလဲရြတ္ဆိုသည္။ ပံုကား – စားဘြယ္၊ ေသာက္ဖြယ္၊ ေတာက္ဘက္၊ ေျမာက္ဖက္

စသည္တုိ႔တည္း။ ဖြယ္ရာေသာ၀တၳဳကို အဖြယ္ဟုဆိုသည္။ ေဂါက္ဆိုမည့္အစား အေကာက္၊ ဃံုးဆုိမည့္အစား အခံုး၊ ေဇာက္ဆုိမည့္အစား အေစာက္ဆိုဘိသကဲ့သို႔တည္း။ စားဘြယ္ ဟူေသာသမာသ္၏ စပ္ရင္းပုဒ္မ်ားကား

စားရန္ဖြယ္ေသာအရာ

ဟူ၍ ျဖစ္သည္။ ေကာက္ေသာအရာကို အေကာက္ ဆိုဘိသကဲ့သို႔ ဖြယ္ေသာအရာကို အဖြယ္ဆိုသျဖင့္

စားရန္ + အဖြယ္

ဟုရ၏။ ယင္းတြင္ “ရန္” ႏွင့္ “အ” ကို ေခ်ျပန္ရာ

စား + ဖြယ္

ဟု ၂ သံႂကြင္းသည္။ ယင္း ၂ ပုဒ္ကို တစပ္တည္ရြတ္ဆိုရာ “စား” ၌ “အ – ား” ဟူေသာ ေဃာသသံဆံုးေလေသာေၾကာင့္ ေနာက္ပုဒ္အစ ဖ ဗ်ည္း အေဃာသ ဓနိတအကၡရာသည္ ေဃာသ ဓနိတအကၡရာ ဘကုန္းထံသို႔ ေျပာင္းသည္။

ေသာက္ရန္ + အဖြယ္ = ေသာက္ + ဖြယ္

ဟူေသာအစပ္တြင္ ေရွ႕ပုဒ္ “ေသာက္” ၌ က္- ဟူေသာ အေဃသဗ်ည္းဆံုးေသာက္၊ ေနာက္ပုဒ္အစ ဖ ဗည္း၊ အေဃာသအကၡရာသည္ အသံမေျပာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ေသာက္ဖြယ္” ဟု ဖဦးထုပ္သံရြတ္ဆိုသည္။

“ေျမာက္ဖက္”

ဟူရာ၌ ဖက္တြဲရေသာ အရာကို အဖက္ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဘက္ဟူ၍လည္းေကာင္း ဆုိသည္။ ေတာင္အရပ္၊ ေျမာက္အရပ္တို႔သည္ သမသတ္တတြဲျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္

ေျမာက္ဟူေသာ + အဖက္

ဟူရာ၌ ဖက္တြဲရေသာ အရာကိုဆုိုလိုသည္ကို ယခင္နည္းအတုိင္း “ဟူေသာ” ႏွင့္ “အ” တုိ႔ကိုေခ်၍ ေရွ႕ပုဒ္ “ေျမာက္” တြင္ က္- အေဃာသ အကၡရာဆံုးေလေသာေၾကာင့္ ေနာက္ပုဒ္က အစ ဗ်ည္းကို အသံမေျပာင္းေစပဲ “ေျမာက္ဖက္” ဟု ရြတ္ဆိုသည္။

ေတာင္ဘက္

ဟူရာ၌ ေတာင္ဟူေသာ အဖက္ဟု ဆိုလိုသည္ကို ေရွ႕ပုဒ္ကာရန္ -င္ဗည္းသည္ ေဃာသအကၡရာျဖစ္ေလေသာေၾကာင့္ ေနာက္ပုဒ္၏ အစဗ်ည္းသည္ အသံေျပာင္းသြား၍ “ေတာင္ဘက္” ဟု ရြတ္ဆိုေလသည္။

ျမန္မာဘာသာ၌ က-ခ၊ စ-ဆ၊ တ-ထ၊ ပ-ဖ၊ သ ဟုေသာ အေဃာသအကၡရာ ၉ လံုးသာ အသံေျပာင္းတံု၊ မေျပာင္းတံုရွိသည္။ က္-စ္ တ္-ပ္ တုိ႔ ေနာင္ ေနာက္ပုဒ္အသံမေျပာင္း၊ ေရွ႕ဆက္ အ- သဒၵါတို႔ ေနာင္လည္း ေနာက္ပုဒ္ အသံမေျပာင္း၊ ႂကြင္းေသာဗ်ည္းသရတို႔ေနာင္ ေနာက္ပုဒ္၏ အသံ ေျပာင္းရသည္။ ဤသို႔ အၾကမ္းအားျဖင့္ အသံေျပာင္းနည္းကို မွတ္ရာသည္။

သႏၶိစပ္ဟူေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ရြတ္ဆိုသံေျပာင္းေသာ္လည္း ေရးမွတ္ရာ၌ကား စာေရးအမွန္၊ စာဖတ္အသံဟူေသာ ဥပေဒအရ

ေျပာဗာ၊ ဆိုဗာ၊ လိုက္ပါ ဟူေသာ အသံတို႔ကို ေျပာပါ၊ ဆိုပါ၊ လုိက္ပါဟု အကၡရာမေျပာင္းပဲ အေရးမ်ားသည္။ ထိုသို႔ အကၡရာမေျပာင္းပဲ ေရးထားေသာ္လည္း ၂ ပုဒ္ကို တြဲစပ္၍ ရြတ္ဆိုေသာအခါ ႏွဳတ္ကပင္ သုခုစၥာရနသေဘာသို႔လုိက္၍ ေျပာဗာ၊ ဆုိဗာ၊ လုိက္ပါဟု ရြတ္ဆိုမိေတာ့သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သႏၶိစပ္ပုဒ္တုိ႔ကို အသံေျပာင္းေသာ္လည္း အကၡရာကို မေျပာင္းမလဲပဲ ေရးမွတ္သည္သာ မ်ားသည္။  ထိုသို႔ အကၡရာကိုမေျပာင္းေစပဲ ေရးမွတ္ျခင္းသည္ အနက္ထင္လြယ္ေသာအက်ိဳး ရွိ၏။

ထို႔ေၾကာင့္ ေျပာပါ၊ ဆုိပါ၊ လိုက္ပါ ဟူေသာ အကၡရာမေျပာင္းပဲေရးေသာ အေရးအမွတ္ကို မွန္သည္၊ သင့္ျမတ္သည္ဟု ဆိုရလွ်င္ စားဖြယ္၊ ေသာက္ဖြယ္၊ ဆိုဖြယ္စေသာ အေရးမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း၊ ရိုက္ဖိသည္၊ ဆိုဖိသည္၊ ေျပာဖိသည္စေသာ အေရးမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း၊ မဟုတ္ဖူး၊ မသြားဖူး၊ မစားဖူးစေသာ အေရးမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း၊ ေျမာက္ဖက္၊ ေတာင္ဖက္၊ အေနာက္ဖက္၊ အေရွ႕ဖက္စေသာ အေရးမ်ိဳးကိုလည္းေကာင္း အေရးမွားဟု မဆိုသင့္ေပ။ “စာေရးအမွန္” ဟူေသာ ဥပေဒအတိုင္း ေရးေပသည္။ လူပိန္း၊ လူၿပိန္းတို႔ ဖတ္တတ္ေစျခင္းငွာ ရြတ္ဆိုသံႏွင့္အညီ အကၡရာကိုေျပာင္း၍

စားဘြယ္၊ ေသာက္ဖြယ္၊ ဆိုဘြယ္ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊

ရိုက္ဖိသို႔၊ ဆိုဘိသို႔၊ ေျပာဘိသို႔ ဟူ၍လည္းေကာင္း၊

မဟုတ္ဖူး၊ မသြားဘူး၊ မစားဘူး ဟူ၍လည္းေကာင္း၊

ေျမာက္ဖက္၊ ေတာင္ဘက္၊ အေနာက္ဖက္၊ အေရွ႕ဘက္ဟူ၍လည္းေကာင္း ေရးမွတ္ေသာ္ အသံစြဲေရးနည္းႏွင့္ ညီေသာေၾကာင့္ အျပစ္ဆိုဖြယ္မရွိ။ ေရွးေရွးေႏွာင္းေႏွာင္း ပညာရွိအမ်ားပင္ ဤသို႔ ေရးမွတ္ၾကကုန္သည္။ ဖဦးထုပ္သံ ရြတ္ဆိုေသာ

ေသာက္ဖြယ္၊ ရိုက္ဖိသို႔၊ မဟုတ္ဖူး၊ ေျမာက္ဖက္ စသည္မ်ိဳးကို ေသာက္ဘြယ္၊ ရိုက္ဘိသို႔၊ မဟုတ္ဘူး၊ ေျမာက္ဘက္ဟု ေရးမွတ္ျခင္းသည္ အနက္စြဲေရးနည္းလည္း မဟုတ္၊ အသံစြဲေရးနည္းလည္း မဟုတ္၊ ေသာက္ဘြယ္ကို ေသာက္ဖြယ္ဟု ဖတ္ေစျခင္းကို ေဃာသအကၡရာသံကို ဖ်က္ဆီးသည္ မည္၏။

စားဖြယ္၊ မသြားဖူးစသည္မ်ိဳးကို

စားဘြယ္၊ မသြားဘူးဟု

ဖတ္ေစျခင္းသည္လည္း အကၡရာသံကို ဖ်က္ဆီးသည္ မမည္ပါေလာ ဟူျငားအံ့၊ အသံစြဲေရးနည္းျဖစ္ေသာ “စာေရးအမွန္၊ စာဖတ္အသံ” ဟူေသာ ဥပေဒႏွင့္ ညီညြတ္ေပေသာေၾကာင့္ ထိုသို႔ ဖတ္ခြင့္ရၿပီးျဖစ္၍ အေဃာသအကၡရာကို သႏၶိစပ္နည္းႏွင့္အညီ ေဃာသအကၡရာသံသို႔ ေျပာင္း၍ ဖတ္ျခင္းသည္ အကၡရာသံကို ဖ်က္ဆီးသည္ မမည္ပါ။ အကယ္၍ သႏၶိမစပ္ပဲ

စားဖြယ္၊ မသြားဖူးဟု

ဖဦးထုပ္သံ ရြတ္ဆိုလွ်င္လည္း အနက္ ထင္သာေသာေၾကာင့္ သႏၶိမစပ္ပဲလည္း ေျပာဆိုခြင့္ရသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးျဖစ္ေသာ ရခိုင္သား၊ ထား၀ယ္သားတုိ႔သည္ သႏၶိမစပ္ပဲ အေျပာမ်ားသည္။

ထိုသို႔ “စာေရးအမွန္” ဟူေသာ ဥပေဒရွိေသာ္လည္း လူၿပိန္းအက်ိဳးငွာ စားဘြယ္၊ မသြားဘူး စသည္ျဖင့္ ေျပာသံႏွင့္အညီ အကၡရာေျပာင္းလဲ၍ ေရးမွတ္သကဲ့သို႔ နာမ္အနက္၊ ျဒပ္အနက္ထင္ေစရန္ ႀကိယာသံကို ေျပာင္းလဲ၍ရြတ္ဆိုရာ၌လည္း သႏၶိစပ္ မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ေျပာသံႏွင့္အညီ အရာရာကိုေျပာင္းလဲ၍ ေရးသင့္သည္။

ဖိယူခဲ့ပါ။

ဟူေသာအေရးကို လူၿပိန္းကိုထားဦး၊ မၿပိန္းေသာသူပင္ ဘိတခုယူခဲ့ပါဟု ဆိုလိုေၾကာင္း သိခက္သည္။ ေစခိုင္းသူ အလိုရွိေသာအရာကို တစံုတခုႏွင့္ ဖိ၍ယူခဲ့ရန္ ခိုင္းသည္ဟု အနက္ေကာက္မွားတတ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္

ကြမ္း၀ါ၊ ပိုင္းငင္၊ ဆီးသီး၊ ေဆးသည္၊ ဖိတခု၊ ဖြဲ႔ျဖဴ၊ ပံုတီး၊ ေျပာတီး၊ ေပါင္းေတာ္၊ တိုင္ေတာ္ၾကီး စေသာ ေရွးေရွးအေရးကို ေႏွာင္းအလတ္ ပညာရွိတုိ႔သည္ ဂြမ္း၀ါ၊ ဗိုင္းငင္၊ ဇီးသီး၊ ေဈးသည္၊ ဘိတခု၊ ဘြဲ႕ျဖဴ၊ ဗံုတီး၊ ေျဗာတီး၊ ေဗာင္းေတာ္၊ ဒိုင္ေတာ္ႀကီး

စသည္ျဖင့္ ေရးမွတ္သည့္အတိုင္း

ဒုတ္တေခ်ာင္း၊ ဓားတလက္၊ ဒို႔ဗမာ၊ ဇံုတြဲ၊ ဇြတ္လုပ္၊ ဇြဲသန္၊ ေဃာင္းဆယ္လံုး၊ ေဃာင္ၫြန္႔ခ်ိဳး၊ ဂိုင္းၫြတ္၊ ေဂါက္တခု၊ ေဂြ႕ထဲမွာ၊ ေဗာက္ေျပာ၊ ေဗာင္က်ိဳး၊ ဗလာစေသာ ခုကာလအေရးမ်ိဳးကို အျပစ္တင္ဖြယ္မရွိေပ။

ျမန္မာဘာသာ၌လည္း အကၡရာ ေျပာင္းနည္း၊ အသံေျပာင္းနည္းရွိေၾကာင္း ျပရန္ မွတ္ခ်က္သြင္းလိုက္ရာ “ဆိုစဖားရား၊ ထားပေခ်မိ ငါ့၀န္ရွိခဲ့” ဟူေသာ ပညာရွိစကားကို လိုက္နာ၍ ျမန္မာဘာသာ၌ အသံေျပာင္းျခင္း အေၾကာင္းမ်ားတြင္ ၂ ပါးကို သိသာ႐ံု ျပလိုက္ပါသည္။

၀ဇီရဗုဒၶိ ဦးဖိုးစိန္

(ဘာသာေဆာင္းပါးမ်ားစာအုပ္၊ ပညာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ အဆင့္ျမင့္ပညာဦးစီးဌာန၊ တကၠသိုလ္ပို႔ခ်စာစဥ္ ၁၀၅၊ ၁၉၈၇ ဇႏၷဝါရီလ ဒုတိယအႀကိမ္ ပံုႏွိပ္ျခင္း။ စာ ၉ မွ ၂၁)

အစုတ္ထုတ္ရဲ႕ ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ (နိဂံုးပိုင္း)

11 January 2019

အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ အမွတ္တရ

၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၂ ရက္ေန႔က ေတာ္ဝင္ႏွင္းဆီ စားေသာက္ဆိုင္မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲ အထိမ္းအမွတ္ကို မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ တက္ေရာက္ခြင့္ရခဲ့ရာက အေဟာင္းေတြ အစုတ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ စိတ္ဆာလြန္းလို႔ သည္စာစုကို ေရးျဖစ္ခဲ့တာမွန္ေပမယ့္ အခုအခ်ိန္အထိ အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သည္စာထဲမွာ တိတိပပ ဘာမွ မေရးရေသးပါဘူး။

တကယ္ေတာ့ အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္နဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးလာတာက အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ ဒီခ်ဳပ္က ထြက္လာတဲ့ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ေရွ႕ပိုင္းတုန္းက အန္ကယ္နဲ႔ က်ေနာ္က တေယာက္ကို တေယာက္ ျမင္ဖူးသိကၽြမ္းေန႐ံုသာပါ။ အန္ကယ္ ထြက္လာတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ အန္ကယ့္ အိမ္ကို က်ေနာ္ မၾကာခဏ ေရာက္ျဖစ္ရာက ခင္မင္လာခဲ့ရတာပါပဲ။

ap9606160498သည္ေနရာမွာ အန္ကယ္ ဘာ့ေၾကာင့္ထြက္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ပေဟဠိကို အနီးကပ္ေနၾကသူေတြ အားလံုးက အျပည့္အဝ မသိေတာင္ တဆင့္ၾကားနဲ႔ ရိပ္မိေနၾကေပမယ့္ အေၾကာင္းေၾကာင္းကို ေထာက္ထားၿပီး ဘယ္သူကမွ ယေန႔ထက္တိုင္ တခြန္းမဟပါဘူး။ ဦးၾကည္ေမာင္၊ သို႔မဟုတ္ အ႐ိုးပံုေပၚမွာ ဗိမာန္ မေဆာက္လိုသူ စာအုပ္ထဲမွာလည္း အဲဒါကို ဘယ္သူကမွ ဖြင့္ဟမထားၾကဘူး။ က်ေနာ္လည္း အားလံုး နည္းတူ ေရငံုေနလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ ေျပာလို႔ရတဲ့ အတိုင္းအတာတခုအထိေတာ့ ေျပာၾကည့္လိုက္ပါ့မယ္။

အတြင္းသတင္းအရ အန္ကယ္က ေျပာသင့္လြန္းလာခ်ိန္မို႔ ေျပာသင့္တဲ့ စကားတခြန္းကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ တံု႔ျပန္ခံလိုက္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ အန္ကယ့္မွာ ေစတနာက ေဝဒနာ ျဖစ္သြားခဲ့ရပံုပါပဲ။

တကယ္ေတာ့ အန္ကယ္ဟာ အာဏာရေန႐ံုမက အာဏာစက္ပါ ျပင္းလြန္းလွတဲ့ ဗိုလ္ေနဝင္းကိုေတာင္ ဂ႐ုမစိုက္ခဲ့၊ ဗိုလ္ေနဝင္းက သံအမတ္ရာထူးေပးၿပီး ျပည္ႏွင္တာေတာင္ သူ႔ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားျဖစ္ေနပါလ်က္ကနဲ႔ လက္မခံခဲ့တဲ့အျပင္ အဲဒီ့အခ်ိန္က ရာထူးမွ အနားယူသည့္တိုင္ တပ္ကား ၃ လ ဆက္သံုးခြင့္ကိုေတာင္ လံုးဝ မယူခဲ့တဲ့သူမ်ိဳးပါ။

ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး ဒီခ်ဳပ္ကို ခြာသြားတုန္းကလည္း သူယံုၾကည္တဲ့ ဘက္မွာ ခိုင္ခိုင္မာမာ ရပ္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲေတာ့ကာ သူ႔ေစတနာ အရာမထင္ေတာ့ခ်ိန္မွာ ေနာက္ေၾကာင္းကို လွည့္မၾကည့္ေတာ့တာ မဆန္းဘူးလို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

သည့္ထက္ ဖ႐ံုဆင့္တာက အန္ကယ္ ထြက္ခ်လာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း ၂ ႏွစ္နီးပါးအၾကာမယ္ နာေရးကိစၥေၾကာင့္ လူမႈဝတၱရားအရ သြားတဲ့အခါမွာေတာင္ တနာရီ နီးပါး အသားလြတ္ ေစာင့္ခိုင္းထားၿပီး လူခ်င္းေတြ႕ရခ်ိန္ မွာလည္း ဖုတ္ေလသည့္ ငါးပိ၊ ရိွတယ္လို႔ မေအာက္ေမ့ေတာ့ဘဲ လွည့္ေတာင္ မၾကည့္ခဲ့ဘူးလို႔ နီးစပ္သူေတြက ေျပာပါတယ္။ အဲဒီ့မွာ အန္ကယ္ ေတာ္ေတာ္ အသည္းေပါက္သြားခဲ့ေလာက္ မယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းႏိုင္ပါတယ္။

သို႔ေသာ္ အဲဒီ့ပြဲမွာ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း အန္ကယ္ဟာ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းစကားနဲ႔ဆိုရင္ gentleman ပါ။ လူႀကီးလူေကာင္းေပါ့။ က်ေနာ့္စကားနဲ႔ဆိုရင္ မိေကာင္းဖခင္ သားသမီးေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒါေၾကာင့္ သည္ကိစၥေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေသလြန္သည္အထိ အန္ကယ့္ႏႈတ္က တလံုးတပါဒမွ် ထုတ္ဟ ဖြင့္ေျပာသြားျခင္း မရိွပါဘူး။

အဲ… သို႔ေသာ္ က်ေနာ္နဲ႔ ရင္းႏွီးလာတဲ့ ေနာက္ပိုင္း တခ်ီသားမွာေတာ့ အန္ကယ္က က်ေနာ့္ကို ေမးဖူးပါတယ္။ “ခင္ဗ်ား ဘယ္တုန္းက စိတ္ကုန္သြားတာလဲဗ်”တဲ့။ က်ေနာ္က ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္နဲ႔ တည့္တည့္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရခ်ိန္က က်ေနာ္ခံစားခဲ့ရပံုကို က်က်နန ျပန္ေျပာလိုက္ေတာ့ အန္ကယ္ ရယ္လိုက္တာမ်ား တဟားဟားနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ ေျပာပါတယ္။ “ခင္ဗ်ား အေတာ္ လ်င္တဲ့ လူပဲဗ်ာ”တဲ့။

ဆက္လက္ ေဖာ္ျပထားတာကေတာ့ အန္ကယ့္ ရာျပည့္ပြဲတုန္းက ေျပာမယ္လို႔ ၾကံရြယ္ထားခဲ့ေပမယ့္ အခ်ိန္ကို ငဲ့ၿပီး မေျပာျဖစ္ခဲ့တဲ့ က်ေနာ့္ရင္ထဲက စကားေတြကို အခုမွ အားတက္သေရာ ျပည့္ျပည့္ဝဝ ေျပာလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ 

မိေကာင္းဖခင္သားသမီး အန္ကယ္

အစပိုင္းမွာ အန္ကယ္က က်ေနာ့္ကို သတိေလးနဲ႔ ဆက္ဆံခဲ့ပါတယ္။ တနည္းအားျဖင့္ သူ ေကာင္းေကာင္း မသိတဲ့ က်ေနာ့္ကို အကဲခတ္ေနခဲ့ပံုပါပဲ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္သည္လည္း အလြန္စာဖတ္တဲ့သူ၊ ၿပီးေတာ့ အစြဲအလန္းႀကီးႀကီးနဲ႔ ကိုယ္ခ်စ္တဲ့သူမို႔ သာေစ၊ ကိုယ္မုန္းတဲ့သူမို႔ နာေစ စိတ္သေဘာထားရိွသူမ်ိဳး မဟုတ္မွန္း ရိပ္စားမိလာခ်ိန္မွာေတာ့ အန္ကယ္က က်ေနာ့္အေပၚ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ရိွလာတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

က်ေနာ္က ဘာသာစကားကို အလြန္စိတ္ဝင္စားတဲ့သူ။ အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္စာေပါ့။ အဲေတာ့ က်ေနာ့္ဆီမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ စာအုပ္ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က အန္ကယ္သည္လည္း လူငယ္ေတြကို အဂၤလိပ္စာ သင္ေပးေနတဲ့ အခ်ိန္မို႔ က်ေနာ့္ဆီက စာအုပ္ေတြကို အန္ကယ္က ငွားတတ္ပါတယ္။

အိမ္ခ်င္းကလည္း သိပ္မေဝးတာမို႔ အန္ကယ္က မနက္လမ္းေလွ်ာက္ထြက္ရင္း က်ေနာ့္ အိမ္ကို ဝင္ဝင္လာတတ္ပါတယ္။ သို႔ေပတည့္ က်ေနာ္က မနက္ကို ဖိအိပ္တဲ့ ညသမားဆိုေတာ့ အန္ကယ္ လာတိုင္း က်ေနာ့္ ႏိႈးႏိႈးေပးၾကရတာကို သူတပါးအတြက္ အလြန္ထည့္တြက္ေပးတတ္တဲ့ အန္ကယ့္ခမ်ာ အားနာရွာပါတယ္။ ဖြင့္လည္း ေတာင္းပန္ပါတယ္။ က်ေနာ္က ရပါတယ္ အန္ကယ္ရဲ႕လို႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ ေျပာေသးေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္း သိပ္မလာေတာ့ဘူး။

အန္ကယ္နဲ႔ တရင္းတႏွီးေနခြင့္ရခဲ့တဲ့ ကာလတိုေလးမွာ သတိမထားဘဲ မေနႏိုင္တာကေတာ့ ေစာေစာက ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း အန္ကယ္က သိပ္ကို လူႀကီးလူေကာင္းဆန္လွတာကိုပါပဲ။ လူတိုင္းအေပၚ ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ ေထာက္ထား စာနာတတ္တာကို မျမင္ခ်င္လည္း ျမင္ေနရပါတယ္။

စကားေျပာရင္လည္း သိမ္သိမ္ေမြ႕ေမြ႕ ေခ်ေခ်ငံငံခ်ည္းပဲ။ အန္ကယ့္ႏႈတ္က ၾကမ္းတမ္းတဲ့ စကား၊ သိမ္ဖ်င္းတဲ့ စကား၊ သေဟာက္သဟစကားေတြ တခါမွ မၾကားခဲ့ဖူးပါဘူး။

အစ္မနဲ႔အတူ ျခံေရွ႕မွာ ေဟာခဲ့ၾကတုန္းကေရာ၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ ဂႏၶီညီလာခံမွာ ပရိသတ္ကို ေျပာခ်ိန္၊ တျခား လူငယ္ေတြနဲ႔ ေျပာဆိုေနခ်ိန္ေတြမွာပါ အန္ကယ့္စကားေတြကို ပရိသတ္တေယာက္အေနနဲ႔ ႀကိမ္ဖန္မ်ားစြာ နားေထာင္ခဲ့ရဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔လည္း အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ ၾကာၾကာ စကားေတြ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဘယ္တုန္းကမွ ဆိုးဆိုးရြားရြား၊ နင့္နင့္သီးသီး ေျပာတာ မၾကားခဲ့ဖူးပါဘူး။ ေလျပည္ေလေအးနဲ႔ ရွင္းျပ ေျပာျပတာခ်ည္းပါပဲ။ သူနဲ႔ သေဘာထားခ်င္း မတူတာကို ျပန္ေျပာရင္ေတာင္မွ ေလေအးနဲ႔သာ ေျပာတတ္ခဲ့ပါတယ္။

လူႀကီးလူေကာင္းဆန္တယ္ဆိုတဲ့ေနရာမွာ လူေတြကို ေနရာေပးတာလည္း ပါပါတယ္။ အဲဒါလည္း အန္ကယ့္မွာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ငါက လူႀကီးပဲ၊ ငါက သူတို႔ထက္ စာဖတ္နာတာပဲ၊ ငါပိုသိ၊ ငါပိုတတ္ပဲဆိုၿပီး အန္ကယ္က ဘယ္သူ႔ေရွ႕ကမွ မေနပါဘူး။ အားလံုးကို ေလးေလးစားစားနဲ႔ ေနရာေပးတတ္တဲ့ အန္ကယ့္ရဲ႕ ၾကည္ညိဳစရာ အက်င့္စ႐ုိက္ကို အမွတ္ထင္ထင္ ရိွခဲ့ရပါတယ္။

စာဖတ္သူ အန္ကယ္

အဲဒါနဲ႔ တဆက္တစပ္တည္းကေတာ့ အန္ကယ့္ရဲ႕ စာဖတ္ျခင္းကို ခံုမင္မႈပါ။ အန္ကယ္က အခ်ိန္အားရိွတာနဲ႔ စာအုပ္နဲ႔ မ်က္ႏွာ မခြာတမ္းဖတ္တဲ့သူမွန္းလည္း ရိပ္စားမိခဲ့ပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ အန္ကယ့္လို အဂၤလိပ္ လက္ထက္မွာ တကၠသိုလ္ေနာက္ဆံုးႏွစ္အထိ တက္ခဲ့ဖူးသူအေနနဲ႔ အဂၤလိပ္စာအား ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းမယ္ဆိုတာ ခန္႔မွန္းႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အဂၤလိပ္စာ တတ္ေျမာက္မႈ ပါခ်ီပါခ်က္နဲ႔ဆို ဘယ္လိုမွ မယွဥ္သာပါဘူး။

ဒါေတာင္မွ က်ေနာ့္ဆီက အဂၤလိပ္စာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေနာက္ဆံုးေပၚ စာအုပ္ေတြ ငွားရမ္းဖတ္႐ႈခဲ့တဲ့အခ်က္ တခ်က္တည္းနဲ႔တင္ အန္ကယ္ဟာ တသက္လံုးသင္ယူလိုစိတ္အျပည့္နဲ႔ဆိုတာ ထင္ရွားလြန္လွပါတယ္။

အႀကိမ္ႀကိမ္ေရးဖူးခဲ့တယ္ ထင္ပါတယ္၊ ဘုရားရဟႏၲာ မျဖစ္ေသးသမွ် ကာလပတ္လံုး လူသားတေယာက္အေနနဲ႔ အကုန္သိ၊ အကုန္တတ္ဖို႔ ဘယ္လိုမွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဘာသာရပ္တခုထဲမွာေတာင္ သင္လို႔ မဆံုးေအာင္၊ ေလ့လာလို႔ မဆံုးေအာင္ ရိွပါတယ္။ အန္ကယ္က ဒါကို နားလည္သေဘာေပါက္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူက ေသသည္အထိ မျပတ္ ဖတ္မွတ္ေလ့လာသြားခဲ့ပါတယ္။ ဒါလည္း အင္မတန္ ၾကည္ညိဳစရာ ေကာင္းလွတဲ့ အန္ကယ့္ ဂုဏ္ရည္တခုပါပဲ။

နားေထာင္တတ္သူ အန္ကယ္

အဲလို တသက္လံုး ေလ့လာသင္ယူလိုသူတေယာက္ျဖစ္တာမို႔ အန္ကယ္ဟာ ႀကီးငယ္မဟူ၊ သူ႔နားက လူမွန္သမွ်ရဲ႕ စကားကို တေလးတစား နားေထာင္တတ္ပါတယ္။

လူေတြမွာ ႐ႈေထာင့္အေထြေထြ ရိွပါတယ္။ ဖန္တရာ ေတေနတဲ့ စကားကို သံုးရရင္ မ်က္မျမင္ပုဏၰားေတြလုိေပါ့ဗ်ာ။ စမ္းမိတဲ့ ကိုယ့္အကြက္တခုတည္းကေန အမွန္ထင္ၿပီး နံရံလို႔ ေျပာလည္း မမွားဘူး၊ ႀကိဳးလို႔ ေျပာလည္း မလြဲဘူး ျဖစ္ေနႏိုင္ေပမယ့္ ဘက္စံု ေထာင့္စံုက ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး သံုးသပ္ႏိုင္ဖို႔က်ေတာ့ တျခားသူေတြရဲ႕ စကားကို ေလးေလးစားစား နားစိုက္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။

ကိုယ္သေဘာတူတာ၊ မတူတာ၊ ကိုယ္နဲ႔ အျမင္တူတာ မတူတာ အပထား၊ သူ႔သေဘာထား ဘယ္လို ရိွတယ္၊ သူဘယ္လို ျမင္တယ္ဆိုတာကို နားလည္သေဘာေပါက္ျခင္းဟာ ကိုယ့္အတြက္ ဘယ္လိုမွ အက်ိဳး မယုတ္ႏိုင္တဲ့အျပင္ အျမတ္ေတာင္ထြက္ႏိုင္တာမ်ိဳးပါ။ အဲဒါကို ျပည့္ဝသူ၊ ဉာဏ္ႀကီးသူမွ နားလည္ႏိုင္ပါတယ္။ တဖက္သားကို အထင္အျမင္ေသးတတ္၊ တဖက္သားရဲ႕ စကားကို ကန္ေတာ့ပါရဲ႕ဗ်ာ… ဟိုသင္းၾကားေတာင္ မညႇပ္တတ္သူဟာ တကယ္ေတာ့ ဘဝင္ေလဟပ္ေနတဲ့ မျပည့္ဝသူ၊ ဉာဏ္နည္းသူ လူ႔ဗာလသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အန္ကယ္နဲ႔ ထိစပ္ ပတ္သက္ ရင္းႏွီးခင္မင္ခဲ့ရတဲ့ ကာလတာတိုေလးအတြင္းမွာ အမွတ္ထင္ထင္ ရိွခဲ့ရတာက အဲဒီ့ တဖက္သား စကားကို တေလးတစား နားစိုက္ေထာင္ေပးႏိုင္စြမ္းပါပဲ။

မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို ခ်စ္ရေကာင္းမွန္း အလြန္သိတဲ့ အန္ကယ္

ေနာက္တခ်က္က မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကို တန္ဖိုးထားတာပါ။ ဒီခ်ဳပ္က ထြက္လာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္းကေန အန္ကယ္ တိမ္းပါးခ်ိန္အထိ လူငယ္ေတြကို အန္ကယ္က အဂၤလိပ္စာ သင္ေပးသြားပါတယ္။ အခမဲ့ ျဖစ္တဲ့ အျပင္ မုန္႔ေကၽြး၊ ကာဖီတိုက္ၿပီးေတာင္ သင္ေပးသြားခဲ့တာပါ။

ဦးၾကည္ေမာင္၊ သို႔မဟုတ္ အ႐ိုးပံုေပၚမွာ ဗိမာန္ မေဆာက္လိုသူ စာအုပ္ထဲမွာ အန္ကယ့္တပည့္ေတြေရးထားတဲ့ စာေတြလည္း ပါပါတယ္။ အဲဒီ့ စာအရ အန္ကယ္က အဂၤလိပ္စာကိုသာ သင္ေပး႐ံုမက ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္မႈ၊ လူ႔သိကၡာ၊ အက်င့္စ႐ိုက္၊ အေနအထိုင္ေတြကိုပါ သူကိုယ္တိုင္ ေရွ႕က စံျပေနထိုင္ေျပာဆို ျပဳမူျပရင္း မသိမသာ သင္ၾကားေပးသြားခဲ့တာ အလြန္ထင္ရွားလို႔ ေနပါတယ္။

မွန္ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔အားလံုးဟာ အို၊ နာ၊ ေသကို ေရွာင္လႊဲလို႔ မရပါဘူး။ အနာဂတ္ကို ေနာက္မ်ိဳးဆက္ အဆက္ဆက္ လက္ထဲမွာ ထားခဲ့ရမွာပါ။ အဲေတာ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္ကို ဘက္စံုက ႏိုင္သမွ် ပ်ိဳးေထာင္ေပးဖို႔က အိုလာသူတိုင္းရဲ႕ တာဝန္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ စကားလံုးကို သတိထားေတာ္မူေပးၾကေစလိုပါတယ္။ “ပ်ိဳးေထာင္” လို႔သာ သံုးလိုက္ပါတယ္။ “သြန္သင္”တို႔၊ “ဆံုးမ”တို႔ကို က်ေနာ္ မသံုးပါဘူး။

က်ေနာ္တို႔မွာ ေခါက္႐ိုးက်ိဳးေနတာက မိဘ၊ ဆရာ၊ လူႀကီးသူမ ျဖစ္သြားၿပီဆိုတာနဲ႔ လူငယ္ေတြကို “သြန္သင္ ဆံုးမရမယ္”လို႔သာ အ႐ိုးစြဲေနပါတယ္။ “ပ်ိဳးေထာင္”ဖို႔ကို စိတ္ကို မကူးမိၾကပါဘူး။ “ပ်ိဳးေထာင္”ဆိုတာမွာ ေလနဲ႔ သြန္သင္တာေတြ၊ ေလနဲ႔ ဆံုးမတာေတြ မပါဝင္ပါဘူး။ ေဘးကေန အသာေလး သိုင္းဝိုင္းေပးတဲ့ သေဘာပါ။

သစ္ပင္မွာ ပ်ိဳးတယ္ဆိုတာ ေရေလာင္းေပးတယ္၊ ေပါင္းသင္ေပးတယ္၊ ေနေရာင္ေအာက္ကို ထုတ္ေပးပါတယ္။ လူကို ပ်ိဳးေထာင္တဲ့အခါမွာလည္း ေလနဲ႔ သြန္သင္ဆံုးမတာက လြယ္ပါတယ္။ ဘာမွလည္း အရာ မေရာက္လွပါဘူး။

ပ်ိဳးေထာင္တယ္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ ဝါယမစိုက္ရပါၿပီ၊ အခ်ိန္ေပးရပါၿပီ။ လူငယ္ေတြရဲ႕အျမင္၊ လူငယ္ေတြရဲ႕ သေဘာထားေတြကို နားေထာင္ေပးတာလည္း ပါတယ္၊ ဘယ္ဟာက အမွန္၊ ဘယ္ဟာက အမွားဆိုတာကို ေလနဲ႔ ေျပာျပတာ မဟုတ္ဘဲ လူငယ္ေတြဘာသာ သိျမင္လာေအာင္ ကိုယ္တိုင္ ေရွ႕က စံျပ လုပ္ျပတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ စံနမူနာ ယူထိုက္သူတေယာက္ေယာက္ရဲ႕ အေၾကာင္းကို သ႐ုပ္ေဖာ္ထားတဲ့ စာကို ျဖစ္ျဖစ္ အတူဖတ္တာမ်ိဳးပါ။

ေလနဲ႔က လြယ္၊ လုပ္ဖို႔ ခက္

ေရးရင္းနဲ႔ ပ်ဥ္းမနားမဟာၿမိဳင္ေတာရဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက အမွတ္မထင္ မိန္႔ဖူးတဲ့ စကားေလး သြားသတိရမိပါတယ္။ အမ်ားသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း ဆရာေတာ္ ငယ္ဘဝက ဘာသာျခားပါ။ ဆရာေတာ္ဟာလည္း စူးစမ္းသင္ယူလိုစိတ္အျပည့္နဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဂီတေလးကလည္း ဝါသနာပါတယ္။ သည္အခါ အရပ္ထဲက ဆံသဆရာ ဂီတသမားဆီ အျမဲ ေရာက္ေရာက္ေနတယ္။ အဲဒီ့ ဆံသဆရာက တရားလည္း ထိုင္တယ္။ သို႔ေပတည့္ ဆရာေတာ္ ေလာင္းလ်ာကို “တရားထိုင္ပါ”လို႔ မခိုင္းပါဘူးတဲ့။ “လာ… တရားေလး ထိုင္လိုက္ၾကဦးစို႔ကြာ…”လို႔သာ ဆိုပါသတဲ့။

သိပ္တန္ဖိုးရိွတဲ့ စကားပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔က သူမ်ားကို ဘာလုပ္၊ ညာလုပ္လို႔ “သြန္သင္ဖို႔” အထံုပါေနၾကတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ကေရာ လုပ္ျဖစ္ရဲ႕လားဆိုတာ အင္မတန္ ႀကီးတဲ့ ေမးခြန္းပါ။ သူမ်ားကို ဘာလုပ္၊ ညာလုပ္ ေျပာမယ့္အစား “လာ… တူတူ လုပ္လိုက္ရေအာင္”ဆိုတာက ဘယ့္ကေလာက္အထိ ပိုတာသြားမယ္ဆိုတာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္သင့္ၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ဟာလည္း အဲလို လူစားလို႔ က်ေနာ္ ျမင္မိရပါတယ္။

ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္သူ အန္ကယ္

ေနာက္တခ်က္ကေတာ့ အန္ကယ္က အဲဒီ့ေန႔မွာ က်ေနာ့္ေရွ႕က ေျပာသြားတဲ့ ဆရာမံုရြာေအာင္ရွင့္ စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ “အမွန္တရားနဲ႔ ေနထိုင္သြားသူ” ေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ “ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္သူ” (man of principle) လို႔ ျမင္မိပါတယ္။ အဲဒါကလည္း အန္ကယ့္ရဲ႕ စာဖတ္အား၊ အသိပညာ၊ ဆင္ျခင္တံုတရားေတြရဲ႕ အက်ိဳးဆက္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

ထင္ရွားတဲ့ ကုိယ္က်င့္တည္ၾကည္မႈကေတာ့ အာဏာရ ဗိုလ္ေနဝင္းကို ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ဆန္႔က်င္ခဲ့တာ၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး မွားတယ္လို႔ ယံုၾကည္တဲ့အတြက္ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေလာက္ ခင္မင္ခဲ့တဲ့ မ်က္ႏွာကို မေထာက္ဘဲ ေအာင္-စု-တင္ အကြဲအျပဲမွာ ဒီခ်ဳပ္နဲ႔ က်န္ေနရစ္ခဲ့တာ၊ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ ဒီခ်ဳပ္က ထြက္လာခဲ့တာေတြပါပဲ။

“ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္သူ”ဆိုတာ လူတိုင္း လုပ္ႏိုင္ဖို႔ ခက္တဲ့ ကိစၥပါ။ အဲသလို ေနႏိုင္ဖို႔အတြက္ စေတးရတာေတြကေတာ့ အနမတဂၢပါပဲ။ ပထမဆံုး စေတးရတာကေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးကိုယ့္စီးပြားကို စေတးရတာ ေသခ်ာလွပါတယ္။

ဆိုၾကပါစို႔၊ ဗိုလ္ေနဝင္းကို ေဘာင္းေတာ္ညိတ္ စိတ္ေတာ္သိခဲ့မယ္ဆို အန္ကယ္တေယာက္ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ခဲ့မွာ မလြဲဘူးေလ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက ထြက္လာခဲ့ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မယ္ တပ္ထဲမွာ သူ႔မိတ္ေဆြရင္းေတြေရာ၊ ရဲေဘာ္ရဲဘက္ေတြေရာ၊ လက္ေအာက္ငယ္သားေတြပါ ရိွပါတယ္။ အန္ကယ့္ကို ကူညီခ်င္တဲ့သူေတြ မနည္းပါဘူး။ ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ အားလံုး ပါးရွားေနခ်ိန္မွာ အန္ကယ္ဟာ အရင္အရိွန္နဲ႔ အခြင့္ထူးခံမယ္ဆို ခံႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ စီးပြားေကာင္းေကာင္းျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါလည္း မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။

အန္ကယ္ ဒုတိယ စေတးရတာကေတာ့ လြတ္လပ္မႈပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္မႈက ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕ ပရမ္းပတာ စ႐ုိက္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ေတြ႕တဲ့အခါ ထစ္ခနဲရွိ အဖမ္းခံရ၊ အက်ဥ္းခ်ခံခဲ့ရေတာ့တာပါပဲ။

၁၉၄၈ ခုႏွစ္ ျမန္မာျပည္ လြတ္လပ္ေရးရကတည္းက ယေန႔ထက္တိုင္ ႏိုင္ငံ့ထိပ္မွာ တက္ေနၾကသူအားလံုးဟာ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စိတ္ အေတာ္ေပါက္ေနၾကသူခ်ည္းပဲ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ သေဘာကြဲတာနဲ႔ အဲဒီ့လူေတြကို ဖမ္းဆီးဖို႔၊ ႏွိပ္စက္ဖို႔၊ ေထာင္ထဲထည့္ဖို႔ လက္မရြံ႕ၾကပါဘူး။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသားေတြကို ရင္ဝယ္သားလို သေဘာထားၿပီး ငဲ့ညႇာေထာက္ထားတာမ်ိဳး လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ၇၁ ႏွစ္သမိုင္းမွာ ေတြ႕ႏိုင္ခက္ခဲလြန္းလွပါ တယ္။

အဲေတာ့ ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္သူအတြက္ သည္တိုင္းျပည္မယ္ ေနစရာ ပါးရွားတယ္လို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ အန္ကယ္က အဲဒီ့ ပါးရွားသူထဲမွာ ပါေနေလေတာ့ကာ သူ႔လြတ္လပ္ခြင့္ကို မၾကာခဏ စေတးခဲ့ရျပန္တာေပါ့ဗ်ာ။

ေနာက္တခုက ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဒီခ်ဳပ္တို႔နဲ႔ ကြဲခဲ့ေပမယ့္ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးအေၾကာင္း၊ ဒီခ်ဳပ္အေၾကာင္း၊ ဒီခ်ဳပ္ အဖြဲ႕ဝင္ေတြအေၾကာင္း ဘာတခုမွ မေျပာဘဲ ေရငံုေနႏိုင္ခဲ့တာဟာလည္း အန္ကယ့္ ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္မႈကို တိတိပပ ျပဆိုေနတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္။

လင္မယား ကြဲရင္ေတာင္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ကိုယ္နဲ႔ ေပါင္းခဲ့သူ မေကာင္းတာေတြကိုပဲ ပါးစပ္နဲ႔ တလံုး ေျပာတတ္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ အဲဒါမ်ိဳး ေရွာင္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ သည္လို တိုင္းသိျပည္သိေတြနဲ႔ ကြဲတဲ့အခါမွာေတာ့ ပိုေတာင္ ေျပာျဖစ္စရာ အေၾကာင္းမ်ားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါကို အန္ကယ္က ေသသည္အထိ လုပ္မသြားခဲ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ အန္ကယ့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တည္ၾကည္စြာ ေနထိုင္သြားမႈကို မ႐ိုေသဘဲ မေနႏိုင္ေတာ့ပါဘူးခင္ဗ်ာ။

EQ သိပ္ျမင့္တဲ့ အန္ကယ္

အခုေခတ္မယ္ သိပ္ေခတ္စားလာတာက အဲဒီ့ EQ ဆိုတဲ့ Emotional Quotient ပါ။ “မ်ိဳသိပ္ႏိုင္စြမ္း အတိုင္းအဆ (မ်ိဳဆ)”လို႔ ဘာသာျပန္ရင္ သင့္မလား မသိဘူး။ ဉာဏ္ရည္ ဘယ္ေလာက္ျမင့္ျမင့္ အဲဒီ့ “မ်ိဳဆ” အားနည္းရင္ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ အလွမ္းေဝးေနတတ္တယ္လို႔ေတာင္ ပညာရွင္ေတြက ဆိုေနၾကပါၿပီ။

စကားစပ္လို႔ ကိုယ့္အေၾကာင္း ကိုယ္ေျပာရရင္ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီ့ “မ်ိဳဆ”အရာမွာ အေတာ့္ကို အားနည္းသူပါ။ အဲဒါကို ၅ မွတ္ေပးမယ္ဆိုရင္ အလြန္ဆံုးမွ ၁ မွတ္ေလာက္ပဲ ရေလမလား၊ ဒါမွမဟုတ္ သုညေအာက္ အႏုတ္ပဲ ျပေလမလားေတာင္ မသိပါဘူး။ က်ေနာ္က စိတ္ျမန္လက္ျမန္၊ ခံစားေပါက္ကြဲလြယ္တဲ့ သဘာဝနဲ႔ေပကိုး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မေကာင္းမွန္းလည္း သိပါတယ္။ ျပင္ဖို႔လည္း ႀကိဳးစားပါတယ္။ ဒါေပသည့္ အေရးဆို အက်င့္ဆိုးက ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ရယ္။

ဘုရားေဟာ မဟုတ္ဘဲ အ႒ကထာဆရာေတြက ဘုရားရဲ႕ အာေဝဏိက ဂုဏ္ေတာ္ ၁၈ ပါးကို ဂုဏ္ျပဳ ပူေဇာ္ထားတဲ့ “ဒါရန” ပရိတ္ (အမွန္ေတာ့ ပရိတ္ကို မဟုတ္)မွာ ပါတဲ့ ၾကည္ညိဳဖြယ္ ဘုရား ဂုဏ္ေတာ္ တပါး (ဒါမွမဟုတ္ ၃ ပါး)ကေတာ့ ဘုရားရွင္တို႔ရဲ႕ ကာယကံ၊ ဝစီကံ၊ မေနာကံ ကံသံုးပါးစလံုးရဲ႕ ေရွ႕မွာ ဉာဏ္ေတာ္ကသာ အစဥ္အျမဲ ေရွ႕က သြားတယ္ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ပါပဲ။

ဆိုလိုတာက ခႏၶာကိုယ္ တေနရာရာမွာ ယားယံတယ္၊ သာမန္လူအေနနဲ႔ ယားတယ္၊ ကုတ္တယ္ေပါ့။ ဘုရားရွင္ေတြအေနနဲ႔က်ရင္ေတာ့ ယားတာကုိ သိတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကုတ္သင့္မကုတ္သင့္ ဆင္ျခင္မယ္။ အနာမွာ အသားႏုတက္ေနလို႔ ယားေနတာကို ဆင္ျခင္မိတဲ့အခါ မကုတ္သင့္ဘူးလို႔ ဉာဏ္က ျပေနတယ္။ သည္အခါမွာ မကုတ္ျဖစ္ေတာ့ဘူး။ ဒါ ကာယကံရဲ႕ ေရွ႕မွာ ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္းပါ။

က်ေနာ္လူ႔အႏၶ၊ လူ႔ဗာလ သိပ္လုပ္တတ္တာတခုက စိတ္တိုင္းမက်ရင္ တစ္တစ္ခြခြ ဆဲမိတတ္တာပါပဲ။ လူကိုေတာင္ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ တယ္လီဖုန္း၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ အင္တာနက္ေတာင္ က်ေနာ္လိုသလို ခ်က္ခ်င္း မျဖစ္ရင္ အဲဒါကို ဆဲမိၿပီ။ ဘယ္ေလာက္ လြဲသလဲ။ ဝစီစ႐ိုက္ မေကာင္းပံုေျပာပါတယ္။ ဘုရားရွင္ေတြဆိုရင္ ေတာ့ ႏႈတ္က တခုခု မထြက္ခင္ ဉာဏ္နဲ႔ အရင္ဆင္ျခင္ပါတယ္။ ေျပာသင့္ မေျပာသင့္၊ ေျပာရင္ အက်ိဳး ရိွမရိွ စသျဖင့္ေပါ့။

သည့္ထက္ ခက္တာကေတာ့ မေနာကံပါပဲ။ စိတ္တခုယုတ္ ၉၀ လို႔ဆိုတဲ့အတိုင္း စိတ္ဆိုတာက လက္ဖ်စ္တတီး အတြင္းမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတာ။ အန္ကယ္ ဦးၾကည္ေမာင္အေၾကာင္း ေျပာေနရင္း စိတ္က တည္ထားတဲ့ ထမင္းအိုးဆီလည္း လွစ္ခနဲ ေရာက္ခ်င္ ေရာက္သြားမယ္၊ မႏၲေလးက ေသသြားတဲ့ ႀကီးေတာ္ႀကီးဆီလည္း လွစ္ခနဲ ေရာက္ခ်င္ ေရာက္သြားမယ္။ သိပ္ျမန္တာ။

စိတ္ဝင္စားရင္ လုပ္ၾကည့္ၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ေတြးခ်င္ရာ ေတြးေနရင္းက ေရာက္ေနတဲ့ အေတြးကို ခဏရပ္ၿပီး အဲဒီ့အေတြး ဘယ္က စပါလိမ့္လို႔ ေျခရာခံၾကည့္ရင္ အေတာ့္ကို စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာမွ မဆိုင္တာက စမိသြားတာက အေတာ္မ်ားတာကိုလည္း ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။

အေတြးတခုကို မေတြးခင္ကတည္းက ေတြးသင့္မေတြးသင့္ ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီးမွ ေတြးဖို႔ဆိုတာက်ေတာ့ အင္မတန္ ခက္သြားပါၿပီ။ ဘုရားရွင္ေတြမွသာ အဲလို လုပ္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

အန္ကယ့္ကို ဘုရားနဲ႔ ႏိႈင္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အန္ကယ့္ ဝစီကံနဲ႔ ကာယကံမွာေတာ့ ဉာဏ္နဲ႔ အရင္ ဆင္ျခင္ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာ ထင္ရွားလွပါတယ္။ ေျပာခ်င္တိုင္း မေျပာဘူး၊ လုပ္ခ်င္တိုင္း မလုပ္ဘူး။ အန္ကယ့္မွာ “စိတ္လိုက္မာန္ပါ”ဆိုတာ မရိွဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ က်ေနာ္ေျပာေနတဲ့ “မ်ိဳဆ”စြမ္းအားျမင့္မားတာပါပဲ။

အန္ကယ့္စိတ္ထဲ ဘယ္သူမွ ဝင္ၾကည့္လို႔ မရတာမို႔ ေတြးရာမွာေတာ့ အဲလို ဉာဏ္နဲ႔ ဆင္ျခင္ၿပီးမွ ေတြးျဖစ္ မေတြးျဖစ္ အန္ကယ္မွတပါး ဘယ္သူမွ မသိႏိုင္တာ အမွန္ပါ။ သို႔ေပတည့္ အန္ကယ္ဟာ တခ်ိန္လံုး သတိနဲ႔ ေနသူအျဖစ္ သူ႔အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ စာအုပ္ေတြမွာ အထင္အရွား ေတြ႕ရပါတယ္။

“သတိ”တဲ့။ အေျပာလြယ္သေလာက္ အင္မတန္ အလုပ္ခက္လွပါတယ္။ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကကလည္း “သတိဆိုတဲ့ ေနအိမ္”ဆိုတဲ့ တရားနဲ႔ က်ေနာ္တို႔ကို သတိေပးခဲ့ဖူးပါတယ္။ သတိမရိွတဲ့ စိတ္ဟာ ကေလကေခ် စိတ္၊ ေျခသလံုးအိမ္တိုင္ စိတ္ပါ။ “သတိ”ဆိုတဲ့ အိမ္ကေလးရိွေနပါမွ စိတ္က အတည္တက် ျဖစ္ေတာ့မွာပါ။ ဆရာေတာ့္ တရားကို နာခဲ့တာမ်ား ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ က်ေနာ့္မွာေတာ့ အခုခ်ိန္ထိ ကေလကဝစိတ္နဲ႔ သာ လူလုပ္ေနရင္း သခ်ႋဳင္းကုန္းဆီ ခ်ီတက္ေနပါၿပီ။

အန္ကယ္ကေတာ့ သတိႀကီးတဲ့သူမို႔ ေကာင္းရာသုဂတိမွာ ရိွေနမွာလည္း မလြဲပါဘူးဗ်ာ။

ခိုးခိုးခစ္ခစ္ရယ္တတ္သူ အန္ကယ္

အန္ကယ္နဲ႔ ရင္းႏွီးခြင့္ရခဲ့တဲ့ သက္တမ္းတေလွ်ာက္မွာ အမွတ္ရစရာေတြထဲက ေနာက္ဆံုးတခုကေတာ့ အန္ကယ့္ ရယ္သံပါပဲ။ အန္ကယ္က ဇဝနဉာဏ္အလြန္ေကာင္းသူပါ။ ၿပီးေတာ့ နာက်င္စရာေတြ၊ ရင္နင့္စရာေတြကို ေသာပစ္လိုက္ရင္း ရယ္ပြဲဖြဲ႕တတ္သူလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

နမူနာအေနနဲ႔ နာမည္ေတာ့ ထုတ္မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ အန္ကယ္နဲ႔ ရင္းလြန္းမက ရင္းႏွီးၿပီး အတြင္းသိ အစင္းသိျဖစ္ေနတဲ့ အန္ကယ့္ ရဲေဘာ္ရဲဘက္တေယာက္ ဟိတ္တလံုး ဟန္တလံုးနဲ႔ ဟန္ေရးျပေနတဲ့အေၾကာင္း က်ေနာ္က ေျပာေတာ့ အန္ကယ္က “ဟိတ္ထုတ္မွာေပါ့ဗ်ာ၊ သူ႔တသက္လံုး ဘယ္စာတအုပ္ကိုမွ အစမွ အဆံုးတိုင္ ျပည့္ျပည့္ဝဝမွ မဖတ္ဖူးရွာတာကိုး…”လို႔ ေျပာၿပီး တခစ္ခစ္ ရယ္ေနခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ့ရယ္သံေလးေတြနဲ႔ ေျပာတဲ့စကားမွာ တဖက္သားကို နားလည္ေပးတဲ့ သေဘာလည္း ပါေနတယ္၊ တဖက္သားရဲ႕ ေနာက္ခံကို သူသိထားသလို ပြင့္ပြင့္လင္း ေျပာလိုက္တာလည္း ပါေနတယ္။ ရယ္သံမွာကေတာ့ သူလည္း အဲဒီ့လူကို သေဘာမေတြ႕လွဘူး၊ သို႔ေသာ္ ရယ္ပစ္လိုက္ျခင္းနဲ႔ မက်တဲ့ဘဝင္ကို ရႊင္လာေအာင္ ဖန္တီးလိုက္တာလို႔ က်ေနာ္ ခံစားမိပါတယ္။

အဲလို ရယ္သံေလးေတြကို အျမဲမဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ အန္ကယ့္ဆီက ၾကားခဲ့ရဖူးတယ္။ ေၾသာ္… အန္ကယ့္ႏွယ္၊ ထားတတ္လိုက္တဲ့ စိတ္၊ ခ်မ္းသာလိုက္မယ့္ စိတ္ဆိုတာ အဲဒီ့ ရယ္သံေတြ ၾကားတိုင္း ေတြးျဖစ္ခဲ့သလို အန္ကယ့္စိတ္မ်ိဳး ထားႏိုင္ေအာင္ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္လည္း ဆံုးမခဲ့ရပါတယ္။

ဓာတ္မသိသူက စိန္ေခၚတာခံရတဲ့ အန္ကယ္

ရယ္စရာေကာင္းတာက အာရွအပတ္စဥ္စာေစာင္ထဲက ဦးၾကည္ေမာင္ရဲ႕ စကားကို အယူအေကာက္ လြဲၿပီး ေထာက္လွမ္းေရးဂိုဏ္းခ်ဳပ္ႀကီးက လူမွား စိန္ေခၚခဲ့တဲ့အမႈပါပဲ။ မသိမမီလိုက္သူေတြအတြက္၊ ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္) ခံု႐ံုးကို ဦးၾကည္ေမာင္ ညႊန္းခဲ့လို႔ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးမွာ အာဏာမလႊဲခဲ့တာဆိုတဲ့ စာမဖတ္ဘဲ ေလသံၾကားနဲ႔ ဖမ္းတရားနာကာ ေျပာေနၾကတာကို အဟုတ္မွတ္ေနသူေတြအတြက္ အဲဒီ့သတင္းစာဆရာ (Dominic Faulder) ရဲ႕ အေမးနဲ႔ ဦးၾကည္ေမာင္ရဲ႕ အေျဖတို႔ကို (အဲဒီ့အပိုင္းေလးပဲ) ဘာသာျပန္ေပး လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ့ အေမးအေျဖပါတဲ့ အာရွအပတ္စဥ္ စာေစာင္ရဲ႕ မူရင္းစာမ်က္ႏွာကိုပါ တလက္စတည္း တင္လိုက္ပါတယ္။

ေမး – စစ္အစိုးရဟာ လူထုက လက္စားေခ်မွာကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနပါသလား။

ေျဖ – က်ေနာ္တုိ႔ မျဖစ္မေန ကိုင္တြယ္ရမယ့္ ျပႆနာေတြက တအားကို မ်ားလြန္းလွပါတယ္။ ေျပာၾကစတမ္းဆို ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္)မွာ တရားစြဲဆိုခံရတဲ့ ဂ်ာမန္ဆိုလို႔ ဘယ္ေလာက္မ်ား ရိွလို႔တုန္းဗ်ာ။

ေမး – ရန္ကုန္မွာ ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္)ရိွလာမယ္လို႔ ခင္ဗ်ား ေျပာလိုက္တာလား။

ေျဖ – မေျပာဘူး။ လံုးဝ မေျပာဘူး။ ေတာ္႐ံု ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြဟာ စစ္သားေတြကို တိုက္ခိုက္လိမ့္မယ္လို႔ က်ေနာ္ မထင္ပါဘူး။ ဒါဟာ အႀကီးအက်ယ္ ခ်ဲ႕ကားထားတဲ့ ျပႆနာပါ။ ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ခင္ညြန္႔လို လူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ကေတာ့ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ တယ္မလံုျခံဳလွဘူးလို႔ သူတို႔အေၾကာင္းနဲ႔သူတို႔ ခံစားရေကာင္း ခံစားေနရႏိုင္တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

asiaweek 1990ကဲ… အဲဒီ့စာ မူရင္းအတုိင္း လံုးေစ့ပတ္ေစ့ ဘာသာျပန္ေပးလိုက္တာပါ။ အဲဒီ့ အေမးအေျဖထဲမွာ ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္)ဆိုတာ ပါတယ္၊ ခင္ညြန္႔ဆိုတာ ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ ခင္ညြန္႔ကို စစ္ခံု႐ံုးတင္မယ္ ျဖစ္ေရာတဲ့လား။

ဗမာစကားကို မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ အနက္ဖြင့္လိုက္ဦးမဗ်ာ။ အန္ကယ္ ေျပာတဲ့ စကားက ရွင္းတယ္။ လက္စားေခ်ဖို႔ထက္ တိုင္းျပည္မွာ ေျဖရွင္းရမယ့္ ျပႆနာေတြက မတန္တဆ မ်ားေနတယ္။ တကယ့္ တကယ္မွာ ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္)ကို ေရာက္တဲ့ ဂ်ာမန္ဘယ္ႏွေယာက္ ရိွခဲ့လို႔လဲ။ (အမွန္တကယ္ က်ဴးလြန္ခဲ့သူထဲက အနည္းငယ္မွ်သာ ေရာက္တယ္လို႔ ဆိုလိုတာပါ။)

အဲဒါကို သတင္းစာဆရာက ေခ်ာင္ပိတ္ၾကည့္ေသးတယ္။ ဒါဆို ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္) ရိွလာမယ္လို႔ ဆိုလိုခ်င္တာ လားေပါ့။ အန္ကယ္ ခ်က္ခ်င္း ျငင္းတယ္။ မဆိုလိုဘူး၊ လံုးဝ မဆိုလိုဘူး။ သာမန္ ျမန္မာေတြက စစ္တပ္ကို တိုက္မယ္လို႔ သူမထင္ဘူး။ ဒါ သက္သက္မဲ့ ခ်ဲ႕ေနၾကတာ။ ခင္ညြန္႔လို လူမ်ိဳးကေတာ့ သူ႔ဟာနဲ႔သူ မလံုမျခံဳ ခံစားေနရခ်င္ ေနရလိမ့္မယ္။ အဲလိုပဲ ေျပာလိုက္တာပါ။

ဒါကုိ တိုင္းသိျပည္သိ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ျပလိုက္ေတာ့ အခြက္ရွဲတာမ်ား ဗ်န္းဗ်န္း ဗ်န္းဗ်န္းနဲ႔ ေနပါေရာလား။ ေျပာလို႔ေတာ့ မရဘူးေပါ့ေလ။ ဦးဝင္းတင္၊ ဦးထြန္းတင္တို႔ လမ္းေၾကာင္းေဖာ္ေပးလိုက္တဲ့ “မတရားတဲ့ အမိန္႔ အာဏာဟူသမွ် တာဝန္အရ ဖီဆန္ၾက”ဆိုတာေတာင္ “အာဏာဖီဆန္ေရး လမ္းစဥ္”လို႔ လိုရာဆြဲ တဖက္သတ္ ေကာက္ယူ ဝါဒျဖန္႔ တပ္လွန္႔တတ္တဲ့ ဉာဏ္ႀကီးရွင္ေတြဆိုေတာ့ စာကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ မဖတ္ဘဲ အဲဒီ့ ႏွစ္လံုးကို ဆက္စပ္ၿပီး ခင္ညြန္႔ကို ႏ်ဴရင္ဘာ့(ဂ္)ပို႔မယ္လို႔ ေကာက္ယူကာ တဖက္သတ္ ယံုမွတ္ၿပီး ေဒါသူပုန္ေတြေရာ၊ ေဒါေသာင္းက်န္းသူေတြေရာ၊ ေဒါအၾကမ္းဖက္သမားေတြပါ ထကုန္ေတာ့တာေပါ့ဗ်ာ။

ထတာလည္း ႐ိုး႐ိုးမထဘူး၊ ဗိုလ္မွဴးႀကီး (ေဟာင္း) ၾကည္ေမာင္ဆိုတာနဲ႔ တျခား နာမည္တူ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ၾကည္ေမာင္နဲ႔မွားၿပီး ကိုယ္က်င့္တရားခ်င္း ယွဥ္ရဲတယ္ေတြ ဘာေတြ စိန္ေခၚလိုက္တာက သာဆိုးတယ္။ အဲဒီ့ စိန္ေခၚသံ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲမဟာႀကီးအေၾကာင္း ျပန္ေျပာင္း ေျပာမိေတာ့ အန္ကယ္က သူ႔ထံုးစံအတိုင္း တခစ္ခစ္ပဲ ရယ္ေနခဲ့တာ မွတ္မိေနေသးေတာ့တယ္။

က်ေနာ့္ေရႊေခတ္

အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ရဲ႕ ရာျပည့္ပြဲကေန တေရးေရး ျပန္ေပၚလာတဲ့ အေဟာင္းထဲက အစုတ္ေတြကို တင္ဆက္ခဲ့တာပါ။ က်န္ေနေသးတာေတြ တပံုတမ ရိွေသးသလို ေခါင္းထဲမွာ ေလာေလာဆယ္ ေပၚမလာေသး တာေတြ၊ အေရးမႀကီးလွလို႔ ခ်န္ရစ္ခဲ့တာေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ က်ေနာ့္အာ႐ံုမွာ ေပၚလာသမွ်ထဲက အတတ္ႏိုင္ဆံုး က်စ္က်စ္လစ္လစ္ျဖစ္ေအာင္ စစ္စစ္စိစိ ေရးလိုက္တာပါပဲ။

ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့သံ႐ံုးမွာ အမႈထမ္းခဲ့တဲ့ ၁၉၉၁ ကေန ၂၀၀၃ ဆိုတဲ့ ၁၂ ႏွစ္နီးပါး ကာလတာဟာ က်ေနာ့္အစြမ္း အျပႏိုင္ဆံုး ေရႊေခတ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ သည္တပိုင္းမွာေတာ့ ကိုယ္ရည္ေသြးတယ္လို႔ ထင္ခ်င္လည္း ထင္ၾကပါေတာ့ဗ်ာ။ ႏိုင္ငံေရးသတင္းဆိုရင္ က်ေနာ့္႐ံုးက သတင္းကမွ ခိုင္လံုစိတ္ခ်ရတယ္ ဆိုတာကေတာ့ အဲဒီ့အခ်ိန္က သံတမန္ေလာက၊ သတင္းေလာကမွာ နာမည္တလံုး ရိွခဲ့ဖူးတာေတာ့ အမွန္ပါ။ စာနဲ႔ ေပနဲ႔ အေထာက္အထားေတာင္ ရိွခဲ့ဖူးပါတယ္။ သိပ္ကိုယ္ရည္ေသြးရာက်မွာ စုိးလို႔သာ ဘယ္ႏိုင္ငံတကာ အဖြဲ႕အစည္းက ထုတ္တဲ့ ဘယ္စာေစာင္ထဲမွာ ဘယ္လိုပါခဲ့တယ္ဆိုတာကို ေျပာမေနေတာ့တာပါ။ အဲတုန္းက က်ေနာ့္အေၾကာင္း၊ က်ေနာ္လုပ္ခဲ့ကိုင္ခဲ့ပံုေလးေတြကို ေရးထားပါတယ္။ ဆက္လက္ ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါဦး။

၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လမွာ တာဝန္ၿပီးဆံုးလို႔ ျမန္မာျပည္က ျပန္ရေတာ့မယ့္ သံ႐ံုးရဲ႕ ဒုတိယ ေခါင္းေဆာင္၊ ပထမအတြင္းဝန္က မျပန္ခင္မွာ က်ေနာ့္အတြက္ ေထာက္ခံစာတေစာင္ ေရးေပးခဲ့ပါတယ္။ (အမွန္ေတာ့ သူအပါအဝင္ က်ေနာ့္ကို တိုက္႐ိုက္ႀကီးၾကပ္တဲ့ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္တိုင္းဆီက ေထာက္ခံစာေပါင္းစံုကို အျမဲတေစ ရယူထားခဲ့တာခ်ည္းပါပဲ။ ေနာက္အလုပ္တခု ေျပာင္းေလွ်ာက္ရင္ အဲဒီ့ေထာက္ခံစာေတြက ဘြဲ႕လက္မွတ္ အယ္စတံုေတြထက္ ႏိုင္ငံျခား အလုပ္အကိုင္ ေလွ်ာက္ထားရာမွ အဆမ်ားစြာ တာသြား ေပတာကိုး။) အဲဒီ့စာရဲ႕ ထိပ္ဆံုး စာပိုဒ္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

“၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ က်ေနာ္တို႔ မိခင္(ဝန္ႀကီး)ဌာနရဲ႕ သံ႐ံုးအကဲျဖတ္အစီရင္ခံစာမွာ ရန္ကုန္က ႏိုင္ငံေရး သတင္းပို႔ခ်က္ေတြက “အေကာင္းဆံုး”လို႔ ေဖာ္ျပထားၿပီး အားလံုးျခံဳလိုက္ရင္ “ထိပ္တန္း” လို႔ အဆင့္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့ စြမ္းေဆာင္ရည္အမ်ားအျပားက ေအာင္သိန္းေက်ာ္ေၾကာင့္ပါပဲ”လို႔ ျပန္ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

အဆံုးပိုင္းမွာ ေရးထားတဲ့ စာသားတခုကလည္း က်ေနာ္ ဘယ္လိုလူဆိုတာကို ေဖာ္ျပေနတယ္လို႔ ယူဆမိရလို႔ ေဖာ္ျပပါရေစဦး။ အဲဒါကိုေတာ့ အဂၤလိပ္လို အရင္ေဖာ္ျပၿပီးမွ ဘာသာျပန္ေပးပါ့မယ္။

… in his reporting, Aung Thein Kyaw has demonstrated strong analytical ability and a rare dispassionate perspective on political developments.

“သတင္းပို႔ရာမွာ ေအာင္သိန္းေက်ာ္ဟာ ထက္ျမက္တဲ့ သံုးသပ္မႈ စြမ္းရည္သာမက ႏိုင္ငံေရး ျဖစ္စဥ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ ရွားပါးလွတဲ့ ဘက္မလိုက္ေသာ အျမင္ကို ျပသခဲ့ပါတယ္”လို႔ ဆိုထားတာပါ။ Dispassionate ကို “ဘက္မလိုက္ေသာ”လို႔ ဘာသာျပန္ထားေပမယ့္ passionate ဆိုတာက “အ႐ူးအမူး (စြဲလန္းဖက္တြယ္ထား) ျဖစ္ေသာ”လို႔ အနက္ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာက တဖက္ပိတ္သေဘာ၊ မ်က္ကန္းသေဘာကို ေဆာင္ပါတယ္။ ျဖစ္ရပ္ေတြကို သံုးသပ္တဲ့အခါေတြမွာ ပုဂၢိဳလ္ခင္လို႔ တရားမင္ၿပီး ကိုယ့္လူကိုယ္မို႔ သာသာထိုးထိုး၊ ကိုယ္ အျမင္မၾကည္သူမို႔ ႏွိပ္ႏွိပ္ဖိဖိ မလုပ္ဘဲ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် ပိုင္းျခားသံုးသပ္တဲ့အခါမ်ိဳးမွာ dispassionate ကို သံုးပါတယ္။ အဲဒါကို ရွားရွားပါးပါး (rare) နဲ႔ တြဲထားတယ္။

အဲဒီ့ေထာက္ခံစာတခုလံုးမွာ က်ေနာ္ သေဘာအက်ဆံုး၊ ဂုဏ္အယူဆံုး စကားစုက အဲဒီ့စုပါပဲ။ ေရးေပးခဲ့သူဟာ က်ေနာ့္ကို တိုက္႐ိုက္ကြပ္ကဲရသူ ျဖစ္တာမို႔ သူဟာ က်ေနာ့္အေၾကာင္းကို မသိခ်င့္အဆံုးပါပဲ။ က်ေနာ္ ဘယ္လို လူစားဆိုတာ တေန႔ကို အဖ်င္းဆံုး ၈ နာရီႏႈန္းနဲ႔ ၃ ႏွစ္ေလာက္အတြင္း ေန႔စဥ္မျပတ္ သူမ်က္စိနဲ႔ တပ္အပ္ျမင္ခဲ့ရတာကိုး။

img_1769

က်ေနာ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေထာက္ခံစာ တခ်ိဳ႕

တခါတေလမ်ားဆို လူခ်င္းသာ မေတြ႕တယ္၊ ဖုန္းနဲ႔ အခ်ိန္မေတာ္ ဆက္သြယ္ေနတုန္း။ ဒါမွမဟုတ္လည္း စေန၊ တနဂၤေႏြ ပိတ္ရက္မွာေပမယ့္ သူ႔အိမ္သြားၿပီး ေျပာဆိုေဆြးေႏြး တင္ျပခဲ့တာေတြလည္း မနည္းပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ သူက လူငယ္လည္း လူငယ္၊ အဲတုန္းက ၃၀ ေက်ာ္ေလးရယ္။ အင္မတန္လည္း ထက္ျမက္တယ္။ သူကိုယ္တိုင္ကလည္း ဓမၼဓိ႒ာန္က်က် သံုးသပ္တတ္တဲ့ အထံုကေလးနဲ႔ဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကို အဲလို သတ္မွတ္ခဲ့ ေပတာေပါ့။

အဲဒီ့ a rare dispassionate perspective ေၾကာင့္ပဲ က်ေနာ့္ရဲ႕ သေဘာထားအျမင္က အမ်ားစုနဲ႔ ဆန္႔က်င္ ကြဲလြဲၿပီး က်ေနာ္ဟာ လူ႔ခြစာ အလိုလိုျဖစ္လာရေတာ့တာပါပဲ။ ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ သဟဇာတ ျဖစ္ခ်င္တာ သတၱဝါတိုင္းရဲ႕ အငံု႔စိတ္ပါ။ အဲလိုစိတ္နဲ႔ လူေတြဟာ ပုတ္သင္ညိဳေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။ ပတ္ဝန္းက်င္ကိုလိုက္ၿပီး အေရာင္ေျပာင္းၾကတာေပါ့။ တဆက္တည္းမွာ ပုတ္သင္ညိဳက်င့္ေတြ စြဲၿပီး ေခါင္းပဲ ညိတ္တတ္လာၾကပါေတာ့တယ္။

က်ေနာ္ ပုတ္သင္ညိဳ မျဖစ္ခ်င္ပါဘူး။ က်ေနာ့္မူ၊ က်ေနာ့္ဟန္၊ က်ေနာ့္ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္နဲ႔သာ လူလုပ္ခ်င္ခဲ့သလို အဲဒီ့အတိုင္းသာ လူလုပ္ေနခဲ့ၿပီး ေသတဲ့အထိလည္း အဲလိုပဲ ေနသြားမွာပါ။ မိုးခါးေရဆိုတာ က်ေနာ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေသာက္မယ့္ အရာမဟုတ္ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်ေနာ္ ေငြေၾကး မခ်မ္းသာပါဘူး။ ခ်မ္းသာခ်င္ရင္ ဘာလုပ္ရမယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ သိခဲ့ပါတယ္။ ငတံုးမွ မဟုတ္တာေလ။

သူ႔ေထာက္ခံစာထဲမွာ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္က (ခဏ) လြတ္လာၿပီးတဲ့ ေနာက္ပိုင္း စေနတနဂၤေႏြ လူထုေဆြးေႏြးပြဲေတြကို ၁၅ လတိုင္တိုင္ က်ေနာ္ မပ်က္မကြက္သြားခဲ့တာလည္း ထည့္ေရးထားတယ္။ အလုပ္နဲ႔ပတ္သက္ရင္ က်ေနာ္ ေဇာကပ္တတ္ပံုကို ေျပာတာပါ။

သတင္းလိုက္တဲ့အခါမွာ ရဲတင္းေပမယ့္ မိုက္႐ူးရဲ မလုပ္တတ္တဲ့အေၾကာင္း (brave but not foolhardy လို႔ သံုးထားပါတယ္)လည္း ပါတယ္။ နမူနာ ေပးထားတာက ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ေဘးမျဖစ္၊ သံ႐ံုးရဲ႕ ရပ္တည္မႈကိုလည္း အထင္မွား အျမင္မွား မျဖစ္ရေလေအာင္ ဆႏၵျပပြဲေတြမွာ ဘယ္အခ်ိန္ ဆုတ္ခြာရမယ္ဆိုတာ က်ေနာ့္ခ်င့္ခ်ိန္မႈနဲ႔ က်ေနာ္ လုပ္ခဲ့ပံုေတြကို ျပထားပါတယ္။

အဲတုန္းက အေတြ႕အၾကံဳတခ်ိဳ႕

အဲဒါေလး ျပန္ဖတ္မိေတာ့ အဲတုန္းက အရိပ္ေတြလည္း စိတ္မ်က္စိ ပိတ္ကားေပၚ တဖန္ ျပန္ေပၚလာရျပန္ ပါတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕။ အဲဒီ့တုန္းက ရင္ဖိုခဲ့ရတာေတြလည္း ရိွတာေပါ့။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မီးရထားနဲ႔ ခရီးသြားမယ္ ျပင္တဲ့အခါ ရန္ကုန္ ဘူတာႀကီးမွာ တားဆီးခံေနရတာမ်ား အခ်ိန္က အၾကာႀကီး။ လံုထိန္းတပ္ဖြဲ႕ေတြေတာင္ ခ်လို႔ရယ္။ ညဦးပိုင္း တပိုင္းလံုး အခ်ိန္ကုန္ခဲ့ရတယ္။ က်ေနာ္ရယ္၊ က်ေနာ့္ဇနီးရယ္က နံပါတ္ျဖဴ သံ႐ံုးကားနဲ႔။

ကိုယ္ပိုင္ကားကို သံုးရင္ လံုျခံဳေရးအရ အခ်ိန္မေရြး က်ေနာ္ ခံရႏိုင္ပါတယ္။ သံ႐ံုးကားနဲ႔ဆိုေတာ့ ဂ်နီဗွာ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္အရ ကားထဲက က်ေနာ့္ကို ရန္ျပဳလို႔ မရႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ႐ံုးကားကို သံုးေနတာပါ။ ျဖစ္စဥ္ေတြက ႐ံုးခ်ိန္ျပင္ပမွာလည္း ျဖစ္ေနတတ္ေတာ့ တခါတေလ အိမ္ကို ႐ံုးကားယူထား ရပါတယ္။

ေနာက္တခုက ပါေလရာဖုန္းပါ။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ပါေလရာဖုန္းဟာ အမ်ားသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း အလြန္အင္မတန္ ေစ်းႀကီးလွပါတယ္။ သံ႐ံုးကို ေရာင္းေပးတာ၊ ယံုခ်င္ယံု မယံုခ်င္ေန၊ တလံုးကို ေဒၚလာ ၄ ေထာင္ေပးရပါတယ္။ အဲေတာ့ ႐ံုးကလည္း အာဏာကုန္ ၂ လံုးသာ ဝယ္ႏိုင္ပါတယ္။ တလံုးကို က်ေနာ္ ကိုင္ရပါတယ္။ က်န္တလံုးကို ၂၄ နာရီ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ရတဲ့ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရးတာဝန္ခံကို ေပးထားပါတယ္။ သံအမတ္ေတာင္ ပါေလရာဖုန္း မကိုင္ပါဘူး။

အဲဒီ့ေန႔ည သန္းေခါင္ေက်ာ္တဲ့အခ်ိန္က်မွ အစ္မတို႔ အဖြဲ႕လည္း ရထားနဲ႔ ခရီးသြားမယ့္အစီအစဥ္ကို လက္ေလွ်ာ့ၿပီး ျပန္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ လင္မယားလည္း သူတို႔ယာဥ္တန္းနဲ႔အတူ ေနာက္က ထက္ခ်ပ္ လိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း အဲဒီ့ဘက္မွာပဲ ေနတာမို႔ အဲဒီ့လမ္းအတိုင္းသာ ျပန္ရမွာက တေၾကာင္း၊ ေနာက္ထပ္ ဘာဆက္ျဖစ္ေသးလဲ သိခ်င္တာေၾကာင့္တေၾကာင္း လိုက္သြားတာပါ။ လံုထိန္းကားေတြလည္း ၃ စီးေလာက္ ဆက္တိုက္လိုက္လာတာေပါ့။

ဘယ္သူ႔အမိန္႔နဲ႔လဲေတာ့ မသိဘူးခင္ဗ်။ ေရႊဂံုတိုင္ အခ်က္ျပမီးတိုင္ကေန ကုကၠိဳင္းဘက္ေထာင္အတက္၊ ဓမၼေစတီ (ေဘာင္ဒရီ) လမ္း ေက်ာ္ခါစမွာ လံုထိန္းကားတစီးက အတင္းေက်ာ္တက္ၿပီး က်ေနာ့္ကားေခါင္းကို ဖင္နဲ႔ ႐ိုက္ပါေသးတယ္။ ေအးေဆးပါ။ က်ေနာ့္ ယာဥ္ေမာင္းသက္က အဲဒီ့အခ်ိန္မွာကို ႏွစ္ ၂၀ ေလာက္ရိွေနၿပီမို႔ ဘာမွ ထိမိခိုက္မိတာ မရိွပါဘူး။ ဟန္မပ်က္ ေရွာင္လိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္ဆရာေတြမ်ား အဲသလို။ သံ႐ံုးကားေသာ၊ နံပါတ္ျဖဴေသာ၊ ဘာေသာ နားကို မလည္ရွာၾကပံုေျပာပါတယ္။

ႀကိဳ႕ကုန္းစက္မႈတကၠသိုလ္ေရွ႕ဝယ္…

အဲဒါက ရင္ဖုိစရာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရင္ဖိုရတာက ႀကိဳ႕ကုန္း ရန္ကုန္စက္မႈတကၠသိုလ္မွာ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ခါနီးမွာ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ စက္မႈတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားေတြ စုေဝးဆႏၵျပၾကတယ္။ က်ေနာ္က ႐ံုးကားနဲ႔ပဲ ေရာက္သြားပါတယ္။ ကားကို စက္မႈတကၠသိုလ္နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းက ခရစ္ယာန္ဘုရားရိွခိုးေက်ာင္းငယ္ ရိွရာ လမ္းသြယ္ေလးထဲမွာ ရပ္ထားခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ လမ္း ဆင္းေလွ်ာက္သြားၿပီး စက္မႈတကၠသိုလ္နဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ ဘီပီအိုင္ (ေဆးဝါးစက္႐ံု) လမ္းထဲကေန အေျခအေနကို ေစာင့္ၾကည့္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။

က်ေနာ္နဲ႔အတူ ႏိုင္ငံျခား သတင္းစာဆရာအသင္းက တခ်ိဳ႕လည္း ရိွေနတယ္။ ေနဝင္ရီတေရာမွာေတာ့ လံုထိန္းေတြက ဆႏၵျပပြဲကို အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြင္းပါေတာ့တယ္။ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ ရိွရာကိုပါ မေရွာင္ေတာ့တာမို႔ က်ေနာ္တို႔မွာ ေျပးလိုက္ရတာ။ က်ေနာ္နဲ႔အတူ ပါလာတာက လူငယ္ႏိုင္ငံျခားသတင္းစာဆရာေလး တေယာက္။ အေကာ္ဒီယံအုန္းေက်ာ္သီခ်င္းထဲကလို တကယ့္ကို ဖဝါးနဲ႔ တင္ပါး တသားတည္း ေျပးရတယ္ေပါ့ဗ်ာ။

က်ေနာ့္မွာက ျပႆနာ တက္ေနတယ္။ လူက လြတ္လာၿပီး ကားႀကီးက ေငါေငါႀကီး က်န္ခဲ့တာေလ။ ႐ံုးကားမို႔ သိပ္ဂ႐ုစိုက္စရာမလိုေပမယ့္ က်ေနာ့္စိတ္ဓာတ္က ခြင့္မျပဳဘူး။ ေနာက္တရက္မွ ႐ံုးက ယာဥ္ေမာင္း တေယာက္ကို လႊတ္ၿပီး ကားျပန္ယူခိုင္းမယ္ဆိုလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ ထုတ္လာတဲ့ကား၊ က်ေနာ္ စီးေနတဲ့ကားျဖစ္တာမို႔ ထိန္းသိမ္းရမယ့္ တာဝန္က က်ေနာ့္ပခံုးေပၚမွာပဲဆိုတာ ဘယ္သူကမွ မျပ႒ာန္းဘဲ က်ေနာ့္ဘာသာ ျပ႒ာန္းထားပါတယ္။

အဲဒါနဲ႔ ညေမွာင္တဲ့အခါက်ေတာ့မွ ဗဟိုလမ္းအတိုင္း ျပန္လာ၊ ဦးေရခဲလမ္းက ျဖတ္ထြက္ပါတယ္။ အင္းစိန္ လမ္းႀကီးတခုလံုးက တစျပင္လို တိတ္ဆိတ္လို႔ရယ္။ အင္းစိန္လမ္းကို အေျခအေနၾကည့္ၿပီး ျဖတ္ကူး၊ ကားရိွရာကိုသြား၊ ကားကို ျပန္ေမာင္းထုတ္လာခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ကသာ သဲထိတ္ရင္ဖို ျဖစ္ေနတာ၊ လမ္းမႀကီးတခုလံုးက တိတ္လို႔ ဆိတ္လို႔၊ ၿငိမ္သက္လို႔ရယ္။ ဘာဆိုဘာမွလဲ မရိွ။ ယာဥ္သြားယာဥ္လာလည္း မရိွ။ သည္လိုနဲ႔ လူေရာ ကားပါ ေဘးကင္းခဲ့ပါတယ္။

ဦးေထာင္ဘိုလမ္းမွာ ပိတ္႐ိုက္တဲ့ ည

သိပ္မၾကာပါဘူး၊ အတိအက် ေျပာရင္ ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဒီဖင္ဘာ ၂ ရက္ေန႔မွာပါ။ လွည္းတန္းလမ္းဆံုမွာ ေက်ာင္းသားေတြ စုေဝးၿပီး ညဘက္က်ေတာ့ ၿမိဳ႕ထဲကို ခ်ီတက္ၾကပါေရာလား။ လွည္းတန္းလမ္းဆံုကေန လွည္းတန္းေစ်းဘက္ကို ထြက္ၾကတဲ့အခါ က်ေနာ္ အဲဒီ့ စီတန္းလွည့္လည္သူေတြနဲ႔ မလိုက္ေတာ့ဘူး။ က်ေနာ့္ကားနဲ႔ နာနတ္ေတာ လမ္းက ပတ္ၿပီး ဆင္မလိုက္ထိပ္မွာ သြားႀကိဳ ေစာင့္ေနခဲ့ပါတယ္။ ေက်ာင္းသားအုပ္ ေဘးကင္း ရန္ကင္း ေရာက္လာၿပီး ၾကည့္ျမင္တိုင္ကမ္းနားလမ္းအတိုင္း ဆက္ခ်ီေတာ့ က်ေနာ္က ေအာက္ၾကည့္ျမင္တိုင္ လမ္းအတိုင္း သူတို႔ ေရာက္လာမယ့္ေနရာေတြကို ႀကိဳႀကိဳေစာင့္ရင္း အကဲခတ္တယ္။ အားလံုး ရွင္းလင္းေနတယ္။

အဲလိုနဲ႔ ၿမိဳ႕ထဲအထိ ေရာက္လာပါေတာ့တယ္။ ၿမိဳ႕ထဲေရာက္ေတာ့ ကုန္သည္လမ္းက အေမရိကန္သံ႐ံုးေရွ႕ အထိလည္း က်ေနာ္က ႀကိဳၾကည့္ပဲ။ အဲဒီ့ကေန ဆူးေလဘုရား၊ ဆူးေလဘုရားလမ္းအတိုင္း ေထာင္တက္သြားၾက၊ အလံျပဘုရားလမ္းအတိုင္း ဆက္သြား။ က်ေနာ္က လူတန္းနဲ႔ မပါဘူး။ ကားနဲ႔ဆိုေတာ့ ႀကိဳႀကိဳ ေစာင့္ၾကည့္ေနတာ။ အလံျပဘုရားလမ္းကေန တိရစၦာန္႐ံုေဘးကေန ေျမာက္ဘက္ကို တက္ၾကတဲ့ အခါက်ေတာ့ က်ေနာ္က အထက္ပန္းဆိုးတန္းအတိုင္း ေျမာက္ဘက္ကိုတက္၊ ကန္ေတာ္ႀကီး ပတ္လမ္းကေန ဦးေထာင္ဘို အဝိုင္းကို ေရာက္၊ ဦးေထာင္ဘို အဝိုင္းထိပ္က နန္းေတာ္ပံုစံ အုတ္တံတိုင္းနဲ႔ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း ေရွ႕နားေလးမွာ ကားထိုးၿပီး စတင္ ျမင္ေနရၿပီျဖစ္တဲ့ ေက်ာင္းသားထု တပ္ဦးကို ၾကည့္လို႔ ေကာင္းေနဆဲမွာ က်ေနာ့္ကားေရွ႕ကို စစ္ကားႀကီး ေရာက္လာတယ္။ ကားေပၚက စစ္သားေတြ ကသုတ္ကရက္ ဆင္းလာၾကတယ္။ က်ေနာ့္ကို ဖုတ္ေလသည့္ ငါးပိ ရိွတယ္လို႔ေတာင္ မမွတ္ၾကပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ တြက္လိုက္မိတယ္။ ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဦးေထာင္ဘိုအတိုင္း အေနာက္ဘက္ကို ျပန္ေထာင္တက္ၿပီး ေရႊတိဂံုဘုရားမွာ စတည္းခ်ၾကေတာ့မယ္ေပါ့။ သူတို႔ ဦးေထာင္ဘိုထဲကို စဝင္ေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ္လည္း ကားကို ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္။ ၾကားေတာရလမ္းထဲက ေဖာက္၊ အာဇာနည္ကုန္းကေန ေရႊတိဂံုဘုရား ေျခရင္းက ပတ္လမ္းအတိုင္း အျပင္းေမာင္းသြားလိုက္တယ္။

ဟဲ… ဟဲ… ဘာရမလဲ။ ေရႊတိဂံု အေရွ႕မုခ္၊ ဗဟန္းေစာင္းတန္း မေရာက္ခင္မွာပဲ က်ေနာ့ေရွ႕က သြားေနတဲ့ စစ္ကားႀကီး သံုးစီးကို မားမားႀကီး ေတြ႕လိုက္ပါၿပီ။ သိလိုက္ၿပီ။ ေက်ာင္းသားေတြကို ဦးေထာင္ဘိုလမ္း အထက္ေအာက္ ညႇပ္ၿပီး သမေတာ့မယ္ဆိုတာ။ ႏို႔… ဆရာဗန္းေမာ္တင္ေအာင္ ေျပာသလို က်ေနာ္ကေရာ ဘာမ်ားတတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္းေပါ့ခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္လည္း ႐ူးေၾကာင္မူးေၾကာင္နဲ႔ပဲ ဗဟန္း ၃ လမ္းဘက္ ျပန္လာ။

႐ုန္းရင္းဆန္ခတ္၊ အေျပးအလႊားေတြကို ဦးေထာင္ဘိုအဝိုင္းနားမွာ ျမင္ရၿပီ။ ႐ိုက္ကုန္ၿပီဆိုတာလည္း သိလိုက္ရပါတယ္။ ဇာတ္ေပါင္းေတာ့ အဲဒီ့ညက ေက်ာင္းသားေတြသာ မကဘူး၊ ႏိုင္ငံျခားသတင္းစာဆရာ အသင္းဝင္ သတင္းေထာက္တေယာက္ေတာင္ ပယ္ပယ္နယ္နယ္ အ႐ိုက္ခံလိုက္ရပါေသးသေကာ။

လွည္းတန္းလမ္းဆံုက ဆုတ္ခြာပံု

အဲဒါက တမႈ။ ေနာက္ဆံုးတမႈ အမွတ္ရေနတာကေတာ့ အထိတ္တလန္႔ထက္ ရယ္စရာ ပိုေကာင္းပါတယ္။ အဲဒါက ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔မွာ ျဖစ္ခဲ့တာ။ အဲဒါလည္း လွည္းတန္း လမ္းဆံုမွာ ေက်ာင္းသားေတြ ထိုင္သပိတ္ေမွာက္ၾကတာ။ ညပိုင္းပဲ။

b8b49861861d73c68aee3d8f16bff652_thumbnail_1

ပံုက ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၉ ရက္ လွည္းတန္းလမ္းဆံုက ပံုပါ။ အင္ထနက္ထဲက ရပါတယ္။ ေအပီသတင္းဌာနရဲ႕ ဗီဒီယိုမွတ္တမ္းထဲက ထြက္လာတဲ့ ပံုလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါက ထိုင္သပိတ္အစအဦးပံုပါပဲ။

ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ အနီးဆံုးမွာ သတင္းေထာက္ေတြနဲ႔ သံ႐ံုး ဝန္ထမ္းေတြ ရိွေနပါတယ္။ သံ႐ံုးဝန္ထမ္းေတြ ထဲမွာ ေဒသခန္႔ ဗမာဝန္ထမ္းကေတာ့ က်ေနာ္တေယာက္ပဲ ပါတယ္။ က်န္တာက ႏိုင္ငံျခားသားေတြပါ။ ညဥ့္နက္သထက္ နက္လာတဲ့အခါ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္က စဲလာပါတယ္။ သတင္းေထာက္ေတြထဲက ေအပီ သတင္းဌာနက တေယာက္ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ သံ႐ံုးကလည္း အာဆီယံအဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ သံ႐ံုးက သံမွဴးပဲ က်န္တယ္။ က်ေနာ္လည္း က်န္တယ္။

အာဆီယံႏိုင္ငံတႏိုင္ငံရဲ႕ သံမွဴးဆီ “မင္းတို႔ကို ဝိုင္းလိုက္ၿပီေနာ္။ အျမန္ဆံုး ထြက္ခဲ့ၾကေတာ့”ဆိုတဲ့ သတင္းကို ပါေလရာဖုန္းနဲ႔ လွမ္းေပးသူက အျပင္စည္းကေန အေျခအေနၾကည့္ေနတဲ့ တျခားအာရွႏိုင္ငံတႏိုင္ငံက သံမွဴး။ က်ေနာ္တို႔ သံုးေယာက္ ေခါင္းခ်င္း ႐ိုက္ၾကတယ္။ က်ေနာ့္ကားနဲ႔ အာဆီယံႏုိင္ငံ သံမွဴးကားက ဝိုင္းခံထားရတဲ့ စည္းအတြင္းမွာ ရိွေနတယ္။ ေအပီသတင္းေထာက္က ကားကို အင္းလ်ားလမ္းမွာ ထားခဲ့တာမို႔ စည္းအျပင္မွာ။ သို႔ေသာ္ သူလည္း စည္းထဲက ထြက္မွ ျဖစ္ေတာ့မယ္။

အာဆီယံႏိုင္ငံ သံမွဴးက က်ေနာ့ကို ေရွ႕ကေမာင္းခိုင္းတယ္။ က်ေနာ္က နံပါတ္ျဖဴနဲ႔ေပမယ့္ ဗမာျဖစ္ေနေတာ့ တခုခုဆို သူေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္၊ သတင္းပို႔ႏိုင္ေအာင္ သူက ေနာက္က လိုက္မယ္တဲ့။ ေအပီသတင္းေထာက္ကိုလည္း သူ႔ကားနဲ႔ လိုက္ပါတဲ့။ အိုေခေပါ့။

က်ေနာ္တို႔ ကားႏွစ္စီး တန္းစီၿပီး ထြက္လာတယ္။ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းအတိုင္း။ တကၠသိုလ္ ဆရာေဆာင္ေလာက္မွာ သံဆူးႀကိဳးေတြ တားထားပါၿပီ။ အဲဒီ့ကို အေရာက္မွာ စစ္ဗိုလ္တေယာက္က က်ေနာ့္ကားကို တားတာနဲ႔ က်ေနာ္လည္း ရပ္ေပးၿပီး မွန္ခ်ေပးလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္စီးလာတာက နံပါတ္ျဖဴ တိုယိုတာ သရဖူ အမွတ္တံဆိပ္နဲ႔ အလြန္ၿငိမ့္တဲ့ ကားႀကီးပါ။

သူက ဘယ္သံ႐ံုးကလဲလို႔ က်ေနာ့္ကို ဘိုလို ေမးပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ၾသစေၾထးလ်သံ႐ံုးလို႔ ဘိုလိုပဲ တံုးတိတိ ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္။ သူက အဲဒီ့အခါက်ေတာ့ က်ေနာ့္ကို ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ျပဖို႔ ဘိုလို ေျပာျပန္တယ္။ ရယ္ခ်င္စိတ္ကို အႏိုင္ႏိုင္ထိန္းရင္း “က်ေနာ္ ဗမာပါ ဦးေလးရယ္။ အင့္… ေဟာသမွာ က်ေနာ့္ ယာဥ္ေမာင္း လိုင္စင္”လို႔ ဗမာလို ေျပာလိုက္တယ္။

အႏွီစစ္ဗိုလ္ႀကီး စတြန္႔သြားတယ္။ ေမွာင္ႀကီးမည္းႀကီးထဲမွာေပမယ့္ သူမ်က္ႏွာပ်က္သြားတာ သိသိသာသာႀကီးဗ်။ က်ေနာ့္ ယာဥ္ေမာင္းလိုင္စင္ကို ဝတ္ေက်တန္းေက်ၾကည့္ၿပီး က်ေနာ့လက္ထဲ ျပန္ေပးကာ “သြားဗ်ာ၊ သြား… သြား…”တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ရယ္ခ်င္ပက္က်ိ မ်က္ႏွာပိုးကို အႏိုင္ႏိုင္သတ္ရင္း ေမာင္းထြက္လာလိုက္ရပါေတာ့တယ္။

ေဒသခန္႔ဝန္ထမ္းျဖစ္လင့္ကစား

တကယ္ေတာ့ သံ႐ံုးက အဲဒီ့ အလုပ္မွာ လုပ္ေနစဥ္က က်ေနာ့္မယ္ ေျပာေရးဆိုခြင့္ အေတာ္ ရိွခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္ အထက္အရာရိွေတြကလည္း က်ေနာ့္အျမင္ က်ေနာ့္အယူအဆေတြကို တေလးတစား နားေထာင္ေပးတယ္။ က်ေနာ့္ အစီရင္ခံစာေတြကိုလည္း ဂ႐ုတစိုက္ ရိွခဲ့ၾကပါတယ္။

၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံက အာဆီယံအဖြဲ႕ဝင္ ျဖစ္လာတဲ့အခါ က်ေနာ့္အထက္အရာရိွက က်ေနာ့္ကို ေမးပါတယ္။ ဘယ္လို ျမင္သလဲေပါ့။ က်ေနာ့္အေျဖက ေကာင္းပါတယ္ေပါ့။ ဘာလို႔ ေကာင္းတာလဲလို႔ ေမးတဲ့အခါ က်ေနာ့္အျမင္ကို လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ ရွင္းျပခဲ့ပါတယ္။

နဝတ/နအဖက ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ တဖက္သတ္သာ ေျပာတတ္ေနတယ္။ က်န္တဲ့ တဖက္ရဲ႕စကားကို နားေထာင္ရေကာင္းမွန္း တစက္မွ မသိတတ္ၾကေတာ့ဘူး။ အခုလို အာဆီယံအဖြဲ႕ႀကီးထဲ ဝင္သြားၿပီဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ခ်ည္း ေျပာေနလို႔ မရေတာ့ဘူး၊ သူမ်ား ေျပာတာကိုလည္း နားေထာင္အပ္တယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ နားေထာင္တတ္တဲ့ အေလ့အက်င့္ေလးေတာ့ အနည္းနဲ႔ အမ်ား ရလာမွာမို႔ ေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာတာလို႔ ျပန္ေျဖခဲ့ပါတယ္။

အဲဒါ က်ေနာ္ပါပဲ။ အဲဒီ့အခ်ိန္ ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနအရ ျမန္မာ အာဆီယံအဖြဲ႕ဝင္ျဖစ္သြားတာကို ျပင္းျပင္း ထန္ထန္ သေဘာကြဲခဲ့ၾကတဲ့ ျမန္မာအမ်ားစုၾကားမွာ က်ေနာ့္ရဲ႕ ရြာျပင္က အျမင္က အဲသလို ရိွခဲ့ပါတယ္။

စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔ အေရးယူမႈနဲ႔ က်ေနာ့္သေဘာထား

အေနာက္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ (စီးပြားေရး) အေရးယူပိတ္ဆို႔မႈေတြကိုလည္း က်ေနာ္ အျပင္းအထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္အျမင္က ရွင္းရွင္းေလး၊ အဲသလို အေရးယူပိတ္ဆို႔တာေတြသာ အလုပ္ျဖစ္႐ိုးမွန္ရင္ က်ဴးဘားက ကတ္စႀထိဳ ျပဳတ္က်သြားတာ အဲဒီ့အခ်ိန္မယ္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေလာက္ ရိွေနေတာ့မွာေပါ့။ ေျမာက္ကိုရီးယားလည္း စနစ္ႀကီး ေျပာင္းသြားမွာေပါ့။ အလုပ္မွ မျဖစ္တာ။

အဲဒီ့ စီးပြားေရး ပိတ္ဆို႔မႈဒဏ္ကို ခံရမွာက ထိပ္ပိုင္းက ေရေပၚဆီေတြ မဟုတ္ဘူး၊ လူထု။ လူထုမွာမွ သာေပါင္းညာစား မလုပ္တတ္တဲ့ သာမန္ လက္လုပ္လက္စားေတြက ပိုထိမွာ မလြဲဘူး။ က်ေနာ့္အျမင္မွာ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈဆိုတာဟာ အသံေကာင္းဟစ္တာ၊ သူေတာ္ေကာင္း လုပ္တာ သက္သက္လို႔ပဲ။

ကမၻာ့ပုလိပ္ႀကီးႏိုင္ငံက လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္တေယာက္နဲ႔ ၁၉၉၀ ေလာက္က ဧည့္ခံပြဲတခုမွာ ဆံုေတာ့ က်ေနာ္ ေမးခဲ့ဖူးတယ္။ “ခင္ဗ်ားတို႔ ႏိုင္ငံေတြက ဘယ္လိုတုန္းဗ်။ က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ လက္နက္မဲ့ အရပ္သားေတြ ေထာင္နဲ႔ ခ်ီၿပီး တပ္က ပစ္သတ္တာ ၁၉၈၈ မယ္။ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးတို႔ တိုင္းျပည္မယ္ ေနာက္တႏွစ္မျပည့္ခင္ အဲလိုပဲ လက္နက္မဲ့ အရပ္သားေတြ ေထာင္နဲ႔ခ်ီၿပီး တပ္က ပစ္သတ္တာ က်ေနာ္တို႔ဆီမယ္ ျဖစ္ၿပီး တႏွစ္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္းမျပည့္ခင္ပဲေလ။ က်ေနာ္တို႔ကိုက်ေတာ့ ပိတ္ဆို႔အေရးယူ၊ ဟိုဟာေျပာ၊ သည္ဟာေျပာ၊ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးေတြနဲ႔က်ေတာ့ ေရငံုေနတယ္။ အဲဒါ ဘာသေဘာလဲဗ်ာ”လို႔ေပါ့။

သူက က်ေနာ့္ကို တိုးတိုးျပန္ေျဖပါတယ္။ “က်ေနာ္ ေျပာတယ္လို႔လည္း မေျပာနဲ႔။ တရားဝင္ေျပာတယ္လို႔လည္း မမွတ္နဲ႔ဗ်။ ရွင္းရွင္းေလးပါ။ စီးပြားေရးေပါ့။ သူတို႔ လူဦးေရက သန္းတေထာင္ ရိွတယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔က သန္း ၅၀။ အပ္ပဲ ေရာင္းရင္ေတာင္ သူတို႔ဆီမွာ အဆ ၂၀ ေလာက္ ပိုေရာင္းရမွာဆိုေတာ့ ေရငံုေနတာေပ့ါဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ အဲလို ေရငံုေနျပန္ရင္ သိကၡာက်မွာစိုးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ႏိုင္ငံလို ကိုယ္က်ိဳး၊ ကိုယ့္စီးပြား သိပ္မရိွတဲ့ ႏိုင္ငံေလးေတြအေပၚက်ေတာ့ ေျပာဆို အေရးယူေပးရတာေပါ့”တဲ့။

img_1770

ဒါက ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ကေန ၂၀၁၁ ခုႏွစ္အထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္သြားခဲ့တဲ့ ဒုတိယေခါင္းေဆာင္ေရးေပးခဲ့တဲ့ ေထာက္ခံစာ အရွည္ႀကီးရဲ႕ အဆံုးပိုင္းေလးကို ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျပထားတာပါ။ (ၾကြားတယ္လို႔ မွတ္ခ်င္မွတ္လက္ၾကေညာ္… တကယ္လည္း ၾကြားတာပါ။ ေသခါနီးၿပီမို႔ ရိွတာေလးေဒ ထုတ္ျပသြားရွာဒယ္ဆိုၿပီး ေခြးလႊတ္မယ္ဆိုလည္း လႊတ္ၾကေပါ့ဂ်ာ…)

ဒါေတြကို သိျမင္ထားတဲ့အတြက္ က်ေနာ္က ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈကို အေၾကာက္အကန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ၾသစေၾတးလ် အစိုးရရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ စီးပြားေရးမူဝါဒဟာ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံက စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြအေနနဲ႔ ျမန္မာႏိုင္ငံနဲ႔ စီးပြားေရးလုပ္ဖို႔ “တားလည္း မတား၊ တိုက္လည္း မတိုက္တြန္း” (neither encourage nor discourage) ဆိုတဲ့ မူဝါဒကိုသာ က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္ ကန္႔ကြက္မႈေၾကာင့္လို႔ေတာ့ မေျပာရဲပါဘူး။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ အေၾကာက္အကန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့တာလည္း အမွန္၊ အဲဒီ့မူဝါဒနဲ႔ ရိွခဲ့တာလည္း အမွန္ပါပဲ။

အဓမၼခိုင္းေစမႈတဲ့လား

ေနာက္တခုကေတာ့ “အဓမၼေစခိုင္းမႈ”ကိစၥပါပဲ။ ၁၉၉၄ ခုႏွစ္မွာ ရတနာ ကမ္းလြန္ေရနံတြင္းရဲ႕ အလားအလာေၾကာင့္ ထိုင္းႏိုင္ငံဆီ သဘာဝဓာတ္ေငြ႕ပို႔တဲ့ ပိုက္လိုင္းေဆာက္ဖို႔ ေတာ စ ရွင္းပါတယ္။ အဲဒီ့မွာ အဓမၼေစခိုင္းမႈ ရိွတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ ပလူပ်ံေအာင္ တက္လာတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္ ထားဝယ္ကို သြားပါတယ္။ က်ေနာ့္ အိမ္သူကိုပါ ေခၚသြားတာပါ။ ၿပီးေတာ့ ကားတစီးငွားၿပီး ကလိန္ေအာင္အထိ သြားၾကည့္ခဲ့ပါတယ္။

အဲတုန္းက လမ္းက မသာေသးဘူး။ ထားဝယ္မွာ ကားငွားရတာလည္း ခက္ပါတယ္။ နံပါတ္နက္ တိုယိုတာ ပဗၺလစ္ကာေလး တစီး ရတာနဲ႔ ကားဆရာကို ေနာက္ခန္းမွာ ထိုင္ခိုင္း၊ က်ေနာ္က ေမာင္း၊ က်ေနာ့္အိမ္သူက က်ေနာ့္ေဘးက ထိုင္ၿပီး တခါမွ မသြားဖူး၊ မေမာင္းဖူးတဲ့ ေတာင္တက္ေတာင္ဆင္း လမ္းေတြကို ေမာင္းသြားခဲ့တာပါ။

old photos tavoy 01ေတြ႕တာေပါ့။ ပိုက္လိုင္းခ်ဖို႔ ေတာရွင္းေနတဲ့ စခန္းေတြ။ က်ေနာ့္ကင္မရာေလးနဲ႔ ဓာတ္ပံုေတြ ႐ိုက္ယူခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့ဇနီးကို ဆိုင္းဘုတ္အနီႀကီး ေရွ႕မွာ ထားၿပီး ႐ိုက္ထားတဲ့ ပံုတပံုရဲ႕ ဆိုင္းဘုတ္မွာ ေရးထားတာကေတာ့ “လုပ္အားျဖင့္ ဒါနျပဳေနသည္”ဆိုတဲ့ စာတန္းႀကီးပါပဲ။

အဲလိုနဲ႔ က်ေနာ္ ျပန္ေရာက္လာေတာ့ က်ေနာ့္အစီရင္ခံစာမွာ ပါသြားတာက အေနာက္တိုင္းသားေတြ ေျပာေတာ့မွ က်ေနာ္ေတာင္ အဓမၼေစခိုင္းခံခဲ့ရဖူးမွန္း သိလာရပါတယ္လို႔ပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ေလ… က်ေနာ္တို႔ ၿမိဳ႕ထဲမွာ ေနတုန္းက တခါတေလ တနဂၤေႏြေန႔ဆိုရင္ လမ္းသန္႔ရွင္းေရး လုပ္ရမွာမို႔ တအိမ္တေယာက္ လာၾကပါလို႔ သက္ဆိုင္ရာ ရပ္ကြက္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး (အဲတုန္းက ရပ္ကြက္ေကာင္စီေပါ့) က ေျပာရင္ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုပ္ခဲ့ၾကတာပဲေလ။ ဘယ္သူကမွ အဲဒါကို အဓမၼေစခိုင္းတယ္လို႔ မမွတ္ၾကပါဘူး။ တခ်ိဳ႕ေတြဆို ပိုက္ဆံ တျပားမွ မရ

old photos tavoy 940606_2

က်ေနာ့္အိမ္သူက သ႔ပံုမထည့္နဲ႔ဆိုဒါနက္ ေနာက္ခံကိုပဲ ယူလိုက္ရတာလည္း ျဖစ္၊ အေပါစား ကင္မလာအစုတ္ကေလးနဲ႔ ကမန္းကတန္း ႐ိုက္တာလည္း ျဖစ္ေတာ့ ဝါးေနပါတယ္။
ေရးထားတဲ့ စာက… 
ဤစခန္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္(၁) လုပ္ငန္းတိုးတက္ေအာင္ျမင္ရမည္။
(၂) ကိုယ္စိတ္က်န္းမာေပ်ာ္ရႊင္ရမည္။
(၃) စည္းကမ္းရိွရမည္။

တဲ့ အဲဒီ့ အလုပ္အတြက္ပဲ အိမ္က ေကာက္ညႇင္းေပါင္းေလးေတာင္ ေပါင္းၿပီး အခ်င္းခ်င္း ဒါနျပဳၾကေသး… ေဟး… ေဟး…

 

က်ေနာ္တို႔ ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အဆက္မွာက အဲလို လုပ္တာ ဒါနရယ္လို႔သာ နားလည္ထားၾကပါတယ္။ အခု ပိုက္လိုင္းအတြက္ ေတာရွင္းေတာ့လည္း လူအမ်ားစုက ဒါက ရပ္ကြက္၊ ၿမိဳ႕နယ္ အာဏာပိုင္ေတြက ခိုင္းတာပဲ၊ လုပ္ေပးရမွာေပါ့ဆိုတဲ့ အသိသာ ရိွၾကပါတယ္။ ပိုက္ဆံ ရရမယ္ ဘာညာဆိုတဲ့ အသိမရိွဘူး။ အဲေတာ့ကာ အဓမၼေစခိုင္းတယ္၊ ဘာတယ္၊ ညာတယ္ဆိုတဲ့ တံဆိပ္ေတြ မကပ္ခင္၊ လူထုအေနနဲ႔ သူတို႔အခြင့္အေရးက ဘယ္လိုရိွတယ္ဆိုတာကို သိေအာင္ လုပ္ဖို႔က အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့ သံုးသပ္ခ်က္နဲ႔အတူ က်ေနာ့္ အစီရင္ခံစာ တက္သြားပါတယ္။

အဲဒီ့ေနာက္ပိုင္း လူ႔အခြင့္အေရး သင္တန္း ဘာညာသာရကာေတြကို က်ေနာ့္ကို လုပ္ခလစာေပးထားတဲ့ ႏိုင္ငံက စတင္ လုပ္ေဆာင္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။

ကံထူးသူ က်ေနာ္

သည္စာစုအစမွာ ေရးခဲ့သလိုပါပဲ။ အင္မတန္ကံထူးလြန္းလို႔ အန္ကယ္ ဦးၾကည္ေမာင္လို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးနဲ႔ ရင္းႏွီးခင္မင္ခြင့္ ရခဲ့တာပါ။ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္ ဗိုလ္ေနဝင္းအာဏာသိမ္းခ်ိန္က က်ေနာ့္အသက္မွ ငါးႏွစ္ မျပည့္တတ္ေသးပါဘူး။

အဲဒီ့အခိ်န္က က်ေနာ့္အေဖနဲ႔ အေမဟာ သူတို႔သားေလးကို မိဘတို႔ရဲ႕ ေမတၱာေစတနာနဲ႔ ထိပ္ဆံုးကို ေရာက္ခဲ့ေစခ်င္ၾကမွာ ယံုမွားသံသယျဖစ္စရာ မရိွေပမယ့္ တေန႔မွာ သူတို႔သားဟာ အဲဒီ့ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီဆိုတဲ့ အာဏာသိမ္းအဖြဲ႕ထဲမွာ (သူမသိလိုက္ဘဲ) နာမည္စာရင္းပါခဲ့တဲ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီးတေယာက္နဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္ခြင့္ရလာလိမ့္မယ္လို႔ေတာ့ ေတြးမိခဲ့ၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ အေဖတို႔ အေျခအေနနဲ႔ ယွဥ္ရင္ ဦးၾကည္ေမာင္ဆိုတာ မိုးနဲ႔ ေျမႀကီးေလ။

အလားတူပဲ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ သမီးျဖစ္သူ ယေန႔ ႏိုင္ငံေတာ္၏ အတိုင္ပင္ခံပုဂၢိဳလ္နဲ႔ သိကၽြမ္းခြင့္၊ စကားေျပာခြင့္ေတြရခဲ့မယ္လို႔လည္း က်ေနာ့္မိဘေတြ အိပ္မက္ေတာင္ မက္ခဲ့ဖူးၾကမွာ မဟုတ္သလို က်ေနာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း အသက္ ၃၀ အရြယ္အထိ စဥ္းေတာင္ မစဥ္းစားမိခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပသည့္ ကံထူးတဲ့အတြက္ အဲလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးနဲ႔လည္း ၾကံဳဆံုထိေတြ႕ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။

သို႔ေပတည့္ ေသသြားရင္ေတာ့လည္း အဲဒါေတြ အားလံုး ထားခဲ့ရမွာပါ။ ဘယ္သူနဲ႔ သိခဲ့၊ ရင္းခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ေသမင္းကေတာ့ ေရြးေနမွာမွ မဟုတ္တာေလ။ ဒါေတြကို ခ်ေရးျဖစ္ခဲ့တာဟာ က်ေနာ္မေသခင္ က်ေနာ္ သိမီသေလာက္ မွတ္တမ္းမွတ္ရာေလးတခု က်န္ေစခ်င္တာက အဓိကပါပဲ။

သို႔ေသာ္ မလြဲမေသြ ပါရိွေနမွာကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ အတၱေနာမတိပါပဲ။ ၿပီးေတာ့လည္း ဘယ္သူ႔ကိုျဖင့္ သာေစ၊ ဘယ္သူ႔ကိုျဖင့္ နာေစဆိုတဲ့ ေစတနာဆိုး အလ်ဥ္းမရိွသည့္တိုင္ က်ေနာ့္အျမင္၊ က်ေနာ့္သံုးသပ္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ တဦးဦးမွာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ရတယ္ဆိုပါရင္ ခြင့္လႊတ္ေတာ္မူၾကပါမယ့္အေၾကာင္းလည္း တလက္စတည္း ဝန္ခ်ေတာင္းပန္ထားခ်င္ပါတယ္။

ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း သည္ျဖစ္စဥ္ႀကီးတခုလံုးမွာ က်ေနာ္က ပြဲၾကည့္ပရိသတ္သက္သက္ပါ။ သို႔ေသာ္ သာမန္ပြဲၾကည့္ ပရိသတ္မဟုတ္ဘဲ အလုပ္တာဝန္ရဲ႕ ေစစားမႈေၾကာင့္ အေတာ္ထဲထဲဝင္ဝင္ ျမင္ခြင့္ သိခြင့္ ၾကားနာခြင့္ေတြ အျပင္ မ်က္ေတာင္မခတ္ မျပတ္ၾကည့္ျမင္ခြင့္ ရခဲ့တာမို႔ “အထူးတန္း ပြဲၾကည့္စင္ေပၚက ပရိသတ္”လို႔ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ သညာေပးခဲ့တာလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္ျဖစ္ေနသလို တဖက္ကလည္း ႏိုင္ငံသားတေယာက္၊ စာေရးလိုစိတ္က ေသြးထဲသားထဲမွာ အျပည့္နဲ႔ လူသားတေယာက္ ျဖစ္ေနတာမို႔ က်ေနာ့္မွာ ကိုယ္ပိုင္အယူအဆေတြ၊ အျမင္ေတြလည္း မလြဲမေသြ ရိွေနခဲ့ပါတယ္။

အခုလို မွတ္မိသမွ် ျပန္လည္ မွတ္တမ္းတင္ရာမွာလည္း အဲဒီ့ အတၱေနာမတိေတြ မလြဲမေသြ ပါရိွေနခဲ့မွာ ျဖစ္လင့္ကစား တခ်ိန္က က်ေနာ့္အထက္အရာရိွ က်ေနာ့္ကို ေျပာခဲ့သလို “ရွားပါးလွတဲ့ ဘက္မလိုက္ေသာ အျမင္”နဲ႔ တင္ျပႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။ အဲလိုမွ မဟုတ္ဘဲ သည္စာကို ဖတ္ခဲ့ၾကရာမွာ လူပုဂၢိဳလ္ တဦးဦး၊ အဖြဲ႕အစည္းတခုခုအေပၚ ဘက္လိုက္ခဲ့တယ္၊ ပင္းခဲ့တယ္၊ ခ်နင္းခဲ့တယ္လို႔ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္း ခံစားရတယ္ဆိုပါရင္ အဲဒါဟာ က်ေနာ့္ရဲ႕ အေရးအသား မလိမၼာမႈ၊ စကားေျပာ ရမ္းကားမႈေၾကာင့္သာ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း က်ေနာ္က ပြဲၾကည့္ပရိသတ္သာ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဝင္ကန္ေနတဲ့ အားကစားသမား မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္ၿမိဳ႕ ကိုယ့္နယ္ အသင္းကိုပဲ စြတ္အားေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္နဲ႔ မၾကည့္ျဖစ္ခဲ့တာ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ အသိဆံုးပါ။

ဘယ္သူ ႏိုင္ႏိုင္၊ ႐ံႈး႐ံႈး က်ေနာ့္ အပူမဟုတ္ပါဘူး။ ေဘာလံုးဝါသနာရွင္တေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္သူကျဖင့္ ေျခစြမ္းျပႏိုင္တယ္၊ ဘယ္သူကျဖင့္ ညစ္တယ္၊ ဘယ္သူက လူကၽြံတယ္၊ ဒိုင္က ဘယ္ဘက္က ပင္းေနတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြကို အသင္းစြဲ မပါဘဲ ျမင္သမွ် ခ်ေရးလိုက္တဲ့ ပြဲၾကည့္ရဲ႕ မွတ္ခ်က္ (commentary) သေဘာမ်ိဳးပါပဲ။

သည္ထဲကမွ ေနာက္ထပ္ ကစားမယ့္အသင္းေတြအေနနဲ႔ ယူစရာရိွတဲ့ ေကာင္းတာေလးေတြ၊ ပယ္စရာ ရိွမယ့္ ဆိုးတာေလးေတြကို မိမိတို႔ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္မ်ားနဲ႔ ဆင္ျခင္ေကာက္ယူသြားႏိုင္စရာ တစံုတရာ ရလာၾကမယ္ ဆိုရင္ျဖင့္ က်ေနာ္ သည္စာကို ေရးရက်ိဳးနပ္ေနမွာပါ။

က်ေနာ့္အတြက္ကေတာ့ ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္းပါပဲ၊ မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ခ်စ္ခင္ ေလးစား အားထားရတဲ့ ပရိသတ္ေရွ႕ေမွာက္ကိုလည္း ခ်ျပလိုက္ပါတယ္။ ပရိသတ္ကပဲ အဆံုးအျဖတ္ ေပးေတာ္မူၾကပါေတာ့ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၀၇၀၁၁၉၊ ၁၈၂၁)

 

 

အစုတ္ထုပ္ရဲ႕ ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ (အပိုင္း ၂)

5 January 2019

first public appearance88

အစ္မနဲ႔ က်ေနာ္

အစ္မကို ပရိသတ္အေနနဲ႔က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီေရျမင့္ခ်ိန္ ေရႊတိဂံုအေနာက္မုခ္ လူထုစည္းေဝးပြဲကတည္းက စတင္ ျမင္ဖူးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲေတြမွာ ဆံုရင္း မ်က္မွန္းတန္းမိလာပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ေမးခြန္းေတြ ေမးခ်င္ ထေမးတတ္တာကိုး။

ပရိသတ္ဗိုလ္ပံုအလယ္မွာ မဟုတ္ဘဲ ႏွစ္ေယာက္ခ်င္း ေသခ်ာ ေတြ႕တာကေတာ့ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္မွာပါ။ က်ေနာ္က အစ္မကို ႏွစ္ေယာက္တည္းသာ ေတြ႕ပါရေစဆိုၿပီး ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္တဦးကတဆင့္ ခြင့္ေတာင္းခဲ့ပါတယ္။ အစ္မကလည္း ခြင့္ေပးခဲ့ပါတယ္။

က်ေနာ္ေတြ႕ခြင့္ေတာင္းတာက အေၾကာင္း ရိွပါတယ္။ အတိအက် ေျပာရင္ ၁၉၉၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၆ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔ညမွာ အဲဒီ့အခ်ိန္က နအဖ အတြင္းေရးမွဴး (၂) ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး တင္ဦးရဲ႕ အိမ္မွာ လက္ေဆာင္ထုပ္ဗံုး ေပါက္ကြဲမႈျဖစ္ပြားၿပီး သူ႔သမီး အႀကီးဆံုး ေဒၚခ်ိဳလဲ့ဦး ကြယ္လြန္ တိမ္းပါးသြားခဲ့ပါတယ္။ သည္သတင္းကို ၾကားၾကားခ်င္းမွာ အစ္မကို က်ေနာ္ ေတြ႕ခ်င္သြားရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ခြင့္ေတာင္းခဲ့တာပါ။

အဲဒီ့အခ်ိန္က စစ္အစိုးရနဲ႔ NLD ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးက အလြန္တင္းမာေနခ်ိန္ပါ။ NLD ဘက္က အမ်ိဳးသားျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရးမူကို ကိုင္စြဲၿပီး လက္ကမ္းေနေပမယ့္ စစ္အစိုးရဘက္ကေတာ့ ခပ္တင္းတင္း ျငင္းပယ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္လိုအခ်ိန္မွာ သည္အျဖစ္အပ်က္ဟာ ႏိုင္ငံေရးအရ ႏွစ္ခါ ျပန္မရႏိုင္တဲ့ အခြင့္ေကာင္းပါပဲ။

အစ္မအေနနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦးအိမ္ကို သြားသင့္တယ္၊ ဝင္ခြင့္ျပဳျခင္း မျပဳျခင္းက သူတို႔ ျပႆနာ။ မျပဳရင္ ေရဒီယိုေတြကတဆင့္ ေၾကညာလို႔ ရပါတယ္။ က်မကေတာ့ မိဘခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္နဲ႔ ဝမ္းနည္းစကား၊ အားေပးစကား ေျပာဖို႔ သူ႔အိမ္သြားပါတယ္၊ သူတို႔က တံခါးဖြင့္မေပးပါဘူး။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်မကေတာ့ တကယ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိပါတယ္။ ဘယ္သူကပဲ လုပ္လုပ္၊ သည္လုပ္ရပ္ဟာ အၾကမ္းဖက္တဲ့ လုပ္ရပ္မို႔လို႔ က်မ ဆန္႔က်င္ ႐ံႈ႕ခ်ပါတယ္။ က်န္ရစ္သူ မိသားစုနဲ႔ ထပ္တူထပ္မွ် ဝမ္းနည္းေၾကာင္းလည္း တပါတည္း ေၾကညာလိုက္ပါတယ္ စသျဖင့္ ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္ အစ္မ ဦးတည္ေနတဲ့ အမ်ိဳးသား ျပန္လည္ ရင္ၾကားေစ့ေရးမွာ တဆင့္ေတာ့ တိုးသြားႏိုင္မယ့္ အခြင့္အေရးပဲလို႔ က်ေနာ္ ျမင္မိရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီ့စကားကို ေျပာခ်င္လြန္းလို႔ အစ္မနဲ႔ ေတြ႕ခြင့္ေတာင္းခဲ့တာပါ။

အစ္မက လက္ခံေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း အထက္က ေျပာတဲ့အတိုင္း ကရားေရလႊတ္ ေျပာပါေတာ့တယ္။ အမက ေသခ်ာနားေထာင္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္ေျပာတာ ေကာင္းပါတယ္၊ သူစဥ္းစားမယ္လို႔ ဆိုခဲ့ပါတယ္။

အမွတ္တရေလးတခု

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ မတ္လ က်ေနာ္ အဲဒီ့အလုပ္က မနားခင္အထိ အစ္မနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔က ခင္ခင္မင္မင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ရိွခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၁၁ ေနာက္ပိုင္းမွာ အစ္မနဲ႔ ၃-၄ႀကိမ္ ျပန္ဆံုပါေသးတယ္။ သူ က်ေနာ့္ကို မွတ္မိပါတယ္။ လူပံုအလယ္က အမွတ္တရကေတာ့ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၀ ရက္ေန႔ညေနမွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ အမွတ္သညာ သိပ္မေကာင္းလွတဲ့ က်ေနာ္ ေန႔စြဲနဲ႔တကြ မွတ္မိေနတာက အဲဒီ့ေန႔ဟာ လက္ပံတန္းၿမိဳ႕မွာ ေက်ာင္းသားေတြကို အၾကမ္းဖက္ ၿဖိဳခြင္းတဲ့ ေန႔ျဖစ္ခဲ့တာမို႔ပါပဲ။

အဲဒီ့ေန႔ ညေနခင္းမွာ ဘာသာျပန္ေပးဖို႔ ဥေရာပသမဂၢက ကမကထျပဳေပးထားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းတခုက က်ေနာ့္ကို ငွားပါတယ္။ ေနျပည္ေတာ္က ဟိုတယ္တခုမွာ အဲဒီ့အဖြဲ႕အစည္းက ထုတ္ေဝတဲ့ စာအုပ္ မိတ္ဆက္ပြဲမယ္ ဘာသာျပန္ေပးရမွာပါပဲ။ ပထမဆံုးက ဥေရာပသမဂၢ သံအမတ္ႀကီးရဲ႕ အဖြင့္အမွာစကားေပါ့။ က်ေနာ္လည္း ျပန္ဆိုေပးလိုက္ပါတယ္။ သံအမတ္ႀကီးက ၃-၄ ၀ါက်ေလာက္ အဂၤလိပ္လို ေျပာလိုက္၊ က်ေနာ္က ေျပာသေလာက္ကို ျမန္မာလို ျပန္ေျပာေပးလိုက္ေပါ့။

ေနာက္တေယာက္စင္ေပၚ တက္တာက အစ္မပါ။ က်ေနာ္က စင္ျမင့္နဲ႔ အနီးဆံုးေနရာမွာ ရိွေနေတာ့ အစ္မ အတက္မွာ လွမ္းေျပာလိုက္ပါတယ္။ ႏွစ္ဝါက်ဆို တခါနားေပးေနာ္ အစ္မလို႔။ သူက ခ်က္ခ်င္း ျပန္ေျပာပါတယ္။ သံုးဝါက်မွ နားမယ္တဲ့။ က်ေနာ္လည္း ခ်က္ခ်င္းပဲ ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒါဆို မျပန္ဘူးဗ်ာလို႔။ အမွန္ေတာ့ က်ေနာ္က အစ္မကို ကိုယ့္အစ္မတေယာက္လိုပဲ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးခင္ခင္မင္မင္ က်ီစယ္လိုက္တာပါ။

အစ္မက က်ေနာ့္ကို ဘာမွျပန္မေျပာေတာ့ဘဲ စင္ေပၚတက္သြားပါတယ္။ စဖြင့္ဖြင့္ခ်င္းမွာ ခပ္ျပံဳးျပံဳးမ်က္ႏွာထားနဲ႔ စေျပာလိုက္တာက ဘာသာျပန္က သူ႔ကို ႏွစ္ဝါက် တခါနားပါလို႔ ေျပာပါတယ္။ သူက သံုးဝါက်မွ နားမယ္ဆိုေတာ့ ဘာသာျပန္က ဒါဆို မျပန္ဘူးလို႔ ျပန္ေျပာပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ သူမနားဘဲ ေတာက္ေလွ်ာက္ပဲ ေျပာပါေတာ့မယ္တဲ့ဗ်ား။

တကယ္လည္း မနားတမ္း ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာပါေတာ့တယ္။ အဂၤလိပ္လိုပါ။ က်ေနာ္ ျပံဳးေနပါတယ္။ အစ္မေတာ့ ငါ့ကို ပညာေပးၿပီေပါ့။

သူေျပာၿပီးေတာ့ အခမ္းအနားကို အစားအေသာက္ေကၽြးေမြးရင္း ခဏနားပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ အစ္မ အမွာစကားေျပာၿပီး ျပန္ဖို႔ တမင္ ဟေပးလိုက္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ အစ္မက ေအးေအးေဆးေဆးပဲ ျပန္ထြက္သြားပါတယ္။ အစ္မကို လိုက္ပို႔ေပးၿပီးေတာ့ သံအမတ္ႀကီး မ်က္စိပ်က္ မ်က္ႏွာပ်က္နဲ႔ က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာပါတယ္။

အဲ့လိုေတာ့ လုပ္လို႔ မျဖစ္ဘူးေလ။ ျမန္မာ ပရိသတ္အတြက္ သူေျပာသြားတာ အက်ဥ္းခ်ဳပ္ေလးေတာ့ ျပန္ေျပာေပးပါလို႔ ေျပာလာပါတယ္။ က်ေနာ္ ရယ္မိတယ္။ အက်ဥ္းခ်ဳပ္မဟုတ္ပါဘူး။ အစ္မ ေျပာသြားတာ အကုန္လံုး က်ေနာ္ မွတ္မိပါတယ္။ အစအဆံုး ျပန္ေျပာေပးပါ့မယ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အခမ္းအနား ျပန္စေတာ့ အစ္မေျပာခဲ့တာ ဘယ္ကဲ့သို႔ ဘယ္ခ်မ္းသာဆိုၿပီး ပရိသတ္ကို ဗမာလို ေဝေဝဆာဆာ ျပန္ေျပာေပးခဲ့ပါတယ္။ ပြဲၿပီးေတာ့ အဲဒီ့အဖြဲ႕က ျမန္မာဝန္ထမ္းေလးက က်ေနာ့္ကို လာေျပာပါတယ္။ အန္ကယ္မို႔လို႔ဗ်ာတဲ့၊ အေမစု ေျပာသြားတာ အကုန္လံုး အစအဆံုး ျပန္ေျပာႏိုင္တယ္၊ က်ေနာ္သာဆို ေခၽြးပ်ံေနေတာ့မွာ ေသခ်ာတယ္ခင္ဗ်တဲ့။

က်ေနာ့ရဲ႕ ေရတိုမွတ္ဉာဏ္က အေတာ္ေလး ေကာင္းပါတယ္။ ေရရွည္သာ မမွတ္မိတာပါ။ အလုပ္သဘာဝ ေၾကာင့္ပဲလား၊ က်ေနာ့္ရဲ႕ ပင္ကိုဗီဇလားေတာ့ မသိဘူး။ က်ေနာ္ အာ႐ံုအျပည့္စိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ အဲလို အာ႐ံုစိုက္ထားတာမို႔ ကိန္းဂဏန္းေတြ မပါတဲ့ စကားေတြဆို အကုန္လံုးနီးပါး မွတ္မိတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ခဏပဲ။ ၿပီးတာနဲ႔ ေခါင္းထဲက အလုိလို ထုတ္ၿပီးသားပါ။

ကြန္ပ်ဴတာရဲ႕ ယာယီမွတ္ဉာဏ္ (RAM) နဲ႔ ဆင္တယ္လို႔ပဲ ေျပာရမလား မသိဘူးခင္ဗ်။ ကြန္ပ်ဴတာ ပိတ္လိုက္တဲ့အခါ အဲဒီ့ထဲက မွတ္ထားတာေတြ အားလံုး အရွင္းျဖစ္သြားသလိုမ်ိဳးေလ။ ကြန္ပ်ဴတာရဲ႕ ဓာတ္ျပားမာ (Hard Disk) ကေတာ့ အားလံုးကို မွတ္ထားတတ္တယ္။ သံုးသူက ဖ်က္ေတာင္ အပ်က္ျပေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ လြယ္လြယ္နဲ႔ ပ်က္မသြားတတ္ဘူး။ သို႔ေသာ္ ကာလၾကာလာတဲ့အခါ အဲဒီ့ ဓာတ္ျပားမာမွာ သံုးမရတဲ့ အကန္႔ (bad sector) ေတြ ရိွလာတတ္ပါတယ္။ ေရတိုမွတ္ဉာဏ္ေကာင္းသေလာက္ က်ေနာ့္ ေရရွည္မွတ္ဉာဏ္မွာေတာ့ အဲသလို သံုးမရတဲ့ အကန္႔ေတြ အေတာ္မ်ားေနပံုပါပဲ။ အခု အသက္အရြယ္ ေရာက္ေတာ့ ကိုယ္ေျပာၿပီးသား စကားေတာင္ ၃-၄ ရက္ေနေတာ့ ေျပာခဲ့ၿပီးသားမွန္း မမွတ္မိဘဲ ထပ္ေျပာမိတဲ့ အထိ အေမ့ေမ့အေလ်ာ့ေလ်ာ့ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အစ္မနဲ႔က်ေတာ့ ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ေရႊတိဂံုအေနာက္မုခ္က အစ္မရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ လူထုအစည္းအေဝးပြဲမွ သည္ ေနာက္ပိုင္း အစ္မျခံေရွ႕မွာ တနဂၤေႏြေန႔ခင္းတိုင္း အစ္မရယ္၊ ဦးတင္ဦးရယ္၊ ဦးၾကည္ေမာင္ရယ္တို႔ လူထုကို စကားေျပာတာေတြကို တပတ္မွ မပ်က္ကြက္ဘဲ တႏွစ္ေက်ာ္ သြားနားေထာင္ခဲ့၊ အသံဖမ္းခဲ့၊ ၿပီးရင္ အစ္မတို႔ ေျပာသမွ်ကို အက်ယ္ ဘာသာျပန္ဖို႔ လိုရင္ ျပန္၊ အတိုခ်ဳပ္ ျပန္ဖို႔ လိုရင္ ျပန္ေပးခဲ့ရဖူးပါတယ္။ အဲေတာ့ကာ အစ္မရဲ႕ စကားအသြားအလာ၊ သံုးတဲ့ ေဝါဟာရစတာေတြကို အလြတ္နီးနီး ရေနခဲ့တာလည္း ပါပါတယ္။

သို႔ေသာ္…

အဲသလို ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့ေပမယ့္ အစ္မ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေရာက္သြားတဲ့အခါ ေစာေစာကလို မလႊဲသာတဲ့ အခါမ်ိဳးေတြကလြဲရင္ က်ေနာ့္ကို မျမင္ေအာင္ ခပ္ေရွာင္ေရွာင္ ေနပါေတာ့တယ္။ ဒါကေတာ့ က်ေနာ့္အငံု႔စိတ္ပါပဲ။ သူ႔နားကပ္ရင္ အခြင့္အေရး လိုခ်င္သူလို႔ သူကိုယ္တိုင္ကျဖစ္ေစ၊ သူ႔ဝန္းက်င္က လူေတြကျဖစ္ေစ ျမင္သြားမွာ က်ေနာ္ မလိုလားပါဘူး။

က်ေနာ္ဟာ ကပ္ပါးပင္ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ့္ဘာသာ ေကာင္းစြာ ရပ္တည္ႏိုင္စြမ္းရိွတဲ့ ပ်ဥ္းကတိုးပင္လို လူမ်ိဳးလို႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခံယူထားမိရလို႔ပါပဲ။ ႀကီးက်ယ္တယ္ ထင္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူးဗ်ာ။ အဲဒါဟာ က်ေနာ့္မာန္၊ က်ေနာ့္ဗီဇ၊ က်ေနာ့္ စ႐ိုက္ပါပဲ။ အစ္မလို ပုဂၢိဳလ္မေျပာနဲ႔၊ သူငယ္ခ်င္းအရင္းအခ်ာအပါအဝင္ အသိမိတ္ေဆြေတြထဲကေတာင္ ရာထူးရိွလာ၊ ေငြေၾကးခ်မ္းသာလာ၊ နာမည္ေက်ာ္ၾကားလာၿပီဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္က ခပ္ေရွာင္ေရွာင္ေနပစ္တတ္ပါတယ္။

အႏုပညာရွင္အစစ္၊ စာေရးသူအစစ္ဆိုတာ…

သည့္ထက္ အေရးႀကီးတာတခ်က္ က်န္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ စာေရးသူရဲ႕ စိတ္အခံပါပဲ။ ဘယ္က ရတယ္မွန္းေတာ့ မသိဘူးခင္ဗ်။ က်ေနာ္ နားလည္ထားတာက စာေရးသူအစစ္ဟာ ဟိုစစ္တပ္က ဘဲေတြ ေျပာေနတဲ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးသမား အစစ္ေတြပဲ။ သူတို႔ထက္ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး ပိုစစ္တာ စာေရးသူ အစစ္သာ ျဖစ္တယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရး၊ တနည္းေျပာရင္ တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ အားထုတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးမွာ စာေရးသူဟာ အာဏာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ လံုးဝ မရိွဘူး။ အာဏာရဖို႔ စိတ္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ မကူးဘူး။ အာဏာ ပါဝင္ပတ္သက္ေနသမွ် ပါတီပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တပ္ပဲျဖစ္ျဖစ္ အမ်ိဳးသား ႏိုင္ငံေရး လုပ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ကေတာ့ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မျမင္ႏိုင္တာ အမွန္ပါပဲ။

စစ္သည္ေတာ္၊ ဆရာဝန္၊ ေရွ႕ေန၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ စာရင္းကိုင္၊ စီးပြားေရးပညာရွင္၊ အႏုပညာရွင္၊ ေစ်းသည္၊ ရဟန္းသံဃာ စသူမ်ားလည္း အလားတူပါပဲ။ သူတို႔လည္း တမ်ိဳးသားလံုးအတြက္ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ မိမိပတ္ဝန္းက်င္က လူအမ်ားအတြက္ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူမ်ားပါပဲ။ ေစတနာကေလးထည့္ၿပီး အသက္ေမြးေနၾကသမွ်၊ ဘယ္မ်က္ႏွာမွ မေထာက္သမွ်၊ ဘာအဂတိမွ မလိုက္စားသမွ်၊ အာဏာရေရးကို မစဥ္းစားသမွ် သူတို႔ဟာ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေရးကို မိမိတတ္စြမ္းတဲ့ နည္းနဲ႔ အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ မိမိတို႔ရဲ႕ ေကာင္းတဲ့ ဂုဏ္သတင္း အရိွန္အဝါေၾကာင့္ ၾသဇာ ရိွလာသည့္တိုင္ အာဏာရဖို႔ မႀကိဳးပမ္းရင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဝန္ႀကီး၊ ဒုဝန္၊ ၿမိဳ႕ေတာ္ဝန္စသျဖင့္ ႏိုင္ငံေရး ရာထူး တေနရာရာကို မက္မေနရင္ အဲဒီ့လူကို အမ်ိဳးသား ႏုိင္ငံေရးသမားလို႔ပဲ က်ေနာ္ျမင္ပါတယ္။

သည္ထဲမွာမွ အႏုပညာရွင္စစ္စစ္သာဆိုရင္ သာေတာင္ဆိုးေသးတယ္။ စာေရးဆရာဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ေနာက္မွာက အလြဲေတြ ရိွေနႏိုင္တာကိုး။ ဝါဒျဖန္႔စာေရးတဲ့သူ၊ တိုင္းရင္းေဆးနည္းေတြ၊ ေဆးၿမီးတိုေတြ အေၾကာင္း ေရးတဲ့သူ၊ တက္က်မ္းေရးတဲ့သူ၊ ဘာသာျပန္တဲ့သူေတြလည္း စာေရးဆရာလို႔ ခပ္တည္တည္ နာမည္ခံတတ္ၾကတာ မဟုတ္လား။ က်ေနာ္ကေတာ့ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ စာေရးဆရာရယ္လို႔ ငယ္တုန္းက ႏိုင္ငံသားလက္မွတ္ လုပ္တုန္းက တခါပဲ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဲဒီ့ အုတ္အေရာေရာ ေက်ာက္အေရာေရာထဲ မပါခ်င္လို႔ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ စာေရးဆရာလို႔ ဘယ္ေတာ့မွ မညြန္းေတာ့ဘူး။ အလြန္ဆံုးမွ စာေရးသူ၊ စာေရးသမားေလာက္ပဲ သံုးျဖစ္ေနတာ ၾကာပါၿပီ။

ငယ္ငယ္ကတည္းက “စာေပသည္ ျပည္သူ႔အတြက္”တို႔၊ “ဆိုရွယ္လစ္ သ႐ုပ္မွန္စာေပ”တို႔ကို ရြံတတ္ခဲ့ပါတယ္။ စာ ဘာလို႔ ေရးလဲ။ ယားလို႔ ေရးတာပဲ။ မေရးရ မေနႏိုင္လို႔ ေရးတာပဲ။ ဘာျပည္သူေတြ၊ ဘာဆိုရွယ္လစ္ေတြ၊ ဘာသ႐ုပ္မွန္ေတြမွ မပါဘူး။ စာေရးသူဟာ အနည္းဆံုးေတာ့ ဝါက် ေကာင္းေကာင္း ဖြဲ႕တတ္တယ္။ သည့္ထက္ တဆင့္တက္ရင္ အလကၤာေတြ၊ ဥပစာေတြ၊ ဂုဏ္ေတြ ေျမာက္ေအာင္ ေရးတတ္တယ္။ ဒါဟာ စာေရးေကာင္းသူတို႔ တတ္အပ္တဲ့ အ႒ာရသေတြပဲ။

စာေရးသူအစစ္ဟာ စိတ္ဆာမွ စာေရးတယ္။ သူ႔နာမည္ႀကီးဖို႔လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ပိုက္ဆံရဖို႔လည္း မဟုတ္ဘူး၊ ေရးခ်င္လို႔ကို ေရးေနတာပါ။ (သို႔ေပမယ့္ နာမည္ေလး ရလာတဲ့အခါ စာမူခက ႏွိမ္လြန္းတယ္လို႔ ယူဆၿပီး စာမူခကို တခုတ္တရ ေျပာခဲ့ဖူးတာလည္း က်ေနာ္ပါ။ ဒါကေတာ့ က်န္တဲ့ အႏုပညာရွင္ ပန္းခ်ီ၊ ဂီတဆရာေတြလည္း အတူတူပါပဲ။ သူတို႔ အႏုပညာေၾကးကို စို႔စို႔ပို႔ပို႔ ေတာင္းဆိုတတ္ေအာင္ ေစ်းကြက္တင္သူေတြက သင္ေပးခဲ့ၾကေပတာကိုး။)

အခုပဲ ၾကည့္ပါခင္ဗ်ာ။ “အေဟာင္းထဲက အစုတ္ေတြ”ဆိုၿပီး က်ေနာ့္ ကိုယ္တိုင္ေရး အတၳဳပၸတၱိပဲ ေခၚေခၚ၊ မွတ္တမ္းပဲေခၚေခၚ၊ ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ပဲ ေခၚေခၚကို ေရးေနရင္း တန္းလန္းမွာ ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲကို ေရာက္ခဲ့ရာက အဲဒီ့အေၾကာင္းေတြကို ေရးခ်င္စိတ္က တားမႏိုင္ ဆီးမရ ျဖစ္လာတာနဲ႔ ဒါကို “ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ”အျဖစ္ ေဖာက္ေရးျဖစ္သြားတာနဲ႔တင္ ရွင္းပါတယ္။ ဘယ္သူ ဖတ္ဖတ္၊ မဖတ္ဖတ္၊ ဘယ္သူသေဘာက်က်၊ မက်က်၊ ပိုက္ဆံရရ၊ မရရ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္က “ယားလို႔” ေကာက္ေရး ျဖစ္တာပါပဲ။

သည္အေၾကာင္းကို ပန္းပုဆရာ (အကို) ဆန္နီၿငိမ္းနဲ႔ ေျပာျဖစ္ေတာ့ သူက ေဝါဟာရႏွစ္ခုကို ေျပာပါတယ္။ အႏုပညာရွင္မွာက simplicity နဲ႔ beauty ပဲ ရိွတယ္တဲ့။ သူက သည္ “ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ”ကို ဖတ္ေနရင္း သူ႔အတြက္လည္း အေဟာင္းေတြ အစုတ္ျဖစ္လာတာမို႔ က်ေနာ့္ဆီ ဖုန္းလွမ္းဆက္တာနဲ႔ စကား ေဖာင္ဖြဲ႕ရင္း ေျပာသြားတာပါ။ ဗမာလိုဆိုရင္ေတာ့ “႐ိုးဂုဏ္”နဲ႔ “အလွ”လို႔ ေျပာရင္ နီးစပ္မလား မသိဘူး။

အဲဒီ့ “႐ိုးဂုဏ္”နဲ႔ “အလွ”ကို ဦးထိပ္ထား ကိုးကြယ္ထားတဲ့ အႏုပညာရွင္နဲ႔ အာဏာႏိုင္ငံေရးနဲ႔က ဘယ္လိုမွ မအပ္စပ္ဘူးဗ်။ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာက ၾကမ္းပိုးကို လိပ္ျဖစ္ေအာင္လည္း လုပ္ခ်င္ လုပ္ျပရတယ္၊ လိပ္ကို ၾကမ္းပိုး ျဖစ္ေအာင္လည္း လုပ္တန္ လုပ္ျပရတယ္။ ဘယ္မလဲ “႐ိုးဂုဏ္”၊ ဘယ္မလဲ “အလွ”။

တကယ့္တကယ္က အာဏာ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ေရွ႕ေနေတြနဲ႔ ပိုကိုက္တယ္။ ေရွ႕ေနအတတ္ဆိုတာက ကိုယ့္အမႈသည္ဘက္က လိုက္ပါေပးဖို႔ပဲ။ ကိုယ့္အမႈသည္က အမွန္တကယ္ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ထားမွန္း သိေနသည့္တိုင္ အမႈက ကြင္းလံုးကၽြတ္ မလြတ္ေတာင္ အသက္သာဆံုး ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ခံရေအာင္ သူတို႔ရဲ႕ ပညာနဲ႔ လုိက္ပါ ေဆာင္ရြက္ေပးရသူမ်ိဳး။ အလားတူပဲ၊ တရားခံဟာ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္တာ မေသခ်ာလွသည့္တိုင္ တရားလို ေရွ႕ေနျဖစ္ေနတာနဲ႔ အဲဒီ့ တရားခံကို ျပစ္ဒဏ္ခ်မွတ္ေရး၊ အျမင့္ဆံုးျပစ္ဒဏ္ ျဖစ္ေစေရးအတြက္ သူတို႔ ပညာနဲ႔ပဲ ဆြဲခ်ၾကရပါတယ္။ သည္လို ေျပာေတာ့ ေရွ႕ေနတခ်ိဳ႕ ေက်နပ္ၾကမယ္မထင္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ မိမိ ယံုၾကည္ခ်က္ထက္ မိမိလိုက္ပါ ေဆာင္ရြက္တဲ့ ဘက္က အႏိုင္ရေရးကို မဲတင္းရတဲ့ သဘာဝကိုေတာ့ ဘယ္ ေရွ႕ေနကမွ ျငင္းဆန္ႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။ တရားမွ်တမႈလို႔သာ ေအာ္ေနၾကရတယ္၊ ကိုယ္လိုက္ပါတဲ့ ဘက္က အႏိုင္ရေအာင္ လုပ္ၾကရတာ ေရွ႕ေနတို႔ရဲ႕ အသက္ေမြးမႈ ဓမၼတာပါပဲ။

အာဏာႏိုင္ငံေရးမွာလည္းပဲ အဲသလိုပါပဲ။ ကိုယ္ကိုယ္စားျပဳရာ ဘက္ အႏိုင္ရေရးအတြက္ ကိုယ့္ယံုၾကည္ခ်က္၊ ရပ္တည္ခ်က္ကို စေတးၾကရစျမဲပါ။ အဲလို အလုပ္နဲ႔ အႏုပညာရွင္အစစ္၊ စာေရးသူအစစ္ရဲ႕ “႐ိုးဂုဏ္”နဲ႔ “အလွ”ကို ကိုးကြယ္မႈက ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းပါ။ ဘယ္လိုမွ အံမဝင္ႏိုင္ပါဘူး။ တဖက္ဖက္ကို ပင္းမိၿပီ၊ ႏိုင္ငံေရး အာဏာတရပ္ရပ္ကို ကိုင္စြဲမိၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲဒီ့ အႏုပညာရွင္၊ ဒါမွမဟုတ္ စာေရးသူဟာ သူ႔လည္ပင္းသူ ႀကိဳးကြင္းစြပ္လိုက္တာပါပဲ။ သူ႔ရဲ႕ အႏုပညာသည္ဘဝကို သူ႔ဘာသာ အေသသတ္လိုက္တာ ျဖစ္သြားပါၿပီ။

က်ေနာ့္ရဲ႕ အဲဒီ့စိတ္အခံေၾကာင့္ အာဏာ ပါဝင္ပတ္သက္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ အေဝးဆံုးမွာ က်ေနာ္ေနခဲ့တာ ျဖစ္သလို အစ္မတေယာက္ လႊတ္ေတာ္ထဲ ေရာက္သြားခ်ိန္မွာလည္း အစ္မနား သြားၿပီး လူလံုးျပဖို႔ အိပ္မက္ေတာင္ ေယာင္လို႔ မမက္ေတာ့တာပါပဲ။

ဦးဟံသာျမင့္နဲ႔ က်ေနာ္

အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲကို ရန္ကုန္တိုင္း ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္လည္း တက္ေရာက္လာခဲ့ပါေသးတယ္။ သူတင္ထားတဲ့ သတင္းဓာတ္ပံုထဲမွာ က်ေနာ္က ကန္႔လန္႔ႀကီးပါေနတယ္။ တကယ့္ကို ကန္႔လန္႔ႀကီးပါ။ သံုးေယာက္တြဲ ထိုင္ေနတဲ့ ပံုမွာ ဘယ္အစြန္က သူ၊ အလယ္က NLD ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ဦးဟံသာျမင့္၊ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ က ပင္နီတိုက္ပံု NLD ဝတ္စံုေတြကိုယ္စီနဲ႔။ ညာအစြန္မွာ ေဘာင္းဘီအျဖဴနဲ႔ ကန္႔လန္႔ေငါေငါႀကီး ထိုင္ေနတာက က်ေနာ္။ အဲသလို ျဖစ္ေနတယ္။

48428316_10218740350963744_7713234193819369472_sအမွန္က ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က ေနာက္မွ ေရာက္လာတာ။ အရင္ဆံုး ေရာက္ႏွင့္ေနတာက ဦးဟံသာျမင့္။ က်ေနာ္က သူ႔ေတြ႕ေတာ့ သြားႏႈတ္ဆက္ရင္း စကားလည္း တက္ေျပာရမယ့္အတူတူ သူ႔ေဘးဝင္ထိုင္လိုက္ပါတယ္။ ဦးဟံသာျမင့္ (ကိုဟသၤာ)နဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔က ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ခါနီးမွာ စတင္သိကၽြမ္းခဲ့တာပါ။ အဲတုန္းက သူက ဆက္သြယ္ေရးက အင္ဂ်င္နီယာ ႀကီးႀကီးမာစတာ။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ျပင္သစ္ယဥ္ေက်းမႈဌာနက အခုဖြင့္ထားတဲ့ ျပည္လမ္းမေပၚကို မေရာက္ေသးဘူး။ ဟယ္လပင္ (ျပည္ေထာင္စုရိပ္သာ) လမ္းက ျပင္သစ္သံ႐ံုးထဲမွာပဲ ရိွေသးတယ္။ အဲဒီ့မွာ ျပင္သစ္စာ ဒီပလိုမာတန္း တက္ရင္းနဲ႔ ဆံုၿပီး သိကၽြမ္းခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

သိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ ဗမာစာ

ဦးဟံသာျမင့္ရဲ႕ ဖခင္က စာေရးဆရာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမား ပေဂးႀကီး ဦးသိန္းေဖျမင့္။ “အေရွ႕က ေနဝန္း ထြက္သည့္ပမာ”ဆိုတဲ့ စာအုပ္က ဆရာသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ မ်ားျပားလွစြာေသာ စာေပမွတ္တိုင္ေတြအနက္က ထင္ရွားတဲ့ တအုပ္ပါ။ အဲဒီ့စာအုပ္မွ မဖတ္ဖူးရင္ ဗမာစာဖတ္ဖူးတယ္လို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ အလြန္အက်ဴး အထူးဆိုအပ္ေလာက္ေအာင္ ဇာတ္လမ္းဇာတ္အိမ္ေရာ၊ သမိုင္းေနာက္ခံေရာ၊ အေရးအသားပါ အပိုအလိုမရိွ ပကတိေျ

books 546 tpm

အင္ထနက္ထဲက ရတဲ့ စာအုပ္မ်က္ႏွာဖံုးပံုပါ။ ပန္းခ်ီ စံတိုးရဲ႕ လက္ရာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ပာင္ေျမာက္လွပါတယ္။

 

အေမတို႔ကေတာ့ ဦးသိန္းေဖျမင့္ဆို အေကာင္း မေျပာၾကဘူး။ အထူးသျဖင့္ သူ႔ႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္ကို မႀကိဳက္ၾကတာပါ။ က်ေနာ္လည္း အေမတို႔စကား နားေယာင္ၿပီး မႀကိဳက္သလိုလို ရိွခဲ့ေသးေပမယ့္ အဲဒီ့ အေရွ႕က ေနဝန္းကို အသက္ ၁၈ ႏွစ္ေလာက္မွာ ဖတ္ဖူးသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ သူ႔စာေတြကို လက္လွမ္းမီ သေလာက္ ရွာေဖြ ဖတ္႐ႈခဲ့ပါတယ္။ ဗမာစာကို အျပစ္ဆိုစရာ မရိွ၊ ပကတိ ေခ်ာေမြ႕ေအာင္ ေရးႏိုင္တဲ့ စာေရးဆရာႀကီးပါပဲ။

စကားၾကံဳလို႔ ေျပာပါရေစ။ ဗမာစာမွာ က်ေနာ့္အတြက္ အႀကီးဆံုး ျမင္ဆရာက ဝင္းဦးပါ။ ဒုတိယက ေသာ္တာေဆြပါ။ တတိယက တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္။ စတုတၳက မစႏၵာ။ ပၪၥမက ၿငိမ္းေက်ာ္။ ဆရာႀကီး ေရႊဥေဒါင္းရဲ႕ စာေတြကို စြဲစြဲလန္းလန္းဖတ္ေပမယ့္ ဆရာႀကီးရဲ႕ ေလကို စြဲမေနပါဘူး။ ဦးသိန္းေဖျမင့္ကိုလည္း ႀကိဳက္ေပမယ့္ သူ႔ေလကိုလည္း မစြဲဘူး။ က်ေနာ္ စြဲေနတဲ့ ေလက အဲဒီ့ ငါးဦးရဲ႕ ေလပါပဲ။

အဲဒီ့ ငါးဦးထဲမွာ ဝင္းဦးနဲ႔ ေသာ္တာေဆြက ဗမာစာကို ထင္သလို ေရးပါတယ္။ အထားအသိုေတြ မွားေနတတ္တယ္။ ဆရာေသာ္တာေဆြဆိုရင္ စာလို ေျပာေနရာက စကားလို ေဖာက္ေျပာတာေတြေတာင္ ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူေတာ္တာက စာဖတ္ပရိသတ္က အဲလို သူေရးပံု ေျပာင္းသြားတာကို သတိမထား ျဖစ္ေလာက္ေအာင္ အေရးအသားကၽြမ္းက်င္တာပါ။

ဆရာသိန္းေဖျမင့္မွာ အဲလို အမွားမ်ိဳး မရိွဘူး။ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းနဲ႔ ေရးဟန္ခ်င္း မတူလင့္ကစား ဗမာစာကို ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္းနဲ႔ မွန္မွန္ကန္ကန္ ေရးသားႏိုင္ၾကရာမွာေတာ့ တူပါတယ္။ ဆရာႀကီးေရႊဥေဒါင္းက ဝါက်ရွည္ႀကီးေတြကို ႏိုင္နင္းတယ္။ ဆရာသိန္းေဖျမင့္က ဝါက်တိုေတြ အသံုးမ်ားပါတယ္။ သည္ေတာ့ သူသည္လည္း က်ေနာ့ ျမင္ဆရာေပပဲေပါ့။

အသက္ ၅၀ နား ကပ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ဆရာသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ရပ္တည္ခ်က္ကို ျမင္လာပါတယ္။ သူလည္း ငါလိုပါပဲလား၊ ေခတ္တေခတ္ ေစာၿပီး ႀကိဳျမင္တာနဲ႔ သူ႔ကို ႏိုင္ငံေရး ခြစာအျဖစ္ သူနဲ႔ေခတ္ၿပိဳင္ေတြက သတ္မွတ္ခဲ့ၾကေပတာပဲဆိုတဲ့ အျမင္တခု ရလာပါတယ္။

ထားပါေတာ့ဗ်ာ။ ကိုဟသၤာဆီ ျပန္သြားရရင္ေတာ့ သူက ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ သားႀကီး ၾသရသပါ။ သူတို႔ ညီအစ္ကို သံုးေယာက္မွာ က်ေနာ္နဲ႔ ေနာက္ဆံုး သိရသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ပထမဆံုးသိရသူက သူ႔ညီအငယ္ဆံုး ကိုခြန္သာပါ။ သူက ပိသုကာျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕မွာေရးခဲ့တဲ့ အဂၤလိပ္လက္ထက္ ပညာေရးဝန္ႀကီးတပါးရဲ႕ ေျမး ျဖစ္သူ ငယ္သူငယ္ခ်င္းကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သိကၽြမ္းခဲ့တာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ကိုခြန္သာကိုတင္မက အဲဒီ့အခ်ိန္က သူနဲ႔ သြားေလရာ တတြဲတြဲ အျမဲပါတတ္တဲ့ သူ႔ဇနီး မသီတာနဲ႔ပါ ေမာင္ႏွမရင္းခ်ာပမာ ခင္မင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။

အကြက္က်က် ဇာတ္ညႊန္းထဲက ေန႔တေန႔

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္က လြတ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ ေသခ်ာၿပီး ၅၄ ေရွ႕မွာ လူေတြ စုေဝးေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ့္ဇနီးက ၾကည့္ခ်င္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ႏွစ္ေယာက္သား အဲဒီ့ေရွ႕မွာ ေဝေလေလ သြားလုပ္ၾကပါတယ္။ သံ႐ံုးအမႈထမ္း၊ သတင္းလိုက္သူဘဝက လြတ္ခဲ့ကတည္းက က်ေနာ္

30356eb7-50b5-4951-aa88-7162d080c797_w1023_s

ဒါလည္း အင္ထနက္ထဲက ရတဲ့ ပံုပါပဲ။ ေဒၚစု လြတ္လာၿပီး ျခံျပင္က ပရိသတ္နဲ႔ေတြ႕ဖို႔ အိမ္ထဲက ထြက္လာပံုပါ။ ေနာက္ဆံုးက တေယာက္ကို ျမင္ဖူးေနေပမယ့္ ေသခ်ာ မသိပါဘူး။ သူ႔ေရွ႕တန္း၊ အစ္မေနာက္က ဝဲမွယာကေတာ့ ေဒါက္တာ ျပံဳးမိုအိ (ေဒါက္တာတင္မ်ိဳးဝင္းရဲ႕ ဇနီး)၊ ဦးဉာဏ္ဝင္း၊ ေဒါက္တာ တင္မ်ိဳးဝင္း၊ ဦးဟံသာျမင့္နဲ႔ ဦးထင္ေက်ာ္တို႔ပါပဲ။ Photo: AFP/Getty Images

ဟာ ႏိုင္ငံေရးေလာကနဲ႔ အေဝးႀကီးမွာ ေနပါတယ္။ အထက္မွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း အာဏာႏိုင္ငံေရးကို က်ေနာ္မွ စိတ္မဝင္စားတာကိုး။ အရင္ကလို အစ္မ အက်ယ္ခ်ဳပ္က လြတ္ေတာ့ ဘာေတြေျပာတယ္ ဘာညာ သတင္းပို႔စရာလည္း မလိုေတာ့တာမို႔ က်ေနာ့္အတြက္ အစ္မလြတ္လာတာဟာ အိုဘားမားကို သမၼတအျဖစ္ ေရြးလိုက္တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းမ်ိဳးေလာက္ပဲ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာမွ အထူးတလည္ ဝမ္းသာတာေတြ၊ ေက်နပ္အားရတာေတြ မျဖစ္မိပါဘူး။

 

အဲသလို ေရးလိုက္ေတာ့ က်ေနာ္ဟာ မုဒိတာမပြားႏိုင္သူလို႔ တခ်ိဳ႕က ျမင္ေကာင္းျမင္ပါလိမ့္မယ္။ အခ်ဳပ္အေႏွာင္က လြတ္ေျမာက္တယ္ဆိုတာ လူမေျပာပါနဲ႔၊ ၾကက္ကေလး ငွက္ကေလးေတြအတြက္ေတာင္ ဝမ္းေျမာက္စရာပါ။ သို႔ေသာ္ အစ္မ လြတ္တယ္ဆိုတာက်ေတာ့ အာဏာရွင္ေတြက သူတို႔ စိတ္ႀကိဳက္ ကစားၿပီး လႊတ္လိုက္တာလို႔ ျမင္ေနပါတယ္။ အစ္မနဲ႔ အဲဒီ့ အာဏာရွင္ေတြနဲ႔က လက္ရည္မတူပါဘူး။ အာဏာရွင္ေတြက သူတို႔စကားနဲ႔ ေျပာရင္ “စစ္ေရးအျမင္ ရိွသူ”ေတြ။ အစ္မကက်ေတာ့ “စစ္”နဲ႔ အေဝးႀကီး။

စစ္ဗိုလ္ဆိုတာက အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ကြပ္ကဲမႈကို မျပတ္သင္အံ ေလ့က်င့္ေနရသူေတြ။ မဟာဗ်ဴဟာ၊ နည္းဗ်ဴဟာေတြ ကို ေနာဧကေနာ ေက်ညက္ေနသူေတြ။ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး အာဏာလႊဲေပးရမယ့္အစား ၁/၉၀ နဲ႔ ခ်ဳပ္လိုက္ၿပီဆိုကတည္းက ညစ္ၿပီဆိုတာ တျပည္လံုး အသိပါပဲ။ အဲဒီ့ေနာက္ပိုင္းမွာ စစ္ဘက္က တဆင့္ခ်င္း ျပင္ဆင္တယ္။ သူတို႔ စိတ္တိုင္းက် ဖြဲ႕အုပ္ဥ (ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒ)ကို ေရးဆြဲဖို႔ စြယ္ေရာင္ျပတယ္။ တဖက္ကလည္း သူတို႔ရဲ႕ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး၊ ပညာေရး အေျခခံေတြကို မဟာဗ်ဴဟာေျမာက္ေျမာက္ ထူေထာင္ယူခဲ့တယ္။

အားလံုး ပိုင္ၿပီ၊ ေသခ်ာၿပီဆိုေတာ့မွ ဖြဲ႕အုပ္ဥ (ေျခဥလို႔ က်ေနာ္ မသံုးတာကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ရွင္းပါ့မယ္။) ကို အတည္ျပဳခ်လိုက္တယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ က်င္းပတယ္။ အစ္မကို လႊတ္ေပးတယ္။ အားလံုးဟာ သူတို႔ စိတ္တိုင္းက်၊ စနစ္တက် အကြက္ခ် စီစဥ္ထားတဲ့ ဇာတ္ညႊန္းအတိုင္း ကျပအသံုးေတာ္ခံေနၾကရတာပဲဆိုတာ က်ေနာ့္အျမင္မွာ ရွင္းေနတယ္။

ျမင္မိခဲ့တဲ့ အကြက္ေတြ

ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီ လမ္းေၾကာင္းေပၚ ေရာက္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ အာဏာရွင္ရဲ႕ စမ္းသပ္ေျဖေလွ်ာ့ၾကည့္မႈသက္သက္လို႔ မဆြကတည္းက က်ေနာ္ ျမင္ေနခဲ့ပါတယ္။ ဘယ့္ေလာက္ မဆြကတည္းကလဲဆိုရင္ ၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ဝန္းက်င္ကတည္းကပါ။ အဲဒါကို က်ေနာ္ အန္ကယ္ဦးတင္ဦးကိုေတာင္ ေျပာခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ “အန္ကယ္တို႔၊ အစ္မတို႔၊ NLD တို႔ကို တပ္က ေမြးထားတာျဖစ္ေနၿပီေနာ္”လို႔။ က်ေနာ့္စကားေၾကာင့္ အန္ကယ္ ဆတ္ခနဲ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္။ “ခင္ဗ်ား ဘာစကား ေျပာတာလဲ”ဆိုၿပီး နည္းနည္းေတာင္ စိတ္တိုသြားပါတယ္။

“စိတ္မဆိုးပါနဲ႔ အန္ကယ္။ အန္ကယ္က ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္ လုပ္လာတဲ့သူပါ။ ဗကပကို အန္ကယ့္ လက္ထက္မွာကတည္းက အျပဳတ္တိုက္လို႔ မရႏိုင္ခဲ့ဘူးလား ခင္ဗ်”

“သိပ္ရတာေပါ့ဗ်…”

“ဘာလို႔ မတိုက္ခဲ့ၾကတာလဲ…”

အန္ကယ္ ေတြခနဲျဖစ္သြားပါတယ္။ ခဏ ၿငိမ္ေနတယ္။ ၿပီးေတာ့ ခပ္ေလးေလး ျပန္ေျဖပါတယ္။

“ေအးဗ်… အဲလိုမ်ိဳး တခါမွ မစဥ္းစားမိခဲ့ဘူး”

“အခုက စဥ္းစား႐ံုသာမကဘူး၊ အေျခအေနမွန္ကို လက္ခံၿပီး ဗ်ဴဟာခ်မွတ္ဖို႔ အခ်ိန္ေတာင္ အေတာ္ ေႏွာင္းေနပါၿပီ အန္ကယ္…”

က်ေနာ္နဲ႔ ေျပာခဲ့ဆိုခဲ့တာေတြကို အဲဒီ့အခ်ိန္က အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ေနေနရသူ အစ္မဆီ ဝင္ထြက္ခြင့္ ရထားတဲ့ အန္ကယ္က ျပန္ေျပာမေျပာေတာ့ က်ေနာ္ မသိခဲ့ပါဘူး။ သို႔ေသာ္… က်ေနာ္ဟာ ခပ္ေစာေစာကတည္းက အေျခအေနမွန္ကို သံုးသပ္ေနျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

အဲလို သံုးသပ္မိတာေၾကာင့္ အစ္မ ေသခ်ာေပါက္ လြတ္ေတာ့မယ္ ဆိုတာ သိရေတာ့လည္း ထူးၿပီး စိတ္မလႈပ္ရွားမိဘူး။ သူတို႔ စိတ္ႀကိဳက္ကုလားဖန္ထိုးထားတဲ့ ဖဲ၊ သူ႔လူကပဲ ခ်ိဳး၊ သူပဲ စိတ္ႀကိဳက္ေဝေနၿပီး ေနာက္ဆံုးက် သူတို႔ပဲ စားသြားမွာ ေသခ်ာေနတာႀကီးကို ရင္ခုန္ေနရင္ ဉာဏ္နည္းတာလို႔ပဲ က်ေနာ္ျဖင့္ ျမင္ေနမိခဲ့ပါတယ္။

က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ အေျဖသိေနတဲ့ ကစားပြဲႀကီးမွာ ပြဲၾကည့္ ပရိသတ္ လုပ္ရတာေလာက္ ပ်င္းစရာ ေကာင္းတာ မရိွပါဘူး။ ကိုယ့္ဘာသာ ေဘးထြက္ထိုင္ေနၿပီး ဂစ္ထာေလး တီးလိုက္၊ သီခ်င္းေလး ညည္းလိုက္ လုပ္ေနရင္ေတာင္ အဲဒီ့ အေျဖႀကိဳသိ ပြဲႀကီးကို ငုတ္တုတ္ ၾကည့္ေနရတာထက္ေတာ့ သာသာယာယာ ရိွေနဦးမွာပါ။

အလားတူ ရိွခဲ့ဖူးပါ၏

သို႔ေသာ္ ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ဇနီးသည္ကလည္း သြားၾကည့္ခ်င္၊ က်ေနာ္လည္း အားေန၊ သြားရမွာကလည္း အိမ္ကေန လမ္းေလွ်ာက္သြားေတာင္ ၁၀ မိနစ္မျပည့္ခင္ ေရာက္ႏိုင္တဲ့ အကြာအေဝးမွာမို႔ အဲဒီ့ညေနက လူအုပ္ၾကားမွာ ႏွစ္ေယာက္သား သြားေယာင္ဝါးၾကပါတယ္။

မ်က္ႏွာသိေတြ အမ်ားအျပားေတြ႕သေပါ့ဗ်ာ။ မွတ္မိေနတာက ကိုေနမ်ိဳးေဆးတို႔ လင္မယားကို ေတြ႕လိုက္တာပါပဲ။ တျခားလည္း တခါက တဘဝတုန္းက မ်က္ႏွာသိေတြ၊ မိတ္ေဆြေတြ၊ ခပ္တန္းတန္းေနသူေတြ… ၿပီးေတာ့ ကိုခြန္သာ။ တကမၻာလံုးကို သူ႔ပခံုးေပၚမွာ ထမ္းပိုးထားရသလို အင္မတန္ ေလးနက္တဲ့ မ်က္ႏွာနဲ႔။ ဒါကေတာ့ ကိုခြန္သာ့ ပံုမွန္ ဂိုက္ပါ။ က်ေနာ့္ကို အသိအမွတ္ ျပဳတယ္ဆို႐ံု ေခါင္းကေလး တခ်က္ဆတ္ျပၿပီး လူအုပ္ၾကားထဲ တိုးဝင္ ကြယ္ေပ်ာက္သြားပါေတာ့တယ္။

aung-san-suu-kyi-11-13-2010

အင္ထနက္ထဲက ရတဲ့ ပံုပါပဲ။ ၂၀၁၀ ႏိုဝင္ဘာမွာ အစ္မ လြတ္လာလာခ်င္း လူထုနဲ႔ ေတြ႕ခ်ိန္က ပံုျဖစ္ပါတယ္။ အစ္မရဲ႕ ညာဘက္က ေနာင္အခါ သမၼတျဖစ္လာတဲ့ ဦးထင္ေက်ာ္၊ အစ္မရဲ႕ ဘယ္ဘက္က ကိုခြန္သာပါ။

အဟဲ… ေနာက္ မိနစ္ပိုင္းအၾကာ အစ္မ ျခံဝထြက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ အစ္မရဲ႕ လက္ဝဲရံအျဖစ္ ကိုခြန္သာ့ကို မားမားႀကီး ေတြ႕လိုက္ရတဲ့အခါ ျပံဳးမိရပါတယ္။ ျပံဳးမိရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက က်ေနာ္ အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁၀ ရက္ေန႔မွာ အစ္မ အက်ယ္ခ်ဳပ္က ခဏ လြတ္လာခ်ိန္တုန္းကလည္း ကိုခြန္သာ့လို လူတေယာက္ကို အစ္မေဘးမွာ အခုလိုပဲ ေတြ႕ခဲ့ရဖူးတာမို႔ပါ။

 

အဲဒီ့ပုဂၢိဳလ္ကေတာ့ သူ႔ကိုယ္သူ ႏိုင္ငံေရးသမားလို႔ အျပည့္အဝ ခံယူထားသူပါ။ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးစ အရပ္သား စစ္စစ္တို႔ရဲ႕ ပါလီမန္ ဒီမိုကေရစီ အစိုးရ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေဟာင္း ဦးႏုက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကုန္မွာ ဖြဲ႕စည္းလိုက္တဲ့ ဒီ/ၿငိမ္း (ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အဖြဲ႕ခ်ဳပ္) မွာ ပါခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဝတ္ပံုစားပံုနဲ႔ မ်က္ႏွာက်ကလည္း ဦးႏုလိုလို ဘာလိုလိုပါပဲ။ ဦးႏုရဲ႕ ဥပဓိ႐ုပ္နဲ႔ အလံုးအဖန္ကေတာ့ ပိုေကာင္းတယ္ေပါ့ေလ။ သူ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ဖူးသလား၊ မဝင္ဖူးသလားေတာ့ က်ေနာ္ သတိမထားမိခဲ့ဖူးပါဘူး။

သို႔ေသာ္ အစ္မ အဲတုန္းက ခဏလြတ္လာခ်ိန္မွာ သူကလည္း ကိုခြန္သာ့နည္းတူ၊ တေခတ္ဆီက သိုင္းစာအုပ္ထဲက ဝါက်နဲ႔ ေျပာရရင္ “မည္ကဲ့သို႔ လုပ္လိုက္ေလသည္ မသိ”၊ အစ္မ လြတ္လြတ္ခ်င္း လူထုကို ပထမဆံုး ထြက္ေတြ႕ခ်ိန္မွာ အစ္မရဲ႕ လက္ဝဲရံအျဖစ္ ရိွေနခဲ့ပါတယ္။ ခက္တာက အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူဟာ အေနာက္ႏိုင္ငံ သံ႐ံုးႀကီးတ႐ံုးရဲ႕ အမႈထမ္း ျဖစ္ေနတာပါပဲ။

ခဏေနေတာ့ သူလည္း ဘယ္ေခ်ာင္ကပ္သြားေလသည္ မသိ၊ စုပ္စျမဳပ္စ ေပ်ာက္သြားတာက က်ေနာ့္ မ်က္စိေအာက္တင္မို႔ အခုလို အဲဒီ့ ပုဂၢိဳလ္နဲ႔ တထပ္တည္း တူတဲ့ အခင္းအက်င္းနဲ႔ ကိုခြန္သာ့ကို ျမင္လိုက္ရခ်ိန္မွာလည္း က်ေနာ့္အူထဲမယ္ ရယ္ခ်င္ပက္က်ိ အလိုလို ျဖစ္သြားခဲ့ရတာပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ဟိုလူႀကီးတုန္းကလည္း NLD နဲ႔ အစပိုင္းမွာ ဘယ္လိုမွ မပတ္သက္ခဲ့ရာက အစ္မ လြတ္ခ်ိန္မွာ ႐ုတ္တရက္ ေပၚလာခဲ့တာပါ။

ကိုဟသၤာက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးအခင္းမွာ ပါဝင္ခဲ့တာေၾကာင့္ ဆက္သြယ္ေရးလုပ္ငန္းက သူ႔ကို ထုတ္ပယ္ (တာလား၊ အၿငိမ္းစားေပးတာလား က်ေနာ္ မသိ) လိုက္ပါတယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ NLD စတင္ ဖြဲ႕စည္းခ်ိန္ကတည္းက အစ္မရဲ႕ “တတ္သိ ပညာရွင္ အစုအဖြဲ႕”မွာ ပါဝင္ခဲ့တဲ့သူပါ။

NLD စတင္ ဖြဲ႕စည္းတဲ့ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွသည္ အဲဒီ့ေန႔က အစ္မ လြတ္လာတဲ့ ၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္အထိ ၁၂ ႏွစ္တာအတြင္းမွာ ကိုခြန္သာဟာ အစ္မကို ၾကည္ညိဳ ေလးစားတဲ့ စကားေတြ ေျပာေလ့ရိွခဲ့ေပမယ့္ NLD နဲ႔ေတာ့ ဘယ္လိုမွကို တိုက္႐ိုက္မပတ္သက္ခဲ့ဖူးဘူးလို႔ ျမင္မိပါတယ္။ က်ေနာ္ NLD ကို ဥဒဟို ဝင္ထြက္ေနခ်ိန္မွာ သူ႔ကို တခါဆို တခါဖူးေလးေတာင္မွ မျမင္ခဲ့ဖူးတာေလ။

၂၀၁၀ ႏိုဝင္ဘာက်ေတာ့မွ အစ္မေဘးမွာ ႐ုတ္တရက္ႀကီး ေပၚလာၿပီးေနာက္ တကယ္လည္း သိပ္မၾကာလိုက္ပါဘူး၊ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ ၿပီးတဲ့ေနာက္ တႏွစ္မျပည့္ခင္ကတည္းက ကိုခြန္သာ့ကို အဲဒီ့စည္းဝိုင္းထဲမွာ မေတြ႕ရေတာ့ပါဘူး။ အဲလို ျဖစ္လာမယ္ဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ္က သူ႔ကို အစ္မေဘးမယ္ စျမင္ခ်ိန္ကတည္းက ေတြးမိေနခဲ့ပါတယ္။

ဦးသိန္းေဖျမင့္ရဲ႕ သားအလတ္

သူတို႔ညီအစ္ကိုေတြထဲက အလတ္တေယာက္က ကိုအာသာပါ။ သူက ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ သတၱေဗလား၊ ႐ုကၡေဗဒလားေတာ့ မသိဘူး၊ အဲလို ဌာနတခုခုက ဆရာပါ။ ကိုအာသာနဲ႔က်ေတာ့ က်ေနာ္နဲ႔က Scrabble ကစားဖက္ပါ။ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီ့ ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားမွာ အဲဒီ့ကစားနည္းကို စြဲစြဲလန္းလန္း ကစားခဲ့ပါတယ္။ လူက အားၿပီး ေလလို႔ ေကာင္းေနတာကိုး။ ဘိုနီရယ္လို႔ အဖန္ဖန္ညႊန္းခဲ့တဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ကေတာ့ ၈ တန္းေလာက္ကတည္းက မွန္မွန္ကစားခဲ့တာပါ။ ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္ ကာလေတြမွာေတာ့ သူကတဆင့္ တျခား ကစားဖက္ေတြ ထပ္တိုးလာရာမွာ ကိုအာသာ ပါလာေတာ့တာပါပဲ။

ကိုအာသာက Scrabble မွာ တကယ့္ ဆရာႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ့္ေလာက္ ဆရာႀကီးလဲဆိုရင္ အဂၤလိပ္ကေန အဂၤလိပ္လိုပဲ ျပန္ဖြင့္ဆိုေပးတဲ့ အဘိဓာန္ ၃-၄ မ်ိဳးကို အလြတ္နီးပါးရတာ တအံ့တၾသ ေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္။ သူ ထည့္လိုက္တဲ့ ရွာရွာေဖြေဖြ စကားလံုးကို က်ေနာ္တို႔က မေက်နပ္လို႔ သူ႔ကို စိန္ေခၚရင္ သူက ခပ္တည္တည္ပါပဲ။ ဘယ္အဘိဓာန္ သံုးမွာလဲ ျပန္ေမးပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ အမ်ားဆံုး အားကိုးတာကေတာ့ Oxford Advanced Learner’s ပါပဲ။ အဲဒါဆိုရင္ ဘယ္တည္ပုဒ္၊ ဘယ္ပံုရဲ႕ ဘယ္နားေလးမွာ သူထည့္တဲ့ စာလံုး ရိွတယ္လို႔ တန္းေျပာႏိုင္တဲ့သူပါ။ တခါ ႏွစ္ခါေလာက္ဆိုရင္ေတာ့ သူၿဖီးတာေပါ့။ အေခါက္တိုင္းဆိုေတာ့ သူ႔ရဲ႕မွတ္ဉာဏ္ စြမ္းပကားဟာ ရင္သပ္႐ႈေမာ အံ့ၾသဖြယ္ပါပဲ။

ကိုအာသာက လူပ်ိဳႀကီး။ ၿပီးေတာ့ အလြန္ အရက္ႀကိဳက္သူ။ အဲေတာ့လည္း အသက္မရွည္ရွာပါဘူး။ အရြယ္ေကာင္းမွာ တိမ္းပါးသြားခဲ့ပါၿပီ။

ရကတ ဝကခနဲ႔ ဦးေျခာက္ခါ

ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး သည္“ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ”ကို ေရးျဖစ္ခဲ့တာမို႔ ရန္ကုန္တိုင္း ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ရဲ႕ လူမႈကြန္ရက္စာမ်က္ႏွာမွာ တင္ထားတဲ့ အဲဒီ့ပြဲခင္းထဲက ဓာတ္ပံုမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ေဘးခ်င္းကပ္ ထိုင္ေနတဲ့ ဦးဟံသာျမင့္က အစခ်ီလို႔ သူတို႔ညီအစ္ကိုတေတြနဲ႔ သိကၽြမ္းပတ္သက္ခဲ့ပံုကို ျပန္ႏွဴးတာပါ။

ကိုဟသၤာနဲ႔က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ၁၉၈၇ ခုႏွစ္က ျပင္သစ္စာ သင္တန္းမွာ ဆံုျဖစ္ခဲ့၊ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ အေရးအခင္း မျဖစ္ခင္ ဥေရာပသမဂၢမွာ က်ေနာ္ အလုပ္ဝင္စ အခ်ိန္က ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးေရွ႕မွာ တခါဆံု၊ ေနာက္ပိုင္းလည္း ဟိုနားဆံု၊ သည္နားဆံု၊ NLD ထဲ က်ေနာ္ ဝင္ထြက္ေနခ်ိန္က ခဏခဏ ဆံုျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ကိုဟသၤာကေတာ့ အကိုအႀကီးဆံုးပီပီ အလြန္ လူႀကီးဆန္ပါတယ္။ သိမ္ေမြ႕ေအးေဆးပါတယ္။ မလိုအပ္ဘဲ စကား သိပ္ေျပာတတ္သူမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးလို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲမွာ သူနဲ႔ဆံုေတာ့ သြားႏႈတ္ဆက္ေတာ့ သူကလည္း ေအးေအးေဆးေဆး၊ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြပါပဲ။ သူနဲ႔အတူ ထိုင္ေနရင္းက ဝကခ လာမယ္ဆိုတာ သိလိုက္ရတာ့ သူ႔ကိုေတာင္ ေမးမိပါေသးတယ္။ က်ေနာ္က ေလွ်ာက္လမ္းထိပ္ ေထာင့္ခံု၊ ကိုဟသၤာရဲ႕ ဘယ္ဘက္မွာ ထိုင္ေနမိတာမို႔ပါ။ ဝကခအတြက္ ေနရာ ဖယ္ထားေပးၿပီး သူ႔ညာဘက္ကို ေရႊ႕ထိုင္ရင္ ေကာင္းမလားလို႔ေပါ့။ “ရပါတယ္၊ အဲဒီ့မွာပဲ ထိုင္ပါဗ်၊ သူလာေတာ့ သည္ဘက္မွာ ထိုင္လိမ့္မေပါ့”လို႔ ကိုဟသၤာက ေျပာတာနဲ႔ က်ေနာ္လည္း မထေတာ့ပါဘူး။

ဝကခ ေရာက္လာေတာ့လည္း ေမးပါေသးတယ္။ က်ေနာ့္ေနရာမယ္ ထိုင္မလားေပါ့။ သူက ရပါတယ္၊ သည္မွာပဲ ထိုင္လိုက္ပါ့မယ္ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္လည္း ဆက္ထိုင္ေနခဲ့တာပါပဲ။

ဝကခ ဦးၿဖိဳးမင္းသိန္းဆိုတာက က်ေနာ္တုိ႔နဲ႔ ယွဥ္ရင္ ငယ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ေန႔က ဦးၾကည္ေမာင္ပြဲမွာ အမွတ္တရ စကား ေျပာရင္း သူထည့္ေျပာသြားတာက ၁၉၉၀ မွာ သူ႔အသက္က ၁၉ ေလာက္ပဲ ရိွေသတဲ့။ NLD လူငယ္ အဖြဲ႕ဝင္တဲ့။ က်ေနာ္က ၁၉၉၀ မွာ ၃၃ ႏွစ္ရိွပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူ႔ကို ျမင္ဖူးတယ္ေလာက္ပဲ သိေနၿပီး ဘယ္သူ ဘယ္ဝါမွန္း မမွတ္မိတာ ျဖစ္ပါတယ္။

NLD လူငယ္မဟုတ္ဘဲ အစ္မ လံုျခံဳေရးကို ေစတနာ့ဝန္ထမ္း တာဝန္ယူထားတဲ့ သံုးေရာင္ျခယ္ထဲက တခ်ိဳ႕နဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးေပမယ့္ လူငယ္အဖြဲ႕ထဲကေတာ့ ျမင္ဖူး၊ ျပံဳးျပ၊ ႏႈတ္ဆက္ဖူးသူေတြပဲ ရိွခဲ့မယ္ (ထင္ပါတယ္)။

NLD မွာ က်ေနာ္နဲ႔ ခင္မင္သူေတြထဲက အေရးႀကီးပုဂၢိဳလ္တေယာက္ က်န္သြားပါတယ္။ သူကေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ ဦးဝင္းထိန္ပါ။ သူက ေအာင္-စု-တင္ရယ္လို႔ NLD ကို စတင္ဖြဲ႕စည္းခ်ိန္မွာ တင္ဆိုတဲ့ ဦးတင္ဦးရဲ႕ အစုထဲက ပါလာသူပါ။ ဦးတင္ဦး ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး သူရတင္ဦးဘဝတုန္းက သူက ကိုယ္ေရးအရာရိွ လုပ္ခဲ့ဖူးတယ္လို႔ တင္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေမာင္ေအးနဲ႔ တပတ္စဥ္ထဲ ဆင္းတဲ့ ေဒၚစိန္ေအး ေက်ာင္းထြက္ပါ။ အထူးခၽြန္ဆံုး ေဒၚစိန္ေအးေက်ာင္းသားဆုေတာင္ ဆြတ္ခူးခဲ့ဖူးသူပါပဲ။

Myanmar Opposition, Yangon, Myn

ဒါလည္း အင္ထနက္ထဲက ဦးဝင္းထိန္ ပံုပါပဲ။ Photo: Shutterstock

ဦးဝင္းထိန္ဆိုလည္း သူနဲ႔သာမက သူ႔ဇနီးနဲ႔ပါ ခင္မင္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူ ပထမ တေခါက္ လြတ္လာတုန္းက အင္းစိန္က သူ႔အိမ္ဆီအထိ က်ေနာ္ မၾကာခဏ သြားခဲ့ဖူးတာကိုး။ ၂၀၁၀ မွာ အစ္မ လြတ္တဲ့ေန႔ကလည္း သူ႔ကို ျခံေရွ႕မယ္ ေတြ႕လိုက္၊ ႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါေသးတယ္။ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္မွာ အႏိုင္ရၿပီး လႊတ္ေတာ္ထဲ သူေရာက္သြားၿပီးေနာက္ပိုင္း ၂၀၁၃ လား၊ ၂၀၁၄ လားေတာ့ အတိအက် မမွတ္မိေတာ့ဘူး၊ ေနျပည္ေတာ္၊ ဟစ္(လ္)ထယ္(န္) ဟိုတယ္မွာ က်င္းပတဲ့ ၿဗိတိန္ဘုရင္မႀကီး ေမြးေန႔မွာ သူ႔ကို ေတြ႕လိုက္တာ ေနာက္ဆံုးပါပဲ။ အဲတုန္းကလည္း က်ေနာ္ သြားႏႈတ္ဆက္လိုက္ပါေသးတယ္။

က်ေနာ္နဲ႔ ဆက္ဆံခဲ့ဖူးခ်ိန္ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၅ ႏွစ္ေက်ာ္ အထက္ကာရီတုန္းက အလြန္ သိမ္ေမြ႕ၿပီး အေျပာအဆို ခ်ိဳသာခဲ့တဲ့ ဦးဝင္းထိန္ဟာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ေနာက္ပိုင္းကာလေတြနဲ႔ မီဒီယာေတြနဲ႔ ေျပာဆိုတဲ့အခါ ျပတ္ျပတ္ဘြင္းဘြင္းျဖစ္လာတာေတြ ၾကားရ ဖတ္ရတဲ့အခါက်ေတာ့ ေၾသာ္… သူ႔စစ္သားဗီဇ ျပန္ျပတာပါပဲလို႔ ျမင္မိပါတယ္။

စစ္သားဆိုရင္ အဲလိုခ်ည္းပဲလို႔ ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ ရမ္းရာေတာ့ က်ပါမယ္။ အန္ကယ္ ဦးၾကည္ေမာင္လို၊ သည္ဘက္ေခတ္မယ္ ထင္ရွားတဲ့သူေတြထဲကဆိုရင္ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးေဟာင္း ဦးရဲထြဋ္လို လူႀကီးလူေကာင္းဆန္၊ ေခ်ငံဖြယ္ရာတဲ့ လက္ရိွေရာ၊ အၿငိမ္းစားပါ အရာရိွေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ဆက္ဆံဖူးပါတယ္။ လူဆိုတာကေတာ့ ညက္တဲ့သူ ရိွသလို ရိွသလို မညက္တဲ့သူလည္း ရိွမွာေပါ့။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ညက္ရင္ သိပ္ညက္၊ ႐ိုင္းရင္ စြတ္႐ိုင္းတတ္တဲ့ အစြန္းႏွစ္ဖက္လြန္ စ႐ိုက္မ်ိဳးနဲ႔မို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အျပစ္မတင္ဝံ့ပါဘူး။

အိမ္ေတာ္ဝန္ ကိုနီ

ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း က်ေနာ္ဟာ NLD စတင္ဖြဲ႕စည္းခ်ိန္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္၊ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွသည္ က်ေနာ္ သံ႐ံုးက အလုပ္နဲ႔ မပတ္သက္ေတာ့တဲ့ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဦးအထိ ၁၅ ႏွစ္နီးပါးကာလအတြင္း NLD နဲ႔ တရင္းတႏွီး ရိွခဲ့ပါတယ္။ အစ္မ အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ေနေနရခ်ိန္မွာ အစ္မအတြက္ ေစ်းဝယ္တာက အစ၊ အစ္မရဲ႕ ေဝယ်ာဝစၥမွန္သမွ် ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့တဲ့ (လုပ္ၾကံသတ္ျဖတ္ခံရသူ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးကိုနီ မဟုတ္ဘဲ သခင္အုန္းျမင့္ရဲ႕ သားျဖစ္သူ) ကိုနီ႔ကိုဆိုလည္း ဘိုနီ႔ကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ျခံထဲကို သူမေရာက္ခင္ ပေဝသဏီကတည္းက ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့တာပါ။ အခုေတာ့ သူလည္း ကြယ္လြန္ရွာပါၿပီ။

သူကြယ္ေတာ့ ကိုသူရ (ဇာဂနာ) က သူ႔ကို “အိမ္ေတာ္ဝန္”လို႔ေတာင္ ညႊန္းခဲပါေသးတယ္။ အတိအက် ေျပာရင္ေတာ့ သူကြယ္လြန္တာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၂၂ ရက္ေန႔မွာပါ။ ဇူလိုင္ ၂၄ ရက္မွာ က်ေနာ္ သူနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စာတိုေလးတစ ေရးျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့စာေလးက သူ႔အေပၚ က်ေနာ့္သံုးသပ္ခ်က္ကို ထင္ရွားေစမယ္လို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ အနည္းငယ္ တည္းျဖတ္ၿပီး ျပန္တင္ဆက္လိုက္ပါရေစ။

သူေသၿပီးေနာက္ ၂ ရက္အၾကာမွာ ေရးျဖစ္ခဲ့တာ

မနက္ျဖန္ (Tomorrow) ဂ်ာနယ္ထဲက ဇာဂနာရဲ႕ “ဗိုလ္ခ်ဳပ္႐ုပ္ရွင္နဲ႔ က်ေနာ္” အခန္းဆက္ ေဆာင္းပါး အမွတ္စဥ္ ၁၇ (နိဂံုး)မွာ အိမ္ေတာ္၀န္အေၾကာင္း ေျပာတာ ၾကားလိုက္ရကတည္းက ဒါေလးကို တို႔ထားတာပါ။

သူ႔စာထဲပါသူ အိမ္ေတာ္၀န္ဟာ တကယ္ေတာ့ အင္မတန္ သနားစရာ ေကာင္းတယ္။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဲဒီ့ အိမ္ေတာ္၀န္နဲ႔ သိကၽြမ္းခဲ့တာ ၁၉၈၀ ေလာက္ကတည္းကဗ်။ အစ္မရယ္လို႔ ေပၚမလာခင္ ရွစ္ႏွစ္ေလာက္ ေစာတယ္ေပါ့ဗ်ာ။

သည္ႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီ ၂၄ ရက္ေန႔က ကြယ္လြန္သြားတဲ့ ငယ္သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိခဲ့တာပ။ အဲဒီ့သူငယ္ခ်င္း အိမ္ေထာင္က်စက သူ႔အိမ္ေရွ႕မွာ ဆိုင္တန္းေလး တတန္း ေဆာက္ၿပီး ငွားစားတယ္။ ႏွစ္ခန္းမွာက်ေတာ့ ကုန္စံုဆိုင္ဖြင့္တယ္။ အဲဒီ့ကုန္စံုဆိုင္မွာ အိမ္ေတာ္၀န္က ဆိုင္တာ၀န္ခံလိုလို၊ ဆိုင္ထိုင္လိုလို ေနခဲ့တာလည္း ရိွပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူက က်ေနာ္တို႔ထက္ ႀကီးပါတယ္။ အနည္းဆံုး ၇ ႏွစ္၊ ၈ ႏွစ္ေတာ့ ႀကီးမွာပါ။

အဲဒီ့ကတည္းက ကၽြန္ေတာ္ ရိပ္စားမိခဲ့ပါတယ္။ သူ႔အတြက္ ေနရာတေနရာကို ေဖြရွာေနတယ္ဆိုတာပါ။ ခက္တာက သူက လူေတလူရြတ္ဆိုေတာ့ ေက်ာင္းစာဘက္လည္း မျဖစ္ေျမာက္ခဲ့၊ အရက္ကေလးကလည္း ႀကိဳက္ေတာ့ အလုပ္အကိုင္လည္း အတည္တက် ျဖစ္မလာ။ သို႔ေသာ္ ရြယ္တူတန္းတူေတြ အလုပ္နဲ႔ အကိုင္နဲ႔၊ သားနဲ႔ မယားနဲ႔ ျဖစ္လာတာကို ျမင္ရတဲ့အခါ သူ႔ရင္ထဲ ဘယ္ခ်ိပါ့မလဲ။ အဲေတာ့ သူ႔အတြက္ လူ႔ေလာကမွာ တေနရာက အင္မတန္ အေရးႀကီးတာေပါ့။

သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ဆိုင္မွာ သူ႔ကို ထိုင္စရာ ေနရာ ေပးထားေတာ့ သူလည္း အလုပ္ျဖစ္ေနတာမို႔ အဲဒီ့မွာ အျမဲလို ေတြ႕ရတာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့ဆိုင္လည္း သိပ္တာရွည္ မခံလိုက္သလို သူလည္း ဘံုေပ်ာက္သြားခဲ့ေလရဲ႕။

အဲလို ေရးၿပီးမွ တည္းျဖတ္ေနရင္းနဲ႔ နည္းနည္း ဇေ၀ဇ၀ါ ျဖစ္သြားတာက သူက အရင္ အဲဒီ့ဆိုင္က ေပ်ာက္သြားတာလား၊ အဲဒီ့ဆိုင္ မရိွေတာ့တာက အရင္လားဆိုတာပါပဲ။ ေမးရေအာင္ သူငယ္ခ်င္းကလည္း မရိွေတာ့ဘူး။

သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ဆိုင္မွာ သူ အဲလို ထိုင္ေနတုန္း သူ႔အစ္ကိုရင္းတေယာက္နဲ႔လည္း တျခား တေနရာမွာ အမွတ္မထင္ ဆံုျဖစ္သြားရာက၊ ေပါင္းျဖစ္၊ ေသာက္ျဖစ္ခဲ့ေသးတယ္။ အဲဒီ့မွာ သတိထားမိတာကေတာ့ သူတို႔ ညီအစ္ကိုတေတြရဲ႕ စ႐ိုက္ေတြက နည္းနည္း ဆန္းတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ထူးျခားတယ္လို႔ေပါ့။

အဲလိုကေန ကာလေရြ႕ေလ်ာသြားတဲ့အခါ အစ္မ ေပၚလာတယ္။ အိမ္ေတာ္၀န္႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးက ေခတ္ေဟာင္း ႏိုင္ငံေရးသမား သခင္ႀကီး။ အဲဒီ့ သခင္ႀကီးကလည္း အဆန္း။ အသက္ ၈၀ ေက်ာ္တဲ့အထိ ပုဆိုးမ၀တ္ဘဲ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ ၀တ္တဲ့သူ ခင္ဗ်။ အစ္မ ေပၚလာခ်ိန္မွာ အဲဒီ့ ခမည္းေတာ္ႀကီးအပါအ၀င္ တက္ၾကြသူ ၈၀ % ဟာ အစ္မကို ေထာက္ခံ ပံ့ပိုးသူေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ ဒါနဲ႔ ခမည္းေတာ္ႀကီးက သူ႔သား အေပအေတကို အစ္မရဲ႕ အိမ္မွာ လိုအပ္ေနတဲ့ လက္တိုလက္ေတာင္း တာ၀န္ကို အပ္ႏွင္းလိုက္ပံုပါပဲ။

အိမ္ေတာ္၀န္အတြက္ ေရငတ္တုန္း ေရတြင္းထဲ က်သြားတာေပါ့ဗ်ာ။ သူ႔အတြက္ တစ္ေနရာ ရၿပီေလ။

ကၽြန္ေတာ္က ၁၉၈၈ ကေန ၂၀၀၃ အထိ ျခံအမွတ္ ၅၄ ကို ဥဒဟို ၀င္ထြက္သြားလာေနခဲ့ဖူးပါတယ္။ အလုပ္တာ၀န္ အရပါပဲ။ အဲလို ၀င္ထြက္ေနတဲ့အခါ မိတ္ေဆြေဟာင္းႀကီးကို ေတြ႕သေပါ့။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေ၀းက လွမ္းျပံဳးျပ။ တစ္ခါတစ္ေလ သူနဲ႔ ဆံုရင္ ကၽြန္ေတာ့္ထံုးစံအတိုင္း သူ႔ကို ဖက္လွဲတကင္း ႏႈတ္ဆက္၊ ေနာက္ေျပာင္ ေျပာဆို။ သူက ျပံဳးတဲ့အခါ ျပံဳး၊ ရယ္တဲ့အခါ ရယ္။ လူထူရင္ေတာ့ သူ လွစ္ခနဲ ေပ်ာက္သြားၿပီ။

အဲဒီ့မွာ သူ႔ခမည္းေတာ္ႀကီးကိုပါ ရင္းႏွီးခြင့္ စကားေျပာခြင့္ ရလာတယ္။ သည္အခါ သူတို႔ ညီအစ္ကိုတင္ ဆန္းတာ၊ ထူးျခားတာ မဟုတ္ဘူး။ သူ႔ခမည္းေတာ္ႀကီးပါ ဆန္းတယ္၊ ထူးျခားတယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ့္ စိတ္ထဲ ခံစားခဲ့ရသဗ်ိဳ႕။

အစ္မ အက်ယ္ခ်ဳပ္က်ခံေနရခ်ိန္မွာ သူက အစ္မရဲ႕ စားေရးေသာက္ေရးအတြက္ ၀ယ္ျခမ္း ခ်က္ျပဳတ္တဲ့ တာ၀န္ကို ဦးလည္မသံု ထမ္းရြက္ခဲ့တာကေတာ့ မွတ္တမ္းတင္စရာေပါ့ဗ်ာ။ သည္ေလာက္ ႏွစ္ေတြ အၾကာႀကီးမွာ မညည္းမညဴ လုပ္ေပးခဲ့တာပါ။ သံဆူးႀကိဳးေတြ ကာထားလို႔ ကားမျဖတ္ႏိုင္တဲ့ လမ္းေပၚ အိမ္ေတာ္၀န္တေယာက္ အိတ္ကေလးေတြ ဆြဲၿပီး ငိုက္စိုက္ငိုက္စိုက္နဲ႔ သြားလာေနတာ ခုေျပာ ခုျပန္ျမင္ပါေသးတယ္။ ေတြ႕လို႔ ႏႈတ္ဆက္လည္း သူက ျပံဳးေပါ့။

ကာလေတြကို ျခံဳ႕လိုက္ၾကရေအာင္ဗ်ာ။ ၂၀၀၃ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အဲဒီ့ေလာကနဲ႔ ဘာဆို ဘာမွ မပတ္သက္ေတာ့ဘူး။ သတင္းေဖြရွာသူလည္း မဟုတ္ေတာ့တာမို႔ ရာဇ၀င္ထဲမွာ ၅၄ ကို ထားခဲ့ပါတယ္။

koni

ရွားရွားပါးပါး၊ အိမ္ေတာ္ဝန္ကိုနီပါတဲ့ ပံုေလးတပံု အင္ထနက္ထဲက ရျပန္ပါတယ္။ ၂၀၁၀ ႏိုဝင္ဘာ ၁၀ ရက္ အစ္မ လြတ္တဲ့ေန႔က ပံုပါပဲ။ အစ္မရဲ႕ ဘယ္ဘက္က ကိုခြန္သာ၊ ဦးဉာဏ္ဝင္းတို႔အၿပီး  ဆံပင္ျဖဴနဲ႔ မ်က္ႏွာတျခမ္းလွည့္ထားတဲ့သူဟာ အိမ္ေတာ္ဝန္ ကိုနီပါပဲ။ Photo: AP

ဒါေပမယ့္ ကမၻာႀကီးက က်ဥ္းေလေတာ့ အဲဒီ့ျခံထဲ အမွတ္မထင္ ျပန္ေရာက္သြားရေသးတယ္။ ပထမအႀကိမ္က ကမၻာေက်ာ္မမႀကီး လာလည္တုန္းကေပါ့။ အဲတုန္းကေတာ့ အဲဒီ့ ျခံထဲမွာ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။ မျဖစ္ဆို ကၽြန္ေတာ္က ကမၻာေက်ာ္ မမႀကီးရဲ႕ အထူးယာဥ္တန္းနဲ႔ အၿမိဳင့္သား ပါသြားတာကိုး။

 

ျဖစ္တာက အိမ္ထဲမွာ။ အိမ္ေတာ္၀န္နဲ႔ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔လည္း မဟုတ္ဘူး။ ကမၻာေက်ာ္ မမႀကီးတို႔ဘက္က တာ၀န္ရိွသူတစ္ဦးနဲ႔ အမည္မေဖာ္လိုတဲ့ အဲဒီ့ဘက္က တာ၀န္ရိွသူေတြနဲ႔ၾကားမွာ အေခ်အတင္ေတြ ေျပာၾကရတာ။ ကၽြန္ေတာ္က အေနသာႀကီး။ အေနသာႀကီးသာဆိုတယ္ ျဖစ္တာက အစည္းအေ၀းခန္းထဲ ကၽြန္ေတာ့္ကို အ၀င္မခံတဲ့ ကိစၥ။ ဟိုဘက္ကလည္း ကၽြန္ေတာ္ ၀င္ကို ၀င္မွ ရမယ္၊ သည္ဘက္ကလည္း အ၀င္ကို မခံဘူး။

အစ္မတေယာက္တည္းနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ အစ္မက အဂၤလိပ္စကားကို မႊတ္ေနေအာင္ ေျပာႏိုင္တာ ကမၻာသိပဲေလ။ ဒါေပသည့္ အစ္မနဲ႔အတူ ဦးတင္ဦးအပါအဝင္ တျခား “ေဘာင္းဘီခၽြတ္” (ဒါကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ရွင္းျပထားပါတယ္) ဘိုးေတာ္တခ်ိဳ႕လည္း ရိွေနပါတယ္။ သူတို႔ပါ ပါေနတာမို႔ ဟိုဘက္က က်ေနာ္ပါ ဝင္ေရာက္ေရးကို အေၾကာက္အကန္ ေျပာေနတာပါ။ သည္ဘက္ကက်ေတာ့ အစ္မက အဂၤလိပ္လို တတ္တယ္။ အစ္မပဲ ဘာသာျပန္မယ္ေပါ့။ က်ေနာ္ တလံုးမွ ဝင္မေျပာပါဘူး။ သူတို႔ျပႆနာ သူတို႔ဘာသာ ရွင္းၾကပါေစ။ က်ေနာ္က အေနသာႀကီးပါ။

ကၽြန္ေတာ္ ေနသာတာက ရွင္းတယ္။ ၀င္ရရင္ ကၽြန္ေတာ္ အလုပ္လုပ္ရမယ္၊ မ၀င္ရရင္ အလုပ္လုပ္စရာ မလိုဘူး၊ ငုတ္တုတ္ ထိုင္ေန႐ံု၊ ေအးေဆးပဲ။ အလုပ္လုပ္ရတာကိုလည္း ႀကိဳက္တယ္၊ မလုပ္ရဘဲ ထိုင္ေနရင္း ပိုက္ဆံရတာေတာ့ ပိုႀကိဳက္သေပါ့ဗ်ာ။ ဟဲ… ဟဲ…

ဒါေပမယ့္ လုပ္ထံုးအရ ႏွစ္ဘက္စလံုးမွာ စကားျပန္ ရိွရတယ္။ တစ္ဖက္တည္းရဲ႕ စကားျပန္ကို ထားရိွျခင္းေၾကာင့္ ေရရာခိုင္လံုမႈကို က်န္တစ္ဖက္က ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ျပန္အတည္ မျပဳႏိုင္ေတာ့ဘူး။ စကားျပန္ မရိွတဲ့ဘက္မွာ နစ္နာတယ္။ ဒါကို နားလည္ၿပီး တစ္ကမၻာလံုးမွာ သည္တိုင္းသာ က်င့္သံုးလာခဲတဲ့ ကမၻာေက်ာ္ မမႀကီးတို႔ဘက္က တာ၀န္ရိွသူဟာ သည္ကိစၥကို အစာမေက်ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ အေခ်အတင္ ေျပာတာပါ။

ဘာသာျပန္ သဘာဝ စကားခ်ပ္

စကားျပန္လို႔သာ ေျပာရတယ္။ စကားျပန္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရိွပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ စကားျပန္ေတြက တဖက္နားမွာ ခါးမယ့္ စကားေတြကိုဆိုရင္ ေက်ာ္သြားတာတို႔၊ စကားလံုး ေျပာင္းတာတို႔ လုပ္တတ္ၾကတယ္။ ဥပမာဗ်ာ၊ အာဏာရွင္အစိုးရလို႔ အဂၤလိပ္လို ေျပာလိုက္တာကို တပ္မေတာ္အစိုးရလို႔ ေျပာင္းလုိက္တာမ်ိဳးေပါ့။

တခ်ိဳ႕စကားျပန္၊ အထူးသျဖင့္ ခုကာလ ငယ္ရြယ္သူ စကားျပန္ေတြကေတာ့ အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြ တင္းၾကမ္းညႇပ္ၿပီး ျပန္တာပါ။ ဘာသာျပန္တာကို မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ အဂၤလိပ္စာလံုးေတြနဲ႔ ဗမာဝါက် တည္ေဆာက္ေနၾကတာပါ။ ျမန္မာလိုကေန အဂၤလိပ္လို ျပန္ေျပာတဲ့အခါက်ရင္လည္း ကေပါက္တိ ကေပါက္ခ်ာေတြ လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ကက်ေတာ့ ထင္ရာေျပာတာ။ အဲဒါ ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳဖူးပါတယ္။ ထိပ္သီးေတြ႕ဆံုပြဲတခုမွာ ျမန္မာဘက္က သူပဲ ျပန္မယ္လို႔ အင္မတန္ ဂိုက္ဆိုက္ေကာင္းတဲ့ ပုဂၢိဳလ္က ေျပာပါတယ္။ သူက က်ေနာ့္ကို သူနဲ႔ အဖက္မတန္သလို ဆက္ဆံတတ္တဲ့သူ။ ျပန္ေပါ့။ ကိုယ္ေတာင္ သက္သာေသးဆိုၿပီး လႊတ္ေပးထားလိုက္တယ္။

က်ေနာ္က ထံုးစံအတိုင္း မွတ္စုစာအုပ္ ကုိင္ခဲတယ္။ အာ႐ံုစိုက္ နားေထာင္ၿပီးသာ ျပန္ေျပာတာ။ ဟိုကိုယ္ေတာ္က မွတ္စုစာအုပ္နဲ႔။ က်ေနာ္နဲ႔ ေဘးခ်င္းကပ္ထိုင္ေနတာဆိုေတာ့ သူ႔မွတ္စု စာအုပ္မွာ ဘာေတြ ေရးေနလဲလို႔ မသိမသာ ၾကည့္လိုက္ေတာ့ လား… လား… အ႐ုပ္ေတြ ေလွ်ာက္ဆြဲေနတာ ခင္ဗ်။ အဲ… ျမန္မာလိုကေန အဂၤလိပ္လို ဘာသာလည္း ျပန္ေရာ၊ မူရင္းေျပာတာက တျခား၊ သူျပန္ဆိုတာက တလြဲျဖစ္ေနတာနဲ႔ က်ေနာ္လည္း မေနႏိုင္ေတာ့ဘူး၊ ကိုယ့္ကို ငွားလာသူ ဆက္ေဆြးေႏြးႏိုင္ေအာင္ တဖက္က ဘာေျပာတယ္ဆိုတာ အမွန္အတိုင္း ျပန္တည့္ေပးခဲ့ရဖူးပါတယ္။ မစၥတာ ဂိုက္ေပးၾကမ္းကိုလည္း အားနာမေနအားေတာ့ပါဘူး။

ဒါ့ေၾကာင့္ ႏွစ္ဖက္ ေတြ႕ရင္ ဘာသာျပန္ႏွစ္ေယာက္လိုတာပါ။

ကိုနီ႔အေၾကာင္း ေရးခဲ့ဖူးတဲ့ လက္စ ျပန္ဆက္ရင္…

မရပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ ကမၻာေက်ာ္ မမႀကီးတို႔ဘက္ကပဲ ေလွ်ာ့ေပးလိုက္ရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဖိုးက်ိဳင္းတုတ္ေပါ့။

ေနာက္တခါက်ေတာ့လည္း အဲသလိုပဲ၊ ကမၻာေက်ာ္မမႀကီးတို႔နဲ႔ မဟာမိတ္ေတြထဲက ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတေယာက္ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ လိုက္ပါေပးရမွာ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ငွားျပန္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္တစ္ခါေတာ့ ယာဥ္တန္းနဲ႔ မဟုတ္ဘူး၊ သူတို႔နဲ႔ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔က အဲဒီ့ ၅၄ ၀င္းထဲမွာ သြားဆံုရမွာ။

အဲဒီ့မွာ ၿငိေတာ့တာပဲ။ အိမ္ေတာ္၀န္က အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ တံခါးမွဴး ျဖစ္ေနတယ္။ သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို တခါမွ မသိခဲ့ဖူးတဲ့ ပကတိ သူစိမ္းျပင္ျပင္လို ဆက္ဆံတယ္။ မ်က္ႏွာေက်ာတင္းေနတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ကို ေျပာလိုက္ေတာ့ ျခံထဲေတာ့ ၀င္ခြင့္ရတယ္။ ဒါေပသည့္ မည္ကဲ့သို႔ လုပ္လိုက္ေလသည္ မသိေပါ့ ခင္ဗ်ာ။

သူတို႔ဘက္က စစ္ေဆးေရးေတြ ေရာက္လာတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို ပုလိပ္စစ္ စစ္တယ္။ ခက္တာက လာစစ္တဲ့သူေတြကလည္း တခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ သိေန၊ စကားေျပာေန၊ ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးသူေတြ။ ခုက်ေတာ့ ပကတိ သူစိမ္းမ်ားပမာ။ အဲဒီ့ထဲက တစ္ေယာက္ဆို ေသာက္ေဖာ္ ေသာက္ဖက္။ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ သူငယ္ခ်င္းရဲ႕ အိမ္နဲ႔ ဆိုင္တန္းကို ပံုစံခ်၊ ေရးဆြဲ၊ တည္ေဆာက္ေပးခဲ့တဲ့ သူ။ သူကက်ေတာ့ လူရည္ အလြန္လည္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေ၀းက ႏႈတ္ဆက္ၿပီး ေရွာင္ထြက္သြားတယ္။ အိမ္ေတာ္၀န္ကလည္း တံခါး၀မွာ မ်က္ႏွာထားတင္းတင္းပဲ။ အဲဒီ့ေန႔က သႀကၤန္အႀကိဳေန႔ႀကီး။ ဇယားေတြ ႐ႈပ္ေနၾကတယ္။ ကာလက ၾကားျဖတ္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္။ ၾကက္တူေရြး ျဖစ္သြားတဲ့အခ်ိန္လို႔ ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕ဗ်ာ။ အဲေတာ့ မယ္ေဘာ္ေတြကလည္း တအားေမာ့ေနတာ ျမင္လာရတယ္လို႔ပဲ တိုတို ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။

12191082_10208465093688734_5269069022650432757_n

ဓာတ္ပံုက က်ေနာ့္လက္နဲ႔ ႐ိုက္ခဲ့တဲ့ ပံုပါ။ အျမင့္မွာ ထိုင္ေနတာက ဝတ္လံု ဦးထြန္းတင္နဲ႔ ဦးၾကည္ေမာင္ရဲ႕ ဇနီး၊ မဆလ ဒုဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဦးလြင္ရဲ႕ ႏွမအရင္း၊ ေဒၚစုစုလြင္နဲ႔ သမၼတေဟာင္း ဦးထင္ေက်ာ္တို႔ရဲ႕ အရီးေလး အန္တီၾကည္တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အန္တီၾကည့္ ဒူးေပၚမွီေနသူက အစ္မရဲ႕ ပထမဆံုး ကိုယ္ေရးအရာရိွအျဖစ္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွသည္ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၂၀ ရက္အထိမ္းသိမ္းမခံရခင္အထိ ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူ ပန္းခ်ီဆရာမ၊ စာေရးဆရာမ မသိဂႌျဖစ္ၿပီး သူ႔ေဘးက သခင္အုန္းျမင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕ဆံုးက ျပံဳးေနသူက သခင္ကိုယ္ေတာ္မိႈင္း ဂူဗိမာန္ကို ပံုစံခ် ေရးဆြဲခဲ့တဲ့ ပိသုကာ ဦးေက်ာ္မင္းပါ။ ပံုထဲက ငါးေယာက္မွာ မသိဂႌတေယာက္က လြဲရင္ က်န္သူေတြ လူ႔ျပည္မွာ မရိွေတာ့ပါဘူး။ သည္ပံုထဲမွာ တတ္သိ ၃ ေယာက္ပါတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဦးထြန္းတင္၊ သခင္အုန္းျမင့္နဲ႔ ဦးေက်ာ္မင္းတို႔ပါပဲ။

သည္လူနဲ႔ သည္လူေတြ မသိၾကတာလည္း မဟုတ္၊ မခင္ၾကတာလည္း မဟုတ္။ ခုက်ေတာ့ လုပ္ေပါက္ေတြကို ေတာ္ေတာ္ စက္ဆုပ္လာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ အေခ်အတင္ ေျပာယူလိုက္ေတာ့မွ ေနာက္ဆံုးမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကို သစ္ပင္ရိပ္ တရိပ္မွာ ေစာင့္ခြင့္ ေပးလိုက္ၾကတယ္။ အဓိကကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က နံပါတ္နက္ အငွားယာဥ္ တစီးနဲ႔ သြားမိတာပါပဲ။ နံပါတ္ျဖဴကားနဲ႔တုန္းက ႀကိဳက္သလို ၀င္ထြက္ႏိုင္ခဲ့ဖူးေပမယ့္ နံပါတ္နက္နဲ႔က်ေတာ့ အသားအေရာင္ ခြဲျခားခံရတဲ့ လူမည္းလို ျဖစ္ေနတာ ေတြးမိၿပီး ျပံဳးမိရေသးတယ္။

 

ေနာက္ေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို မွာထားတဲ့ အဖြဲ႕ေတြ ေရာက္လာ။ ထံုးစံအတိုင္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ေဆြးေႏြးပြဲထဲ အ၀င္မခံ၊ ကၽြန္ေတာ္ ငုတ္တုတ္ထိုင္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့အဖြဲ႕နဲ႔အတူျဖစ္သြားခ်ိန္မွာ ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ့္ကို ေမာက္မာခဲ့သူေတြရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြက မ်က္ႏွာေသေတြျဖစ္ကုန္ၿပီ။ ေစာေစာက အာဏာပါ၀ါေတြ ျပခဲ့တာ သူတို႔ပဲ မဟုတ္တဲ့အတိုင္း။

ကၽြန္ေတာ္က ေနာက္တေနရာ ဆက္လိုက္ရဦးမွာမို႔ စီးလာတဲ့ အငွားယာဥ္ကို ျပန္လႊတ္ၿပီး သူတို႔ေတြရဲ႕ ကားနဲ႔ ျပန္လိုက္တယ္။ ထြက္ေတာ့ တံခါးမွဴး အိမ္ေတာ္၀န္ကို အေပါက္မွာ ေတြ႕တယ္။ မ်က္ႏွာထားကေတာ့ တင္းတင္း၊ ေမးကလည္း ခပ္ေမာ့ေမာ့။ ကၽြန္ေတာ့္ကို မ်က္လံုးလႊဲထားတယ္။

အဲဒါ သူနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ေနာက္ဆံုး ေတြ႕တာပါပဲ။

ဒီခ်ဳပ္ရဲ႕ မူလဘူတ

အခု NLD ရယ္လို႔ အားလံုးသိေနတဲ့ အဖြဲ႕ႀကီးကို တခ်ိန္က “ဒီခ်ဳပ္”လို႔ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။ အမ်ိဳးသား ဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ကို အတိုေကာက္ ေခၚၾကတာပါ။ အခုကာလ ၃၀ တန္း လူငယ္လူရြယ္ေတြအေနနဲ႔က ဒီခ်ဳပ္နဲ႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ခြဲလို႔ မရတာမို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အဖြဲ႕၊ ေဒၚစုရဲ႕ ပါတီလို႔ပဲ သိထားၾကမွာပါ။

တကယ္ေတာ့ ဒီခ်ဳပ္ရဲ႕ အျမဳေတဟာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အေရးအခင္းအတြင္းမွာ ေပၚေပါက္လာတဲ့ အင္အားစု သံုးခု ျဖစ္တဲ့ ေအာင္-စု-တင္ သံုးဖြဲ႕ေပါင္းၿပီး ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ စတင္ဖြဲ႕စည္းခဲ့တာပါ။

ေအာင္စုတင္ဆိုတာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ႀကီး အဖြဲ႕၊ ေဒၚစုအဖြဲ႕၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တင္ဦး အဖြဲ႕သံုးဖြဲ႕ေပါ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ႀကီးအဖြဲ႕မွာက ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီ အစိုးရရယ္လို႔ ျဖစ္မလာခင္ ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီလက္ထက္မွာ တပ္က ထြက္သြားခဲ့ၾကရတဲ့ တပ္မွဴးေတြ၊ စစ္ဗိုလ္ေတြ ပါဝင္ပါတယ္။ အခု သည္ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာကို မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ ထေရးျဖစ္ေစတဲ့ ရာျပည့္ပြဲကို ရည္စူး က်င္းပသူ ဦးၾကည္ေမာင္ဟာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီက အဦးဆံုး ထြက္သြားတဲ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီးျဖစ္သလို ေအာင္-စု-တင္မွာ ေအာင္ဆိုတဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး ဂိုဏ္းကပါပဲ။

ေဒၚစုအဖြဲ႕မွာေတာ့ “တတ္သိပညာရွင္”ဆိုတဲ့ တပ္က မဟုတ္သူ အရပ္သားမ်ား ပါဝင္ပါတယ္။ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္၊ ဝတ္လံုေတာ္ရ ဦးထြန္းတင္၊ စာေရးဆရာေတြထဲက ေမာင္ေသာ္က၊ ေမာင္ဝံသ၊ ေမာင္မိုးသူ၊ အထက္မွာ က်ေနာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ပိသုကာ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးခင္ေမာင္ေဆြ၊ ဓာတ္ရွင္မင္းသား ေအာင္လြင္၊ ဦးဟံသာျမင့္စတဲ့သူေတြဟာ ေဒၚစုရဲ႕ “တတ္သိအဖြဲ႕”ထဲက ပုဂၢိဳလ္ေတြပါ။

ဦးတင္ဦးအဖြဲ႕မွာေတာ့ ၁၉၇၄ ခုႏွစ္ ဆိုရွယ္လစ္အစိုးရ လက္ထက္မွာ တပ္ကထြက္ရတဲ့ တပ္မွဴးေတြ၊ စစ္ဗိုလ္ေတြ ပါဝင္ပါတယ္။ ဦးေအာင္ေရႊ၊ ဦးလြန္းတင္ စသူမ်ားဟာ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီလက္ထက္ ကတည္းက တပ္ထဲမွာ ရိွခဲ့ၾကေပမယ့္ တပ္ကထြက္တာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ဗိုလ္ေနဝင္းနဲ႔ ခြာျပဲတာက်ေတာ့ ၁၉၇၄ ေနာက္ပိုင္းမွပါ။ သူတို႔ကိုေတာ့ တခ်ိဳ႕က “ေဘာင္းဘီခၽြတ္ေတြ”လို႔ ေခၚခဲ့ၾကပါတယ္။

1988-burmese-opposition-l-014

၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၃ ရက္ေန႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢ ျပန္လည္ဖြဲ႕စည္းေရး ေဆြးေႏြးပြဲက ပံုျဖစ္ပါတယ္။ ေရွ႕ဆံုးတန္းက ဦးႏု၊ ေဒၚစုနဲ႔ သူရဦးတင္ဦးတို႔ပါပဲ (အဲဒီ့အခ်ိန္က ဦးတင္ဦးဆီက သူရဘြဲ႕ကို စစ္တပ္က ျပန္မသိမ္းေသးပါဘူး။)

အဲဒီ့အခ်ိန္က ေနာက္ထပ္ အင္အားစုတခု က်န္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ဦးႏုရဲ႕ အဖြဲ႕ပါပဲ။ မူလတုန္းက ဦးတင္ဦးရဲ႕ ေဘာင္းဘီခၽြတ္အုပ္စုဟာ ဦးႏုနဲ႔ တဖြဲ႕တည္း ျဖစ္ခဲ့ေပမယ့္ ဘာျဖစ္တယ္ေတာ့ မသိဘူး။ ဒီခ်ဳပ္ ဖြဲ႕ခ်ိန္မွာ ဦးတင္ဦးအစုဟာ ေအာင္-စုနဲ႔ ပူးေပါင္းလိုက္ပါတယ္။ ၈၈ အေရးအခင္း အရိွန္တက္ေနခ်ိန္ အတြင္းမွာ ဦးႏုရဲ႕ “ကမၻာဆံုးတိုင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္”ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔အတူ စင္ၿပိဳင္အစိုးရ သေဘာမ်ိဳး ေၾကညာလာတာကို ေတြ႕ရၿပီးတဲ့ေနာက္ ဦးႏုအဖြဲ႕ဟာ ရဲေဘာ္သံုးက်ိတ္ဝင္ ဗိုလ္မွဴးေအာင္နဲ႔အတူ ထီးတည္း က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။

 

ႏွေမ်ာစရာ့ ၁၉၈၈

၈၈ အေရးအခင္းကို ျပန္ငဲ့ေစာင္းၾကည့္တဲ့အခါ အင္မတန္ ရင္နာစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ ရင္နာစရာ ေကာင္းဆို ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ တခါဖူးမွ မရိွခဲ့ဖူး၊ ေနာင္လည္း ဘယ္ေတာ့မွ ရိွလာစရာ အေၾကာင္းမရိွႏိုင္ေတာ့တဲ့ တျပည္လံုးက လူထုလူတန္းစားေပါင္းစံု ပါဝင္ခဲ့ရာ အေရးေတာ္ပံုႀကီးမို႔ပါ။ လူထုက မဆလရဲ႕ ဒဏ္ကို ဘယ္လိုမွ မခံႏိုင္ေတာ့တဲ့အဆံုး တညီတညြတ္တည္း ဆန္႔က်င္ခဲ့ၾကတဲ့ ပြဲပါပဲ။ အမွန္ေတာ့ သည္အေရးေတာ္ပံုဟာ တပါတီ အာဏာရွင္စနစ္ကိုသာမက စစ္အာဏာရွင္စနစ္ကိုပါ အၿပီးတိုင္ ၿဖိဳလွဲႏိုင္ရမယ့္ အံုၾကြမႈမ်ိဳးျဖစ္ပါတယ္။

အဟဲ… (မခ်ိလို႔ ရယ္သံအျဖစ္ မွတ္ယူေတာ္မူၾကပါကုန္။) ဒါေပမယ့္ သိတယ္ မဟုတ္လား။ ေရႊျမန္မာေတြေလ၊ ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့သူေတြနဲ႔သာ ျပည့္ႏွက္ေနတာပါ။ ေဝးေဝးမေျပာပါနဲ႔။ အဲဒီ့အခ်ိန္က က်ေနာ္ေနထိုင္တဲ့ အေမ့အိမ္ ရိွရာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္ ၃၉ လမ္း အထက္လမ္းဆိုတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းလမ္းနဲ႔ အေနာ္ရထာလမ္း ၾကားက လမ္းတိုေလးမွာတင္ အဖြဲ႕က ၄ ဖြဲ႕ ကြဲေနခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းထိပ္ဖက္မွာ တဖြဲ႕၊ အေနာ္ရထာ ထိပ္ဖက္က တဖြဲ႕၊ အလယ္မွာက ႏွစ္ဖြဲ႕ ခင္ဗ်။

အဲဒီ့လမ္းကေလးမွာေတာင္ အဲလိုေတြ ျဖစ္ေနရင္ တျပည္လံုးအတိုင္းအတာနဲ႔သာဆို ေတြးသာ ၾကည့္ၾကပါေတာ့။

သည္ၾကားထဲ ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း တေယာက္မကဘူး။ အခု က်ေနာ္ ေရးျပခဲ့တာပဲ ၾကည့္ပါဦး။ အထင္ကရ ေလးဦးကို ဝါစဥ္အတိုင္း ေရးျပရရင္ ဦးႏု၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္တင္ဦး၊ ေဒၚစုဆိုၿပီး ေခါင္းေဆာင္ ၄ ေယာက္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲသလိုပဲ ေနာက္လိုက္ ေနာက္ပါကလည္း ၄ စု ကြဲေနေတာ့တာေပါ့။

စုစည္း ညီညြတ္တဲ့ အင္အားနဲ႔ အာဏာရွင္စနစ္ကို အျမစ္က လွန္ၿပီး ၿဖိဳခ်ဖို႔ထက္ ဗိုလ္လုပ္ဖို႔ဘက္ကို အားလံုးက ပိုအားသန္ေနခဲ့ၾကတယ္လို႔သာ က်ေနာ္ ျမင္မိရပါတယ္။ နယ္ခ်ဲ႕ကို တြန္းလွန္ခဲ့ၿပီး လြတ္လပ္တဲ့ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ပထမဆံုး ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အဲဒီ့ ၄ ေယာက္ထဲက ဝါအရင့္ဆံုး ဦးႏုပင္လွ်င္ ႏိုင္ငံေရးဝါး (အသံထြက္က ႏိုင္ငံေရးပါး) မဝတာပဲလား၊ အတြက္အခ်က္မွားတာပဲလားေတာ့ မသိဘူး၊ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ညီညြတ္ေသာ အင္အားကို တည္ေဆာက္ဖို႔ စိတ္ကူး ရိွခဲ့ပံုမရဘူး။

အဓိကကေတာ့ သည္ေခါင္းေဆာင္ ၄ ဦးအျပစ္ထက္ သူတို႔ကို ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ၾကတဲ့ ေနာက္လိုက္ ဗိုလ္ပါ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားက ပိုတာဝန္ရိွမယ္ ထင္ပါတယ္။ ေျပာပါပေကာ… က်ေနာ္ေနထိုင္ရာ ဘာမဟုတ္တဲ့ လမ္းတိုေလးထဲမွာေတာင္ ၄ ဖြဲ႕ ကြဲေနခဲ့ၾကေသးတာ၊ အေတာ္ အညိႇရခက္ခဲ့တာဆိုေတာ့ သည္ ၄ ဦးရဲ႕ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါေတြကလည္း ကြဲခ်င္တိုင္း ကြဲေနေလာက္တာကို မွန္းဆႏိုင္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

ဒါကေတာ့ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္မ်ားလားလို႔ေတာင္ ေတြးမိပါတယ္။ ဗိုလ္ေနဝင္း ထြက္ခါနီး ေနာက္ဆံုး မိန္႔ခြန္းမွာ ေျပာခဲ့သလို သူ႔လက္ေအာက္က လူေတြက သူ႔ကို အခ်က္အလက္မွားေတြ ေပးခဲ့ၾကလို႔ မဆလ က်ဆံုးရတာ ဆိုသလိုပါပဲ။ ေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း ေအာက္ေျခရဲ႕ အေျခအေနကို တဆင့္ၾကားနဲ႔သာ အမွန္မွတ္ၾကတဲ့ အခါမွာေတာ့ ငါမွ ငါဆိုတဲ့ အေတြးေတြ ဝင္ကုန္ၾကၿပီး တျခားသူဆို ဗိုလ္မထားခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္လို႔ ျမင္မိရပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း သူတို႔ေနရာမွာ သူတို႔လိုပဲ ကိုယ့္ကို သတင္းပို႔သူေတြရဲ႕ စကားေလာက္ကိုသာ အေကာင္းမွတ္ေနမယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ျဖစ္သြားမွာ မလြဲပါဘူး။

အခါေတာ္ ေပးတာက…

အဲဒီ့ကာလမွာေတာ့ မ်က္ျဖဴဆုိက္ေလ၊ ဆရာႀကိဳက္ေလ ဆိုသလိုပါပဲ။ သည္လို မညီမညြတ္ေတြ မ်ားေလေလ၊ ဗိုလ္ေနဝင္း အႀကိဳက္က်ေလေလေပါ့။ ေနာက္တခ်က္က ဗိုလ္ေနဝင္းနားမွာ စာတတ္ႀကီးတေယာက္ကလည္း ေကာင္းေကာင္းႀကီး အခါေပးခဲ့တယ္လို႔ က်ေနာ္ေတာ့ ထင္ပါတယ္။

1-2677d901b0သူကေတာ့ တလ သမၼတ ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္ပါပဲ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၁၉ ရက္ကေန စက္တင္ဘာ ၁၈ ရက္ အာဏာသိမ္းခ်ိန္အထိ သမၼတ လုပ္သြားလို႔ သူ႔ကို “တလ သမၼတ”လို႔ ေရးလိုက္တာပါ။ သူက “ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ သားသတ္သမား”ဆိုတဲ့ ဂုဏ္ထူးဆိုးနဲ႔ အဲဒီ့အခ်ိန္က ေက်ာ္ၾကားခဲ့တဲ့ “၁၇ ရက္ သမၼတ” ဗိုလ္စိန္လြင္ကို ဆက္ခံတဲ့ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ သတၱမေျမာက္ သမၼတလည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္က BA, BL, LLD နဲ႔ JSD ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ ၄ ဘြဲ႕ရွင္ပါ။ ဒုတိယေနာက္ဆံုး ပါရဂူဘြဲ႕ကို နယ္သာလန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀၀ နီးပါးသက္တမ္းရိွၿပီျဖစ္တဲ့ ယူထရက္(ခ္)(ထ္) တကၠသိုလ္၊ ေနာက္ဆံုးပါရဂူဘြဲ႕ကို အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀၀ သက္တမ္းရိွၿပီျဖစ္တဲ့ နာမည္ေက်ာ္ ေယး(လ္)တကၠသိုလ္က ရရိွခဲ့တာမို႔ ႏွယ္ႏွယ္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဟဲ… က်ေနာ္တို႔ မႏၲေလးသားေတြ ဂုဏ္ဝင့္ခ်င္ ဝင့္လို႔ရေအာင္ ျဖည့္စြက္ေျပာရရင္ သူကလည္း မႏၲေလးသားပါပဲ ခင္ဗ်။

သူဟာ ပါရဂူဘြဲ႕ ႏွစ္ထပ္ကြမ္း ရခဲ့တဲ့သူဆိုေတာ့ သူ႔စာဖတ္အားကို တြက္ဆႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ (သူရတဲ့ ပါရဂူဘြဲ႕ ၂ ဘြဲ႕က ဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါရဂူဘြဲ႕ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။) အဲဒီ့ေခတ္တင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ ခုေခတ္အထိပါ တကယ့္ ကမၻာ့အဆင့္မီ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြက ေပးတဲ့ ပါရဂူ ဘြဲ႕ရွင္ေတြဟာ စာအုပ္ကို ဘီ႐ိုလိုက္ ဖတ္ၾက၊ မွတ္ၾက၊ ေလ့လာၾကရသူေတြပါ။ ျပည္တြင္းျဖစ္ ဗံုးေပါလေအာ ပါရဂူဘြဲ႕ရွင္ အမ်ားစုလို စာဖတ္ဝါသနာ နည္းၾကသူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ သူကိုယ္တိုင္လည္း အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ စာအုပ္ ၁၀ အုပ္နီးပါးေရးသြားခဲ့တဲ့အျပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းႏွင့္ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးဆိုတဲ့ စာအုပ္နဲ႔ အမ်ိဳးသား စာေပဆုေတာင္ ထိုက္ထိုက္တန္တန္ (ရြဲ႕သံျဖင့္ ဖတ္ပါရန္) ရခဲ့တဲ့သူခင္ဗ်။

အဲလို စာဖတ္နာသူမို႔ သူ႔သမၼတသက္တမ္းတိုေလးအတြင္း တိုင္းျပည္ကို ေျပာတဲ့ မိန္႔ခြန္းမွာ ၁၉ ရာစု စာေရးဆရာ Lord Acton ရဲ႕ စကားကို ကိုးကားၿပီး “အာဏာဟာ လူကိုပ်က္စီးေစတတ္တယ္၊ အၾကြင္းမဲ့ အာဏာဟာ အၾကြင္းမဲ့ ပ်က္စီးေစတတ္တယ္”ေတြ ဘာေတြ လုပ္ခ်သြားတာေပါ့။

သည္ေနရာမွာ က်ေနာ့္ကို ကိုယ္ရည္ေသြးခြင့္ ျပဳၾကေစလိုပါတယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ သူ အဲဒီ့မိန္႔ခြန္းေျခြခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ ၃၁ ႏွစ္ မျပည့္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ သူ အဲဒီ့စကား ေျပာလိုက္ခ်ိန္မွာ ဒါဟာ က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္း ဖတ္ဖူးထားတဲ့ စာသားမွန္း ခ်က္ခ်င္း တန္းသိခဲ့ပါတယ္။

အဲတုန္းက ကြန္ပ်ဴတာေတြ မေပၚေသးတာမို႔ က်ေနာ့္ဆီမွာ ရိွေနတဲ့ အကိုးအကား စာအုပ္ကို လွပ္ၾကည့္တာနဲ႔ Lord Acton (1834-1902) ရဲ႕ Power tends to corrupt, and absolute power corrupts absolutely. ဆုိတဲ့ မူရင္းကို တန္းေတြ႕ခဲ့ပါတယ္။ မူရင္းက ႏွစ္ဝါက် က်န္ပါေသးတယ္။ အခု ေဖာျ္ပခဲ့တဲ့ ဝါက်အဆံုးမွာ Great men are almost always bad man. (လူေတာ္ေတြဟာ လူဆိုးေတြ အျမဲလို ျဖစ္ေနတတ္တယ္) ဆုိတာအထိကိုေတာ့ က်ေနာ္ အဲဒီ့ကတည္းက အလြတ္ရေနခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္သူ ေျပာတယ္ဆိုတာသာ ျပန္ၾကည့္ဖို႔ပဲ လိုခဲ့တာပါ။

အဲသလို က်ေနာ္ဖတ္ဖူးတဲ့ အဂၤလိပ္စာသားမွန္း တန္းသိလိုက္ျခင္းနဲ႔ အတူ က်ေနာ္တို႔အတြက္ အေျခအေန မေကာင္းလွဘူးဆိုတာကိုလည္း တြက္ဆမိခဲ့ရတယ္။ အဲလို စာဖတ္နာသူေတြဟာ သာမန္လူမ်ားစုထက္ အသိပညာ (knowledge) အရာမွာ သာပါတယ္။ အဲဒီ့အသိပညာကို အသံုးခ်ၿပီး အေျခအေနကို သူတို႔ လိုသလို ေျပာင္းယူ၊ ကိုင္တြယ္သြားလို႔ ရေလာက္တယ္ဆိုတာ အဲဒီ့မိန္႔ခြန္းကို ၾကားလိုက္ခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ သတိထားမိလိုက္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္က ဘာေကာင္မွ မဟုတ္ပါဘူး။ သာမန္ လူထုထဲက လူတေယာက္အေနနဲ႔ တျပည္လံုးကို ဘယ္လိုလုပ္ တပ္လွန္႔ႏိုင္ပါ့မလဲေလ။

အဲဒီကေန ဆႏၵျပ ခ်ီတက္လမ္းေလွ်ာက္သူေတြရဲ႕ ေရထဲကို အဆိပ္ခတ္တယ္ဆိုတဲ့ သတင္းေတြ ၾကားရခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ေတြးတဲ့အတိုင္းေတာ့ စလာၿပီဆိုတာ ရိပ္စားမိပါတယ္။ ေခါင္းျဖတ္ပြဲေတြ လုပ္ၿပီဆိုတာကို ၾကားရခ်ိန္မွာေတာ့ ေသခ်ာသြားပါၿပီ။ က်ေနာ့္အေတြး မွန္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အတူ အခုအခ်ိန္အထိ ဘယ္သူ ေျပာမွန္း မမွတ္မိေတာ့သလို ဘယ္မွာ ဖတ္ဖူးမွန္းလည္း မမွတ္မိေတာ့တဲ့အျပင္ ျပန္ရွာလို႔လည္း မရေတာ့တဲ့ အေနာက္တိုင္း ဒႆနပညာရွင္ရဲ႕ အဆိုအမိန္႔အတိုင္း စာတတ္ႀကီးကေတာ့ လမ္းျပေပးလိုက္ျပန္ၿပီလို႔ ထင္ျမင္ယူဆခဲ့မိရပါေတာ့တယ္။

အဲဒီ့အဆိုအမိန္႔ အတိအက် မဟုတ္ဘဲ က်ေနာ္မွတ္မိေနတဲ့ သေဘာသြားကေတာ့ “တိုင္းျပည္မွာ မၿငိမ္မသက္နဲ႔ ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ ပိုလို႔ ဆိုးလာေအာင္သာ ဖန္တီးလိုက္ပါ။ အဲဒါဆိုရင္ လူထုဟာ တရားဥပေဒစိုးမိုးမႈကို ျပန္လည္ေတာင့္တလာေတာ့မွာ ျဖစ္တာမို႔ ထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ လြယ္သြားမွာ”လို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ္အမွတ္မမွားရင္ ပေလတိုလား၊ အရစၥတိုတယ္လားမသိ၊ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

ဗိုလ္ေနဝင္းတေယာက္တည္းနဲ႔ေတာ့ သည္အၾကံ လြယ္လြယ္ေပၚလာမယ္ မထင္ဘူး။ အခါေပးသူ ရိွရမွာေပါ့။ သည္မွာတင္ ယေန႔ထက္တိုင္ ေခတ္စားေနဆဲ “ေဒါသျဖစ္ေနေသာ လူအုပ္ႀကီး”ဆိုတဲ့ ဇာတ္လမ္းကို အဲတုန္းက စစ္တပ္ေထာက္လွမ္းေရးက ေလးပစ္သူ ဘုရာ့က်ေနာ္မ်ိဳးမ်ားအျဖစ္ စခဲ့ၾကတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ အစြယ္လိုသူက စာတတ္ပုဂၢိဳလ္ႀကီးေပါ့ဗ်ာ၊ အသြားေစသူက ဗိုလ္ေနဝင္းေပကိုး။ ေရထဲ အဆိပ္ခတ္သူေတြလည္း သူတို႔လူ၊ အဆိပ္ခတ္ေၾကာင္း ဖြသူေတြလည္း သူတို႔လူ၊ ေခါင္းျဖတ္ေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္သူ၊ ဒါမွမဟုတ္ လက္ရဲဇက္ရဲ ေခါင္းျဖတ္သူေတြလည္း သူတို႔လူေတြပဲဆိုတာ ေသခ်ာလွပါတယ္။

အခါေပးကိစၥကေတာ့ ျမန္မာလူထု သန္း ၅၀ ထဲက သာမန္လူတေယာက္သာ ျဖစ္ေလတဲ့ က်ေနာ့္ရဲ႕အေတြး သက္သက္သာမို႔ မွန္ခ်င္မွလည္း မွန္ပါလိမ့္မယ္။ ထည့္ေရးလိုက္တာက အဲတုန္းက ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အျဖစ္ေတြ၊ အာဏာသိမ္းရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက အဲသလို “မင္းမဲ့စ႐ိုက္”ေတြေၾကာင့္ပါလို႔ စစ္တပ္က အာေပါင္အာရင္းသန္သန္ ဝါဒျဖန္႔တာေတြေပၚ အေျခခံ၊ က်ေနာ္ဖတ္ထားတဲ့ စာေတြ၊ စာတတ္ႀကီး ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြ၊ အဲဒီ့ ေနာက္ပိုင္းကေန အခုအခ်ိန္အထိ ၾကားသိေနရတဲ့ ပရမ္းပတာ အျဖစ္အပ်က္အေထြေထြစတာတို႔နဲ႔ ခ်ိန္ဆၿပီး ျဖစ္တန္ရာ၏ဆိုတဲ့ မွန္းဆခ်က္သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကာယကံရွင္ေတြ အားလံုးလည္း မရိွၾကေတာ့ၿပီမို႔ မွန္မမွန္ကို ဘုရားမွသာ သိႏိုင္ေတာ့မယ္ ထင္ပါတယ္။ ယေန႔ထက္တိုင္ သက္ရိွထင္ရွား ရိွေနဆဲ ေလးပစ္သူတို႔ အဖြဲ႕ရဲ႕ ေခါင္ခ်ဳပ္ႀကီးအဆင့္နဲ႔ကေတာ့ သည္ေလာက္ထိ အေသးစိတ္ သိစရာ မရိွပါဘူး။ သူက အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ “ေစတဲ့ကၽြန္၊ ထြန္တဲ့ ႏြား”အဆင့္မွာသာ ရိွခဲ့တာမို႔ အလြန္ဆံုးမွ “အထက္အမိန္႔နဲ႔ လုပ္ခဲ့တာပါ”ေလာက္ပဲ ေျပာႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

အကယ္၍သာ…

ေရႊေတြအတြက္ ဘယ္ ဘယ္ေသာအခါမွ ျဖစ္မလာႏိုင္တဲ့ အကယ္၍သာကို အားအားယားယား အာအေညာင္း… အဲေလ… လက္အေညာင္းခံၿပီး လွ်ာရွည္လိုက္ခ်င္ပါေသးတယ္။ တကယ္လို႔သာ အဲဒီ့အခ်ိန္က ဦးႏုျဖစ္ျဖစ္၊ ဦးေအာင္ႀကီးျဖစ္ျဖစ္၊ ဦးတင္ဦးျဖစ္ျဖစ္၊ ေဒၚစုျဖစ္ျဖစ္ တေယာက္တည္းရဲ႕ အင္အားစုအျဖစ္ စုစုစည္းစည္း ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ရပ္တည္ၿပီး ၾကားျဖတ္အစိုးရဖြဲ႕စည္းခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ လူထုလည္း ေသြးေျမက်စရာ အေၾကာင္း မရိွသလို ျမန္မာ့သမိုင္းရဲ႕ မၾကံဳစဖူး ထူးကဲလွတဲ့ အေရးေတာ္ပံုႀကီးလည္း ေရစံုေမ်ာသြားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

သို႔ေသာ္… က်ေနာ္ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း ညီညြတ္မႈတန္ဖိုးကို အားမကိုးတတ္တဲ့ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္က တေၾကာင္း၊ ဗိုလ္ေနဝင္း ႐ိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီးခဲ့တဲ့ ၂၄ ႏွစ္တာ စုတ္စုတ္ပဲ့ပဲ့ ပညာေရးေၾကာင့္တေၾကာင္း က်ေနာ္တို႔ေတြဟာ ဉာဏ္နည္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဉာဏ္ရိွသူ၊ ဆင္ျခင္တံုတရားရိွသူေတြရဲ႕ အခန္းက႑ကလည္း ကြယ္ေပ်ာက္ေနတာ ၾကာေတာင့္ၾကာခဲ့တာမ်ား ကေန႔ထက္တိုင္ပါ။

အခုဆို ပိုဆိုးလာတယ္ေတာင္ ထင္တယ္။ စုတ္ပဲ့ပညာေရးဒဏ္က အခုဆို ၅၄ ႏွစ္ေက်ာ္ ၅၅ ႏွစ္အတြင္း ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္ခဲ့ၿပီကိုးဗ်ာ။ ဉာဏ္ရိွသူေတြက ဘယ္ေလာက္ ေကာင္းတာေျပာေျပာ ဆဲမယ္ဆိုတဲ့ လူအမ်ားစုနဲ႔ ေတြ႕ေနရသလိုပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ေကၽြးေနတဲ့ စားစရာထက္ ထည့္ထားတဲ့ အိုးခြက္ပန္းကန္ကို ပိုၾကည့္ေနတတ္ၾကတယ္။ ေရႊခြက္နဲ႔ ထည့္ေကၽြးတာမို႔ စားဖို႔ပဲ မဲေနၾကတယ္၊ မိႈတက္ ပုပ္အဲ့ေနတာ ဘာညာကို ဂ႐ုမစိုက္ၾကေတာ့ဘူး။ နတ္သုဒၶါေပမယ့္ ဖက္နဲ႔ ေကၽြးတာမို႔ တြင္တြင္ျငင္းၿပီး ဆဲေနတဲ့သူေတြလည္း အပံု။ အဲဒီ့ထဲမွာ ႏိုင္ငံျခားက ဘြဲ႕ရေတြ၊ စာေရးဆရာဆိုတဲ့သူေတြေတာင္ ပါေနတာ ေတြ႕ရေတာ့ ေရႊျပည္ႀကီးရဲ႕ အနာဂတ္က ႐ႈမၿငီးေအာင္ တင့္တယ္လွပေနေပေတာ့တာေပါ့။

အကယ္၍သာ အဲဒီ့ ၁၉၈၈ တုန္းကတည္းက ဆင္ျခင္တံုတရားအျပည့္၊ ဉာဏ္အတိနဲ႔ တဦးတေယာက္တည္းရဲ႕ ဦးေဆာင္မႈေအာက္မွာ တစုတဖြဲ႕တည္း ညီညီညြတ္ညြတ္ ေတာင့္ေတာင့္တင္းတင္း ရိွခဲ့ၾကမယ္ဆိုရင္ တိုင္းျပည္ရဲ႕ အေျခအေနက တမ်ိဳးတဖံုျဖစ္ခဲ့ႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အခါေပးဆရာႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ေပၚေပါက္လာတယ္လို႔ က်ေနာ္ ယူဆထားၿပီး အမွန္တကယ္လည္း ျဖစ္ခဲ့တဲ့ “တန္ျပန္ အဖ်က္အေမွာင့္ လုပ္ရပ္ေတြ”ေနာက္ကို ေကာက္ေကာက္ပါေအာင္ လိုက္ၿပီး သူတို႔ စြပ္စြဲ၊ အသားယူ၊ ဝါဒျဖန္႔ခဲ့တဲ့ “မင္းမဲ့စ႐ိုက္”ဆိုတာႀကီးလည္း ျဖစ္လာခဲ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။

ခုေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေျပာခဲ့သလို ပန္းတိုင္ မေရာက္ခင္ တက္ေတြ စြတ္ရြတ္ေထာင္ခဲ့ၾကတဲ့ အက်ိဳးဆက္ကို ရင္ဆီးခံေနၾကရတာပါပဲ။ က်ေနာ္ျဖင့္ အဲဒီ့ပြဲႀကီး ေရစံုေမ်ာေတာ့မယ္ဆိုတာကို အဲဒီ့အခ်ိန္ကတည္းက ႀကိဳျမင္ေနမိရင္းက ဘာမွလည္း မတတ္ႏိုင္ဘဲ လက္မိႈင္ခ်ၿပီး ငုတ္တုတ္ၾကည့္ေနခဲ့ရပါတယ္။

ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ့သလိုပါပဲ။ စစ္ဗိုလ္ေတြဆိုတာကေတာ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ထိန္းခ်ဳပ္မႈ၊ ကြပ္ကဲမႈေတြကို မျပတ္သင္အံ ေလ့က်င့္ထားသူေတြ။ မဟာဗ်ဴဟာ၊ နည္းဗ်ဴဟာေတြလည္း တဖက္ကမ္းခတ္ တတ္ပြန္သူေတြ။ ရန္သူ႔အေန အထားကို မွန္မွန္ကန္ကန္ မဟုတ္ေတာင္ အနီးစပ္ဆံုး တြက္ဆတတ္သူေတြပါ။

အဲဒီ့အခ်ိန္က ဗိုလ္ေနဝင္းနဲ႔ အေပါင္းပါတို႔ရဲ႕ ရန္သူဟာ “လူထု”ပါပဲ။ အဲဒီ့ လူထုကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ တကြဲတျပား။ ေသြးၾကြေနသူေတြလည္း အမ်ားအျပား။ ဟား… ဒါအကြက္ပဲေပါ့။ ဘယ္လို ကိုင္ရင္ ထိေရာက္မယ္ဆိုတာ သူတို႔ ေကာင္းေကာင္း သိေနမွာ မလြဲပါဘူး။ (စစ္ေရးအျမင္မရိွတဲ့ ကလခ်ာ က်ေနာ္ေတာင္ အဲဒီ့ကတည္းက သိေနေသးတာ။)

က်ေနာ္တို႔ လူထုဘက္ကေတာ့ ေျပာရတာ အားနာပါရဲ႕… နလပိန္းတံုးေတြက မ်ားတယ္။ ရန္သူကို ေလွ်ာ့တြက္တယ္။ သင္းတို႔ေတာ့ ေဘးက်ပ္နံက်ပ္ျဖစ္ေနၿပီ။ မၾကာခင္ ျပဳတ္က်ေတာ့မယ္။ ငါတို႔ ေအာင္ပြဲခံရေတာ့မယ္ပဲ အမ်ားစုက ထင္မွတ္ေနခဲ့ၾကပါတယ္။ သာမန္အေျခအေနနဲ႔ ၾကည့္ရင္ သည္လို ျမင္တာလည္း မွားတယ္လို႔ေတာ့ မဆိုႏိုင္ဘူး။ ဒါေပသည့္ အားလံုး မ်က္စိလွ်မ္းေနၾကတာက သည္ပြဲမယ္ တပ္က အံုနဲ႔ က်င္းနဲ႔ ပါမလာေသးတာကိုပဲ။

coup88ရန္ကုန္ေလာက္၊ မႏၲေလးေလာက္၊ စစ္ကိုင္းေလာက္၊ ပဲခူးေလာက္နဲ႔ ဟုတ္လွၿပီ ထင္ေနခဲ့ၾကတယ္။ ေတာင္ေပၚေဒသေတြ၊ မၿငိမ္းခ်မ္းေသးတဲ့ နယ္ေျမေတြမွာ တပ္အင္အားက အျပည့္ရိွေနဆဲပဲ။ အဲဒီ့တပ္က စစ္သည္ေတြခမ်ာ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ဘာေတြ ျဖစ္ေနလို႔ ျဖစ္ေနမွန္း မသိဘူး။ ၿမိဳ႕ေပၚမွာ သူပုန္ထေနၿပီ၊ ပစ္၊ ပစ္၊ ပစ္ဆို မဲမဲျမင္တာနဲ႔ အကုန္ပစ္မယ့္သူခ်ည္းပဲ။ ဒါကို မျမင္ခဲ့ၾကဘူး။

တပ္မွဴးေတြဆိုလည္း သူတို႔လိုသလို ႐ိုက္သြင္းထားတဲ့ အေတြးအျမင္ေတြနဲ႔သာ ျဖစ္ေနတာပါ။ ပညာေရးက မေတြးတတ္ေအာင္ သင္ခဲ့၊ တပ္ထဲေရာက္ေတာ့ လိုသလို တဖက္သတ္ ႐ိုက္သြင္းတဲ့ ဝါဒျဖန္႔လိႈင္းတံပိုးေအာက္မွာ ျပားျပား ဝပ္ခဲ့ၾကရ။ အဲေတာ့ တပ္က လူ ၉၉ % မွာ နားတဖက္က အလိုလို ပင္းေနပါေတာ့တယ္။ သည္အခါ လူထုနဲ႔ တပ္နဲ႔က တသားတည္း မဟုတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။ လူထုကို ရန္သူဆိုတဲ့အျမင္ ျမင္ေအာင္ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ဖန္တီးထားႏိုင္ခဲ့တာမို႔ တပ္ဘက္က သည္ပြဲမွာ အားပါးတရ ပါမလာေသးဘူး။ တပ္ဘက္က အနည္းဆံုး ၃ ပံု ၁ ပံုေလာက္မွ ပါမလာရင္ လူထုမွာ ေအာင္ပြဲခံဖို႔ထက္ အေသခံရဖို႔က ပိုမ်ားတယ္ဆိုတာ မျမင္တတ္ခဲ့ၾကဘူး။

တကယ့္ကို ရင္နာစရာ ေကာင္းလွတဲ့ က်ေနာ္တို႔လူထုဘက္က ဉာဏ္နည္းမႈ၊ ဆင္ျခင္တံုတရား ကင္းမဲ့မႈပါပဲ။

ႀကီး ၄ ႀကီးထဲက ၃ ႀကီး ေပါင္းလိုက္ေသာ္…

ေျပာလက္စ ျပန္ေကာက္ရင္ ဦးႏုကလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေပၚ ထိုင္ေနၿပီး ရွင္ျပဳတုန္းက ေရႊထီးေဆာင္းခဲ့တာကို မေမ့ႏိုင္ရွာဘဲ “ကၽြႏ္ုပ္သည္သာ ကမၻာဆံုးတုိင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္”ေတြ ဘာေတြ ထလုပ္ၿပီး စင္ၿပိဳင္အစိုးရ ဖြဲ႕ပါေတာ့တယ္။ သူသာ တခုတည္းေသာ အင္အားစုကို ဦးေဆာင္ႏိုင္မယ္ ထင္ခဲ့ပံုပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ရန္သူကိုလည္း ေလွ်ာ့တြက္ခဲ့ပံု ရပါတယ္။ သူ႔ရန္သူေတာ္ႀကီး ဗိုလ္ေနဝင္း က်ိတ္ရယ္ေနမွာကို သူမေတြးမိဘူးလည္း ထင္ပါတယ္။

burma1988b_450

အင္ထနက္က ရတဲ့ ဦးႏုပုံ

၂၆ ႏွစ္ၾကာသြားခဲ့ၿပီ။ မ်ိဳးဆက္တဆက္ နီးပါး ျပတ္သြားခဲ့ပါၿပီ။ ၁၉၆၅ ေလာက္မွာ ၈၈ အေရးအခင္းမ်ိဳးျဖစ္လို႔ အဲလို သူ ထလုပ္တယ္ဆိုရင္ နီးစပ္ဦးမွာ။ ခုေတာ့ သူ႔အရည္အခ်င္းကို အဲဒီ့အခ်ိန္က ၃၀ အရြယ္ က်ေနာ္ေတာင္ မသိဘူး။ ဗိုလ္ေနဝင္း သူ႔လက္ထဲက အာဏာသိမ္းလိုက္ေတာ့ က်ေနာ္မွ ငါးႏွစ္ မျပည့္ေသးတာေလ။

 

ေနာက္တခုက သူ႔နာမည္ကလည္း သိပ္ေကာင္းလွတာ မဟုတ္ဘူး။ ဗိုလ္ေနဝင္းတက္လာေတာ့ ႏိုင္ငံေရး အေသြးအေရာင္ အထင္အရွား မရိွတဲ့ ဆရာ ေသာ္တာေဆြလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကေတာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေနဝင္းကို ႀကိဳဆိုပါ၏ေတြ ဘာေတြ ေရးခဲ့ရေလာက္ေအာင္ ဦးႏုကို လူထုက စိတ္ပ်က္ခဲ့တာ။ အဲဒါလည္း ဖဆပလ ႏွစ္ျခမ္းကြဲျခင္း၊ တနည္းေျပာရင္ ေရႊပီပီ မညီညြတ္ခဲ့ၾကျခင္း၊ အာဏာႏိုင္ငံေရးကို ဇန္းတင္ခဲ့ၾကျခင္းမ်ားရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ပဲ ထင္ပါတယ္။ (အဲဒီ့သင္ခန္းစာကို ၂၀၁၀ အာဏာရ ဖြတ္ၾကံ႕ကလည္း မယူခဲ့ဘူး။ ေနာက္ေရြးေကာက္ပြဲနားနီးမွ သိန္းစိန္-ေရႊမန္း အကြဲအျပဲကို လူသိရွင္ၾကားေတြ ထလုပ္ခဲ့ေတာ့ ခုထိ နလံမထူႏိုင္ေတာ့တာပဲ ၾကည့္ၾကပါေလ။)

သည္မွာတင္ အေရးအခင္းကို ေသြးေခ်ာင္းစီး ႏွိမ္နင္းလိုက္ကာ တပ္က အာဏာသိမ္းလိုက္ၿပီး ပါတီစံု လမ္းေၾကာင္းကို သြားမယ္လို႔ ေၾကညာလိုက္တဲ့အခါက်ေတာ့ အဲဒီ့ “ႀကီး ၄ ႀကီး”ထဲက က်န္တဲ့ ၃ ႀကီးက သူ႔ထက္ ႏွာတဖ်ားသာ သြားၿပီး အင္အားစု ၃ ခုကို ပူးေပါင္းလိုက္တာမို႔ လူထုမယ္ အေတာ္အားရစရာ ေကာင္းခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ ေယာင္ေတာင္ေပါင္ေတာင္နဲ႔ တယ္ဟုတ္ပါလား၊ အ႐ံႈးထဲက အျမတ္ ထြက္လာေလမလားလို႔ ေတြးမိခဲ့ရေသးတယ္။ သို႔တိုင္ေအာင္ မယံုမရဲေတာ့ ရိွခဲ့ပါေသးတယ္။ အဲဒီ့ ေနာက္ပိုင္း အေနာက္တိုင္းက သံုးၾကတဲ့ cautious optimism ဟူေသာ သတိႀကီးႀကီးနဲ႔ အေကာင္းျမင္လိုက္တာေပါ့။ မယံုမရဲဆိုတာက ေရႊတို႔ရဲ႕ ကြဲလြယ္တဲ့ သဘာဝကို မေမ့ေလ်ာ့လို႔ပါပဲ။

ေရႊပီသ ျပခဲ့သူႀကီးနဲ႔ ကန္ရာေတြ

အဟဲ… က်ေနာ္မေမ့ေလ်ာ့တဲ့ အကြဲအျပဲက သိပ္ေတာင္ မေစာင့္လိုက္ရဘူး။ ႏွစ္နဲ႔ေတာင္ မခ်ီဘူးခင္ဗ်။ လပိုင္းေလးပဲ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၇ ရက္ေန႔မွာ ေအာင္-စု-တင္ သံုးဂိုဏ္းေပါင္းၿပီး ဒီခ်ဳပ္ကို စဖြဲ႕တယ္။ ႏိုဝင္ဘာလကုန္ခါနီးမယ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ႀကီးအဖြဲ႕က ေဒၚစုအဖြဲ႕မွာ ကြန္ျမဴနစ္ေတြ ႀကီးစိုးေနတယ္လို႔ ေျပာၿပီး အဲဒီ့လူေတြကို ထုတ္ခိုင္းတယ္။ အဲဒီ့လူေတြ မထြက္ရင္ သူထြက္မယ္လို႔ ေျပာတယ္။

သူ႔အဖြဲ႕ထဲက ဉာဏ္ရိွသူ ဦးၾကည္ေမာင္က မဲခြဲဆံုးျဖတ္ခိုင္းတယ္။ (အဲဒါေတြ အေသးစိတ္က “ဦးၾကည္ေမာင္၊ သို႔မဟုတ္ အ႐ိုးပံုေပၚမွာ ဗိမာန္မေဆာက္လိုသူ”စာအုပ္ထဲမွာ ပါပါတယ္။) ဦးေအာင္ႀကီး ႐ံႈးတယ္။ ဒါနဲ႔ ဒီဇင္ဘာလ ၃ ရက္ေန႔မွာ ဒီခ်ဳပ္က တရားဝင္ထြက္သြားပါတယ္။ ႏွစ္ပတ္အၾကာ ဒီဇင္ဘာ ၁၆ ရက္မွာ သူ႔ပါတီကို မွတ္ပံုတင္ၿပီး တစင္ ေထာင္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေနဝင္းက ျပံဳး႐ံုတင္မကဘူး၊ ဟက္ဟက္ပက္ပက္ႀကီး ရယ္ေနေလာက္ပါတယ္။

တဖက္ကလည္း ဦးေအာင္ႀကီး ေျပာမယ္ဆိုလည္း ေျပာစရာပါပဲ၊ ေဒၚစုအဖြဲ႕က တတ္သိပညာရွင္ အမ်ားစုက ကြန္ျမဴနစ္ေဟာင္းေတြပါ။ ထိပ္ဆံုးမွာက ကြန္ျမဴနစ္ပေဂးႀကီးေတြလို႔ ခံယူထားၾကသူမ်ား ျဖစ္တဲ့ ဦးခ်မ္းေအး (စာေရးဆရာ ေမာင္စူးစမ္း)တို႔၊ သခင္တင္ျမ (ဘံုဘဝမွာျဖင့္)တို႔ ရိွၾကတယ္။ အလယ္မွာက ကြန္ျမဴနစ္မ်ားအျဖစ္ နာမည္ႀကီးတဲ့ ဝတ္လံု ဦးထြန္းတင္၊ ဝတ္လံု ဦးကိုယု၊ ဝတ္လံု ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္နဲ႔ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္တို႔ ရိွတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ကပ္လ်က္က စာေရးဆရာ ေမာင္မိုးသူတို႔၊ ေမာင္ဝံသတို႔ ရိွသေပါ့။

ျခင္ကိုက္မွာ ေၾကာက္တဲ့ နစ္ေတြ

လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈကာလ အေႏွာင္းပိုင္းမွာ ကြန္ျမဴနစ္စာအုပ္ေတြ ဖတ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကအစ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကို လက္ခံခဲ့ဖူးတာ သမိုင္းမွာ ထင္ရွားပါတယ္။ အဲေတာ့ အဲဒီ့ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒက အင္မတန္ တြင္က်ယ္ေနခဲ့တာ က်ေနာ္တို႔ တကၠသိုလ္တက္ခ်ိန္ ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ ႏွစ္ေတြအထိပါပဲ။ ကြန္ျမဴနစ္မွ မယံုရင္ ကိုယ္ကပဲ သစၥာေဖာက္လိုလိုလို ဘာလိုလို ျဖစ္ေနမွာ ေၾကာက္ရတာနဲ႔႔ပဲ မနစ္ခ်င္ဘဲ နစ္ေနရသူေတြလည္း ရိွႏိုင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ တကၠသိုလ္ေရာက္စက အဲလို အူေၾကာင္နစ္ထဲ နည္းနည္း ပါခဲ့ေသးတယ္။

တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အစ္ကုိႀကီး ေမာင္ဝဏၰ (စာေရးဆရာ၊ ဒါ႐ိုက္တာ) က သူနဲ႔ ေခတ္ၿပိဳင္ တကၠသိုလ္ တက္ဖက္ နာမည္ေက်ာ္ သတင္းစာဆရာ၊ စာေရးဆရာကို ေသာသလိုမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ျပန္ေသးတယ္။ “သူက ေတာခိုဖို႔ ၾကံေသးတာဗ်၊ ျခင္ကိုက္မွာ ေၾကာက္တာနဲ႔ပဲ မခိုျဖစ္ေတာ့တာ”လို႔ အစ္ကို ေမာင္ဝဏၰက အဲဒီ့ဆရာကို ေလွာင္တာပါ။ အဂၤလိပ္ အေမရိကန္ ပစၥည္းေတြ မက္မက္စက္စက္ႀကိဳက္ေပမယ့္ ပစၥည္းမဲ့ လူတန္းစားတို႔၊ ပညာတတ္လူတန္းစားဉာဥ္တို႔၊ ဓနရွင္ေပါက္စတို႔လို ေဝါဟာရေတြကို ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ ေျပာတတ္သူမ်ိဳးေတြေပါ့ဗ်ာ။

ရိွေသးတယ္၊ တခါ ကြန္ျမဴနစ္ျဖစ္ဖူးရင္ တသက္လံုး ကြန္ျမဴနစ္ပဲဆိုတဲ့ စကား။ သို႔ေသာ္ ပေဂးႀကီး တေယာက္ကေတာ့ ခပ္တည္တည္ပဲ။ တခ်ိန္က Karl Marx ရဲ႕ အရင္းက်မ္းကို ေန႔စဥ္ တေန႔ ၃၆ ႀကိမ္ေလာက္ ထိုင္ရိွခိုးခဲ့ဖူးတာကို ေႏွာင္းလူေတြ သတိမထားမိေလာက္ေတာ့တဲ့အခ်ိန္က်မွ Adam Smith ရဲ႕ “ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ဓနအင္အား” စာအုပ္ကိုမွ သူက ယံုၾကည္ကိုးကြယ္တာလို႔ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေသြး႐ူးေသြးတမ္း ထေရးတာလည္း ဖတ္ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ့္လိုသာဆိုရင္ျဖင့္ မလိမ္မိုး မလိမၼာအရြယ္တုန္းက သူမ်ား ေယာင္လို႔ လိုက္ေယာင္ၿပီး သည္ဝါဒကို ယံုၾကည္ခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ခဲ့ဖူးပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ခုေတာ့ အဲဒါေတြ မယံုေတာ့ပါဘူး။ အဒမ္(မ္) စမစ္(သ္)ကိုသာ ဘုရားမွတ္ပါေတာ့တယ္လို႔ ေျပာမိပါလိမ့္မယ္။

ထားပါေတာ့ေလ… ေျပာရင္းနဲ႔ ထံုးစံအတိုင္း ေဘးနည္းနည္းေခ်ာ္သြားတယ္။ လိုရင္း ျပန္ေကာက္ရရင္ ဦးေအာင္ႀကီး ေျပာခဲ့တာလည္း မလြန္ပါဘူး။ တတ္သိေတြထဲမယ္ ကြန္ျမဴနစ္ (အစစ္မဟုတ္ေတာ့ရင္ေတာင္ အိေယာင္ဝါး အေဟာင္းေတြ) ရိွေနခဲ့တာလည္း အမွန္ပါပဲ။ (သည္လို ေရးလိုက္လို႔ သက္ရိွထင္ရွားက်န္ေနဆဲ ဘိုးေတာ္ေတြ က်ေနာ့္ကို စိတ္ဆိုးခ်င္လည္း ဆိုးၾကဗ်ာ။ ATK ဟာ ATK ပဲ၊ အဲသလို စိတ္ထဲရိွတဲ့အတိုင္း ေရွ႕ ေနာက္မဆင္ျခင္ဘဲ စြတ္စက္ေျပာတတ္တာ သင္းေရႊက်င့္ပဲဆိုၿပီး ခြင့္သာ လႊတ္လိုက္ၾကပါေတာ့ေနာ္…) သို႔ေသာ္ အဲဒီ့တုန္းက မိုးထဲေရထဲမယ္ ဒါမ်ိဳး ထ လုပ္တာကေတာ့ ဆိုးတယ္။ ပန္းတိုင္ မေရာက္ခင္ တက္ေထာင္တဲ့ အုပ္စုထဲမွာ ဦးေအာင္ႀကီးက ဂိုဏ္းခ်ဳပ္ နာယကႀကီးလို႔ေတာင္ အႏြတၳသညာျပဳရေလာက္ေအာင္ပါပဲ။

ဒါမွမဟုတ္ သိပ္မျဖစ္ႏိုင္လွတဲ့ ျဖစ္ႏိုင္ေခ် ေနာက္တခုကေတာ့ ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕ အလံ႐ွဴးအျဖစ္ ေအာင္-စု-တင္ကို တမင္ သပ္လွ်ိဳ ေသြးခြဲလိုက္တာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးဟာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းမွာေတာ့ နာမည္ေကာင္း ရႏိုင္ခက္ခဲေစတဲ့ လုပ္ရပ္ေတြ ရိွေနခဲ့တာေတာ့ အမွန္ပဲ ထင္ပါတယ္။

ရယ္ရတယ္ ျဗဲ…

အဲဒီ့ မဲခြဲ ႏႈတ္ထြက္ပြဲမွာ သူရဲေကာင္းအျဖစ္ က်န္ရစ္ခဲ့တာကေတာ့ ဦးၾကည္ေမာင္ပါပဲ။ အန္ကယ္ ဦးၾကည္ေမာင္က ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး ဂိုဏ္းဝင္အျဖစ္ ေအာင္-စု-တင္ရဲ႕ မူလလက္ေဟာင္း ဒီခ်ဳပ္ထဲကို ေရာက္လာခဲ့ေပမယ့္ ေအာင္ဂိုဏ္းပဲ့ထြက္သြားၿပီး စု-တင္ပဲ က်န္ခ်ိန္မွာ ဒီခ်ဳပ္ဘက္က ခိုင္ခိုင္ျမဲျမဲ ရပ္တည္ခဲ့ပါတယ္။ အန္ကယ္က ဘယ္သူ႔မ်က္ႏွာမွမေထာက္၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေၾကာက္ဘဲ သူယံုၾကည္တာကိုပဲ တသက္လံုး လုပ္ခဲ့တဲ့သူႀကီးကိုးဗ်ာ။

တတ္သိအဖြဲ႕မွာ ဒီခ်ဳပ္အတြက္ အခရာ ပုဂၢိဳလ္ႏွစ္ဦး ရိွတယ္။ ဦးထြန္းတင္နဲ႔ ဦး၀င္းတင္ပဲ။ သူတို႔က အဲဒီ့အခ်ိန္က ဗဟိုေကာ္မတီမွာ ၾသဇာရိွသူေတြ ျဖစ္တဲ့အျပင္ မဟာဗ်ဴဟာေတြကို ေရးဆြဲခဲ့ၾကသူေတြ ျဖစ္တယ္။ Henry David Thoreau ရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ Civil Disobedience ကို ဒီခ်ဳပ္ထဲ ဆြဲသြင္းလာတာ သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္။ အစ္မပါးစပ္ထဲကို “မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာ ဟူသမွ် တာ၀န္အရ ဖီဆန္ၾက”ဆိုတဲ့ စကား ထည့္ေပးခဲ့ၾကတာလည္း သူတို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ပါ။

စကားစပ္လို႔ ေျပာရရင္ အဲဒီ့စကားကို စၾကားခ်ိန္မွာ အဲဒီ့အခ်ိန္က UPI သတင္းဌာနရဲ႕ သတင္းစာဆရာႀကီး ဦးခ်စ္ထြန္းရဲ႕ ၾကည့္ျမင္တိုင္ ကလဂါလမ္း (ကန္႔လန္႔ကာ ဟုတ္ပံုမရပါဘူး။ ကုလားနာမည္ ျဖစ္တန္ရာလို႔ အဲလို စာလံုးေပါင္းလိုက္တာပါ) က အိမ္ကို ေရာက္သြားပါတယ္။ အန္ကယ္ဦးခ်စ္ထြန္းက သူ႔အလုပ္ခန္းျဖစ္တဲ့ အေပၚထပ္ကို ေခၚသြားပါတယ္။ အေပၚထပ္ တထပ္လံုး စာအုပ္ေတြ ေနရာတကာမွာ ျပန္႔က်ဲ ျပည့္ႏွက္လို႔။ အဲဒီ့ ဦးခ်စ္ထြန္းဆိုတာက အင္မတန္ ကိန္းႀကီးခန္းႀကီးႏိုင္လွတဲ့ ၿဗိတိသွ်တို႔ရဲ႕ Financial Times သတင္းစာမွာ MCT ဆိုတဲ့ ကေလာင္နဲ႔ သတင္းေဆာင္းပါး ေရးတဲ့သူ။ အဂၤလိပ္ေခတ္ ကိုးတန္းပဲ ေအာင္ေပမယ့္ သူ႔ရဲ႕ အဂၤလိပ္စာအရည္အေသြးက အံ့မခန္းပါ။ (ကၽြန္ပညာေရး ေက်းဇူးေပါ့ဗ်ာ။ သခင္ ပညာေရးမဟာကေတာ့ အဟတ္… အားလံုးသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း…)

အဲဒါနဲ႔ ေထြရာေလးပါး ေျပာေနၾကရင္း “မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာ ဟူသမွ် တာ၀န္အရ ဖီဆန္ၾက”ဆိုတဲ့ စကားအေၾကာင္း က်ေနာ္က စမိေတာ့ အန္ကယ္ဦးခ်စ္ထြန္းက ထိုင္ရာက ထတဲ့ၿပီး သူ႔စာအုပ္ပံုထဲ ေမႊကာ က်ေနာ့္ကို စာအုပ္တအုပ္ ပစ္ေပးပါတယ္။ ယူလိုက္ေတာ့ Thoreau ရဲ႕ Civil Disobedience စာအုပ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီ့ထဲက စကားကို သံုးထားတာလို႔လည္း ေျပာတယ္။ ဒါကို ဦးထြန္းတင္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဦးဝင္းတင္က ဖတ္ၿပီး အစ္မ ပါးစပ္ထဲ ထည့္ေပးတာျဖစ္မယ္လို႔လည္း အန္ကယ္ကပဲ အတတ္ေဟာပါေတာ့တယ္။ (အန္ကယ္ ဦးခ်စ္ထြန္းရဲ႕ အဲဒီ့စာအုပ္ေလးဟာ ယေန႔ထက္တိုင္ က်ေနာ့္လက္ဝယ္မွာ ရိွေနဆဲပါ။)

luther king quoteအင္ထနက္ေခတ္မွာ ျပန္ရွာေတာ့ Thoreau က သူ႔စာထဲမွာ အက်ယ္တဝင့္ထည့္ေရးခဲ့တာကို အေမရိကန္ ႏိုင္ငံရဲ႕ တတိယသမၼတ ေထာမာ့(စ္) ဂ်က္ဖွဆင္(န္)က If a law is unjust, a man is not only right to disobey it, he is obligated to do so. လို႔ ေရးခဲ့ဖူးတယ္လို႔ ေတြ႕ရသလို ထင္ရွားတဲ့ လူမည္းေခါင္းေဆာင္ မာထင္(န္) လူသာ ခင္း(ဂ္)ကလည္းပဲ One has a moral responsibility to disobey unjust laws. လို႔ ေျပာခဲ့၊ ေရးခဲ့ဖူးတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ စာဖတ္နာတဲ့ ဆရာႀကီးမ်ားျဖစ္တဲ့ ဦးထြန္းတင္တို႔၊ ဦးဝင္းတင္တို႔က ဒါကို ႏႈတ္တိုက္ရေနၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

ရယ္စရာေကာင္းတာက အစ္မကို “အာဏာဖီဆန္ေရးလမ္းေၾကာင္း”ေပၚ သြားေနတယ္လို႔ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ အာဏာယူထားတဲ့ စစ္အစိုးရက တဖက္ေစာင္းနင္း ေျပာေတာ့တာပါပဲ။ “ငါ့စကား ႏြားရ လိုရာဆြဲ”ေျပာတယ္ ဆိုတာ အဲဒါပါပဲ။ အဂၤလိပ္လိုေတာ့ out of context လို႔ ေခၚပါတယ္။ “စကားစပ္ဖ်က္ၿပီး လိုခ်င္တာေလးပဲ ကြက္ယူတာ” ျဖစ္ပါတယ္။

အစ္မေျပာခဲ့တဲ့ မူရင္းစကားမွာ “မတရားတဲ့”ဆိုတဲ့ စကားလံုးက အေရးႀကီးပါတယ္။ အမိန္႔အာဏာဟူသမွ်ကို ဖီဆန္ဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ မတရားတဲ့ အမိန္႔အာဏာကိုမွ ဖီဆန္ရမွာ။ မာထင္(န္) လူသာ ခင္း(ဂ္)ရဲ႕ အဂၤလိပ္စကားမွာ ပိုလို႔ေတာင္ ေကာင္းေသးတယ္။ Moral responsibility တဲ့။ တာဝန္မွ ႐ိုး႐ိုး တာဝန္ေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ လူ႔က်င့္ဝတ္အရ ထမ္းရမယ့္ တာဝန္ျဖစ္ေနတယ္။ လူမွန္ရင္ လုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေလး ပါေနတယ္။ ဘာသာျပန္ရာမွာ အဲဒါ က်က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္ ငါ့စကားႏြားရ တဖက္ေစာင္းနင္း ေျပာခဲ့တာကေတာ့ သမိုင္းသက္ေသပါပဲ။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့ “သည္ေကာင့္ အေမက အပ်ိဳတုန္းကဆို ေတာ္ေတာ္ေခ်ာမွာ…”လို႔ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္က ေျပာလိုက္တာကို ၾကားက ကတံုးကတိုက္ လုပ္တတ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းက ကာယကံရွင္သားျဖစ္သူဆီ သြားၿပီး “ေဟ့ေကာင္… ဟိုေကာင္က မင့္အေမ ေတာ္ေတာ္ေခ်ာတယ္လို႔ ေျပာေနတယ္”ဆိုတဲ့ အေပါက္ပါ။ ေတာ္ေတာ္ သိကၡာမဲ့တဲ့ လုပ္ရပ္ပါပဲ။ အာဏာမႊန္သြားရင္ တဏွာမႊန္သလိုမ်ိဳးမို႔ အရွက္တို႔၊ သိကၡာတို႔ ကင္းမဲ့သြားတတ္တဲ့ သာဓကလို႔ ယူေသာ္ ရ၏ေပါ့ခင္ဗ်ာ။

ဇူလိုင္ ၁၉ အျဖစ္ဆိုး

အမ်ားသိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း ၁၉ ဇူလိုင္ဆိုတာက ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ က်ဆံုးတဲ့ အာဇာနည္ေန႔။ အာဇာနည္ေန႔ေပါင္း မ်ားစြာထဲမွာ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ရဲ႕ အာဇာနည္ေန႔ဟာလည္း မေမ့ႏိုင္စရာပါ။

အဲဒီ့ေန႔မွာ အားလံုး အာဇာနည္ကုန္းကို ခ်ီတက္ၾကမယ္လို႔ ဆံုးျဖတ္ထားၾကပါတယ္။ အဲဒီ့ ဒီခ်ဳပ္ဗဟိုရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က ဇူလိုင္ ၁၈ ရက္ေန႔ ေနကုန္သည္အထိ အတည္ျဖစ္ပါတယ္။ ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္မေန႔မွာ အစ္မအိမ္နဲ႔ ကပ္လ်က္ ျခံအမွတ္ ၅၆ မွာဖြင့္ထားတဲ့ ဌာနခ်ဳပ္႐ံုး (အဲဒီ့အခ်ိန္က ေရႊဂုံတိုင္လမ္းက ဌာနခ်ဳပ္႐ံုး မရိွေသး)မွာ အ႐ုဏ္ဆြမ္းကပ္ၾကပါတယ္။ မနက္မလင္းခင္ကတည္းက စစ္တပ္က ပိတ္ဆို႔ တားဆီးတာေတြ၊ တပ္အင္အား အႀကီးအက်ယ္ ခ်ထားတာေတြကို အ႐ုဏ္ဆြမ္းအတြက္ ကူညီလုပ္ကိုင္ေပးဖို႔ လာၾကရသူေတြ မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ၾကရတယ္။

အစ္မေရာက္လာတဲ့အခါ သူတို႔ေတြက အစ္မကို ဝိုင္းေျပာၾကတယ္။ အာဇာနည္ကုန္းဆီ ခ်ီတက္မယ့္ အစီအစဥ္ကို ဖ်က္လိုက္ဖို႔ပါပဲ။ အဲဒါကို အစ္မက လက္ခံၿပီး ႐ံုးမွာတင္ ခ်ီတက္မယ့္အစီအစဥ္ ဖ်က္သိမ္းေၾကာင္း ေၾကညာခ်က္ကို ဖေယာင္းစကၠဴေပၚမွာ လက္ႏွိပ္စက္နဲ႔ ႐ိုက္ခိုင္း၊ အစ္မက ဖေယာင္းစကၠဴေပၚမွာပဲ လက္မွတ္ ေရးထိုးၿပီး ေၾကညာခ်က္ကို စာကူးစက္နဲ႔ ပံုႏွိပ္လိုက္ပါတယ္။ (စာကူးစက္အေၾကာင္း က်ေနာ့္ အစုတ္ထုပ္ထဲမွာ ေရးၿပီးပါၿပီ။)

ၿပီးေတာ့ အဲဒါကို ျဖန္႔ၾကတယ္။ ျဖန္႔ဖို႔ ႀကိဳးစားသူေတြထဲက တခ်ိဳ႕ေတြလည္း ခ်က္ခ်င္း အဖမ္းခံလိုက္ရပါေတာ့တယ္။

အခ်ိန္ကို ျပန္ၾကည့္ဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ ၁၉၈၉ ပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ ၿဂိဳဟ္တုစေလာင္းေတြေတာင္ မရိွေသးတဲ့ အခ်ိန္။ ႀကိဳးတပ္ တယ္လီဖုန္းလည္း အလြန္႔ကို ရွားပါးဆဲ။ ပါေလရာဖုန္းဆိုတာ ေလသံေတာင္ မၾကားဖူးေသးဘူး။ အင္ထနက္၊ လူမႈမီဒီယံဆိုတာေတာ့ အိပ္မက္ထဲေတာင္ ေယာင္ေပါင္ၿပီး ထည့္မက္ဖို႔ ေဝးစြ။ ကြန္ပ်ဴတာဆိုတာေတာင္မွ ၈၀၂၈၆ ဆိုတဲ့ ပထမဦးဆံုး Intel processor နဲ႔ စခန္းသြားေနဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ၈၀၃၈၆ ေတာင္ ကမၻာမွာ ေပၚေနေပမယ့္ ျမန္မာျပည္ ေကာင္းေကာင္း ေရာက္မလာတတ္ခ်င္ေသးပါဘူး။

ျမန္မာ ၉၉ % မွာ စားပြဲတင္ ကြန္ပ်ဴတာ မရိွေသးဘူး။ သံ႐ံုးမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ က်ေနာ္ေတာင္မွ ဝင္စတန္ ခ်ာခ်ီ ေလးဘက္သြားတုန္းက ကြန္ပ်ဴတာမွာ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ စာစီစာ႐ိုက္ေလာက္ပဲ သံုးႏိုင္ေသးတယ္။ ေရာင္စံုေတြ ဘာေတြ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ဖန္သားျပင္အနက္ႀကီးမွာ လိေမၼာ္ေရာင္ စာလံုးေတြပဲ ေပၚေသးတာ။ က်ေနာ့္စားပြဲေပၚမယ္ ဖန္သားျပင္နဲ႔ ခလုတ္ခံုပဲ ရိွတယ္။ စီပီယူလို႔ ေခၚတဲ့ ပင္မ အလုပ္လုပ္တဲ့ ကြန္ပ်ဴတာက တ႐ံုးလံုးအတြက္မွ တလံုးပဲ ရိွၿပီး အဲဒီ့က ေဝမွ်သံုးေနရခ်ိန္ေပါ့။ ျမန္မာစာလံုး မေပၚေသးဘူး။ သူမ်ားေတြက Wordperfect တို႔၊ Lotus တို႔ ေျပာရင္ ကိုယ္နားမလည္တဲ့ တိုင္းတပါး ဘာသာ စကားကို ၾကားေနခဲ့ရသလို။ (အဲဒါေၾကာင့္လည္း ၁၉၉၁ ခုႏွစ္မွာ အလုပ္ေျပာင္းျဖစ္တာ ပါေသးသဗ်။ ေအာ္စီ သံ႐ံုးမွာက ေခတ္နဲ႔ တေျပးညီ ကြန္ပ်ဴတာစနစ္ကို သံုးစြဲေပတာကိုး။)

ဓာတ္ပံုမိတၱဴကူးစက္ေတြလည္း မေပါေသးဘူး။ ဖေယာင္းစကၠဴေပၚ အရင္ လက္ႏွိပ္စက္နဲ႔႐ိုက္၊ ဒါမွမဟုတ္ လက္နဲ႔ေရးၿပီး ဂက္စတက္နာလို႔ လူသိမ်ားတဲ့ လက္လွည့္ (ေမာ္တာနဲ႔လည္း လွည့္ပါတယ္) ပံုႏိွပ္စက္ေလးနဲ႔ ႐ိုက္ထုတ္မွ မိတၱဴမ်ားမ်ား ပြားႏိုင္တဲ့အခ်ိန္ပါ။

ေျပာခ်င္တာက ၁၉၈၉ ဇူလိုင္လမယ္ က်ေနာ္တို႔ေတြ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္၊ တေနရာနဲ႔ တေနရာ ဆက္သြယ္ေရးက ခုကာလလို ခရီးမတြင္ႏိုင္ေသးတာပါ။ က်ေနာ္လည္း ဥေရာပသမဂၢမွာ အလုပ္လုပ္ေနတာ တႏွစ္ေက်ာ္ၿပီမို႔ ဇူလိုင္ ၁၈ ရက္ေန႔ ႐ံုးဆင္းခ်ိန္၊ ညေန ၄ နာရီခြဲအထိ အဲဒီ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က အတည္လို႔ပဲ နားလည္ထားပါတယ္။

အစီအစဥ္ ဖ်က္သိမ္းဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္က ဇူလိုင္ ၁၉ ရက္ မနက္ အ႐ုဏ္က်င္းၿပီးမွ ခ်တဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္၊ အေစာဆံုး မနက္ ၆ နာရီေက်ာ္မွ ပံုႏိွပ္ၿပီးစီးတဲ့ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပါ။ အဲဒါကုိ ျဖန္႔ဖို႔ဆိုတာလည္း တယ္မလြယ္ေတာ့တဲ့ အခ်ိန္လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အစ္မရဲ႕ အိမ္ျဖစ္တဲ့ ျခံအမွတ္ ၅၄ မွာ က်န္ရစ္ခဲ့ၾကတဲ့ အဖြဲ႕သားေတြေတာင္ ခ်ီတက္မယ့္အစီအစဥ္ ဖ်က္လိုက္ေၾကာင္းကို အ႐ုဏ္ဆြမ္းကပ္ၿပီးတဲ့ အစ္မ အိမ္ျပန္ေရာက္လာခ်ိန္ ၇ နာရီခြဲေလာက္မွ သိၾကရတဲ့ အေျခအေနပါ။

အဲေတာ့ လမ္းမေတြေပၚမွာ ေငါေငါႀကီး က်န္ရစ္ခဲ့တာက ဒီခ်ဳပ္အဖြဲ႕သားေတြ၊ ေထာက္ခံသူေတြ၊ တက္ၾကြသူေတြ။ ဘာရမလဲ၊ လူထုကို ရန္သူသတ္မွတ္ထားတဲ့ အစိုးရပဲ။ ညႇာညႇာတာတာေလး ကိုင္ၿပီေပါ့။ လံုထိန္းေတြက လွိမ့္႐ိုက္ၿပီး ကားႀကီးေတြေပၚ တင္သြားၾကပါတယ္။ မွတ္မွတ္ရရ၊ အခုလက္ရိွ ရန္ကုန္တိုင္း လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚစႏၵာမင္းဆိုတာ အဲတုန္းက တကၠသိုလ္ေက်ာင္းသူ “ရႊီး”ပါ။ သူက အဲဒီ့ေန႔က အ႐ိုက္ခံရတဲ့အထဲမွာ ထိပ္ဆုံးက ပါခဲ့ပါတယ္။ သူ႔ခ်ိဳေစာင္းတဖက္ နိမ့္ကို ဝင္သြားတဲ့အထိ ခံလိုက္ရတာပါ။

သရဏဂံု အရင္တင္ၿပီးမွ လမ္းေပၚထြက္ခဲ့ၾကရွာတဲ့ ကေလးေတြ

အဲလို လွိမ့္႐ိုက္တဲ့ သတင္းကို မခံမရပ္ႏိုင္ျဖစ္ရွာၾကတဲ့ လူငယ္ေတြက အစ္မအိမ္ကို သြားၿပီး သတင္းပို႔ၾကပါတယ္။ အစ္မက ခ်က္ခ်င္း ျပန္ေျပာတယ္။ “ဘာလို႔ ထြက္ေျပးၾကတာလဲ။ တကယ္ဆို မေျပးဘဲ ႐ိုက္သမွ် တင္းခံခဲ့ၾကရမွာ…”တဲ့။ အဲဒီ့စကား ေျပာၿပီးတာနဲ႔ အစ္မက ခ်က္ခ်င္းပဲ သတင္းပို႔ေနတဲ့ လူငယ္ေတြကို ထားခဲ့ၿပီး သူ႔႐ံုးခန္းထဲ ဝင္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္လို႔ သည္စာေရးခ်ိန္က်မွ သိရပါတယ္။ သတင္းပို႔ခဲ့သူနဲ႔ အတူပါသူက အဲဒီ့ေန႔က ျဖစ္ရပ္ကို တႏံု႔ႏံု႔ ခံစားေနရတာမို႔ က်ေနာ့္ဆီ အက်ိဳးအေၾကာင္း လွမ္းေျပာျပလို႔သာ သိရတာပါ။

ၾကည့္ရတာ အစ္မဟာ မဟတၱမ ဂႏၶီရဲ႕ အိႏၵိယက ၁၉၃၀ ျပည့္ႏွစ္ ဆားတိုက္ပြဲ ျဖစ္စဥ္ကို သေဘာက်ခဲ့ပံုပါပဲ။ အဲဒီ့တုန္းက ဆႏၵျပသူေတြဟာ ငါးေယာက္တတြဲ တန္းစီၿပီး တက္လာသမွ်ကို ၿဗိတိသွ် ပုလိပ္ေတြ ႐ိုက္ေလသမွ်ု ရဲရဲေတာက္ ခံခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ ထိပ္ဆံုးက ေဗြေဆာ္ဦး အ႐ိုက္ခံတဲ့ အတြဲမွာေတာ့ ဂႏၶီကိုယ္တိုင္ ပါခဲ့ပါတယ္။

အစ္မကိုယ္တိုင္လည္း အဲဒီ့ေန႔ မတိုင္ခင္ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမယ္ ဓႏုျဖဴမွာ တပ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႕တုန္းက ဂႏၶီ႔နည္းတူ ေရွ႕တန္းက ခ်ီတက္သြားခဲ့ဖူးသလို တပ္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ေတြ႕တိုင္း သူ႔ရဲ႕ အာဂ သတၱိကို တႀကိမ္မက ျပခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္တာလည္း အမွန္ပါပဲ။

10659311_10205218816853842_3201868813220493057_n

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလကုန္မွာ ရႊီးနဲ႔ က်ေနာ္ ႐ိုက္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ပံုပါ။ သူ႔ကို တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသူအျဖစ္ ၁၉၉၃ ေလာက္မွာ စတင္ သိကၽြမ္းခဲ့ပါတယ္။ သည္ပံုမွာေတာ့ သူက ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ပါ။ ခုေတာ့ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ေဒၚစႏၵာမင္းေပါ့။

တခုပါပဲ၊ အစ္မ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သတိမထားလိုက္တာက အဲဒီ့ေန႔က အ႐ိုက္ခံခဲ့ရတဲ့ ရႊီးအပါအဝင္ လူငယ္အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ အဲဒီ့ေန႔ မတိုင္ခင္ တပတ္ေလာက္ကတည္းက သကၤန္းစည္း၊ ေခါင္းတံုးတံုး၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ သီလရင္ေက်ာင္းေတြမွာ ၃ ရက္ေလာက္ သီတင္းသံုး၊ သရဏဂံုတင္ၿပီးမွ ထြက္လာၾကတယ္ဆိုတာပါပဲ။ လူငယ္ေတြဟာ စစ္တပ္က ပစ္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကပါတယ္။ ပစ္ၿပီး မလႈပ္ႏိုင္ေတာ့ရင္ျဖစ္ျဖစ္၊ ေသသြားရင္ျဖစ္ျဖစ္ ကားေတြေပၚကို ပစ္တင္ၾကမယ္။ ၿပီးရင္ အကုန္လံုးကို မီး႐ိႈ႕ပစ္ေတာ့မယ္လို႔ ေတြးထားၾကတယ္။ သူတို႔ အဲလို ေတြးတာ မလြန္ပါဘူး။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ အာဏာသိမ္းစဥ္တုန္းက အဲလို လုပ္ဖူးတဲ့ အစဥ္အလာက ေဝးမွ မေဝးေသးတာ။

 

အဲေတာ့ သူတို႔မိဘေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ အေလာင္းကို ျပန္ရဖို႔ အလားအလာက မရိွတဲ့အတူတူ ႀကိဳတင္ သရဏဂံုတင္ၿပီးမွ ဇူလိုင္ ၁၉ မနက္မွာ ထြက္ခ်လာၾကတာပါ။ ေခါင္းတံုးနဲ႔ဆိုေတာ့ အ႐ိုက္ခံရတဲ့အခါ ပိုထိတာေပါ့။ ရႊီးတေယာက္ အင္းစိန္ကို ေရာက္လာခ်ိန္မွာ သူ႔ေခါင္းက ဘုႀကီးက အာလူးအရြယ္ ခပ္ႀကီးႀကီးေလာက္ကို ရိွတယ္လို႔ မ်က္ျမင္ေတြက ေျပာၾကပါတယ္။

ေနာက္တေန႔၊ ဇူလိုင္ ၂၀ ရက္ေန႔မွာ အစ္မနဲ႔ ဦးတင္ဦးအပါအဝင္ အမ်ားအျပားကို ဖမ္းဆီးထိန္းသိမ္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။ အစ္မကေတာ့ အက်ယ္ခ်ဳပ္၊ က်န္တဲ့ ေထာင္နဲ႔ခ်ီတာကေတာ့ အက်ဥ္းစံေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတာေပါ့။ ဦးဝင္းတင္၊ ဦးထြန္းတင္လည္း မက်န္ဘူး။ တတ္သိေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ပါကုန္တယ္။ ဟိုေန႔က ဓာတ္ပံုထဲမွာ ပါတဲ့ အစ္မရဲ႕ ပထမဆံုး ကိုယ္ေရးအရာရိွ ပန္းခ်ီဆရာမ၊ စာေရးဆရာမ မသိဂႌဆိုလည္း ၅၄ မွာ အဖမ္းခံလိုက္ရတာေပမယ့္ အင္းစိန္အပို႔ခံလိုက္ရပါတယ္။

မသိဂႌအေၾကာင္း တို႔တို႔တိတိ

NIBAC-coverမသိဂႌက သူ႔ေထာင္တြင္းအေတြ႕အၾကံဳေတြကို အဂၤလိပ္လို ေရးသားထုတ္ေဝထားတာ ရိွပါတယ္။ ေထာင္တြင္းအေတြ႕အၾကံဳဆိုေပမယ့္ သာမန္ ေထာင္က်ေတြရဲ႕ ဘဝကို ပီပီျပင္ျပင္ က်စ္က်စ္လစ္လစ္ ခ်ယ္မႈန္းထားတာပါ။ စာအုပ္နာမည္က Nor Iron Bars a Cage တဲ့။ စိတ္ဝင္စားသူေတြ ဖတ္ခ်င္ရင္ ဖတ္ႏိုင္ေအာင္ တလက္စတည္း ညႊန္းလိုက္ပါတယ္။ ခုေခတ္မယ္ မသိဂႌဆိုတာကို ဘာမွန္း မသိသူေတြက လူမႈမီဒီယမ္ျဖစ္တဲ့ စာအုပ္မ်က္ႏွာစာမွာ အသားလြတ္ သြားသြားေစာ္ကားေနတာ ေတြ႕မိရေတာ့ သနားမိရသလို ရယ္လည္း ရယ္မိရပါတယ္။ ဆန္းေတာ့လည္း မဆန္းပါဘူး၊ ေရႊေတြ တေန႔တျခား တံုးသထက္ တံုးလာေအာင္ အေျခအေနအရပ္ရပ္က “အေရာက္ပို႔”ေနတာပဲေလ။

အဲ… မသိဂႌကို စာေရးဆရာမလို႔ ေရးလိုက္ေတာ့ ျမန္မာပရိသတ္က သိမွာ မဟုတ္ဘူး။ မသိဆို သူမွ ျမန္မာလို ေရးသားထုတ္ေဝထားတာ မရိွတာကိုး။ သူေရးသားထုတ္ေဝထားတာ အားလံုးက အဂၤလိပ္လိုေတြခ်ည္း ခင္ဗ်။ ကေန႔ေခတ္၊ ေစာင္ျခမ္းေခတ္မယ္ ျပည္တြင္းမွာသာ အစဥ္တစိုက္ေနထိုင္ၿပီး ျပည္တြင္းကသာ ဘြဲ႕ရခဲ့လင့္ကစား အဂၤလိပ္စာကို မိခင္ဘာသာစကားလို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ ေရးၿပီး ထုတ္ေဝႏိုင္တာ သူတေယာက္ပဲ ရိွေတာ့တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္မ်ားလဲဆိုရင္ ဂ်ာနmanlikehim_largeယ္ေက်ာ္မမေလးရဲ႕ နာမည္ေက်ာ္ “သူလိုလူ” စာအုပ္ႀကီးကို အစမွ အဆံုးတိုင္ အဂၤလိပ္လို ျပန္ဆိုကာ Cornell University ဆိုတဲ့ သက္တမ္း ႏွစ္ေပါင္း ၁၅၀ ေက်ာ္ၿပီျဖစ္ေသာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ တကၠသိုလ္ကေန ထုတ္ေဝထားပါတယ္။

အဲဒီ့ မသိဂႌကလည္း လြန္စြာထူးျခားေသာ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတဦးပါပဲ။ သူ႔အေၾကာင္းကလည္း ေရးမယ္ဆိုရင္ ေရးစရာေလးေတြ ရိွသဗ်။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ္ မေရးရဲဘူး။ သူက စိတ္ျမန္လက္ျမန္ရယ္။ စိတ္မထင္ရင္ က်ေနာ့္ လည္ပင္း လာညႇစ္ခ်င္ညႇစ္မယ့္ အစ္မႀကီးမ်ိဳးဆိုေတာ့ သည္ေလာက္နဲ႔ ရပ္လိုက္တာ ေတာ္ပါလိမ့္မယ္။ သူ မရိွေတာ့တဲ့ေနာက္ က်ေနာ္ ရွင္ေနဦးမယ္ဆိုရင္ေတာ့ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ လူသိရွင္ၾကား ေရးမွာေပါ့ေနာ္… ခြိ… ခြိ… (သရဲအေနနဲ႔ က်ေနာ့္လာေျခာက္မွာေတာ့ ေၾကာက္ေပါင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္မွ သရဲမေၾကာက္တတ္တာေလ… ငွဲ… ငွဲ…)

အတိုခ်ဳပ္ေျပာရရင္ေတာ့ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၂၀ ရက္မွာ တတ္သိေတြ အားလံုးကို ေထာင္ထဲပို႔လိုက္ပါတယ္။ ဦးတင္ဦးအဖြဲ႕ေတြထဲက ဘယ္တုန္းကမွ သိပ္ေရွ႕မထြက္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ေရႊ ဦးေဆာင္ေသာ စစ္ဗိုလ္ေဟာင္း (ေဘာင္းဘီခၽြတ္)ေတြပဲ က်န္ရစ္ခဲ့တယ္။

၁၉၉၂ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းကာလမ်ား သံခိပ္

၁၉၉၂ ခုႏွစ္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္ကို ဖယ္ရွားလိုက္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးသန္းေရႊ (အဲဒီ့အခ်ိန္က ရာထူးကို ေရးထားတာပါ။) တက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ေတြ ေပးလာတာမို႔ ဗိုလ္ေစာေမာင္ လက္ထက္က ထိန္းသိမ္းထားသူ အေတာ္မ်ားမ်ား လြတ္လာၾကတယ္။ တတ္သိေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလည္း လြတ္လာပါတယ္။ သည္အထဲမွာ ဦး၀င္းတင္ မပါခဲ့ေပမယ့္ ဦးထြန္းတင္ ပါလာတယ္။ ဦးဝင္းတင္ကိုေတာ့ ဒီခ်ဳပ္ရဲ႕ “ေနာက္ကြယ္က လက္မဲႀကီး”လို႔ ယူဆၿပီး ၿငိဳးထားၾကပံုပါပဲ။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မလႊတ္ေတာ့ဘူး။

အဲဒါေတြလည္း မွတ္မိေနပါေသးေတာ့တယ္။ လြတ္လာၾကၿပီး ရက္ပိုင္းအၾကာမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ခင္ေနတဲ့ မူလ လက္ေဟာင္း တတ္သိအစုထဲက ဗဟိုေကာ္မတီဝင္ (ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီ – စီအီးစီ မဟုတ္တဲ့ စီစီ) စာေရးဆရာ/သတင္းစာဆရာႀကီးႏွစ္ဦးက ျခံထဲကို သြားခ်င္တယ္ဆိုတာနဲ႔ အဲတုန္းက က်ေနာ့္ ကိုယ္ပိုင္ကားနဲ႔ (သံ႐ံုးကား မဟုတ္တာကို ေျပာလိုရင္းျဖစ္ပါတယ္ေနာ္) ေခၚသြားပါတယ္။ သႀကၤန္မတိုင္ခင္ ကာလေလးမွာပါ။ ဘာ့ေၾကာင့္ သႀကၤန္မတိုင္ခင္လို႔ မွတ္မိေနလဲဆိုေတာ့ ကားထဲမယ္ သႀကၤန္သီခ်င္းေတြ ဖြင့္ထားၿပီး က်ေနာ္က လိုက္ဆိုေနခဲ့တာကိုး။ အဲသလို ဆိုေနေတာ့ ဆရာတပါးက အေတာ္ အံ့ၾသသြားပါတယ္။ “ATK က ျမန္မာမႈေတြလည္း ရတာပဲေနာ္”လို႔ ဆိုပါတယ္။ သံ႐ံုးမွာ အလုပ္ လုပ္ေနၿပီး အဂၤလိပ္လို တရႊတ္ရႊတ္ ေျပာေနတဲ့ က်ေနာ္ဟာ ဗမာစိတ္ ေပ်ာက္ေနတယ္လို႔ ထင္ေနသလား မသိေပါင္ဗ်ာ။

သူအဲလိုေျပာခဲ့လို႔ ကာလကို မွတ္မိေနတာပါ။ ျခံထဲကို ေရာက္ေတာ့ သူတို႔ခမ်ာ ေဝေလေလ။ သိေဟာင္း ကၽြမ္းေဟာင္းေတြလည္း သိပ္မရိွ၊ ရိွတဲ့သူေတြကလည္း ခပ္တန္းတန္း။ အိမ္ထဲလည္း ဝင္ခြင့္မရ။ က်ေနာ္လည္း အသာၾကည့္ေနခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ပဲ သူတို႔ ေနာက္တေခါက္ ထပ္သြားပါေသးတယ္။ သို႔ေသာ္ ပထမ တေခါက္တုန္းကလိုပဲ သူတို႔ကို ဧည့္ေထာက္ခံ၊ ေနရာေပးမယ့္သူ နတၳိဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း “ေပါက္”သြားတယ္နဲ႔ တူပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း သူတို႔ကို စာေပနယ္မွတပါး အျခားမွာ မေတြ႕ရေတာ့ဘူး။ အဲဒီ့ ႏွစ္ေယာက္ထဲက တေယာက္ကေတာ့ ကြယ္လြန္ရွာပါၿပီ။ က်န္တေယာက္ကေတာ့ သက္ရိွထင္ရွားဆဲပါ။

49612800_775808806105462_8060844026141605888_n

ဓာတ္ပံုက မေန႔က မင္းသားႀကီး ေအာင္လြင္ [ဒါ႐ိုက္တာ စံေရႊေမာင္] ဆီက ရလိုက္တဲ့ ပံုပါ။ သူက ဒီခ်ဳပ္ရဲ႕ မူလ လက္ေဟာင္း ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ ေကာ္မတီဝင္ လုပ္ခဲ့ဖူးသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔ ေရႊတိဂံု အေနာက္မုခ္က ေဒၚစုရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္ လူထုစည္းေဝးပြဲမွာ ႐ိုက္ထားတဲ့ ပံုျဖစ္ပါတယ္။ ဝဲမွယာ – အမည္မသိ [သိရင္ ေဖာ္ေပးၾကပါ]၊ ေရွ႕ေနႀကီး ဦးကိုယု [စာေရးဆရာ ေမာင္ကိုယု/ေမာင္သစ္]၊ စာေရးဆရာ ေမာင္ေသာ္က [ေရတပ္ဗိုလ္မွဴးေဟာင္း ဘေသာ္]၊ ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္၊ မင္းသားႀကီး ထြန္းေဝ၊ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္မိုးသူ) (ဓာတ္ပံု – ထိန္ဝင္း)

ေနာက္ထပ္အမွတ္တရကေတာ့ အန္ကယ္ဦးတင္ဦးရဲ႕ အိမ္က အလွဴမွာပါ။ ၁၉၉၅ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၀ ရက္ေန႔မယ္ အစ္မလည္း အက်ယ္ခ်ဳပ္က ယာယီ ျပန္လြတ္လာခါစ အခ်ိန္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကိုလည္း အန္ကယ္က ဖိတ္တာမို႔ က်ေနာ္ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ အစ္မလည္း ေရာက္လာပါတယ္။ အစ္မ ထိုင္တဲ့ စားပြဲနဲ႔ က်ေနာ့္စားပြဲက ကပ္လ်က္ပါ။ အစ္မက က်ေနာ့္ကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး အလႅာပ သလႅာပေတြ ေျပာၾကပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ေထာင္က ထြက္ကတည္းက အစ္မနဲ႔ မဆံုရေသးတဲ့ အန္ကယ္ ဦးထြန္းတင္ကလည္း အစ္မကို ႏႈတ္ဆက္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔ နားကို တိုးလာခဲ့ပါတယ္။

 

ဦးထြန္းတင္နဲ႔ မရင္းႏွီးေပမယ့္ ဒီခ်ဳပ္ထဲ ဥဒဟို သြားလာေနခ်ိန္မို႔ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္က မ်က္မွန္းတန္းမိ ေနၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေရွ႕ေနအျဖစ္ ကာလတို လုပ္ခဲ့ဖူးေသးတာမို႔ ဦးထြန္းတင္တို႔၊ ေဒၚျမင့္ျမင့္ခင္တို႔၊ ဦးကိုယုတို႔လို ဝတ္လံုႀကီးေတြကို ၾကည္ညိဳရင္းစြဲက ရိွၿပီးသားပါ။ အန္ကယ္ဦးထြန္းတင္ကို ကြန္ျမဴနစ္ရယ္လို႔ နားလည္ထားေပမယ့္ ဥပေဒ ဂု႐ုတေယာက္၊ စာဖတ္နာသူတေယာက္အျဖစ္ သတိထားမိ ေနခဲ့တာ ၾကာၿပီျဖစ္သလို တည္ၿငိမ္ ေအးခ်မ္း ျပည့္ဝတဲ့ သူ႔မ်က္ႏွာထား၊ ႐ိုးစင္းက်စ္လစ္တဲ့ သူ႔အေနအထိုင္ တို႔ေၾကာင့္ ေလးလည္း ေလးစားပါတယ္။

အစ္မက က်ေနာ့္ကို စကားေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ေျပာေနပါတယ္။ က်ေနာ္က အန္ကယ္ဦးထြန္းတင္ကို အရမ္း အားနာလွၿပီ။ သူ႔ခမ်ာ အစ္မကို ႏႈတ္ဆက္ခ်င္ေနတာပါ။ အစ္မက သူ႔ဘက္မလွည့္ေတာ့ ခြက်ေနပါတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း အန္ကယ္ဦးထြန္းတင္ဘက္ အသာလွည့္လိုက္ပါတယ္။ စကားလံုးမဲ့ ဘာသာစကားနဲ႔ ဦးထြန္းတင္ေရာက္ေနေၾကာင္း အစ္မကို အသိေပးလိုက္တာပါ။

အဲေတာ့လည္း အစ္မက ဦးထြန္းတင္ဘက္ကို လွည့္လိုက္ပါတယ္။ ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္နဲ႔ပဲ “အန္ကယ္ ေနေကာင္းလား”လို႔ ေမးပါတယ္။ ၿပီးတဲ့ေနာက္ က်ေနာ့္ဘက္ကုိ ျပန္လွည့္ၿပီး ေျပာလက္စကို ျပန္ဆက္ေနပါေတာ့တယ္။ အဲဒါ အန္ကယ္ဦးထြန္းတင္ကို က်ေနာ္ေနာက္ဆံုး ဆံုလိုက္တာပါပဲ။ ဦးထြန္းတင္ ကြယ္လြန္ေၾကာင္း ၾကားသိရေတာ့ က်ေနာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိခဲ့ရပါတယ္။

ဟံသာဝတီ ဦးဝင္းတင္ကိုေတာ့ စစ္အစိုးရက ဒီခ်ဳပ္ရဲ႕ ဉာဏ္ႀကီးရွင္ အခါေပးပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ ျမင္ထားပံုပါပဲ။ ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၂၀ ရက္ကတည္းက ဖမ္းထည့္ထားလိုက္တာ၊ ၂၀၀၈ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၂၃ ရက္က်မွ ျပန္လႊတ္ေပးပါေတာ့တယ္။ ေထာင္ထဲမွာ၊ အခ်ိန္အေတာ္မ်ားမ်ားက ေခြးတိုက္ထဲမွာ ၁၉ ႏွစ္နဲ႔ ၂ လ ေနခဲ့ရသူမို႔ ၂၁ ႏွစ္တာ ကာလအတြင္းမွာ အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ အားလံုး စုစုေပါင္း ၁၅ ႏွစ္ေနခဲ့ရတဲ့ အစ္မထက္ေတာင္ တာရွည္ခဲ့ ပါတယ္။ စတင္ဖမ္းဆီးခံရခ်ိန္မွာ ၅၉ ႏွစ္၊ ျပန္လြတ္လာခ်ိန္မွာ ၇၈ ႏွစ္။ တတိယအရြယ္၊ အက်ရြယ္မွာ လူ႔အခြင့္ အေရးအေျခအေန ဆိုးရြားလြန္းလွတယ္လို႔ နာမည္ဆိုးနဲ႔ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ ျမန္မာအက်ဥ္းေထာင္မွာ ေနခဲ့ရေပမယ့္ ျပန္ထြက္လာတဲ့အထိ ဦးဝင္းတင္ရဲ႕ မာန္ကေတာ့ တစက္ကမွ က်မသြားခဲ့ပါဘူး။

သူျပန္ထြက္လာတဲ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္လည္း သည္ေလာကနဲ႔ ကင္းကြာေနခဲ့ၿပီမို႔ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မဆံုျဖစ္ခဲ့ဘူး။ အရင္ကလည္း တခါမွ မဆံုဖူးပါဘူး။ သူ႔နာမည္သာ ၾကားဖူး၊ သူ႔စာတခ်ိဳ႕သာ ဖတ္ဖူးခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ သူ ကြယ္လြန္ခါနီး တႏွစ္ေလာက္ အလိုမွာမွ ဘာပြဲလဲ မမွတ္မိေတာ့တဲ့ ပြဲတပြဲမွာ အမွတ္မထင္ ဆံုပါတယ္။ က်ေနာ္ သြား ဂါရဝျပဳေတာ့ ေအးခ်မ္းတဲ့ အျပံဳးနဲ႔ တံု႔ျပန္ပါတယ္။

သည္ေလာကနဲ႔ ကင္းကြာေနေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဆိုးရြားတဲ့ ကံ (လို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕) ေၾကာင့္ အတြင္းသတင္းေတြ ၾကားေနရတတ္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ဆရာဦးဝင္းတင္ ကြယ္လြန္တယ္လို႔ ၾကားသိလိုက္ရခ်ိန္မွာလည္း ရင္နင့္ခဲ့ရျပန္ပါေတာ့တယ္။

၁၉၈၈ အေရးေတာ္ပံုႀကီးရဲ႕ ေနာက္ပိုင္း အခုကာလအထိ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ အတြင္းမွာ အသက္ေတြ၊ ေသြးေတြ၊ ေခၽြးေတြ၊ ဘဝေတြ၊ လူလိုေနခြင့္ေတြ၊ လြတ္လပ္မႈေတြကို စေတးခဲ့ၾကသူ ေက်ာင္းသား၊ ရဟန္းရွင္လူေတြ ေထာင္နဲ႔ ခ်ီၿပီး ရိွခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ေနာက္ကြယ္က ဘဝေတြ နာခဲ့ၾကရတဲ့ မိသားစုဝင္ေတြပါ ထည့္တြက္ရင္ မနည္းလွပါဘူး။ သူတို႔ေတြ စေတးခဲ့တာ၊ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကရတာေတြအတြက္ တန္သင့္တဲ့ ဘဝပံုစံတခု၊ စနစ္တခု၊ လံုျခံဳမႈတခုကို လူထု ရခဲ့ၿပီလား။

ေရးရင္းနဲ႔ က်ေနာ္မ်က္ရည္လည္ေနတာ အမွန္ပါပဲခင္ဗ်ာ။

အစုတ္ထုပ္ရဲ႕ ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ (အပိုင္း ၁)

29 December 2018

ၾကားျဖတ္အစီရင္ခံစာ

၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၂၂ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပတဲ့ ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲက က်ေနာ့္အတြက္ အေဟာင္းေတြ အစုတ္ျဖစ္ရျပန္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို မဖိတ္ခဲ့ၾကရင္ေတာ့ သည္လိုပဲ ေၾသာ္… အန္ကယ္သာ ရိွေနဦးမယ္ဆိုရင္ ဒီေန႔ အသက္ ၁၀၀ ျပည့္မွာပါလားေလာက္နဲ႔ ၿပီးသြားမွာပါ။

ခုေတာ့ ၾကံၾကံဖန္ဖန္လို႔ပဲ ဆိုရမလား မသိဘူး၊ အဲဒီ့ ပြဲကို တက္ဖို႔၊ အမွတ္တရစကား ေျပာေပးဖို႔ က်ေနာ့္ကို ဖိတ္ၾကားခဲ့ၾကပါတယ္။ ၁၉၈၈ ေနာက္ပိုင္း ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္းကို အထူးတန္း ပြဲၾကည့္စင္ေပၚက တရံမလပ္ မ်က္ေတာင္မခတ္ ၾကည့္ခြင့္ရခဲ့သူ ေဘးလူပြဲၾကည့္ျဖစ္ေလတဲ့ က်ေနာ့္ကို အသိအမွတ္ျပဳ ေနရာေပးခဲ့တဲ့ စီစဥ္သူမ်ားကို ဂါရဝတရားနဲ႔ ေက်းဇူးစကား ထပ္ဆိုပါရေစ။ ပြဲခင္းထဲ ေရာက္၊ တခါက တဘဝမွာ ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့ဖူးသူမ်ားနဲ႔ ေတြ႕၊ ဦးၾကည္ေမာင္ရဲ႕ ဘဝသမိုင္း ႐ုပ္ရွင္တိုေလးကို ၾကည့္ျဖစ္သြား၊ အဲဒီ့ပြဲမွာ လက္ေဆာင္ေပးတဲ့ စာအုပ္ကို ဖတ္ျဖစ္တဲ့အခါမွာေတာ့ အတိတ္ပန္းခ်ီဟာ အရိပ္မပီ ဝိုးတဝါးနဲ႔ တဖြားဖြား ျပန္ေပၚလာပါေတာ့တယ္။

ကံေကာင္းသူ က်ေနာ္

က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ ကံထူးသူအျဖစ္ သတ္မွတ္သင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ လက္ႏွိပ္စက္ စာေရးေလးနဲ႔ အလယ္တန္းျပ ဆရာမေဟာင္းေလးရဲ႕ သား၊ သာမန္ အႏုဉာတ မထင္မရွားနဲ႔ ဘဝကို စခဲ့ေပမယ့္ ႏိုင္ငံရဲ႕ ထိတ္ထိတ္က်ဲေတြနဲ႔ ေတြ႕ဆံု၊ သိကၽြမ္း၊ ရင္းႏွီး၊ ခင္မင္ခြင့္ တပံုတပင္ ရခဲ့တာမို႔ပါ။

ပထမဆံုးက လြတ္လပ္တဲ့ အခ်ဳပ္အခ်ာ အာဏာပိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ပထမဆံုး သမၼတႀကီး ျဖစ္ခဲ့သူ ေဒါက္တာ ဘဦးရဲ႕ ေျမးနဲ႔ အတန္းေဖာ္ျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။ ဒါကေတာ့ ကံထူးတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေသးပါဘူး။ ကံေကာင္း ေထာက္မစြာ ေက်ာင္းခ်င္းတူ၊ တတန္းတည္းျဖစ္ခဲ့တာေပါ့။

အဲသလို ေက်ာင္းတက္ရင္း ကံေကာင္း ေထာက္မစြာ ၾကံဳဆံုခင္မင္ခဲ့ရျပန္တာက ဘိန္းဘုရင္အျဖစ္ တေခတ္က ထင္ရွားခဲ့ဖူးတဲ့ (ဦး)ေလာ္စစ္ဟန္ရဲ႕ သားတေယာက္နဲ႔ ကိုးတန္းမွာ တခံုတည္း ေဘးခ်င္းကပ္ ထိုင္ခဲ့ရျပန္တာပါပဲ။ တႏွစ္လံုး သူ႔ကို ေလာ္စစ္ဟန္ သားမွန္း မသိခဲ့ပါဘူး။ ေတာင္ႀကီးသား၊ အေနေအးသူ၊ ရွမ္းႀကီးလို႔ပဲ သိထားခဲ့ပါတယ္။

ေႏြရာသီေက်ာင္းပိတ္ရက္အတြင္း ေလာ္စစ္ဟန္ကို ထိုင္းမွာ ဖမ္းမိ၊ ထိုင္းက ျမန္မာဘက္ကို လႊဲေပးတဲ့အခါ ေလဆိပ္မွာ သားႏွစ္ေယာက္က သြားႀကိဳေနပံု သတင္းစာမ်က္ႏွာဖံုးမွာ ပါလာေတာ့မွ ဟာခနဲျဖစ္သြားခဲ့ရတာပါ။ ငါ့ေဘးနားမွာ တႏွစ္လံုး ထိုင္လာခဲ့သူက ဘိန္းဘုရင္ႀကီးရဲ႕ သားပါတကားလို႔ ရင္သပ္႐ႈေမာ တအံ့တၾသေပါ့။

အတန္းေဖာ္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာဘဦးေျမးေရာ၊ ဦးေလာ္စစ္ဟန္ရဲ႕ အဲဒီ့သားပါ လူ႔ျပည္မွာ မရိွရွာၾကေတာ့ပါဘူး။

ပညာကို ဆံုးခန္းတိုင္ေအာင္ သင္ခြင့္မရခဲ့ဘဲ အဂၤလိပ္ေခတ္ ခုနစ္တန္းေလာက္နဲ႔ ဘဝကို ႐ုန္းကန္ခဲ့ရသူ အေဖေရာ၊ ပညာကို လိုလားပါလ်က္ကနဲ႔ မိန္းကေလးမို႔လို႔ အဂၤလိပ္ေခတ္ ဆယ္တန္း တခါက်နဲ႔ ေက်ာင္းထြက္ခဲ့ရသူ အေမကပါ သူတို႔ရဲ႕ တဦးတည္းေသာ သားကေလး က်ေနာ့္ကို သိပ္ ပညာတတ္ေစခ်င္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္လည္း လက္ႏွိပ္စက္စာေရးေလးရဲ႕ သားသာ ျဖစ္လင့္ကစား က်ေနာ့္ကို အဲဒီ့ေခတ္က အေကာင္းဆံုးလို႔ ယူဆႏိုင္တဲ့ ေက်ာင္းေတြမွာ ထားခဲ့ပါတယ္။ သူငယ္တန္းကို အေမ ေက်ာင္းေနခဲ့၊ အလုပ္ လုပ္ခဲ့ရာ မႏၱေလး စိန္႔ဂ်ိဳးဇက္(ဖွ္) ခန္(န္)ဗွယ့္(န္)ထ္နဲ႔ လြိဳင္ေကာ္ စိန္႔ဂ်ိဳးဇက္(ဖွ္)၊ ေလးတန္းကို အထက ၃ တျဖစ္လဲ စိန္႔အဲ(န္)(ဇ္)၊ ငါးတန္းကို အထက ၉ တျဖစ္လဲ မႏၱေလး စိန္ဖီထား(ဇ္)၊ ၆ တန္းက စၿပီး အထက ၆ ဗိုလ္တေထာင္တျဖစ္လဲ စိန္႔ေဖာ(လ္)တို႔မွာ ထားခဲ့တာပါ။

ထိတ္ထိတ္က်ဲ ေက်ာင္းႀကီးေတြ ျဖစ္တာမို႔ ထိတ္ထိတ္က်ဲေတြရဲ႕ သားေတြနဲ႔ အတန္းေဖာ္ျဖစ္ခဲ့ရတယ္လို႔ပဲ လြယ္လြယ္ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။ သည္ကမွ ၈ တန္းမွာ က်ဴရွင္တက္ရင္း အဂၤလိပ္အစိုးရလက္ထက္မွာ ပညာေရး ဝန္ႀကီးျဖစ္ခဲ့ဖူးသူရဲ႕ ေျမးနဲ႔လည္း ကိုယ္ရင့္တတူ သူငယ္ခ်င္းျဖစ္ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ (သူလည္း ကြယ္လြန္ရွာပါၿပီ။) သူနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး လူကုန္ထံ အသိုင္းအဝိုင္းထဲက တခ်ိဳ႕ေတြနဲ႔လည္း သိကၽြမ္းခဲ့ရတာေတြ ရိွပါတယ္။

႐ုန္းခါစ ဘဝမယ္

က်ေနာ့္ စီးပြားေရး ဘဝအစက အငွားယာဥ္ေမာင္း။ ၁၉ ႏွစ္သား၊ တကၠသိုလ္ ပထမႏွစ္ ေက်ာင္းသားဘဝမွာ ကံပစ္ခ်တာမို႔ ေန႔ခ်င္းညခ်င္း အငွားယာဥ္ေမာင္း ျဖစ္သြားခဲ့ရပါတယ္။ အဲဒီ့မွာလည္း က်ေနာ့္ကား ငွားစီးဖူးသူ ေတြထဲမယ္ ထိတ္ထိတ္က်ဲ စာရင္းကိုင္ႀကီး ဦးလွထြန္း (ကြယ္လြန္)၊ ေရွ႕ေနေက်ာ္ ဦးသန္းတင္ (ကြယ္လြန္)တို႔ ပါဝင္ခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာႀကီး ဖိုးေသာၾကာကိုဆိုရင္ တမိသားစုလံုးနဲ႔ ရင္းႏွီးခင္မင္ခြင့္အထိ ရခဲ့တာပါ။ ဒါ့အျပင္ လြတ္လပ္ေရးအႀကိဳ ဖဆပလ ေခတ္မွာ ဗစိန္၊ ထြန္းအုပ္ဂိုဏ္းဆိုၿပီး ထင္ရွားခဲ့တဲ့ သခင္ေအာင္ဆန္းနဲ႔အၿပိဳင္ အကြဲအျပဲဂိုဏ္းထဲက သခင္ဗစိန္ရဲ႕ သမီးတေယာက္ကိုလည္းပဲ က်ေနာ့ ကားငွားစီးရင္း အရက္ေသာက္ဖက္ျဖစ္လာသူ လူေတႀကီးရဲ႕ ဇနီးအျဖစ္ သိကၽြမ္းခင္မင္ခဲ့ရျပန္တယ္။

စာေရးဆရာ ေမာင္သာရ၊ ဆရာေအာင္သင္းတို႔ကိုလည္း အဲဒီ့ အငွားယာဥ္ေမာင္းတပိုင္း၊ ေက်ာင္းသားတပိုင္း ဘဝမွာ စတင္ သိကၽြမ္းခင္မင္ခဲ့ရတာပါပဲ။

ျမန္မာ့ေစာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းစဥ္ ဖာထီေခတ္မွာ ပညာေရးအခြင့္အလမ္းက နည္းပါးလွတယ္။ အစိုးရက ဖြင့္တဲ့ သင္တန္းေတြပဲ တက္ႏိုင္တာ။ အဲဒီ့မွာ မွတ္ပံုတင္ ေရွ႕ေနသင္တန္းတက္ရင္း အဲဒီ့ေခတ္ ျပန္ၾကားေရး ဒုတိယ ဝန္ႀကီးတပါး (ဆင္ျဖဴကၽြန္းသား ေပါက္ေဖာ္ႀကီး)နဲ႔ အတန္းေဖာ္ ျဖစ္လိုက္ရေသးသဗ်။ ႏိုင္ငံျခား ဘာသာသိပၸံမွာ သင္တန္းတက္ရင္း မဆလ ဗဟိုေကာ္မတီ အတြင္းေရးမွဴးေဟာင္းတေယာက္ရဲ႕ သမီးေတာ္တပါးနဲ႔လည္း ရည္းစားအျဖစ္ တြဲလိုက္ရေသး… ေဟး… ေဟး…။ က်ေနာ့ ကံထူးခ်က္က စလာပါၿပီေနာ္…

ေနာက္ေတာ့ ျပင္သစ္သံ႐ံုး ယဥ္ေက်းမႈဌာနက ဖြင့္လွစ္တဲ့ ျပင္သစ္စာ သင္တန္းတက္ရင္း မင္းသမီး ေဆြဇင္ထိုက္၊ ေမဝင္းေမာင္တို႔နဲ႔ သိရ ကၽြမ္းရ ျပန္တယ္။ ေဒၚေဆြဇင္ထိုက္နဲ႔ဆို ယေန႔ထက္တိုင္ ခင္မင္ေနဆဲ။ က်ေနာ့္ဘဝ ကၽြမ္းထိုးေမွာက္ခံုျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ကူညီေပးခဲ့ဖူးတဲ့ သူ႔ေက်းဇူးေတြ က်ေနာ့္အေပၚ တင္ေနဆဲ။

သံတမန္ေလာက

ဇာတ္ပိုးေလးေၾကာင့္ သံတမန္အသိုင္းအဝိုင္းက ကမကထ လုပ္တဲ့ ရန္ကုန္ ျပဇာတ္အသင္းထဲ ကံအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္သြား။ အဲလိုနဲ႔ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၄ ရက္ေန႔မွာ က်ေနာ္ဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဥေရာပသမဂၢရဲ႕ ပထမဆံုး ဘာသာျပန္ရာထူးကို ရလာခဲ့ပါတယ္။ (အေသးစိတ္ကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ေရးသြားပါ့မယ္။)

Marantz အသံဖမ္းစက္ အေကာင္းစားပံုပါ။ အင္ထနက္ထဲက ယူပါတယ္။

အဲဒီ့ကာလကို သိမီသူ အားလံုး သိေတာ္မူတဲ့အတိုင္း အဲဒီ့အခ်ိန္ဟာ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး လိႈင္းတံပိုး ထန္ေနခ်ိန္ပါ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ ေရႊတိဂံုအေနာက္မုခ္က ပထမဆံုး လူထုစည္းေဝးပြဲႀကီးကို ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က်မွ ေရာက္သြားၿပီး ေရွ႕ဆံုးတန္းက ေနခြင့္ရေအာင္ အသံဖမ္းဖို႔ ငွားသြားတဲ့ ႐ံုးထဲက ဘီဘီစီသတင္းဌာနခြဲရဲ႕ ခရီးေဆာင္ Marantz အေကာင္းစား ထိပ္တန္း အသံဖမ္းစက္ (ပံုကို ႐ႈ) ရယ္၊ ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးက ႏႈတ္ခမ္းေမႊးစစနဲ႔ လူပံုေခ်ာ တတိယအတြင္းဝန္ရယ္တို႔က ပံ့ပိုးေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္က ဘီဘီစီ ကပ္ခြာရဲရဲႀကီး ျပဴးေနေအာင္ ကပ္ထားတဲ့ ကက္ဆက္ကို လြယ္ထား၊ ဟိုလူ႔ကို ခရစၥထဖွာ ဂန္းနက္(စ္)လို႔ ေျပာလိုက္တာနဲ႔ ပရိသတ္က အုတ္ေအာ္ေသာင္းသဲ လက္ခုပ္ေတြတီးၿပီး လမ္းဖယ္ေပးခဲ့ၾကတာကိုးဗ်ာ။

လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ ၃၀ က အခုလို ဆိုရွယ္မီဒီယာဆိုတာ အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ ၿဂိဳဟ္တုစေလာင္း ဆိုတာလည္း မေပၚေသးဘူး။ ႏိုင္ငံပိုင္ သတင္းစာေတြဆိုတာကလည္း လူထုကို သတင္းေပးဖို႔ထက္ သူတို႔ေကာင္းေၾကာင္း၊ ေတာ္ေၾကာင္း၊ တတ္ေၾကာင္းသာ (အခုအတိုင္းပဲ တစိုက္မတ္မတ္) ေဖာ္ျပတာေၾကာင့္ (အခုအတိုင္းပဲ) လူထုက နာေရးေၾကာ္ျငာဖတ္ဖို႔ေလာက္သာ သံုးေနရတဲ့ အေျခအေနမွာျဖစ္တာမို႔ တကယ့္သတင္းအစစ္ေတြ သိခ်င္ရင္ လူထုမွာ ႏိုင္ငံျခား အသံလႊင့္ဌာနေတြ ျဖစ္တဲ့ VOA, BBC, AIR တို႔ကိုသာ အားထားေနခဲ့ၾကရပါတယ္။ ခုေခတ္လူငယ္ေတြ VOA, BBC ကို သိၾကဦးမွာျဖစ္ေပမယ့္ AIR (All India Radio) ကို သိေတာ့မယ္ မထင္ဘူး။

အဲဒီ့သတင္းဌာနေတြအနက္မွာမွ လူထု အားအရဆံုးနဲ႔ အႀကိဳက္ဆံုးက ဘီဘီစီ။ ဘီဘီစီရဲ႕ မင္းသားက ခရစ္(စ္) ဂန္းနက္(စ္)။ သူက ဗမာျပည္ အေရးအခင္းသတင္းေတြကို အခ်ိန္နဲ႔ တေျပးညီ ေပးပို႔ႏိုင္သူေလ။ အဲေတာ့ ဟုတ္ ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္၊ သူလို႔ နာမည္တပ္လိုက္တာနဲ႔ လူထုက ခ်စ္ၿပီးသားေပါ့။၁၉၈၈ မွာ RFA တို႔၊ DVB တို႔လည္း မေပၚေသးပါဘူး။

က်ေနာ္က ဥေရာပသမဂၢရဲ႕ ဘာသာျပန္သာဆိုတယ္၊ အဲဒီ့အခ်ိန္က ဥေရာပသမဂၢမွာ သီးျခား႐ံုး မရိွေသးတာမို႔ က်ေနာ့အတြက္ ႐ံုးကို ၿမိဳ႕ထဲက ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးမွာ ထားေပးထားပါတယ္။ အဲေတာ့လည္း ၿဗိတိသွ်သံ႐ံုး တ႐ံုးလံုးက က်ေနာ့္အဖြဲ႕ေတြ ျဖစ္ေနသလို က်ေနာ့္အတြက္ မိခင္တပ္ရင္းလိုလည္း ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့မွာ အလုပ္လုပ္ခဲ့တဲ့ ၃ ႏွစ္ခြဲနီးပါးအတြင္းမွာ က်ေနာ္နဲ႔ ထိေတြ႕ဆက္ဆံခဲ့ရ႐ံုမက က်ေနာ့ကို ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ဧည့္သည္အျဖစ္ ေန႔လယ္စာပါ တခမ္းတနား ဖိတ္ေကၽြးခဲ့ဖူးတဲ့ တျခားဥေရာပႏိုင္ငံက သံအမတ္ဆိုလို႔ ဂ်ာမဏီ သံအမတ္ႀကီးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်န္တဲ့ သံအမတ္ေတြကိုေတာ့ မ်က္ႏွာေတာင္ မျမင္ခဲ့ဖူးဘူးခင္ဗ်။ အဲသလို။

က်ေနာ္နဲ႔ အေရးအခင္း

ၿဗိတိသွ်သံ႐ံုးမွာ ျပန္ၾကာေရးအရာရွိက မနီတာလို႔ က်ေနာ္တို႔က ေခၚၾကတဲ့ ေဒၚယဥ္ယဥ္ေမ။ တကယ္ေတာ့ ျပန္ၾကားေရးဆိုတာထက္ ႏိုင္ငံေရးသတင္းေတြကို လိုက္ရတဲ့ အလုပ္ေပါ့။ ၿဗိတိသွ်နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ျပန္ၾကားေရး အလုပ္က သူ႔လက္ထက္မွာ အာကတံ ပါကတံလို ျဖစ္ေနခဲ့ပါတယ္။

၁၉၈၉ ခုႏွစ္ ခရစၥမတ္ကာလ ၿဗိတိသွ်သံအမတ္ႀကီး Mr. Martin Morland နဲ႔ ဇနီးရဲ႕ ႐ံုးတြင္းဧည့္ခံပြဲမွာ မနီတာကို လက္ေဆာင္ေပးေနတဲ့ ပံုပါ။

သူကလည္း သည္လိႈင္းတံပိုးထဲမွာ လူးလိမ့္ေမ်ာပါေနသူပီပီ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးအေျခအေနကို အားမရဘူး ထင္ပါရဲ႕။ ႏိုင္ငံေရး သတင္းလိုက္တဲ့အလုပ္ကို အင္တိုက္ အားတိုက္လုပ္ပါတယ္။ သူတင္မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲဒီ့အခ်ိန္က ႐ံုးထဲက လံုျခံဳေရးတာဝန္က်ေတြ၊ သန္႔ရွင္းေရးဝန္ထမ္းေတြပါမက်န္ အားလံုးက ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရး သတင္းေတြကို စိတ္ဝင္တစားရိွၾကသလို ႐ံုးကိုလည္း ျပန္ေျပာေပးၾကပါတယ္။ ဘယ္မွာေတာ့ ပစ္ခတ္ကုန္ၿပီ၊ ဘာစာရြက္ေတြ ရလာၿပီ၊ ဘယ္သူေတြေတာ့ အဖမ္းခံလိုက္ရၿပီဆိုတာမ်ိဳးေလးေတြေပါ့ခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္လည္း အဲဒီ့ အင္တိုက္အားတိုက္ထဲမွာ မလြတ္ပါဘူး။ မဆလရဲ႕ ဒဏ္ကို ၂၆ ႏွစ္တာ အလူးအလဲ ခံထားရသူေတြခ်ည္းေပကိုး။

က်ေနာ္က အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ လက္ထပ္ၿပီးစ ပူပူေႏြးေႏြး။ အေမ့ရဲ႕ ၃၉ လမ္းက တိုက္ခန္းမွာ လင္မယားႏွစ္ေယာက္ ကပ္ေနဆဲပါ။ ႐ံုးက ၃၉ လမ္း ကမ္းနားထိပ္၊ အိမ္က ၃၉ လမ္း၊ အေနာ္ရထာလမ္းနဲ႔ မလွမ္းမကမ္း။ ေန႔ခင္း ထမင္းစားခ်ိန္ တနာရီ ရတာကို အိမ္ျပန္ၿပီး ထမင္းစားႏိုင္တဲ့ အကြာအေဝးေပါ့။

အေရးအခင္း အရိွန္တက္ေနခ်ိန္ တညေန ႐ံုးအျပန္ က်ေနာ္တို႔ အေနာ္ရထာ ထိပ္က စင္ျမင့္က တရားပြဲကို ဝင္ေမာ့ရင္း မေနႏိုင္ေတာ့တာနဲ႔ အဲဒီ့ စင္ကို ကြပ္ကဲသူေတြကို ခ်ဥ္းကပ္ၿပီး က်ေနာ္ေရာ ေျပာလို႔ရမလားလို႔ ေမးမိတယ္။ က်ေနာ္ကသာ မသိတာ၊ အေမ့အိမ္မွာ က်ဴရွင္ဖြင့္ခဲ့သူ က်ေနာ့္ကို သူတို႔က သိေနတယ္။ “ဟာ… ဆရာ ေျပာမယ္ဆို အခ်ိန္မေရြးပါ”ဆိုတာနဲ႔ က်ေနာ္လည္း တရားေတြ ေဟာပါေရာလား။ အဲလိုနဲ႔ ေက်ာက္တံတားၿမိဳ႕နယ္မွာ က်ေနာ့္ကို အေဟာေကာင္းသူအျဖစ္ လူနည္းနည္း သိလာတယ္။ ဟိုက ဖိတ္၊ သြားေဟာ၊ သည္က ဖိတ္၊ သြားေျပာေပါ့။

စက္တင္ဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔ ညေနခင္း အာဏာသိမ္းခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ဟာ အဲဒီ့ အေနာ္ရထာလမ္း၊ လမ္း ၄၀ နဲ႔ ၃၉ လမ္း ၾကားက ဂ်ိဳတီ႐ံု (သီဟ႐ုပ္ရွင္႐ံု) ေရွ႕မွာ ေဟာလို႔ ေကာင္းေနဆဲေပါ့ခင္ဗ်ာ။

ထားပါေတာ့…

က်ေနာ့္ရဲ႕ ေလွကားထစ္

တ႐ံုးတည္း လုပ္ေနေတာ့ မနီတာကို ေထာက္လွမ္းေရးက ေခၚေခၚသြားတဲ့ သတင္းကို အရင္ဆံုး ၾကားေနရသူေတြထဲ ပါခဲ့တာေပါ့။ ေခၚသြားလုိက္၊ ေနာက္တရက္ ႏွစ္ရက္ေနေတာ့ ႐ံုးမွာ ျပန္ေတြ႕လိုက္ရ။ သူကေတာ့ ရယ္ရယ္ေမာေမာပါပဲ။ ေထာက္လွမ္းေရးက ႏွိပ္စက္တယ္ဆိုတာမ်ိဳးလည္း သူ႔ဆီက တခါမွ မၾကားခဲ့ဖူးပါဘူး။

၁၉၉၀ ႏွစ္ကုန္ခါနီးမွာေတာ့ သူ႔ကို ေခၚသြား႐ံုမက တဖက္သတ္ စစ္ေဆးစီရင္ၿပီး ေထာင္ခ်လိုက္ပါေတာ့တယ္။ ဘာမႈနဲ႔လဲဆိုတာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ နီးပါး ၾကာခ်ိန္ ခုက်မွ ဖတ္ၿပီး သိရပါတယ္။ အန္ကယ္ ဦးၾကည္ေမာင္နဲ႔ အမႈတြဲမွန္းလည္း ခုမွသိရတာပါ။ ဦးၾကည္ေမာင္ ရာျပည့္ပြဲက ေမတၱာလက္ေဆာင္ေပးလိုက္တဲ့ “ဦးၾကည္ေမာင္ (သို႔မဟုတ္) အ႐ိုးပံုေပၚမွာ ဗိမၼာန္မေဆာက္လိုသူ”စာအုပ္ထဲမွာ သူ႔ကို စစ္ေမးခဲ့သူ ေထာက္လွမ္းေရး အရာရိွရဲ႕ လက္ရာေရာ၊ သူကိုယ္တိုင္ ေရးထားတာကိုေရာ ဖတ္ရမွ သိတာပါ။

႐ံုးမွာ သူမရိွေတာ့ခ်ိန္မယ္ ဘယ္သူကမွ တာဝန္မေပးဘဲ က်ေနာ့သေဘာနဲ႔ က်ေနာ္ သူ႔အလုပ္ေတြကို လုပ္ပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ့္အၾကံနဲ႔ က်ေနာ္ပါ။

က်ေနာ္က ဘဝကို ကိုယ့္ဒူးကိုယ္ခၽြန္ ႐ုန္းကန္ ႀကိဳးစားၿပီး ေနရာတေနရာ ရလာေအာင္ အားထုတ္ေနတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္မွာ ဘာေက်ာေထာက္ေနာက္ခံမွ မရိွဘူး။ မုဆိုးမ အေမတေယာက္ပဲ ရိွတာ။ ရန္ကုန္မွာ က်ေနာ့္အမ်ိဳးအေဆြ တေကာင္တၿမီးမွ မရိွဘူး။ အဲေတာ့ က်ေနာ့္အတြက္ ေနရာကို က်ေနာ့္ဘာသာ ဖန္တီးယူရမယ္ဆိုတဲ့ ဘဝေပးအသိက စြဲျမဲေနပါတယ္။

အငွားယာဥ္ေမာင္း ဘဝကေန ဘာသာျပန္(အရာရိွ) ျဖစ္လာခဲ့ပါၿပီ။ ဒါေပသည့္ အဲဒါက က်ေနာ့္ဘဝ လမ္းဆံုး မဟုတ္ဘူး။ ေလွကားထစ္သာ ျဖစ္တယ္လို႔ က်ေနာ္ နားလည္ထားပါတယ္။ ႐ံုးမွာဆိုရင္ အရာရိွခ်င္းအတူတူ၊ က်ေနာ္က မနီတာထက္ ရာထူးတဆင့္ နိမ့္ပါတယ္။ လခလည္း သူ႔ထက္နည္းပါတယ္။ သူက ေဒသခန္႔ ဝန္ထမ္းထဲမွာ အျမင့္ဆံုး၊ က်ေနာ္က ဒုတိယအျမင့္ဆံုးမွာသာ ရိွေနခဲ့တယ္။

က်ေနာ္နဲ႔ အလုပ္တူ လုပ္ေနသူ တျခား အေနာက္ႏိုင္ငံ သံ႐ံုးတ႐ံုးကေန အလုပ္ေၾကာင့္ ခင္မင္လာသူ တေယာက္ကဆို က်ေနာ့္ကို အတိအလင္း ေျပာဖူးပါတယ္။ သူက က်ေနာ့္ထက္ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္ အသက္ ႀကီးမယ္ ထင္တယ္။ သံ႐ံုးမွာ အလုပ္မဝင္ခင္က မဆလ စာနယ္ဇင္းမွာ လုပ္ခဲ့ဖူးတဲ့သူ။

“ဗမာျပည္မွာ အိုးမကြာ အိမ္မကြာ ေဒၚလာစားေနရတဲ့သူဆိုတာ လက္တဆုပ္စာသာ ရိွပါတယ္။ အဲဒီ့ထဲကမွ အရာရိွအဆင့္နဲ႔ အျမင့္ဆံုး ေဒၚလာစားေနသူဆိုတာ လက္ခ်ိဳးေရလို႔ေတာင္ ရတယ္။ အဲဒီ့ထဲမွာ ပါေနမွပဲဟာ ဘာလုပ္ဖို႔ နင္းကန္ အလုပ္ေတြ လုပ္ေနရတာလဲ”တဲ့။ “အႏၱရာယ္မ်ားပါတယ္”တဲ့။ သူက က်ေနာ့္ကို ညီတေယာက္လို ခ်စ္ခင္တဲ့ ေစတနာနဲ႔ ေျပာခဲ့ရွာတာပါ။

သူ႔အတြက္ေတာ့ ဟုတ္ပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ သည္အလုပ္ဟာ အခုမွ အစ။ က်ေနာ့ေရွ႕မွာ တက္စရာ လမ္းေတြ က်န္ေနေသးတယ္။ အဲေတာ့ က်ေနာ့ေနရာကို ဖန္တီးယူႏိုင္ေအာင္ က်ေနာ္ အစြမ္းျပဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဘယ္သူမွ မခိုင္းဘဲ၊ ဘယ္သူကမွ လႊဲမေပးဘဲ မနီတာ လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္ေတြကို က်ေနာ္ လုပ္ပါေတာ့တယ္။

ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ ဝဋ္

တဖက္ကလည္း စစ္တပ္ ေထာက္လွမ္းေရးရဲ႕ ဇကို သိတာမို႔ အိမ္မွာ ဂ်ာကင္အက်ႌတထည္ အသင့္ ျပင္ထားပါတယ္။ စိတ္ပုတီး တကုံး၊ ပရိတ္ႀကီး စာအုပ္တအုပ္၊ ေငြသား အနည္းငယ္ ထည့္ထားၿပီးေပါ့။ သင္းတို႔ အခ်ိန္မေရြး လာေခၚႏိုင္မွန္း သိေနၿပီကိုး။

တကယ္လည္း မနီတာ ဝင္သြားၿပီး ၂ လေက်ာ္အၾကာမွာ က်ေနာ့္ကို လာေခၚၾကပါတယ္။ အဲတုန္းက သမီးက အခါလယ္၊ သားသားကိုယ္ဝန္က ၂ လေက်ာ္ ၃ လတြင္း ရိွေနၿပီ။ ဧည့္စာရင္း စစ္မလို႔ဆိုၿပီး ည ၁၀ နာရီေလာက္မွာ ေရာက္လာၾကတယ္။ က်ေနာ္လည္း ဂ်ာကင္ေလးဆြဲၿပီး အသာတၾကည္ပဲ လိုက္သြားခဲ့ပါတယ္။ ဥပေဒနဲ႔အညီ ဖမ္းဝရမ္းပါလားတို႔၊ ဘာမႈနဲ႔လဲတို႔ ေမးလို႔ရတဲ့ ႏိုင္ငံမွာမွ မဟုတ္တာေလ။ “အစိုးရ လုပ္သမွ် အကုန္မွန္၊ လူထုဆိုတာ အစိုးရရဲ႕ အသံုးေတာ္ခံ”ျဖစ္ေနေလတဲ့ ႏိုင္ငံမွာ လူျဖစ္ရတဲ့ ကိုယ့္ၾကမၼာကိုသာ ႐ုိးမယ္ဖြဲ႕႐ံု ရိွတာေပါ့။

အိမ္ေအာက္မွာေတာ့ မာဇဒါ အီးတူးေသာင္ဇင္ ကားတစီး ေစာင့္ေနတယ္။ ကားေပၚ ေရာက္တာနဲ႔ က်ေနာ့္ ေခါင္းေပၚ အိတ္အနက္ တလံုး စြပ္ခ်လိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကမၻာပတ္ေမာင္းပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ သူတို႔ စစ္ေၾကာေရးစခန္းကို ေရာက္သြားပါတယ္။

ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အရာရိွက ခပ္ရြယ္ရြယ္ပါ။ အရပ္ျပတ္ျပတ္၊ အသားျဖဴျဖဴ၊ မ်က္လံုးျပဴးျပဴး။ လူပံုက ၾကည့္လို႔ ေကာင္းပါတယ္။ မ်က္ခြက္ကေတာ့ တကယ့္ လက္မရြံ႕ပါးကြက္သား မ်က္ခြက္မ်ိဳးနဲ႔ ခင္ဗ်။ (ေနာင္အခါ ေထာက္လွမ္းေရးတဖြဲ႕လံုး အၿပီးတိုင္ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းမသြားခင္ တႏွစ္သာသာေလာက္ အလိုမွာ အဲဒီ့ေမာင္ဟာ ေထာက္လွမ္းေရးကေန ျပည္ထဲေရး လက္ေအာက္က တပ္ဖြဲ႕တဖြဲ႕ကို ေရာက္သြားတယ္။ မၾကာဘူး၊ သူ႔မိန္းမနဲ႔ ကေလးေတြ ဥပေစၦဒကံနဲ႔ တၿပိဳင္တည္း တိမ္းပါးကုန္ရွာၾကတယ္။ ဝဋ္ဆိုတာ သိပ္ေၾကာက္စရာ ေကာင္းမွန္း နားနဲ႔ ဆတ္ဆတ္ ၾကားသိလိုက္ရတာပါပဲ။ အဲဒီ့ေနာက္ မၾကာခင္မွာ သူလဲ အဲဒီ့ဝန္ထမ္းဘဝက ႏုတ္ထြက္သြားတာ ေနာက္ဆံုး သိလိုက္ရပါတယ္။ ဘုန္းႀကီးပဲ ဝတ္သြားသလိုလို ဘာလိုလိုလည္း ၾကားရပါတယ္။ တကယ္ပဲ တရားကို ေတြ႕သြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သာဓု သံုးႀကိမ္ လိႈက္လိႈက္လွဲလွဲ ေခၚရမွာေပါ့ဗ်ာ။)

ေထာက္လွမ္းေရး စခန္းမွာ ဝတၳဳေရးေသးတဲ့ က်ေနာ္

သူတို႔ ေမးတာေတြ က်ေနာ္ မွန္မွန္ကန္ကန္ပဲ ေျဖေပးပါတယ္။ က်ေနာ့အဆင့္နဲ႔က သံ႐ံုးအတြင္းသတင္းေတြ ဘာတခုမွ မသိပါဘူး။ ငိုအားထက္ ရယ္အားသန္ကေတာ့ အဲဒီ့အခ်ိန္က လူတိုင္း ဖိန္႔ဖိန္႔တုန္ေအာင္ ေၾကာက္ရတဲ့ စစ္တပ္ ေထာက္လွမ္းေရးခမ်ာမယ္ က်ေနာ္ ေျပာျပေတာ့မွပဲ က်ေနာ္ဟာ ၿဗိတိသွ်သံ႐ံုးရဲ႕ ဝန္ထမ္းမဟုတ္ဘဲ ဥေရာပသမဂၢရဲ႕ ဝန္ထမ္းျဖစ္ေၾကာင္း တအံ့တၾသ သိသြားရွာၾကတာပါပဲ။

အေတာ္ ေတာ္တဲ့လူေတြေနာ္။ ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုး ပရဝုဏ္ထဲကို ႐ံုးဆင္း ႐ံုးတက္ လုပ္ေနတာနဲ႔ ဘာမွ မစူးစမ္းေတာ့ဘဲ ၿဗိတိသွ်သံ႐ံုး ဝန္ထမ္းလို႔ တထစ္ခ် မွတ္ယူထားၾကေတာ္မူပါေပထေသာ အရည္အခ်င္းျပည့္ ေထာက္လွမ္းေရး စဆရကေတြေပါ့ ခင္ဗ်ာ။

ပထမေတာ့ ဘာမွန္း မသိဘူး။ ႐ံုးက အလုပ္တာဝန္ေတြ ေမးတယ္။ ဘာသာျပန္ဆိုေတာ့ ေတြ႕သမွ် စာရြက္ အကုန္ ဘာသာျပန္ေပးရတာေပါ့။ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းက ထုတ္ထုတ္ ျပန္ေပးရတယ္ဆိုတာပဲ ေျဖလိုက္ပါတယ္။ အဲဒါကို သူတို႔ အျငင္းမပြားပါဘူး။

ေတာ္ၾကာေနေတာ့ ထြက္သြားၾက။ က်ေနာ္လည္း အိပ္တာေပါ့။ အိပ္လို႔ ေကာင္းေနတုန္း လာႏိႈး၊ ငုတ္တုတ္ ထထိုင္၊ ေတာင္ေမး ေျမာက္ေမး၊ အေရမရ အဖတ္မရေတြ ေမးျပန္။ က်ေနာ့္ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ ေရးခိုင္းေတာ့ လိုက္ေရးဖို႔ ေျပာတယ္။ က်ေနာ္ စာမေရးတတ္ေတာ့ဘူး။ လက္ႏွိပ္စက္နဲ႔ဆို ေရးေပးမယ္။ လက္နဲ႔ဆို က်ေနာ့္နာမည္က လြဲလို႔ သိပ္မေရးတတ္ေတာ့ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ အဲဒီ့မွာ နည္းနည္း အေခ်အတင္ ျဖစ္လိုက္ေသးတယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ့ အာဏာမဲ့၊ လက္နက္မဲ့၊ မတရားမႈကို ရင္ဆီးခံေနက် က်ေနာ္ကပဲ ေလွ်ာ့ရတာေပါ့ေလ။

စာရြက္တထပ္နဲ႔ မင္တံ တေခ်ာင္းရလာေတာ့ အႀကိဳက္ေပါ့ဗ်ာ။ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ကို တိုတိုက်ဥ္းက်ဥ္း ေရးေပးလိုက္ၿပီး ဝတၳဳထိုင္ေရးေနလိုက္တယ္။ “၉၁ ႏွစ္ဦး ၾကမၼာငင္ ၄၈ နာရီ အမွတ္တရ”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ မေဟသီ မဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ဝတၳဳတိုပါ။ က်ေနာ့္ရဲ႕ တအုပ္တည္းေသာ ဝတၳဳတို ေပါင္းခ်ဳပ္စာအုပ္မွာလည္း ထည့္ထားပါတယ္။

ကိုဇာဂနာနဲ႔ ပထမဆံုး စတင္သိကၽြမ္းစဥ္မွာ သူက “ျမတ္”က ဘယ္သူလဲလို႔ ေမးခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲဒီ့ဝတၳဳထဲမွာ ပါတဲ့ ဇာတ္ေကာင္ပါ။ ကိုမင္းကိုႏိုင္နဲ႔ ပထမဆံုး စဆံုေတာ့လည္း အဲဒီ့ဝတၳဳအေၾကာင္း မွတ္မွတ္ရရ ျပန္ေျပာခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ အထဲမွာ သူတို႔ေတြ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့တဲ့ ဝတၳဳေလး၊ သူတို႔ စိတ္ထဲ တင္ေနတဲ့ ဝတၳဳေလးေပါ့။

ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ ေက်းဇူးရွင္ ျပန္ဝင္လာတယ္။ က်ေနာ္က ေရးလို႔ ေကာင္းဆဲပါ။ ကိုယ္ေရးရာဇဝင္ေရာဆိုေတာ့ ၿပီးၿပီလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါဆို ခု ဘာေတြ ေရးေနတာလဲတဲ့။ ဝတၳဳပါဆိုေတာ့ သည္မွာ ၾကံဳတာေတြ ေရးေနတာလားတဲ့။ ဟုတ္ဘူး၊ အခ်စ္ဝတၳဳဗ်လို႔ ဆိုေတာ့ သူတို႔ ေလသြားျပန္တယ္။ ေရးလို႔ မရဘူးလို႔ ဆိုေတာ့ ႏို႔… သိမွ သိပဲ။ ေရးလို႔ေတာင္ ၿပီးသေလာက္ ရိွေနၿပီဆိုေတာ့ သူတို႔က စာရြက္ေတြ မင္တံေတြ သိမ္းတယ္။ က်ေနာ္ အထြန္႔တက္တယ္။ က်ေနာ့္ကို ျပန္လႊတ္တဲ့အခါက်ရင္ေတာ့ အဲဒီ့ စာရြက္ေတြ ျပန္ေပးေနာ္လို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ေထာင္ခ်လိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့လည္း က်ေနာ့္မိသားစုကို ေပးေပးပါေပါ့။

နာနာဘာဝရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္

ဗမာျပည္ရဲ႕ ပထမဆံုးလည္း ျဖစ္၊ ယေန႔ထက္တိုင္လည္း ဘယ္သူမွ ထပ္မလုပ္ဖူးေသးတဲ့ အဂၤလိပ္လို ကတဲ့ အၿငိမ့္ပြဲ ဓာတ္ပံုျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္မွာ ထိုင္ေနသူ မင္းသမီးေလးကေတာ့ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ရွာၿပီ ျဖစ္ေလတဲ့ ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံသူ စျႏၵာျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ဘက္က လူရႊင္ေတာ္က လွည္းတန္း ဦးဝင္းႏိုင္၊ ညာဘက္က က်ေနာ္ပါ။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းက ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးရဲ႕ ခန္းမအတြင္းမွာ ကခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။

တညလံုး နည္းနည္း အိပ္လိုက္၊ အႏိႈးခံလိုက္၊ ေမးတာ ေျဖလိုက္ လုပ္ေနရတယ္။ အဲေတာ့မွ တျဖည္းျဖည္း ႐ုပ္လံုးေပၚလာတယ္။ သူတို႔ သိခ်င္တာက က်ေနာ္ တင္ဆက္ခဲ့တဲ့ အၿငိမ့္အေၾကာင္း။

“အေဟာင္းထဲက အစုတ္ေတြ”ရဲ႕ အစ၊ ဟိုး ေရွ႕ေရွ႕မွာ ေရးခဲ့တဲ့အတိုင္း ၁၉၈၄ ခုႏွစ္ေလာက္ကတည္းက က်ေနာ္ဟာ ႏိုင္ငံျခားသံတမန္ေတြ၊ ကုလသမဂၢက ႏိုင္ငံျခားသားေတြ ပါဝင္တဲ့ ရန္ကုန္အေပ်ာ္တမ္းျပဇာတ္အသင္းကိုဝင္ခဲ့ပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ တင္ဆက္တဲ့ ျပဇာတ္ေတြမွာ မထင္မရွား အခန္းေတြက ဝင္သ႐ုပ္ေဆာင္ခဲ့ဖူးတယ္။ က်ရာ ဇာတ္စင္တာဝန္ေတြ ယူခဲ့ဖူးပါတယ္။ ၾကာေတာ့ သူတို႔ဟာေတြခ်ည္း ၾကည့္ေန၊ ကေနရတာကို ဘဝင္မက်ေတာ့တာနဲ႔ ဗမာအၿငိမ့္ကို တင္ဆက္ ထုတ္လုပ္ဖို႔ အားထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

ႏိုင္ငံျခားသား ပရိသတ္နားလည္ေအာင္ အၿငိမ့္ကို အစမွ အဆံုးတိုင္ အဂၤလိပ္လို ကျပဖို႔ စီစဥ္ေတာ့တာပါပဲ။ အဲဒီ့အခ်ိန္က အဓိက ပံ့ပိုးေပးသူက ေဒၚေမခင္ေခ်ာ (ကြယ္လြန္) ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ေမာင္ျဖစ္သူ ဦးဝင္းႏိုင္ (လွည္းတန္း ေဇယ်ာသီရိလမ္းက အဂၤလိပ္စာ ဆရာေက်ာ္) လည္း က်ေနာ္နဲ႔ တြဲဖက္မယ့္ လူရႊင္ေတာ္ အျဖစ္ ပါလာပါေတာ့တယ္။ ခြန္းေထာက္သျဖန္ေတြ၊ မင္းသမီးေခၚ ဆိုင္းဆင့္ေတြကအစ အဂၤလိပ္လို ျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္ ေရးပါတယ္။

သီခ်င္းက ေလဘာတီ မျမရင္ရဲ႕ ဦးသဝန္ေၾကာင္ သီခ်င္းကို အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္ဆိုလိုက္တာပါ။ မင္းသမီးက ၿဗိတိသွ်ႏိုင္ငံသူ လူျဖဴအမ်ိဳးသမီးေလး စျႏၵာ။ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ဇာတ္တိုက္ေနခ်ိန္ကတည္းက ေသြးကင္ဆာ ေဝဒနာရွင္ျဖစ္ေနပါၿပီ။ က်ေနာ့္အၿငိမ့္မွာ ကျပၿပီးေနာက္ တႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာ ကြယ္လြန္ တိမ္းပါးသြားခဲ့ရွာၿပီလို႔ သိရပါတယ္။ သူ႔ကို ျမန္မာသီခ်င္းသြားကို ဆိုတတ္ေအာင္ ဝိုင္းဝန္း ေလ့က်င့္သင္ၾကားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ အကကိုေတာ့ ဂရိတ္ဦးဖိုးစိန္ရဲ႕ သမီး ေဒၚျမင့္ျမင့္စိန္တို႔က သူ႔ကို သင္ေပးခဲ့တာပါ။ ျပက္လံုးေတြ၊ သံခ်ပ္ေတြလည္း အဂၤလိပ္လိုပါပဲ။

အားလံုး စိတ္တိုင္းက်ၿပီဆိုေတာ့ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ မတ္လအတြင္းမွာ အဲဒီ့ အၿငိမ့္ကို ပရိသတ္ၾကား ခ်ျပခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ ဥေရာပသမဂၢမွာ အလုပ္မရေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ပရိသတ္က အဲဒီ့အၿငိမ့္ကို သေဘာက်သြားခဲ့ပါတယ္။ သေဘာက်သူေတြထဲမွာ အဲဒီ့အခ်ိန္က ၿဗိတိသွ် သံအမတ္ႀကီးလည္း ပါတယ္။ သူ႔ရဲ႕ ဝန္ထမ္းမ်ားအတြက္ က်င္းပေပးတဲ့ နာတာလူး ခရစၥမတ္ ဧည့္ခံပြဲမွာ ေနာက္တခ်ီ ကေပးဖို႔ သူက ေမတၱာရပ္ခံလာပါတယ္။

ဟား… ဖိုးဆိုခ်င္၊ ဖိုးကခ်င္ေတြပဲဟာ၊ ပြဲငွားသူ ရိွလာလို႔ကေတာ့ အႀကိဳက္ေပါ့။ ဦးဝင္းႏိုင္ကို ေျပာေတာ့ ဦးဝင္းႏိုင္ကလည္း အိုေခတဲ့။ မင္းသမီး စျႏၵာကေတာ့ အဲတုန္းက မကြယ္လြန္ေသးေပမယ့္ သူ႔တိုင္းျပည္ သူျပန္သြားၿပီ။ ဒါေတာ့ မခက္ပါဘူး။ သံ႐ံုးက ေဒသခန္႔ ဝန္ထမ္း၊ စာရင္းကိုင္ မမကို အကူအညီေတာင္းလိုက္တယ္။ သူကလည္း လိုလိုခ်င္ခ်င္ဆိုေတာ့ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာမွာ အဲဒီ့ အၿငိမ့္ကို ေနာက္တခ်ီ ကျဖစ္သြားတယ္ပဲ တိုတို ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။

အဟဲ… ေက်းဇူးရွင္ ေထာက္လွမ္းေရးမ်ားက အဲဒီ့ အၿငိမ့္ကို ဘယ္သူ ဇာတ္ညႊန္းေရးတာလဲ သိခ်င္တာ။ က်ေနာ္က ဘယ္သူမွ မဟုတ္ဘူး၊ က်ေနာ္ပဲ ေရးပါတယ္ေပါ့။ မရဘူး။ ဇြတ္ပဲ၊ တျခားသူတေယာက္ေယာက္ ေရးေပးတာ ျဖစ္ရမယ္ လုပ္ေနၾကတယ္။ က်ေနာ္ေရးတာဆို က်ေနာ့ကို ဇာတ္ညႊန္း ျပန္ေရးခိုင္းတယ္။ ဟာ… အဲ့လိုေတာ့ ဘယ္ရမလဲ။ ကခဲ့တာက ၁၉၈၈ ဒီဇင္ဘာ၊ သူတို႔ စစ္ေတာ့ ၁၉၉၁ ဇႏၷဝါရီ။ ႏွစ္ႏွစ္ၾကာခဲ့ၿပီ။ ဘယ္ မွတ္မိေတာ့မတံုး။

က်ေနာ့္ကို ဦးဝင္းႏိုင္ လိပ္စာေမးတယ္။ ဘာလို႔ ေျဖရမွာလဲ။ ဟိုခမ်ာ သူ႔ဘာသာသူ ေအးေအး ေနရွာတာကို။ က်ေနာ္လည္း ေဝ့လည္ေၾကာင္ပတ္ေတြ ေလွ်ာက္ေျဖတယ္။ လွည္းတန္းမွာေနတာ၊ အိမ္ပဲ သိတယ္။ ဦးထြန္းလင္း ျခံလမ္းလား၊ ဘာလမ္းလားေတာ့ မမွတ္မိဘူး။ အဲဒီ့နားေလးပဲ သိတယ္လို႔ ေျဖတာေပါ့။

ဇာတ္ညႊန္း မသိဘူးဆိုေတာ့ က်ေနာ့္ကို ဗီွဒီယုိျပတယ္။ အဲဒီ့မွာ အေျဖေပၚသြားတယ္။ အဲဒီ့ ဗွီဒီယိုက က်ေနာ့္ တေယာက္တည္းမွာသာ ရိွတဲ့ ဗွီဒီယို။ က်ေနာ္ ငွားခဲ့ဖူးသူကလည္း တေယာက္တည္း။ အဲဒီ့ေမာင္က အခုေတာ့ သူ႔ ဒုတိယ မိန္းမေက်းဇူးနဲ႔ အေမရိကန္ျပည္ႀကီးမွာ စမတ္ေတြ ဂြမ္ေနပါၿပီ။ သူ႔နာမည္က နာနာဘာဝ။ အာရပ္ႏြယ္ဖြား အကိုကုလား။

၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲကို ျမန္မာ့႐ုပ္ျမင္သံၾကားကတဆင့္ မဲဆြယ္စကား ေျပာၾကတာေတြ ၾကည့္ဖူးလိုက္သူေတြ မွတ္မိၾကဦးမွာပါ။ စကားမပီတဲ့ အဲဒီ့ အကိုကုလားက သူသာ အာဏာရရရင္ တရားမဝင္ ေၾကညာထားတဲ့ ၇၅ က်ပ္တန္၊ ၃၅ က်ပ္တန္၊ ၂၅ က်ပ္တန္ေတြ အကုန္ ျပန္အမ္းေပးမယ္လို႔ အာေဘာင္ အာရင္းသန္ခဲ့တဲ့သူ။

သူ႔နာမည္က Nana Bawa ပါ။ လီဆယ္တာမဟုတ္ဘူး၊ တကယ့္ နာမည္မွန္။ ေနတာက ေရႊတိဂံု ဘုရားလမ္းမွာ။ သူ႔ ဒုတိယ မိန္းမက ကုလားမ ေခ်ာေခ်ာေလး။ မိန္းမ ျပျပၿပီး သင္းက သံ႐ံုး အသိုင္းအဝိုင္းကို ခ်ဥ္းကပ္ေနတာ။ အဲဒီ့ေမာင္က က်ေနာ့္ကို လာလာ ေပါင္းေနတာ။ က်ေနာ္ကလည္း လူတကာကို အဆင္ေျပေအာင္ ေပါင္းတတ္သူဆိုေတာ့ သူ႔လည္း လက္ခံေနခဲ့တာပ။

သူက အဲဒီ့ေခြ ငွားခ်င္တယ္ ဆိုေတာ့လည္း အလြယ္တကူ ငွားခ်လိုက္တာပ။ ေက်ာခ်ေတာ့မွ သင္းက အဲဒီ့ေခြကို ပြားယူၿပီး ေထာက္လွမ္းေရး လက္ထဲ ထည့္လိုက္မွန္း သိေတာ့တယ္။

အျပစ္ေတာ့ မတင္ရက္ပါဘူး။ သူလည္းေလ ေလာကီသားေပမို႔ ေၾကာက္ရြံ႕လွေပလိမ့္မယ္လို႔သာ ေတြးခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူ႔ကို သတိထားၿပီး ခပ္ခြာခြာေတာ့ ထားခဲ့ရေပသေပါ့။ တေလာဆီက စာအုပ္မ်က္ႏွာစာ လူမႈမီဒီယမ္က တဆင့္ သူ က်ေနာ့္ကို မိတ္ေဆြလာဖြဲ႕ပါတယ္။ က်ေနာ္ လက္မခံေတာ့ပါဘူး။ အက်ိတ္အခဲ ရိွလို႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ၿပီးတာေတြက ၿပီးခဲ့ၿပီပဲေလ။ သို႔ေသာ္ က်ေနာ့္ရဲ႕ စာအုပ္မ်က္ႏွာစာထဲက မိတ္ေဆြစာရင္းကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး ခ်ံဳ႕ထားခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ပါပဲ။ သူနဲ႔ ဆက္လက္ မိတ္ေဆြ ျဖစ္ေနရေလာက္ေအာင္ ခင္မင္ၾကတာမ်ိဳးမွ မဟုတ္ဘဲေလ။

ဆြမ္းခံေဖာ္မွားလို႔ ငွက္သင့္ရွာေလတဲ့ ကိုယ္ေတာ္ ဦးဝင္းႏိုင္

ေျပာလက္စ ျပန္ဆက္ရရင္ေတာ့ ေထာက္လွမ္းေရးက အေခြႀကီးဖြင့္ေပးထားၿပီး က်ေနာ့ကို လံုးေကာက္ လိုက္ခိုင္းပါတယ္။ အဲဒီ့ေခတ္က ခပ္ညံ့ညံ့ကင္မရာနဲ႔ ႐ိုက္ထားတဲ့အျပင္ အထပ္ထပ္ ကူးထားတဲ့ ေခြမို႔ အ႐ုပ္အရည္အေသြး၊ အသံအရည္အေသြးေတြက သိပ္ မေကာင္းလွပါဘူး။ က်ေနာ္ ရိပ္မိလိုက္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ လူရႊင္ေတာ္ေတြ ျပက္ေနတဲ့ အဂၤလိပ္လို ျပက္လံုးေတြကို သူတို႔ နားမရွင္း၊ လိပ္ပတ္မလည္မွန္း။

ဘာသာစကားနဲ႔ လုပ္စားေနတဲ့ က်ေနာ့္ကို အဲလို လံုးေကာက္ လိုက္ခိုင္းလို႔ကေတာ့ လွၿပီေပါ့။ သံတူ ေၾကာင္းကြဲေတြနဲ႔ ေဖာ့ပစ္လိုက္တာေပါ့ဗ်ာ။ အမွန္ေတာ့ သံ႐ံုး ပရဝုဏ္အတြင္းမွာ ကတဲ့ အၿငိမ့္မို႔ အစိုးရကို ကေလာ္ထားတဲ့ ျပက္လံုးေတြ ပါတာေပါ့။ ေတာ္ေတာ့္ကို ျပင္းတာေတြေတာင္ ပါေသးတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း လူႀကိဳက္မ်ားခဲ့တာပ။

က်ေနာ့္ကို ဗီွဒီယိုေခြ ထိုးေပးၿပီး ေျပာတဲ့စကားေတြကို ျပန္ေရးခိုင္းခ်ိန္မွာေတာ့ ၅၀ % မက ေပါ့သြားပါၿပီ။ ဘာသာစကားနဲ႔ပတ္သက္ရင္ က်ေနာ္က ဉာဏ္နီဉာဏ္နက္သာမက ဉာဏ္သက္တံေရာင္ ခုနစ္စဥ္နဲ႔ လူပဲဟာ။ ေအးေဆးေပါ့။

မေအးေဆးတာက ေထာက္လွမ္းေရးေတြ။ ေနာက္တရက္ မိုးလင္းေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေခၚထုတ္တယ္။ ေခါင္းကို အိတ္စြပ္တယ္။ ေနဦးဗ်… အဲဒီ့ညကလည္း တပိုတပါး သြားခ်င္တဲ့အခါတိုင္း ေရအိမ္ဆီအသြားမွာ ေခါင္းကို အိတ္စြပ္ၿပီးမွ သြားရတာလည္း ထည့္ေျပာမွ ျပည့္စံုမယ္။ အဲ… ေနာက္တရက္မနက္လည္း ေခါင္းကို အိတ္စြပ္၊ က်ေနာ့္ကို ကားေပၚတင္ ေခၚသြားျပန္တယ္။ ဘာမွန္း မသိဘူး။ ျပန္မ်ား လႊတ္တာလားေတာင္ ေအာက္ေမ့ေသးတယ္။

ဘယ္ဟုတ္မတံုး။ အိတ္ဖြင့္လိုက္ေတာ့ လွည္းတန္းနား ေရာက္ေနၿပီ။ ဦးဝင္းႏိုင္ အိမ္ကို လိုက္ျပခိုင္းေပေတာ့တာကိုး။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ဦးဝင္းႏိုင္ကို တန္းေတြ႕ပါတယ္။ စိတ္မေကာင္းျခင္း ႀကီးစြာနဲ႔ပဲ သူ႔ကို ေက်းဇူးရွင္ေတြ လာပင့္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာျပရတယ္။ သူလည္း အီလည္လည္နဲ႔ ပါလာေတာ့တာေပါ့။

အဲဒီ့ျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ ေနာင္အခါမွာ ဦးဝင္းႏိုင္ဟာ က်ေနာ္ သူ႔ဆီ သြားတိုင္း ကသိကေအာင့္ျဖစ္တဲ့ စိတ္ဒဏ္ရာ အရင့္အမာ ရသြားတယ္လို႔ သူနဲ႔ တလမ္းတည္းေနသူ ဆရာမ်ိဳးျမတ္သူ (ေခၚ) ကမ်ိဳးသန္႔က က်ေနာ့္ကို ေျပာပါတယ္။ တဆင့္ၾကား စကားမို႔ ဟုတ္မဟုတ္ မေသခ်ာေပမယ့္ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ တဖက္သား အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေစခ်င္တဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ ဦးဝင္းႏိုင္ကို က်ေနာ္ခ်စ္သည့္တိုင္၊ အဲဒီ့နား ေရာက္ဦးေတာင္မွ သူ႔ ေက်ာင္းဆီ လံုးဝ ေျခဦးမလွည့္ျဖစ္ခဲ့ေတာ့ပါဘူး။

ဟိုက်ေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေန႔ခင္းေၾကာင္ေတာင္မွာေတာင္ ေမွာင္မည္းေနတဲ့ အခန္းေလးတခန္းထဲ ပိတ္ေလွာင္ ထားလိုက္ၾကပါေတာ့တယ္။ ဖ်ာစုတ္ေလးခင္းထားတဲ့ ကြပ္ပ်စ္ေလး တခ်ပ္ရိွတယ္။ ျပတင္းတံခါး မရိွဘူး။ ေလယာဥ္သံေတြေတာ့ ၾကားေနရပါတယ္။ ေလယာဥ္ကြင္းနဲ႔ အလြန္နီးတဲ့ ေနရာလို႔ ခန္႔မွန္းမိရတယ္ေပါ့။

ေထာက္လွမ္းေရး ေက်းဇူးေတာ္

ထမင္းေကၽြးရင္ တံခါးေအာက္ကေန ဟင္းပံုထားတဲ့ ထမင္းပါ သံပန္းကန္ျပားကို ထိုးထည့္ေပးပါတယ္။ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်းေလးေပါ့ဗ်ာ။ စားခ်င္ေသာက္ခ်င္စိတ္ မရိွေပမယ့္ သည္ခႏၶာအတၱေဘာႀကီး ရွင္သန္ေရး အတြက္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႔ ဖ်စ္ညႇစ္စားပါတယ္။ အသားဟင္းေလးေတာ့ ပါတယ္။ ဆန္က က်ေနာ့အတြက္ေတာ့ ၾကမ္းေနတယ္ေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဆန္ျဖဴပါ။

တေယာက္တည္းအခ်ဳပ္မခံဖူးသူ က်ေနာ့္အတြက္ေတာ့ ေန႔မွန္း ညမွန္း မသိရတဲ့ အခန္းက်ဥ္းေလးထဲမွာ ေနေနရျခင္းဟာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ မနိပ္ပါဘူး။ ေတာင္ေတြး ေျမာက္ေတြးနဲ႔ စိတ္ေတြ ေလးလံေနပါတယ္။ ေၾကာက္သလိုလို ရြံ႕သလိုလိုလည္း ျဖစ္လို႔ေနတယ္။

မနီတာဆိုတဲ့ ဟိုမိန္းမႀကီး ဒါေတြကို ဘယ္လိုမ်ား အျပံဳးမပ်က္ တခြီးခြီးနဲ႔ ရယ္ေမာ ရင္ဆိုင္သြားပါလိမ့္လို႔လည္း ေတြးမိရတယ္။ တကယ့္တကယ္ဆို က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ သူ႔ထက္ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ ျပင္းျပသူလို႔ ထင္မွတ္ထားခဲ့တာပါ။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္က အေတာင္ ၂၀ ဝတ္ႀကီးေလ။ ဘာလို႔ တုန္လႈပ္ေနရတာတံုးလို႔ ေတြးၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေဒါသျဖစ္လာတယ္။

အေတြးက ဆက္သြားတယ္။ သူ အျပံဳးမပ်က္တာ၊ က်ေနာ္ တုန္လႈပ္ေနတာ အားလံုး သူ႔ဘဝနဲ႔သူ တရားတယ္လို႔ ေတြးမိရျပန္တယ္။ သူက မိန္းမသား၊ အျပင္မွာ က်န္ရစ္ခဲ့တာက ေယာက္်ားသားႀကီးရယ္၊ အရြယ္ေရာက္ေနတဲ့ သားႏွစ္ေယာက္ရယ္။ က်ေနာ္ အျပင္မွာ ထားခဲ့တာက ကိုယ္ဝန္နဲ႔ ဇနီးသည္၊ အေမ မုဆိုးမ၊ အခါလယ္ေက်ာ္စ သမီးငယ္။ သူက အျပင္ကို သိပ္ပူစရာ မလိုဘူး။ က်ေနာ္က အျပင္မွာ က်န္ရစ္သူေတြအတြက္ ေတြးေတာပူပင္ၿပီး တုန္လႈပ္ေနတာေပကပဲ။ က်ေနာ္လည္း တရားတယ္၊ သူလည္း တရားပါတယ္။ (အဲဒီ့အခ်ိန္က မနီတာ အထဲဝင္ခ်ိန္မွာ ကိုယ္ဝန္ပါသြားမွန္း က်ေနာ္မသိေသးပါဘူး။)

ဆက္ေတြးျဖစ္တဲ့အခါ စိတ္က တအားကို ေပါ့ပါးလြတ္လပ္သြားပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္ေတြးတာက အရွင္းေလးပါ။ က်ေနာ့ကံၾကမၼာကို က်ေနာ္ မသိေသးဘူး။ သည္ေမာင္ေတြ က်ေနာ့္ကို အမႈဆင္ေနၿပီ ဆုိတာေတာ့ ေကာင္းေကာင္း သတိထားမိတယ္။ ေထာင္က်ခ်င္လည္း က်မယ္။ ဘာ

သည္ပံုေတြက ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ ဧၿပီလထုတ္ ႐ုပ္ျမင္သံလႊင့္ မဂၢဇင္းမွာ က်ေနာ္နဲ႔ တြဲဖက္ လူရႊင္ေတာ္ ကိုဝစၥကီ (ဦးဝင္းႏိုင္) က ဘသားေခ်ာ ကေလာင္အမည္နဲ႔ ေရးထားတဲ့ အၿငိမ့္အေၾကာင္း ေဆာင္းပါးပါ။)

အေရးလဲ။ သည္ေမာင္ေတြ႕ လက္ခ်က္နဲ႔ ေထာက္လွမ္းေရးအခ်ဳပ္ထဲမွာတင္ပဲ လူမသိသူမသိ ေသေက်သြားခဲ့ရသူေတြေတာင္ ရိွေသးတာ။

(ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲဝင္ သူရဲေကာင္းတဦးျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ဗထူးရဲ႕ သားအရင္း၊ သူတို႔လူရင္းျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ႀကီးျမင့္ထူးေတာင္မွ ေထာက္လွမ္းေရးစခန္းမွာ အႏွိပ္စက္ခံရင္း လူမသိ သူမသိ အသက္ေပးသြားခဲ့ရဖူးတာကို ေနာက္ပိုင္းမွ သိရပါတယ္။ ရင္ထဲမွာ နင့္ေနတာပဲ။ ထားဝယ္ကေန ေမာင္းမကန္ဘက္ကူးတဲ့အခါ ဗိုလ္မွဴးႀကီးဗထူးရဲ႕ ႐ုပ္တုႀကီးက မားမားႀကီး ႀကိဳေနတယ္။ သူ႔ေဘးမွာ ဗိုလ္ႀကီးျမင့္ထူးရဲ႕ ႐ုပ္တုကို ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ျမင္ရပါ့မလဲ… ျမင္ရစရာ အေျခအေနမ်ိဳးကေရာ သည္ႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္လာစရာ အေၾကာင္း ရိွပါေသးရဲ႕လား…)

က်ေနာ့္ၾကမၼာကိုလည္း က်ေနာ္ မသိႏိုင္ဘူး။ သူတို႔သတ္လိုက္လည္း ေသသြားမွာပဲ။ ႏွိပ္စက္လည္း ခံရမွာပဲ။ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္တဲ့ ကိုယ့္အေျခအေနကိုယ္ သိလာတယ္။ ရွင္ေနလို႔သာ ပူေနတာ၊ ေသသြား၊ ပူႏိုင္ေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ က်ေနာ္ေသသြားလို႔ က်ေနာ့္ကို သိပ္ခ်စ္ပါတယ္ဆုိတဲ့ ေမေမ၊ ဇနီး၊ သမီးတို႔လည္း က်ေနာ့္ေနာက္ လိုက္ေသၾကမွာ မဟုတ္ဘူး။ သတၱဝါတို႔ရဲ႕ အငံု႔စိတ္နဲ႔ ဆက္လက္ ရွင္သန္ေနထိုင္သြားၾကမွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလြဲဘူး။ အဲေတာ့ ဘာျဖစ္လို႔ သူတို႔အတြက္ ပူေနမွာလဲ။ ပူေနရင္ က်ေနာ္ ႐ူးတာသက္သက္။

အဲဒီ့အေတြးနဲ႔ က်ေနာ္ ေနရထိုင္ရတာ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးသြားတယ္။ ဘာမဆို ရင္ဆိုင္ဖို႔လည္း အသင့္ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ့ေန႔ အဲဒီ့ရက္ကစၿပီး က်ေနာ္ဟာ ဘာကိုမွ သိပ္မပူပင္မိေတာ့တာ ကေန႔အထိပါပဲ။ သည္အတြက္ ဗိုလ္ခင္ညြန္႔နဲ႔ အေပါင္းပါ အဲဒီ့ေခတ္ ေထာက္လွမ္းေရးက တာဝန္ရိွသူအေပါင္းကို ေက်းဇူးတင္ရပါလိမ့္မယ္။ သူတို႔ ေက်းဇူးနဲ႔ ရသင့္တဲ့ တရားအျမင္တခု ရခဲ့တာကို။ သာဓုပါ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးမ်ား။

အဲဒီ့ညမွာ က်ေနာ့္ကို စစ္ျပန္တယ္။ ဦးဝင္းႏိုင္က ဇာတ္ညႊန္းကို သူေရးတာလို႔ ေျပာေနၿပီတဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း မဟုတ္ဘူး၊ က်ေနာ္ေရးတာပါေပါ့။ ဘယ္လိုေမးေမး သည္တိုင္းသာ က်ေနာ္ ေျဖပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ အဲဒီ့တညလည္း ၿပီးသြားျပန္တယ္။

ခံေနရရွာတဲ့ ဦးဝင္းႏိုင္

ေနာက္တရက္မနက္က်ေတာ့ က်ေနာ့္ကို အခန္းတခန္းထဲ ေခၚသြားပါတယ္။ သူတို႔ တပ္မွဴးလို႔ ယူဆရသူ လူရည္သန္႔တေယာက္က လက္ခ်ာေပးပါတယ္။ စကားလံုးေတြက ဆဲဆိုတာ မပါေပမယ့္ ႐ိုင္းျပတယ္။ မ်က္ႏွာျဖဴ သခင္ႀကီးေတြအလိုက် ကျပေနတယ္ဆိုတဲ့ အသံုးမ်ိဳးအထိ ပါပါတယ္။ ေျပာေပါ့ကြာ။ မင္းတို႔က ႏိုင္ေနတဲ့ ေကာင္ေတြပဲ။ လူႀကီးလူေကာင္းရဲ႕ အမူအက်င့္၊ အေျပာအဆိုနဲ႔ မင္းတို႔နဲ႔က ျပဒါးတလမ္း သံတလမ္းပဲေလ။

ဒါေပသည့္ က်ေနာ္ ေျပာျဖစ္ေအာင္ ေျပာခဲ့တာေတာ့ ရိွတယ္။ သူတို႔အေပၚ အာဃာတ မရိွတဲ့အေၾကာင္း။ က်ေနာ္လည္း က်ေနာ့္အလုပ္ က်ေနာ္လုပ္ေနတာျဖစ္ၿပီး သူတို႔လည္း သူတို႔အလုပ္သူတို႔ လုပ္ေနတာလို႔သာ နားလည္ေၾကာင္း၊ က်ေနာ္က က်ေနာ့္အတြက္ လုပ္ခ လစာေပးထားသူေတြအေပၚမွာ သစၥာရိွစြာ အမႈထမ္းရမွာ ျဖစ္သလို သူတို႔လည္း အလားတူျဖစ္တယ္လို႔ပဲ နားလည္ေၾကာင္း၊ လူလူခ်င္း ပုဂၢိဳလ္ေရးအာဃာတ တစတမွ်င္မွ မရိွေၾကာင္း ေျပာလိုက္တာပါ။

ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ေခါင္းကို အိတ္ႀကီးစြပ္ကာ အလာတုန္းက နည္းတူ အိမ္ျပန္ပို႔ေပးၾကပါေတာ့တယ္။ လမ္းမွာ ေခါင္းစြပ္ျဖဳတ္ေပးေတာ့ ဦးဝင္းႏိုင္ကို မခ်ိျပံဳးနဲ႔ ေတြ႕ရပါတယ္။ တေယာက္နဲ႔ တေယာက္ ေခါင္းညိတ္ ႏႈတ္ဆက္ေပါ့။ လွည္းတန္းမွာေနတဲ့ ဦးဝင္းႏိုင္ကို အရင္ပို႔၊ ၿပီးမွ က်ေနာ့္ကို ပို႔ေပါ့။ က်ေနာ့္ရဲ႕ အဆံုးသတ္ခါနီး ဝတၳဳတို စာရြက္ေတြလည္း မပ်က္မကြက္ ျပန္ေပးၾကပါတယ္။

ေနာက္ပိုင္း ဦးဝင္းႏိုင္နဲ႔ေတြ႕ေတာ့မွ လွတယ္။ သူ႔ကို စစ္ေတာ့ သူကလည္း ဇာတ္ညႊန္း သူေရးတာပါလို႔ ေျပာသတဲ့။ က်ေနာ္ကလည္း က်ေနာ္ေရးတာပါေပါ့။ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက ေခါင္းခံေနၾကတာပါ။ ဒါကို သူတို႔က မေပၚေပၚေအာင္ မစစ္ပါဘူး။

အမွန္ေတာ့ သူတို႔က အဲတုန္းက ဦးဝင္းႏိုင္တေယာက္ “ဘသားေခ်ာ” ကေလာင္အမည္နဲ႔ အဲဒီ့အၿငိမ့္အေၾကာင္း ေရးထားတဲ့ ႐ုပ္ျမင္သံလႊင့္ မဂၢဇင္းကို မဖတ္ဖူးလို႔ပါ။ အဲဒီ့ထဲမွာ ဦးဝင္းႏိုင္က “ေနာက္ဆံုး အစီအစဥ္အျဖစ္ စျႏၵာ အၿငိမ့္ကို စီစဥ္တင္ဆက္သည္။ စျႏၵာအၿငိမ့္တြင္ လူရႊင္ေတာ္ ဘီယာအျဖစ္ ေအာင္သိန္းေက်ာ္၊ ဝီစကီအျဖစ္ ဝင္းႏိုင္တုိ႔ ပါဝင္ၿပီး ေအာင္သိန္းေက်ာ္ကပင္ စီစဥ္ညြန္ၾကားသူအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္”လို႔ ေရးထားပါတယ္။ သူတို႔က အဲဒါကို မသိဘဲ စစ္ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ႏွစ္ေယာက္စလံုးက က်ေနာ္ပါ၊ က်ေနာ္ပါ လုပ္လို႔ ေကာင္းသြားခဲ့တာေပါ့ဗ်ာ။

အားလံုး သတၱဳခ်ေတာ့ က်ေနာ့္ကို ၿခိမ္းေျခာက္သတိေပးလိုက္တာပဲလို႔ နားလည္လိုက္မိရပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ့ ေနာက္ တႏွစ္ေလာက္အၾကာ၊ က်ေနာ္ ၿဗိတိသွ် သံ႐ံုးမွာ ထိုင္ရတဲ့ အလုပ္က ထြက္ၿပီး လမ္းတဖက္သာ ျခားတဲ့ ၾသစေၾတးလ် သံ႐ံုးဆီ မေျပာင္းေရႊ႕ခင္ေလးမွာ အေပ်ာ္တမ္း ျပဇာတ္အသင္းက တင္တဲ့ ပြဲ၊ က်ေနာ္ပဲ စီစဥ္ ထုတ္လုပ္တဲ့ ဂီတေဖ်ာ္ေျဖပြဲ (စိုင္းထီးဆိုင္နဲ႔ စိုးသူတို႔ လာေရာက္ ကူညီ သီဆိုေပးခဲ့ၾကပါတယ္) မွာ အဲဒီ့ ေထာက္လွမ္းေရးက လူႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာၾကတာ ေတြ႕ရတယ္။ က်ေနာ္ စီစဥ္တဲ့ ပြဲမို႔ သူတို႔ ဝင္လာတဲ့ လက္မွတ္ကို တိုက္ဆိုင္ စစ္ေဆးလိုက္ေတာ့ ဦးဝင္းႏိုင္နာမည္နဲ႔ ဝယ္ထားတဲ့ လက္မွတ္ေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။

က်ေနာ္ သိလိုက္ပါၿပီ။ သူတို႔ ဦးဝင္းႏိုင္ကို အသံုးခ်ေနၿပီဆိုတာ။ က်ေနာ့္ေၾကာင့္ ၾကားေခ်ာင္က အေျခာက္တိုက္ ခံေနရသူ ဦးဝင္းႏိုင္ကို က်ေနာ္ သိပ္အားနာသြားပါတယ္။ သူက ေအးေအး ေနခ်င္တဲ့သူ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ေသြးတိုးေရာဂါ၊ ႏွလံုးေရာဂါေတြနဲ႔မွန္း က်ေနာ္ သိထားတယ္။ အဲသလိုလူကို သြားဖိအားေပးေနတာက က်ေနာ့္ေၾကာင့္။ အဲဒါႀကီးကေတာ့ တယ္မဟုတ္လွဘူး။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္ ဦးဝင္းႏိုင္ဆီကို သြားပါတယ္။ ေနာက္တခါ ဦးဝင္းႏိုင္ဆီ လာရင္ က်ေနာ့္ဆီသာ လႊတ္လိုက္ပါ။ သူတို႔ က်ေနာ္နဲ႔ တိုက္႐ိုက္ဆက္သြယ္ႏိုင္ပါတယ္လို႔ ေျပာေပးပါလို႔ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

သူတို႔ခ်ည္းပဲ စိမ့္ဝင္ထိုးေဖာက္ေနေၾကးလား

ေရငတ္ေနတဲ့ ကိုယ့္လူေတြ ေရတြင္းထဲကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး က်လာပါေတာ့တယ္။ က်ေနာ္နဲ႔ ပံုမွန္ လာေတြ႕ၾကတယ္။ က်ေနာ့္ဆီက သတင္းႏိႈက္ၾကတယ္။

က်ေနာ့္လိပ္ျပာက သန္႔ပါတယ္။ (၁) ေရွ႕မွာ ေရးခဲ့သလို က်ေနာ့္အဆင့္ေလာက္နဲ႔ ဘာအတြင္းသတင္း၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္သတင္းမွ မရႏိုင္ပါဘူး။ အလြန္ဆံုးမွ ႐ံုးကို ဘယ္သူလာသြားတယ္ေလာက္ပဲ ေျပာႏိုင္မွာပါ။ အဲဒါကေတာ့ ႐ံုးပတ္ဝန္းက်င္မွာ မျပတ္ရိွေနတဲ့ သူတို႔ လူေတြဆီက အလြယ္တကူ သိႏိုင္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳးပါ။ အထဲက် ဘယ္သူနဲ႔ ေတြ႕တယ္ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္ သိတဲ့အခါလည္း ရိွ၊ မသိတာအခါလည္း ရိွတာေပါ့။ ဘာေတြ ေျပာတယ္ဆိုတာေတာ့ က်ေနာ္ ဘယ္သိႏိုင္ပါ့မလဲ။ က်ေနာ္နဲ႔ေတြ႕တဲ့သူေတြလည္း ရိွတာပဲ။ ခက္တာက က်ေနာ့္မွာ ဧည့္က ျပတ္တယ္မွ မရိွတာ။ လူေပါင္းစံုနဲ႔ ေတြ႕ေနတာ။ ဘာေတြ ေျပာလဲဆိုတာက်ေတာ့ က်ေနာ္ ေျပာခ်င္မွ ျဖစ္တာေလ။ (၂) က်ေနာ့္ေၾကာင့္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ျပႆနာျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ခဲ့ပါဘူး။ တနည္းေျပာရင္ က်ေနာ္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးခဲ့ဖူးဘူး။ (၃) က်ေနာ့္ ႐ံုးက က်ေနာ့္ကို တိုက္႐ိုက္ႀကီးၾကပ္တဲ့ အထက္အရာရိွ (ဒုတိယ အႀကီးအကဲ)ကို က်ေနာ့္ဆီ သည္ေမာင္ေတြ ပံုမွန္ လာတတ္ေၾကာင္း အသိေပးထားပါတယ္။ သူတို႔ကေတ့ာ နားလည္တယ္။ သည္ေမာင္ေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြျဖစ္ေနျခင္းက ရဖို႔ခက္တဲ့ အဲဒီ့ဘက္က သတင္းအခ်က္အလက္ေတြ ရႏိုင္တာကိုး။

သတင္းအခ်က္အလက္ဆိုလို႔လည္း သိပ္အႀကီးႀကီးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အခုကာလ လူမႈမီဒီယာမွာ လူတကာ သိႏိုင္တဲ့ သတင္းမ်ိဳးေတြပါ။ အဲဒီ့ကာလက သတင္းေမွာင္ခ်ထားတာမို႔ ဌာနတခုမွာ အသစ္ခန္႔လိုက္တဲ့ ဝန္ႀကီး၊ ဒုဝန္ႀကီးစတာေတြရဲ႕ ေနာက္ေၾကာင္းရာဇဝင္၊ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးတဲ့ တာဝန္စတာမ်ိဳးေတြ၊ ဘယ္သူ႔ကို ဘာမႈနဲ႔ အေရးယူထားတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြေတာင္ ေတာ္ေတာ္တန္တန္ မသိရႏိုင္ဘူး။ အဲဒါမ်ိဳး အခ်က္အလက္ေတြက် သူတို႔ဆီက ရဖို႔ လြယ္တယ္ေလ။

က်ေနာ့ရဲ႕ ျပင္းထန္တဲ့ အျမင္တခုလည္း ရိွေသးတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးကသာ လူထု လူတန္းစား အလႊာ အသီးသီးထဲမွာ ဝင္ေရာက္ထိုးေဖာက္ ေမႊေႏွာက္ေနတာ။ အတိုက္အခံဘက္မွာလည္း သူတို႔လူေတြ မနည္းဘူး။ က်ေနာ္တို႔ဘက္ကက်ေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ပတ္သက္ရမွာကို ေသမေလာက္ ေၾကာက္ၾကတယ္။ သူတို႔ကို ရြံၾကတယ္၊ ရြံ႕ၾကတယ္။ သည္အတြက္ ကစားကြက္နဲ႔ တြက္ရင္ က်ေနာ္တို႔က အျမဲတမ္း တပန္း႐ံႈးေနတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကလည္း သူတို႔ဘက္ကို ထိုးေဖာက္ႏိုင္ရမယ္၊ သူတို႔ စိတ္ေတြကို ရသေလာက္ စည္း႐ံုးႏိုင္ရမယ္။ ဒါမွ လက္ရည္တူမွာ။ အဲလို က်ေနာ္က ခံယူတယ္။

သည္လိုနဲ႔ ဦးဝင္းႏိုင္အေပၚ ဖိစီးေနတဲ့ ဝန္ကို က်ေနာ့္သေဘာနဲ႔ က်ေနာ္လႊဲေျပာင္းယူခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့အတြက္ က်ေနာ္ လုပ္သင့္တာကို လုပ္တယ္လို႔ပဲ ယေန႔အထိ မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္ပါတယ္။ မထင္မွတ္ဘဲ ထြက္လာတဲ့ အျမတ္ကေတာ့ သူတို႔နဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္လာတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံေရး သတင္းလိုက္ရာမွာ သိပ္ေၾကာက္စရာ မလိုေတာ့ဘူး။ လိုင္စင္ရသလို ျဖစ္သြားတယ္။

သတင္းသမားရဲ႕ သဘာဝ

သတင္းေလာကရဲ႕ သေဘာကေတာ့ ကြန္ရက္က်ယ္က်ယ္ျဖန္႔ႏိုင္ေလ၊ သတင္းဦးေလ၊ ကပ္ကပ္သတ္သတ္၊ ရွာရွာေဖြေဖြ ခဲခဲယဥ္းယဥ္း သတင္းေတြ ရႏိုင္ေလပါပဲ။ သတင္းသမားဆိုတာ ၾကက္ေရေသာက္သလို ကိုယ့္ဘက္က အယူခ်ည္း လုပ္ေနလို႔ မရဘူး။ ကိုယ္ကလည္း ျပန္ျပန္ေပးရတာေပါ့။ က်ေနာ္ ျပန္ေပးတာေတာ့ သူတို႔တင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တျခား အလုပ္တူ လုပ္ေနသူေတြကိုပါ ေပးတာပါ။ က်ေနာ္ ေပးသမွ် သတင္းကိုသာ အၿမိဳင့္သား ထိုင္ယူေနၿပီး က်ေနာ့္အတြက္ ဘာမွ ျပန္မေပးတဲ့သူေတြကိုေတာ့ တခါက ႏွစ္ခါ၊ ႏွစ္ခါက သံုးခါ အထိပဲ သည္းခံပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းက် ဘာမွ မေပးေတာ့ဘူး။ လူခ်င္းမေတြ႕ေအာင္ေတာင္ ေရွာင္လိုက္ပါေတာ့တယ္။

တခါမွာေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕ အထက္အရာရိွက ေျပာလာပါတယ္။ သံ႐ံုးႀကီးတ႐ံုးက သူ႔ကို ေျပာသတဲ့။ က်ေနာ္က သူတို႔လူေတြကို ဘာသတင္းမွ မွ်မေပးေတာ့ဘူးဆို… တဲ့။ မလုပ္ပါနဲ႔၊ ေပးလိုက္ပါလို႔လည္း ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ္လည္း ရယ္ၿပီး ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ လူဆိုတာ အသြားအျပန္ ရိွရတယ္၊ သူတို႔ဆီက ဘာမဟုတ္တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားစာရင္းေလး ေတာင္းတာေတာင္ လြယ္လြယ္ကူကူ ျပန္မေပးတဲ့သူေတြမို႔ သူတို႔ကို အဆက္ကို ျဖတ္ထားတာ၊ ခင္ဗ်ားေပးခ်င္ ခင္ဗ်ားဘာသာေပး၊ က်ဳပ္ကေတာ့ မေပးႏိုင္ဘူးလို႔ေပါ့။ အဲေတာ့မွ သူရယ္တယ္။ အဲလိုက်ေတာ့လည္း ဟုတ္သားပဲတဲ့။

သည္လို လုပ္ရတယ္ဆိုတာကို ေရွးသတင္းစာဆရာႀကီးေတြဆီကေန အတုျမင္အတတ္သင္လိုက္တာပါ။ အဲဒီ့ဆရာႀကီးေတြမွာက ဘက္မရိွဘူး။ သူတို႔ သတင္းရဖို႔အတြက္ လူထုလူတန္းစား အလႊာအသီးသီးနဲ႔ ပလဲနံပသင့္ေအာင္ ေနၾကတယ္။ သူဖုန္းစားမွသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အထိ သူတို႔နဲ႔ ခင္မင္ ရင္းႏွီးေအာင္ ေပါင္းထားၾကတယ္။ ကိုယ္ခ်ည္းပဲ ယူေနတယ္ မျဖစ္ေအာင္ ကိုယ့္ဘက္က ေပးႏိုင္သေလာက္ ျပန္ေပးၾကတယ္။

က်ေနာ္ကေတာ့ သတင္းအတြက္သာ မကဘဲ အထက္က ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း သူတို႔ကို စည္း႐ံုးဖို႔အတြက္ပါ ပါတယ္။ က်ေနာ့္ဆီ ေရာက္လာတဲ့သူေတြကို တလံုးသြင္း၊ ႏွစ္လံုးသြင္းနဲ႔ သူတို႔ ႐ိုက္အသြင္းခံထားရတဲ့ စိတ္ႏွလံုးေတြကို မသိမသာ ေလွ်ာ္ဖြပ္ၾကည့္တာေပါ့။ တျခားမဟုတ္ပါဘူး၊ က်ေနာ္ အလုပ္လုပ္တဲ့ ဝန္းက်င္မွာ အထက္ အရာရိွကိုေပမယ့္ ေထာက္ျပႏိုင္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္မ်ိဳး၊ အထက္အရာရိွကေပမယ့္ အမွားကို ဝန္ခံတာမ်ိဳး၊ အဂၤလိပ္ကိုသာ ကိုလိုနီ နယ္ခ်ဲ႕လို႔ ေျပာမဆံုးျဖစ္ေနၾကတာ၊ ဗမာဘုရင္ေတြ လက္ထက္က အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ ဗမာက အႀကီးဆံုး နယ္ခ်ဲ႕ျဖစ္ခဲ့တယ္ဆိုတာမ်ိဳး၊ လူမွန္ရင္ အေဝဖန္ခံရျခင္းက ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ေရွာင္လႊဲလို႔ မရႏိုင္ဘူးဆိုတာမ်ိဳးေတြေပါ့။

က်ေနာ္ အေမႊစိန္

တခ်ီသားမွာေတာ့ သူတို႔က က်ေနာ့္ကို သတိေပးယူရပါတယ္။ သူတို႔ေက်းဇူးနဲ႔ က်ေနာ့္မယ္ ျပႆနာ အႀကီးအက်ယ္ မတက္တာလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ မဟုတ္ရင္ က်ေနာ့္လုပ္ေပါက္က အဖ်င္းဆံုး အခ်ဳပ္ထဲေတာ့ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။

၅၄ ေရွ႕က ၁၉၉၆ ခုႏွစ္ လူထုေဟာေျပာပြဲ ပံုတပံုပါ။ အင္ထနက္ထဲက ယူထားပါတယ္။

၁၉၉၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလထဲမွာ ျခံအမွတ္ ၅၄ ေရွ႕က အပတ္စဥ္ လူထု ေဟာေျပာပြဲေတြကို ပိတ္ဆို႔လိုက္ပါတယ္။ အထူးတလည္ အမိန္႔ေပး တားျမစ္ေနစရာ မလိုပါဘူး။ တကၠသိုလ္ ရိပ္သာလမ္း ၅၄ ကို ဝင္ႏိုင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္း ႏွစ္ေၾကာင္းကို ပိတ္ခ်လိုက္႐ံုနဲ႔ ကိစၥျပတ္ပါတယ္။ ကုကၠိဳင္း ဘက္ကဆိုရင္ ပထမဆံုး ေတြ႕ရတဲ့ ေရႊေတာင္ၾကား လမ္းသြယ္ေလာက္၊ လွည္းတန္းဘက္ကဆိုရင္ ဓာတ္ဆီဆိုင္ေလာက္မွာ သံဆူးႀကိဳးေတြ ခ်ထားလိုက္တာေပါ့။ အဲေတာ့ကာ အပတ္စဥ္ေဟာေနက် ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၊ ဦးတင္ဦးနဲ႔ ဦးၾကည္ေမာင္တို႔ဟာ ႏိုဝင္ဘာလ ၉ ရက္ေန႔မွာ လူထုရိွရာ ရပ္ကြက္ထဲ ဆင္းဖို႔ ျပင္ပါတယ္။

သူတို႔ထြက္မယ့္ သတင္း က်ေနာ္ရတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္လည္း သူတို႔ လမ္းေၾကာင္းမွာ ေစာင့္တယ္။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့ လမ္းေၾကာင္းကို အာဏာပိုင္ေတြက ပိတ္ဆို႔ဖို႔ အားထုတ္ေနပါတယ္။ အဲဒီ့ ပိတ္ဆို႔မႈေတြကို က်ေနာ္က အရင္ေရာက္လို႔ ႀကိဳသိ၊ သိတာနဲ႔ NLD ဘက္ကို ဖုန္းနဲ႔ ခ်က္ခ်င္း လွမ္းေျပာေတြ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ့ေန႔မွာ “ေဒါသထြက္ေနတဲ့ လူအုပ္ႀကီး”လို႔ သူတို႔ေခၚတဲ့ လူအင္အား ၂၀၀ ေလာက္က အဲဒီ့ကားတန္းကို ဝိုင္းဝန္းတိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ခ်ိန္းႀကိဳးေတြ၊ သံတုတ္ေတြ၊ ခဲေတြနဲ႔ေပါ့။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ကား ေနာက္ဘက္ ေလကာမွန္ ကြဲသြားပါတယ္။ အန္ကယ္ႀကီးႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ ကားေတြကေတာ့ ေနာက္မွန္ႀကီးေတြ အျပင္ ေနာက္ခန္းျပတင္းမွန္ေတြပါ ကြဲကုန္ခဲ့တဲ့ ျဖစ္ရပ္ပါ။

အဲလိုေတြ မျဖစ္ခင္ လမ္းေၾကာင္းအေျခအေနကို NLD ဘက္က တေယာက္ဆီ ဖုန္းတလံုးနဲ႔ က်ေနာ္ ဆက္တိုက္ ေျပာျပေပးေနျခင္းဟာ သူတို႔ရန္သူဘက္ကို ပင္းရာ ေရာက္ေနတာမို႔ သူတို႔က က်ေနာ့္ကို သတိေပးတာပါ။ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေတာ့လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အဲလိုေတာ့ မလုပ္သင့္ဘူး၊ ေနာက္ဆို သတိထား ဆင္ျခင္ပါဗ်ာ ဆိုတာေလာက္ပါပဲ။

က်ေနာ္ဆိုတာက အဲလို ေကာင္ပါ။ ေရွ႕ေတြ ေနာက္ေတြ၊ သူ႔ဘက္ေတြ ကိုယ့္ဘက္ေတြ သိပ္စဥ္းစားတာ မဟုတ္ဘူး။ မတရားဘူး ထင္ရင္၊ မွန္တယ္ထင္ရင္၊ လုပ္သင့္တယ္ထင္ရင္ ဘယ္သူ႔အတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လုပ္ဖို႔ ဝန္မေလးတဲ့သူပါ။

ရယ္ရတယ္… ျဗဲ

အဟဲ… အဲလိုသာ က်ေနာ္က က်ေနာ့္အေတြးနဲ႔ က်ေနာ္ ရိွေနတာ။ ေမာ္ဒန္စာေရးဆရာတေယာက္က က်ေနာ့္ကို ျပန္ေဖာက္သည္ခ်တဲ့ စကားတခြန္းက ရယ္ရတယ္။ စစ္ဗိုလ္ စာေရးဆရာတေယာက္က က်ေနာ့္ကြယ္ရာမွာ ေျပာတဲ့စကားကို ျပန္ေျပာျပတာပါ။ အဲဒီ့လူအလိုအရ က်ေနာ္က Fifth Column ဆုိပဲ။ ဗမာလိုဆို ပၪၥမံတပ္သားေပါ့။ အဓိပၸာယ္က ရန္သူ႔ဘက္သား ဒလံဆိုပဲ။ က်ေနာ့္မယ္ ရယ္လိုက္ရတာ ဖတ္ဖတ္ေမာ၊ ရင္ဘတ္ေနာက္က ေက်ာ။

သူက စစ္ဗိုလ္။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ့္ကို ရန္သူ႔ဘက္ေတာ္သားလို႔ သူပဲ ေျပာရွာတယ္။ တကယ္ ဟုတ္တဲ့လူ။ စာမတတ္ ေပမတတ္ဆိုလည္း ထားေတာ့။ စာႀကီးေပႀကီးေတြေတာင္ ဘာသာျပန္ၿပီး ထုတ္ထားေသးဆိုေတာ့ ဘိုစာလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ေတာ့ တတ္ရွာမွာပဲ။ အဲလို ပုဂၢိဳလ္က က်ေနာ့္ကြယ္ရာမွာ က်ေနာ့္အေၾကာင္း ေျပာေတာ့ ေၾသာ္… သည္လူ႔ႏွယ္… (ကန္ေတာ့ပါရဲ႕…) ငါ့ဖင္ကို ထိုင္ ဦးခ်ေနရွာပါလားလို႔ ေတြးမိၿပီး သနားသြားရပါတယ္။

အမွန္ေတာ့ ခမ်ာမယ္ သူ႔စိတ္နဲ႔ ႏိႈင္းလို႔ မ႐ိုင္းရွာတာပါ။ က်ေနာ္က လိပ္ျပာသန္႔ပါတယ္။ က်ေနာ့္အလုပ္ကို တြင္က်ယ္ေအာင္ လုပ္ႏိုင္ေရးသည္ အဓိကပဲ။ က်ေနာ့္မွာ သတင္းေနာက္ကို လိုက္ခ်င္တဲ့ ေဇာက ျပ႒ာန္းထားတယ္။ ငျဖဴဆီက ရရ၊ ငမည္းဆီက ရရ၊ သတင္းသည္ က်ေနာ့္အလုပ္အတြက္ တန္ဖိုးပဲ။

က်ေနာ္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ဒုကၡမေပးခဲ့တဲ့အေၾကာင္း၊ က်ေနာ္ သူတို႔နဲ႔ အဆက္အသြယ္ ရိွတာကို က်ေနာ့္အထက္အရာရိွကို အသိေပးထားေၾကာင္း ေရွ႕မွာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒါ့အျပင္ က်ေနာ္ လုပ္ခ်င္တာ စြတ္ရြတ္လုပ္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အေရး တခုကလြဲရင္ သူတို႔ကလည္း က်ေနာ့္ကို တျခားဘာတခုမွ မကမ္းလွမ္းခဲ့၊ က်ေနာ္ကလည္း တျခား ဘာအခြင့္ထူးမွ တခါဖူးမွ် မေမွ်ာ္ကိုးခဲ့သလို ဘာမွလည္း မရခဲ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ က်ေနာ့္လိပ္ျပာက သန္႔ပါတယ္။

စာေရးေနသူခ်င္း ခပ္ဆင္ဆင္ျဖစ္တာကလြဲလို႔ သူနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔လည္း လိုင္းခ်င္းမတူ၊ စီးပြားဖက္လည္း မဟုတ္သလို (အနည္းဆံုး က်ေနာ့္ဘက္ကျဖစ္ျဖစ္) ၿပိဳင္ဖက္လည္း မဟုတ္တာကို ကြယ္ရာကေန အဲလို ေျပာတယ္ဆိုေတာ့ အင္း… က်ေနာ့္ေနာက္ကြယ္ကေန က်ေနာ့ဖင္ကို ထိုင္ဦးခ်ေနတယ္လို႔ပဲ ေတြးမိသြားတာ က်ေနာ္ မလြန္ပါဘူးေနာ္ ပရိသတ္… အဟတ္… ဟတ္… ဟတ္…

ATK မာနႀကီးသတဲ့လား

အခြင့္ထူးဆိုလို႔ ေတာ္ေတာ္ ခ်မ္းသာတဲ့ မိတ္ေဆြတေယာက္ကဆို က်ေနာ့္ကို ေျပာဖူးတာ သတိရမိပါေသးေတာ့တယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က က်ေနာ့္မယ္ ခၽြတ္ျခံဳက်ေနခ်ိန္ပါ။ အဲဒီ့မိတ္ေဆြက က်ေနာ့္ကို တတြတ္တြတ္ ကမ္းလွမ္းပါတယ္။ က်ေနာ္ လိုတာ ေျပာပါ၊ ေငြလည္း လိုသေလာက္ ေျပာပါ။ အတန္တန္ ေျပာပါတယ္။ က်ေနာ့္အေျဖက ဟုတ္ကဲ့… လိုရင္ ေျပာပါ့မယ္ေပါ့။

သူတင္ မဟုတ္ပါဘူး၊ တျခား အေၾကာင္းသိ မိတ္ေဆြေတြကလည္း အလားတူ ေျပာၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူ႔အကူအညီမွ က်ေနာ္ မယူဘဲ အဲဒီ့ကာလကို မျဖစ္ျဖစ္ေအာင္ ေက်ာ္လႊားခဲ့ပါတယ္။ ေရွ႕မွာ ေရးခဲ့တဲ့ ေဒၚေဆြဇင္ထိုက္လည္း အဲလိုပဲ လိုသလို ကူညီေပးမယ့္ စကား ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္က ဘာမွ အကူအညီ မေတာင္းေတာ့ မင္းသမီးႀကီးက က်ေနာ့္အတြက္ ခ်ီေကာက္ အလုပ္ကေလးေတြ ရွာေဖြေပးခဲ့ပါတယ္။ ဘာသာျပန္ဖို႔၊ စာသင္ဖို႔ အလုပ္ကေလးေတြေပါ့။ သူ႔ရဲ႕ အဲဒီ့ေက်းဇူးကိုလည္း က်ေနာ္ မေမ့ပါဘူး။

အဲဒီ့ အတန္တန္ ေျပာတဲ့ မိတ္ေဆြက ေနာက္ဆံုးမွာ က်ေနာ့္ကို ေျပာပါတယ္။ “ခင္ဗ်ားကို က်ဳပ္ ဆြဲေတာင္ ထိုးခ်င္လာၿပီဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ေတာ္ေတာ္ မာနႀကီးတဲ့သူပဲ။ ခင္ဗ်ားမွာ အဆင္မေျပျဖစ္ေနတာကိုလည္း မ်က္ျမင္။ က်ဳပ္ကလည္း လိုသေလာက္ ေျပာပါလို႔ ေျပာထားပါရက္ကနဲ ခင္ဗ်ား တခြန္းမွ မဟဘူးေနာ္။ ဘာအကူအညီမွလဲ က်ဳပ္ဆီက မေတာင္းဘူး။ ခင္ဗ်ား မာနႀကီးက ေၾကာက္စရာ ေကာင္းလိုက္တာ”တဲ့။

အဲဒါ က်ေနာ္ပါပဲ။ အဲဒီ့ကာလကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္ခဲ့ဖူးတဲ့ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြရင္းေတြ သိၾကပါတယ္။ တကယ္ အတိဒုကၡနဲ႔ ရင္ဆိုင္ေနခ်ိန္မွာေတာင္ က်ေနာ္ သူတပါးဆီက လက္ျဖန္႔ဖို႔ စိတ္ကူးမရိွပါဘူး။ မာနဆိုလည္း မာနေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ မာနလို႔ မထင္ဘူး။ လိပ္ျပာလို႔ပဲ ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ့္လိပ္ျပာက သူတပါးကို အကူအညီ ေတာင္းဖို႔ ခြင့္မျပဳပါဘူး။ လက္ျဖန္႔ခံဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ေဝလာေဝးပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အလြန္ အာဏာပါဝါ ႀကီးခဲ့ဖူးတဲ့ ဟိုေမာင္ေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြေတြ ျဖစ္ခဲ့လင့္ကစား ဘာအခြင့္ထူးမွ မရခဲ့၊ မယူခဲ့ပါဘူး။

ေနာက္တခုက သည္ေမာင္ေတြနဲ႔ မိတ္ေဆြေတြအျဖစ္ ဆက္လက္တည္ျမဲေနတာပါ။ သူတို႔အဖြဲ႕ႀကီး အၿပီးတိုင္ ဇာတ္သိမ္းသြားခဲ့ေပမယ့္လည္း က်ေနာ္နဲ႔ မိတ္ေဆြဆက္ျဖစ္ေနတာ ယေန႔ထက္တိုင္ပါ။ သူတို႔ထဲက တခ်ိဳ႕ရဲ႕ မိသားစု ဝင္ေတြနဲ႔ေတာင္ ခင္မင္ေနပါေသးတယ္။ ပိုေကာင္းသြားတာက သူတို႔ေနာက္က အဖြဲ႕အစည္းႀကီးလည္း မရိွေတာ့သလို က်ေနာ္ကလည္း အဲဒီ့ေလာကမွ မေနေတာ့ၿပီမို႔ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ တကယ့္မိတ္ရင္းေဆြခ်ာေတြလို ဆက္ဆံႏိုင္သြားတာပါပဲ။

ျခံမခုန္ဘဲ လမ္းခုန္လိုက္တာ

အမွန္မွာေတာ့ စကားေတြ ေက်ာ္ေျပာသလို ျဖစ္သြားပါတယ္။ ေထာက္လွမ္းေရးနဲ႔ ဆက္စပ္ေနတာမို႔ အဲဒီ့ အပိုင္းကို ေက်ာ္မိသြားတာပါ။ အစဥ္အတိုင္း ဆိုရင္ေတာ့ သူတို႔ဆီက ျပန္ထြက္လာခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ အေတာ္ႀကီးကို ေသြးပ်က္ေနပါတယ္။ အကာအကြယ္မဲ့၊ လံုျခံဳမႈမဲ့၊ တရားမွ်တမႈမဲ့၊ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရးမဲ့ ႏိုင္ငံမွာ (ကန္ေတာ့ပါရဲ႕ဗ်ာ) လူပံုအလယ္ ဖင္တံုးလံုးနဲ႔ ေနေနရသူလို ဘယ္ဘက္ကမွ မလံုျခံဳမႈကို နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ျဖစ္သြားတာပါပဲ။

ဘုရားမွတပါး ကိုးကြယ္ရာမရိွေပါ့။ ဒါနဲ႔ မဟာစည္မွာ တလတိတိ သတ္သတ္လြတ္စား ရဟန္းခံလိုက္ပါေသးတယ္။ ဘာကုသိုလ္၊ ဘာတရား၊ ဘာဉာဏ္စဥ္မွ မရဘဲ ကဗ်ာေတြ ေပါက္ကရ ေလွ်ာက္စပ္တာပဲ အဖတ္တင္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ ဘယ္ေတာ့မွ တရားမထိုင္ေတာ့ဘူးေတြ ဘာေတြအထိ ျဖစ္ကုန္ေအာင္ မဟာစည္နည္းနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ အစပ္မတည့္ခဲ့ပါဘူး။

အဲဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ က်ေနာ္ အလုပ္ေျပာင္းဖို႔ အားထုတ္ပါေတာ့တယ္။ အခ်ိန္တိုအတြင္း သည္နယ္ပယ္မွာ က်ေနာ့္နာမည္ေလး တလံုးလည္း ရလာပါၿပီ။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ ေနရာလပ္ႏွစ္ခုကလည္း တၿပိဳင္တည္း ေပၚလာပါတယ္။ ႏွစ္ေနရာစလံုးက ဒုတိယအႀကီးအကဲေတြဆီ က်ေနာ္ ဖုန္းဆက္ပါတယ္။ က်ေနာ္ ဘယ္သူဘယ္ဝါဆိုတာ ေျပာျပပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေတြ႕ခြင့္ေတာင္းပါတယ္။ သူတို႔ ေနရာလပ္ေတြမွာ က်ေနာ္ စိတ္ဝင္စားတယ္၊ ခန္႔မွာ ေသခ်ာရင္ ေလွ်ာက္မယ္၊ မေသခ်ာရင္ေတာ့ မေလွ်ာက္ဘူး။ သည္ဘက္မွာ မ်က္ႏွာမပ်က္ခ်င္ဘူးလို႔ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာလိုက္ပါတယ္။

ႏွစ္ေနရာစလံုးက ခန္႔ပါ့မယ္၊ ေလွ်ာက္ပါလို႔ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ဆီ ျမန္မာလို ထုတ္လႊင့္ေနေသာ အသံလႊင့္ဌာန မရိွတဲ့ ၾသစေၾတးလ်ႏိုင္ငံသံ႐ံုးကို က်ေနာ္ ေရြးခ်ယ္လိုက္ပါေတာ့တယ္။ ေနာက္တေနရာကက်ေတာ့ အဲလို အသံလႊင့္ဌာန ရိွေနတယ္ေလ။

ဇာတ္ေပါင္းေသာ္ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ဇႏၷဝါရီမွာ စစ္တပ္ေထာက္လွမ္းေရးက က်ေနာ့္ကို ေခၚဒုကၡေပး၊ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့တယ္၊ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၃၀ ရက္ေန႔မွာ ဥေရာပသမဂၢ ဘာသာျပန္အလုပ္က ထြက္လိုက္ၿပီး ဒီဇင္ဘာ ၂ ရက္ေန႔မွာ ၾသစေၾတးလ်သံ႐ံုးရဲ႕ ျပန္ၾကားေရးတာဝန္ခံဘဝကို ကူးေျပာင္းလိုက္ပါေတာ့တယ္။ ၃၉ လမ္း တလမ္းပဲ ျခားတဲ့ ႐ံုးကို ေျပာင္းလိုက္တာပါ။

NLD နဲ႔ က်ေနာ္

အလုပ္တာဝန္အရ မနီတာ တဖက္႐ံုးမွာ လုပ္ခဲ့တဲ့ အလုပ္မ်ိဳးပဲ။ အဲဒီ့မွာတင္ က်ေနာ္ဟာ ျခံအမွတ္ ၅၄ ကို တံခါးမရိွ ဓားမရိွ ဝင္ထြက္ႏိုင္သြားပါေတာ့တယ္။ သံ႐ံုးကားနဲ႔ သြားတာေပါ့ဗ်ာ။ အဲဒီ့ေခတ္ NLD ရဲ႕ ပြဲတိုင္းကို က်ေနာ္ ေရာက္တယ္။ တခ်ိဳ႕ကဆို က်ေနာ့္ကို NLD အတြင္းစည္းကလို႔ ယူဆၾကတဲ့ အထိပါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ မ်ားလဲဆိုရင္ က်ေနာ္အဲလို NLD နဲ႔ ၅၄ ကို သြားခ်င္တိုင္း သြား၊ လာခ်င္တိုင္း လာေနတာကို ၾကည့္မရတဲ့ သတင္းတပ္ဖြဲ႕က ရဲအရာရိွငယ္တဦး ရိွေလမွန္း က်ေနာ္ အဲဒီ့ အလုပ္ေတြ မလုပ္ေတာ့တာ ၄ ႏွစ္ေလာက္ ၾကာေတာ့မွ သိရတဲ့အထိပါပဲ။

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ ႏွစ္ဦးမွာ ၾသစေၾတးလ် သံ႐ံုးက အလုပ္ကို က်ေနာ္ မလုပ္ေတာ့ပါဘူး။ (ဒါလည္း အလ်ဥ္းသင့္တဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ အေသးစိတ္ ျပန္ေရးသြားပါမယ္။ ေလာေလာဆယ္ မသင့္ေသးလို႔ ခဏ ႏွပ္ထားလိုက္ပါတယ္။ သည္ၾကားထဲ က်ေနာ္မ်ား မေတာ္တဆ ေသျပဳသြားရင္ အဲဒီ့ ဇာတ္လမ္းကိုအစအဆံုး သိသလို က်ေနာ္နဲ႔ တြဲၿပီး အေဆာ္ခံခဲ့ရဖူးတဲ့ ဆရာျမတ္ခိုင္ ေရးျပလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ရပါတယ္။) သို႔ေသာ္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မယ္ က်ေနာ္တို႔ တမိသားစုလံုး ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ သက္တမ္းတိုးတဲ့အခါမွာေတာ့ က်ေနာ္ တေယာက္တည္း ကြက္က်န္ခဲ့ၿပီး သက္တမ္းတိုးလို႔ မရျဖစ္ေနပါတယ္။

သက္တမ္းတိုး ေလွ်ာက္လႊာသြားတင္ ကတည္းက က်ေနာ္ ရိပ္မိလိုက္တယ္။ ဟိုတခ်ိန္က အဲဒီ့ ၅၄ မွာ တာဝန္က်ခဲ့ဖူးတဲ့ သတင္းတပ္ဖြဲ႕က ရဲအရာရိွဟာ ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္႐ံုးကို ေရာက္ေနၿပီး က်ေနာ့္ကို မွတ္မိေနတာကိုပါ။ သူက က်ေနာ္ ေလွ်ာက္လႊာ တင္ခ်ိန္ကတည္းက ပညာနည္းနည္း ျပေနၿပီကိုး။

ႏိုင္ငံကူးလက္မွတ္ အသစ္ကို ျပန္ထုတ္ရတဲ့အခ်ိန္က်ေတာ့ က်ေနာ့အတြက္ ထြက္မလာဘူး။ က်န္ မိသားစု ၃ ေယာက္အတြက္ေတာ့ ထြက္လာပါတယ္။ သိလိုက္တယ္၊ ဟိုေမာင္ ေမႊထားၿပီလို႔။ ကိစၥေတာ့ တယ္မရိွပါဘူး။ သည္တိုင္းျပည္မွာကလည္း လိုအပ္တဲ့ ခလုတ္ေတြ ႏွိပ္လိုက္ရင္ အဆင္ေျပတတ္တာပဲ မဟုတ္ပါလား။ အဲေတာ့လည္း အခ်ိန္တန္ေတာ့ ႏြားပိန္ကန္တာေပါ့ဗ်ာ။ ေအးေဆးပါ။

ေျပာလက္စ ျပန္ေကာက္ရင္ေတာ့ က်ေနာ္ ၾသစေၾတးလ်သံ႐ံုးမွာ အမႈထမ္းေနတဲ့ ၁၉၉၁ ကေန ၂၀၀၃ ခုႏွစ္အတြင္းမွာ က်ေနာ္ဟာ ဦးတင္ဦး၊ ဦးၾကည္ေမာင္၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔လို ထိပ္ပိုင္း ေခါင္းေဆာင္မ်ား အပါအဝင္ NLD ထိပ္တန္း ပုဂၢိဳလ္အေတာ္မ်ားမ်ားနဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္ခြင့္ ရခဲ့ပါတယ္။ သည္မတိုင္ခင္ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ဝင္ေတြ ျဖစ္တဲ့ ေဒါက္တာသန္းၿငိမ္း၊ သခင္ကိုယ္ေတာင္မိႈင္းရဲ႕ ဂူဗိမာန္ ပံုစံကို ေရးဆြဲခဲ့သူ ပိသုကာ ဦးေက်ာ္မင္း၊ ဦးခင္ေမာင္ေဆြ၊ သခင္အုန္းျမင့္၊ ဆရာေမာင္မိုးသူ၊ ဆရာေမာင္ဝံသ၊ ဓာတ္ရွင္မင္းသား၊ ဒါ႐ိုက္တာ (ဦး)ေအာင္လြင္ (စံေရႊေမာင္) စသူေတြနဲ႔လည္း ခင္မင္ရင္းႏွီးခဲ့တာပါပဲ။

၁၉၉၀ ျပည့္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ အႏိုင္ရခဲ့ေသာ္လည္း လႊတ္ေတာ္ တက္ခြင့္ လံုးဝမရလိုက္ရွာေလတဲ့ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္အေတာ္မ်ားမ်ားထဲမွာလည္း က်ေနာ္နဲ႔ သိကၽြမ္းခင္မင္သူေတြ အေတာ္မ်ားခဲ့ပါေသးတယ္။ က်ေနာ္ ဘယ္လိုမွ ခ်ဥ္းကပ္လို႔ မရခဲ့သူကေတာ့ ဦးေအာင္ေရႊပါပဲ။ သူကေတာ့ ဘယ္လို ႀကိဳးစားႀကိဳးစား၊ အေတြ႕ကို မခံတာပါ။ ႐ံုးမွာ ေတြ႕ရင္လည္း ဘာေမးေမး မေျဖဘဲ ေရွာင္ထြက္သြားတတ္သူ ျဖစ္ပါတယ္။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အက်ယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ ေနရစဥ္အေတာအတြင္းေတြမွာဆိုရင္ က်ေနာ္က အန္ကယ္ဦးတင္ဦးဆီကို အဖ်င္းဆံုး တပတ္တခါေတာ့ ေရာက္တတ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္အိမ္က ကုကၠိဳင္းဘက္မွာ၊ က်ေနာ့္႐ံုးက ၿမိဳ႕လယ္ ကမ္းနားလမ္းမွာ၊ အန္ကယ္ဦးတင္ဦးအိမ္က သံလြင္လမ္းမွာဆိုေတာ့ ႐ံုးသြား ႐ံုးျပန္ လမ္းၾကံဳေနတတ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အျမဲလို ဝင္ထြက္ခဲ့တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ အဲဒီ့အခ်ိန္က အန္ကယ္ဦးတင္ဦး အိမ္က အလွဴေတြ ဘာေတြေတာင္မွ က်ေနာ့္ကို ဖိတ္တတ္ခဲ့ပါတယ္။

10710687_10204296940836688_6981670541744688603_n

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာက ပြဲတပြဲမယ္ အန္ကယ္ ဦးတင္ဦးနဲ႔ က်ေနာ္ ျပန္ဆံုေတာ့ ႐ိုက္ထားတဲ့ က်ေနာ့္အတြက္ ရွားရွားပါးပါး ဓာတ္ပံုပါ။ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာစံေဘာ္နဲ႔ ဆရာမႀကီး ေဒါက္တာျမင့္ျမင့္ခင္တို႔ရဲ႕သား ဥပေဒပညာရွင္ ေဒါက္တာျမင့္ဇံက အလယ္က တိုက္ပံုအျဖဴနဲ႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အန္ကယ္ဦးတင္ဦးကို က်ေနာ္ျမင္တာကေတာ့ စစ္သား လူ႐ိုးႀကီးလို႔ပါပဲ။ ေျပာစရာရိွလည္း ဘြင္းဘြင္းရွင္းရွင္း၊ ဘာပရိယာယ္ေဝဝုစ္မွ မပါပါဘူး။ တကယ့္ကို ဦးေလးသားခ်င္းလို ခင္မင္ႏွစ္လိုစရာ လူႀကီးသူမတေယာက္မို႔ ခင္မင္လို႔ကို ေရာက္ေရာက္ေနတာလည္း ပါပါတယ္။

အန္ကယ္ဦးၾကည္ေမာင္ကိုက်ေတာ့ က်ေနာ္က ၾကည္ညိဳတယ္။ သိပ္လူႀကီးပီသသူ၊ စိတ္ႏွလံုး ေအးခ်မ္းသူ၊ အဂၤလိပ္စာကိုလည္း ဒိုးလိုေမႊ ေရလိုေႏွာက္ႏိုင္တဲ့အတြက္ စာေပါင္းစံု အလြန္ဖတ္ၿပီး ဆင္ျခင္တံုတရား အလြန္ျပည့္ဝသူရယ္လို႔ ျမင္မိရလို႔ပါ။ ခါးသီးမႈေတြကို ဟာသနဲ႔ ေသာပစ္ႏိုင္တဲ့ အန္ကယ့္ရဲ႕ အမူအက်င့္ေလးကိုလည္း သိပ္သေဘာက်ပါတယ္။

ႏွစ္ေယာက္စလံုးနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးစကားေတြ ေျပာျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ တခ်ီသားမွာေတာ့ အန္ကယ္ ဦးတင္ဦးက က်ေနာ့္ကို ႏိုင္ငံေရးေလာကထဲ ဝင္ခိုင္းပါတယ္။ ခင္ဗ်ားလိုလူ ႏိုင္ငံေရး လုပ္သင့္တယ္ဆိုလားပဲ။ က်ေနာ္က ႏိုင္ငံေရးကို မယံုၾကည္တဲ့အေၾကာင္း၊ ႏိုင္ငံေရး လုပ္ၿပီး ေထာင္ထဲမွာ တနာရီေလာက္ေလးပဲ သြားေနရမယ့္ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ကေလးေတြ (လူငယ္ေလးေတြလို႔ မေျပာခဲ့မိတာ က်ေနာ့္အမွားပါ)ကို အဂၤလိပ္စာ တလံုးေလာက္ သင္ေပးႏိုင္ရင္ေတာင္ သည္တိုင္းျပည္အတြက္ အက်ိဳးရိွမယ္လို႔သာ ျမင္မိေၾကာင္းပါ။

အဲဒါကို အန္ကယ္က ဘယ္လို ၾကားသြားသလဲ မသိဘူး။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ပြဲတပြဲမွာ ဆံုတဲ့အခါ အစ္မ (ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ၁၉၈၉ ခုႏွစ္ကတည္းက အစ္မလို႔သာ က်ေနာ္ေခၚခဲ့ပါတယ္) က ကေလးေတြကို စာသင္ေပးရဦးမွာမို႔ ႏိုင္ငံေရး မလုပ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္ဆို… လို႔ က်ေနာ့္ကို ေျပာသြားပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္ ေၾကာင္သြားတယ္၊ ေနာက္မွ အန္ကယ္ဦးတင္ဦးကို ေျပာမိတဲ့ စကား၊ အန္ကယ္ နားၾကားလြဲၿပီး ျပန္ေျပာလိုက္ပံု ရတယ္ဆိုတာကို ေတြးမိရၿပီး ကိုယ့္နဖူး ကိုယ္ထုရပါေတာ့တယ္။ အစ္မကိုေတာ့ တကူးတက ရွင္းမေနေတာ့ပါဘူး။