Can Asians Think? (Full Text)

လူလူခ်င္းတကယ့္ကို ခြဲျခားမႈမရွိဘဲ တန္းတူထားတဲ့ အေနအထားမ်ိဳးဆိုတာကေတာ့ လူတစ္ဦးခ်င္းစီအေနနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ေမြးဖြားႀကီးျပင္းပံု၊ အဆက္အသြယ္နဲ႔ လူမ်ိဳးေရး အေျခခံေတြကို ဂ႐ုစိုက္ေနစရာ မလိုဘဲ သူ႔ရဲ႕ပင္ကို အရည္အခ်င္း အစြမ္းအစေတြအေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ရွင္သန္ေအာင္ျမင္ႏိုင္တဲ့ အခြင့္အလမ္းေတြ အျပည့္ရွိေနတဲ့ အေနအထားကို ေခၚတာပါ။

“အာရွသားေတြ စဥ္းစားတတ္ကဲ့လား”ကို အျပည့္အစံု ျဖည့္စြက္လိုက္ပါၿပီ။ ဆက္လက္ဖတ္ရွဳ ဆင္ျခင္ေတာ္မူၾကပါကုန္။

Can Asians Think? (Continued)

အခုရက္ပိုင္းအတြင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ မအားဘူးဆိုတာထက္ အဆတစ္ေထာင္ ပိုလို႔ မအားႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပို႔(စ္)အသစ္ မတင္ႏိုင္ခဲ့ပါဘူး။ အခုလည္း မအားတဲ့ ၾကားက လွစ္ခနဲ လွည့္လို႔ရတဲ့ အခ်ိန္တိုေလးအတြင္းမွာ “အာရွသားေတြ စဥ္းစားတတ္ကဲ့လား”ကို ဆက္လက္ ျဖည့္စြက္ေပးထားလိုက္ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာ အသစ္မွာ ၾကည့္ဖို႔ မလိုပါဘူး။ ေရွ႕က တင္ထားခဲ့တဲ့ စာမ်က္ႏွာမွာ ဆက္ဖတ္႐ံုပါပဲ။ ညာဘက္ေကာ္လံက ေ၀ေ၀ဆာဆာ ဖတ္စရာ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က Can Asians Think? (Part 1) ကိုသာ ျပန္ေခၚၿပီး ဆက္လက္ဖတ္ရွဳေတာ္မူႏိုင္ၾကေၾကာင္းပါ။

A New Page: Can Asians Think (Part 1)

“အာရွသားေတြ စဥ္းစားတတ္ကဲ့လား”ဆိုတဲ့ မစၥတာ ခီရွိဳး(ရ္) မာဘူဘာနီရဲ႕ အက္ေဆး ပထမပိုင္းကို page အျဖစ္ တင္ဆက္ထားပါတယ္။ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေတာ့ မဟုတ္တာကို ႀကိဳတင္ အစီရင္ခံလိုပါတယ္။ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားလိုသူမ်ားဆိုရင္ေတာ့ စဥ္းစားစရာေတြ အမ်ားအျပား ေပၚထြက္လာတန္ေကာင္းရဲ႕လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။ ညာဘက္က ေ၀ေ၀ဆာဆာ ဖတ္စရာ ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေအာက္က Can Asians Think (Part 1) ဆိုတာေလးကို ျမားနဲ႔ျပၿပီး click လုပ္လိုက္ရင္ ဖတ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

သူ႔စာမူကို ျမန္မာလို ဘာသာျပန္ထားတာ မစၥတာ မာဘူဘာနီ သိပါတယ္။ အေသးစိတ္ကို အဲဒီ့စာမ်က္ႏွာရဲ႕ အဆံုးက မစၥတာမာဘူဘာနီ႔ ကိုယ္ေရးရာဇ၀င္ေအာက္မွာ ဖတ္ရွဳႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၂၄၁၁၀၉)

My Personal Conviction

သေဘာထား

ကၽြန္ေတာ့္စာေတြ ဖတ္ေလသူမ်ား

အေတြးပြားမူ ေရးသူကၽြန္ေတာ္

ေရးရေပ်ာ္ၿပီ လူေဇာ္မလုပ္

ႀကိဳးကုပ္လ်က္သာ တင္ဆက္ပါသည္

ဉာဏ္လႊာျခံဳသိုင္း စိတ္တိုင္းလည္းက်

ေတြးဆ ဆင္ျခင္ ၾကည့္ႏိုင္ေစ….

လက္တြဲေဖာ္စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေ၀သမွ် ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္တိုင္းရဲ႕ အဖြင့္စာမ်က္ႏွာမွာ ပါရိွတဲ့ ကဗ်ာေလးပါ။ အဲဒီ့ကဗ်ာေလးနဲ႔ ဖြင့္ထားတဲ့ ပထမဆံုး စာအုပ္ျဖစ္တဲ့ “နီတ်ာတ်ာ ငွက္ျပာေလးနဲ႔ မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာ” ထြက္လာတဲ့အခါ စာအုပ္ကို လွန္ၾကည့္ၿပီး အဲတုန္းက ၁၃ ႏွစ္သာ ရိွေသးသူ ကၽြန္ေတာ့္သမီးက “ဟင္း… တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္ဆီက ကူးခ်ထားတာ”လို႔ ၾသဘာေပးပါတယ္။

ဟုတ္ပါတယ္။ သမီး ေျပာတာ မွန္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေပၚ ၾသဇာ လႊမ္းမိုးမႈ အျပည့္အ၀ ရိွတဲ့ စာေရးဆရာမ်ားအနက္မွာ ဆရာ ဘုန္းႏိုင္ကလည္း ထိပ္ဆံုးက ပါ၀င္ပါတယ္။ ေျပာရရင္ ဆရာဘုန္းႏိုင္က ကၽြန္ေတာ့္ ျမင္ဆရာတစ္ဦးပါ။ ဆရာ့ေၾကာင့္ စိတ္ပညာကို စိတ္၀င္စားခဲ့ရတာမို႔ သက္ရိွ ထင္ရွား ရိွစဥ္က လူခ်င္း တစ္ခါဆို တစ္ခါမွ ဆံုဖူးခြင့္ မရလိုက္သူ ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ဟာ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ေက်းဇူးရွင္တစ္ဦးဆိုလည္း မမွားပါဘူး။

ဆရာ့စာအုပ္ေတြရဲ႕ အဖြင့္မွာ “အဓိ႒ာန္”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ “ငါ့စာဖတ္၍ မျမတ္တိုင္ေစ၊ မ႐ံႈးေစသား”အစခ်ီ ကဗ်ာေလးတစ္ပုဒ္က အျမဲပါပါတယ္။ အဲဒါကို အတုယူၿပီး ကၽြန္ေတာ့္စာအုပ္ကေလးေတြရဲ႕ အဖြင့္မွာလည္း အထက္က ကဗ်ာေလးကို ေရးျဖစ္ခဲ့တာပါ။ သမီး ေျပာသလိုဆိုရင္ ကူးခ်တာ၊ ကၽြန္ေတာ့္စကားနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ အတုခိုးတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒါဟာ ကၽြန္ေတာ့္ သေဘာထား အစစ္အမွန္ပါ။

ကဗ်ာထဲကအတိုင္းပဲ ကၽြန္ေတာ္က ေတြးစရာေတြကို ခ်ျပေပး႐ံုသက္သက္ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စာဖတ္ၿပီး ေတြးၾကည့္ၾကေစခ်င္တယ္၊ ဆရာ “ကိုတာ” ေျပာဖူးသလို “တျခားတစ္ဖက္မွ ဆင္ျခင္ၾကည့္”ေစခ်င္တယ္၊ သည္ေလာက္ပါပဲ။

မဂၢဇင္း ဂ်ာနယ္ေတြမွာ ေရးျဖစ္ခဲ့သမွ် ကၽြန္ေတာ့္စာတိုင္းရဲ႕ အဆံုးမွာလည္း “အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ”ဆိုတဲ့ ဆုေတာင္းေလးနဲ႔ အျမဲ အဆံုးသတ္တာကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ား သတိထားမိၾကမွာပါ။ တစ္ေလာဆီက အလင္းတန္းဂ်ာနယ္မွာ မႏၲေလးက စာေရးဆရာတစ္ဦးက “အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ စာတစ္ပုဒ္ေတာင္ ေရးသားခဲ့ဖူးပါေသးတယ္။ [အဲဒီ့ေခါင္းစဥ္ကို သံုးဖို႔ အလင္းတန္း စာတည္းအဖြဲ႕က ကၽြန္ေတာ့္ဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ လွမ္းေတာင္းပါတယ္။ ဘံုပိုင္ ေ၀ါဟာရမ်ားျဖစ္ေနလင့္ကစား ကၽြန္ေတာ္က ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ အစဥ္တစိုက္ သံုးခဲ့တာမို႔ ကၽြန္ေတာ့္လက္သံုးအျဖစ္ တြင္က်ယ္ေနတဲ့ ဆုေတာင္းကို ေဆာင္းပါး ေခါင္းစဥ္အျဖစ္ သံုးသင့္ မသံုးသင့္ သူတို႔ စဥ္းစားခဲ့ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွာ ကၽြန္ေတာ့္ဆီက ခြင့္ျပဳခ်က္ ရယူဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ကို လွမ္းညိႇတာပါ။ အင္မတန္ အတုယူထိုက္တဲ့ လူႀကီးလူေကာင္း (၀ါ) မိေကာင္းဖခင္ သားသမီး ပီသေသာ အမူအက်င့္ ျဖစ္တာေၾကာင့္ ဒါကို တမင္ ထည့္ေရးလိုက္တာပါပဲ။]

ကၽြန္ေတာ္ကလည္း သံုးပါ၊ သို႔ေပမယ့္ အဲဒီ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ကို credit ေလးေတာ့ ေပးေပးပါလို႔ ေတာင္းဆိုခဲ့မိပါတယ္။ ဆိုလိုတာက ကၽြန္ေတာ္ သံုးေနက် ဆုေတာင္းေလးကို ေခါင္းစဥ္အျဖစ္ ယူသံုးထားပါေၾကာင္း ေဆာင္းပါးရဲ႕ အဆံုးသတ္ တစ္ေနရာရာမွာ ေဖာ္ျပေပးဖို႔ ေျပာမိတာပါ။ အလင္းတန္း စာတည္းအဖြဲ႕ကလည္း သေဘာတူပါတယ္။ အဲဒီ့အတိုင္းပဲ အဲဒီ့ေဆာင္းပါးကို ေဖာ္ျပခဲ့ၾကပါတယ္။

ေျပာခ်င္တာက အဲဒါမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက စကားအလ်ဥ္းသင့္သြားလို႔ပါ။ တကယ္ေျပာခ်င္တာက အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ ႏိႈးေဆာ္မႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ စာေတြ ေရးေနတယ္ ဆိုတာပါ။

ဆိုလိုတာက ကၽြန္ေတာ္ေျပာတိုင္း လက္ခံရမယ္၊ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာသမွ် အမွန္ဆိုၿပီး လူေပၚလူေဇာ္ လုပ္ခ်င္လို႔ စာေတြ ေရးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေတြးမိတာေလးေတြကို စင္းစင္းေလး ခ်ျပတာ သက္သက္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ေရးတာကို ဖတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ေတြခနဲ တစ္ခ်က္ေလာက္ စဥ္းစားေပးမယ္ဆိုရင္ပဲ ကၽြန္ေတာ္ စာေရးရက်ိဳးနပ္ပါၿပီ။

သည္ကမွ တစ္ဆင့္တက္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာကို ျငင္းခ်က္ထုတ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ အတိုင္းထက္ အလြန္ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ေမးခြန္းထုတ္တာ၊ ျငင္းခ်က္ ထုတ္တာဟာ စိတ္၀င္စားလာတဲ့သေဘာ၊ ေတြးဆ ဆင္ျခင္လာတဲ့သေဘာကို တိတိပပ ေဆာင္ေနပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၀မ္းသာ ၾကည္ႏူးမိရတာခ်ည္းပါပဲ။

ပံုႏွိပ္စာမ်က္ႏွာမ်ားကတစ္ဆင့္ အခုဆို အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာျဖစ္တဲ့ “ပင့္မွတ္တမ္း”ေပၚ ကၽြန္ေတာ္ တက္လာတာဟာလည္းပဲ သည္ရည္ရြယ္ခ်က္ အရင္းခံနဲ႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ကၽြန္ေတာ္ ခ်ျပခဲ့ၿပီးသား “ေတြးစရာ”ေလးေတြကို ပင့္မွတ္တမ္း စာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ ထပ္ဆင့္ တင္ေပးျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။

“ပင့္မွတ္တမ္း”မွာက ပံုႏွိပ္စာနဲ႔ ကြာတာ တစ္ခုရိွပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ စာဖတ္သူက ခ်က္ခ်င္း ျပန္လည္ေဆြးေႏြးလို႔ ရေနတဲ့ အားသာခ်က္ပါပဲ။ စာဖတ္သူရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို စာေရးသူကလည္း တိုက္႐ိုက္ျပန္လည္ နာၾကားႏိုင္တဲ့အျပင္ ျပန္လည္ ရွင္းျပ ေဆြးေႏြးႏိုင္ျပန္ပါေသးတယ္။

အဲဒါကို ကၽြန္ေတာ္ အလြန္သေဘာက်ပါတယ္။ ေအးခ်မ္းစြာ သေဘာထားကြဲလြဲၾက၊ ၾကည္ႏူးစြာ ျငင္းခုန္ၾကရင္းက စိတ္ကူးစိတ္သန္း အသစ္ေတြ၊ အေတြးသစ္ေတြ အမ်ားအျပား လန္းစြင့္လာႏိုင္တာကို လူအမ်ား ျမင္သိ ခံစားေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေရႊေတြမွာက အဲဒီ့အေလ့အထ သိပ္ မထြန္းကားလွေသးဘူးလို႔ ခံစားရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔က အယူအဆ တစ္ခုကို အေခ်အတင္ ေျပာတာကိုပဲ လူခ်တာလို႔ ျမင္ခ်င္ ျမင္ေနတတ္ဆဲျဖစ္ေနပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရင္ ပုဂၢိဳလ္ေရးနဲ႔ တရားကိုယ္ သိပ္မကြဲေသးဘူး ထင္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ ေရွ႕အစဥ္အဆက္ကတည္းက ျဖစ္ခဲ့တာပါ။ ဆရာ ေသာ္တာေဆြတို႔႔၊ ဆရာ တကၠသိုလ္ ဘုန္းႏိုင္တို႔၊ ဆရာေအာင္လင္းတို႔ ေခတ္ကာလမွာ အဲသလို ေအးခ်မ္းစြာ ရန္ျဖစ္တဲ့အေလ့အထေလး ထြန္းကားမေယာင္ ရိွခဲ့ပင္ ရိွခဲ့ျငားလည္း အဲဒီ့ေနာက္ပိုင္း ေခတ္မွာေတာ့ အယူအဆေရးရာ ျငင္းခုန္ရင္းက ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြ ပါတဲ့ ဓေလ့က ပိုသန္လာသလို ခံစားရပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ ႏွစ္စု၊ သံုးစုေလာက္အတြင္းမွာ သေဘာထားႀကီးစြာ ျငင္းခုန္ၾက၊ ရန္ျဖစ္ၾကတဲ့ အေလ့က ေတာ္ေတာ္ ေခါင္းပါးလာတယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။

အင္တာနက္ႀကီး တြင္က်ယ္လာခ်ိန္မွာေတာ့ ဒါကို အသံုးခ်ၿပီး (ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ စကားကို ငွားသံုးရရင္) “သေဘာထားမွန္မွန္နဲ႔ ရန္ျဖစ္”တတ္တဲ့ အေလ့အထေလးကို ထူေထာင္ခ်င္လာရပါတယ္။ သည္ ဆင့္ပြားရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ပင့္မွတ္တမ္းေပၚ ကၽြန္ေတာ္ တက္လာတာပါ။

ဒါ့ေၾကာင့္ အခုဆိုရင္ သံုးလေက်ာ္ ကာလအတြင္းကို ခ်င္းနင္း ၀င္ေရာက္လာၿပီျဖစ္တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ ပင့္မွတ္တမ္း စာမ်က္ႏွာမ်ားမွာလည္းပဲ စာဖတ္သူမ်ားရဲ႕ သံုးသပ္ခ်က္မ်ားအေပၚ လိုအပ္ရင္ လိုအပ္သလို ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးတာေလးေတြအျပင္ တခ်ိဳ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကိုလည္း စုစည္းၿပီး စာမ်က္ႏွာမ်ားအျဖစ္ တခုတ္တရ တင္ဆက္ထားတာေလးေတြကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ား သတိထားမိခဲ့ေၾကာင္း ထားမိခဲ့ၾကပါလိမ့္မယ္။

သို႔ေသာ္ သိပ္၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းတာတစ္ခုကိုလည္း ေတြ႕ေနရပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ပင့္မွတ္တမ္း ေလာကမွာ ဂိုဏ္းဂန၊ အုပ္စုေတြ ရိွေနၾကတာပါပဲ။ ေျပာရရင္ေတာ့ အဲဒါလည္း အင္မတန္ ေရႊပီသတဲ့ အျပဳအမူျဖစ္လို႔ ေနပါတယ္။ အုပ္စုဖြဲ႕၊ ဂိုဏ္းေထာင္ဖို႔ ေရႊေတြ သိပ္ကို အားသန္ခဲ့ၾကတဲ့ “အစဥ္အလာဆိုးႀကီး”ဟာ ပင့္မွတ္တမ္း နယ္ပယ္မွာလည္း ေငါေငါႀကီး ေပၚထြက္လို႔ေနပါတယ္။ ပါတီစံု ဒီမိုကေရစီ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္မယ္ဆိုၿပီး ၁၉၈၉ ခုႏွစ္မွာ ပါတီေတြ ဖြဲ႕ခြင့္ေပးေတာ့ စုစုေပါင္း ႏိုင္ငံေရးပါတီ သံုးရာေက်ာ္ မွတ္ပံုတင္ခဲ့တာကို မွတ္မိခ်င္စရာပါပဲ။ ၉၀ ျပည့္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲ ၀င္ၿပိဳင္ခဲ့တဲ့ ပါတီေပါင္းကိုက ၉၃ ပါတီ ရိွပါတယ္။  ေရႊေတြရဲ႕ ညီၫြတ္ေရးကို တန္ဖိုးထားႏိုင္စြမ္းက အံ့မခန္းလို႔ ဆိုခ်င္စရာပါ။

အဲဒီ့ ဓေလ့စ႐ိုက္က ပင့္မွတ္တမ္းနယ္ပယ္မွာလည္း တြင္က်ယ္ေနတဲ့ နိမိတ္ေတြ ျမင္ေနရေတာ့ ေတာ္ေတာ္ ေၾကကြဲမိရပါတယ္။ ဘာျဖစ္တံုးဗ်ာ၊ ကိုယ္နဲ႔ တည့္တာ၊ မတည့္တာ၊ ကိုယ္ၾကည့္လို႔ ရတာ၊ မရတာကို အသာထား၊ အယူအဆေလးတစ္ခု၊ အေတြးအျမင္ေလး တစ္ခုအတြက္ ေခ်ေခ်ငံငံ ေဆြးေႏြး ျငင္းခုန္မယ္၊ သေဘာထားမွန္မွန္နဲ႔ ရန္ျဖစ္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ကေလး ေမြးလိုက္ေတာ့ ဘာမ်ား အက်ိဳးယုတ္သြားမွာမို႔တံုး။

အခုေတာ့ ဟုတ္ေပါင္ဗ်ာ၊ ငါနဲ႔ မတူ၊ ငါ့ရန္သူ၊ ငါ့ကို ေ၀ဖန္သူ၊ ငါ့ရန္သူဆိုတဲ့ ရန္လိုစိတ္ေတြနဲ႔ပဲ ကိုယ့္ဘ၀ကိုယ္ ေမြးျမဴထူေထာင္ေနၾကဆဲ လူရြယ္ လူလတ္ေတြ၊ လူႀကီးေတြကို ျပည္လံုးအႏွံ႔ ျမင္ေနရတဲ့အျပင္ တိုင္းတစ္ပါးေရာက္ ေရႊအမ်ားစု ႀကီးစိုးရာ ပင့္မွတ္တမ္း ေလာကမွာပါ ျမင္လိုက္ရေတာ့ စိတ္ထဲမွာ ထိခိုက္ေၾကကြဲမိရပါတယ္။ သည္စိတ္ဓာတ္ေတြနဲ႔ကေတာ့ ေရႊျပည္ေတာ္ႀကီး ေမွ်ာ္တိုင္း ေ၀းေနေတာ့မွာပါ။

ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေလာက္ ၾကာရင္ ကၽြန္ေတာ္လည္း ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကေန႔ ဘာညာ သရကာေနၾကသူ အမ်ားစုလည္း ရိွၾကေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့တာ ေသခ်ာေနပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခ်စ္ေသာ အမိေျမ ေရႊႏိုင္ငံႀကီးကေတာ့ ကမၻာတည္သေရြ႕ တည္ေနဦးမွာလည္း အင္မတန္မွ ေသခ်ာတဲ့ အခ်က္ပါ။ အဲဒီ့ ႏိုင္ငံ၊ အဲဒီ့လူ႔ေဘာင္ႀကီးရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ အခုမွ ဘ၀ကို ထူေထာင္စ လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြအေပၚမွာသာ တည္ေနပါတယ္။ (ဘယ္သူမွန္း မမွတ္မိေတာ့တဲ့ ဆရာတစ္ဦး ေရးဖူးသလို) မူရင္းေကာင္းမွ မိတၱဴေကာင္းမွာပါ။ အဲဒီ့ လူငယ္ေလးေတြကို ပ်ိဳးေထာင္ေနၾကတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေတြကိုက ရန္လိုစိတ္မ်ားနဲ႔ ေပမမီ ေဒါက္မမီျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ သေဘာထားေတြကေရာ ဘယ္ေလာက္ မွန္လာႏိုင္ပါ့မလဲ။ သေဘာထား မမွန္တဲ့ လူေတြရဲ႕ လက္ထဲက လူ႔ေဘာင္တစ္ရပ္ကေရာ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ခရီးေပါက္ႏိုင္မွာတဲ့လဲ။

အဲဒါေလးေတြကို ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး ၾကည္ႏူးစြာ သေဘာထားကြဲတဲ့ အေလ့အထ၊ သေဘာထားမွန္မွန္နဲ႔ ရန္ျဖစ္ၾကတဲ့ အေလ့အထေလးမ်ားကို ထူေထာင္ရာမွာ အုတ္တစ္ခ်ပ္၊ သဲတစ္ပြင့္စာ ပါ၀င္လိုတဲ့ ဆႏၵနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ ပင့္မွတ္တမ္းကို အရိွန္မပ်က္ ဆက္လက္ တင္ဆက္သြားမွာပါ။

စာဖတ္သူမ်ားရဲ႕ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးရာမွာ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ဖြယ္ရာေခ်ငံေနေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး အားထုတ္ထားပါတယ္။ သည္ၾကားထဲကမွ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ႐ိုင္းျပတာ၊ မဖြယ္ရာတာမ်ား ရိွေနပါရင္လည္း ေထာက္ျပေတာ္မူေပးၾကဖို႔ ေလးစား ႐ိုက်ိဳးစြာ ေမတၱာရပ္ခံလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္သေဘာထားကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ အားလံုး ေတြးျဖစ္ေစခ်င္တာေလး တစ္ခုပါပဲ။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္/ဆူဒိုနင္

(၂၃၁၁၀၉)


How to Cope with Criticism (Part 2 of 2, Last)

အေ၀ဖန္ခံနည္း နိႆရည္း

မွန္ပါတယ္။ အေဝဖန္ခံရတဲ့အခါ၊ အမနာပ အေျပာခံရတဲ့အခါ ပထမဆံုး ထိသြားတာက အတၱေလးပါခင္ဗ်။ အဲဒီ့အခါ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္သြားပါတယ္။ ခုန္႐ံု ခုန္ရင္ ျပႆနာ မရွိပါဘူး။ အဲဒီ့ကမွ တစ္ဆင့္တက္ၿပီး ေျပာတဲ့သူကို မေက်မခ်မ္း ျဖစ္မိသြားရင္ရင္ေတာ့ စ႐ံႈးတာက ကိုယ္ပါ။


စဥ္းစားၾကည့္ေတာ္မူၾကပါခင္ဗ်ား။ ေျပာလိုက္သူက တစ္ခြန္းရယ္။ ေျပာၿပီးလို႔ေတာင္ ေမ့ခ်င္ ေမ့သြားေလာက္ၿပီ။ အဲသလို သူတစ္ပါးကို ေဝဖန္ခ်င္၊ ေျပာခ်င္တတ္တဲ့ ဉာဥ္ရွိသူမ်ိဳးဆိုတာကလည္း အျမဲတမ္း ဆီလို အေပါက္ရွာေနတတ္တဲ့သူေတြ။ တစ္ခု၊ တစ္ေယာက္ကို ေျပာခ်င္တာ ေျပာၿပီးသြားရင္ သူတို႔က အဲဒီ့အေပၚမွာ ဆက္အာ႐ံုမထားၾကေတာ့ဘူး။ တျခား ေျပာစရာ တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ရွာဖို႔သာ အာ႐ံုရွိေတာ့တာကလား။ အဲဒါကိုမွ ကိုယ္က သူ႔အေပၚ မေက်ႏိုင္ မခ်မ္းႏိုင္ ျဖစ္ေနရင္ ကိုယ့္အတြက္ မတန္လွဘူး။ ဟိုက ေျပာတာက တစ္ခြန္း၊ တစ္ပုဒ္ေလးကို ကိုယ္က တစ္ပတ္ေလာက္ပဲ တႏံု႔ႏံု႔ ျဖစ္ေနတယ္ပဲ ဆိုပါဦးစို႔၊ ႐ံႈးလိုက္တဲ့ ျဖစ္ခ်င္း။

အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ္ သတိထားမိတာ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ေၾကာင့္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္က ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး၊ ကြ်န္ေတာ့္ ေဆာင္းပါးတစ္ေစာင္ထဲမွာ အမွတ္တမဲ့နဲ႔ စာတစ္ေၾကာင္း ထည့္ေရးလိုက္မိတယ္။ အေျပာင္အျပက္ ေရးလိုက္တာပါ။ ဘယ္သူ႔နာမည္မွလည္း မတပ္ဘူး။ ေယဘုယ် သေဘာေလး ဖ်န္းေရးလိုက္တာ။ အဲဒါကို ကိုယ္ေတာ္ေလးက လူရည္လည္စြာနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ ေရးတာ သူ႔ကို ေရးတာ ပါဆိုၿပီး သူ႔ဟာသူ ထေဖာ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို တစ္ပုဒ္နဲ႔လည္း မေက်နပ္၊ ႏွစ္ပုဒ္နဲ႔လည္း မၿပီး၊ သံုးပုဒ္နဲ႔လည္း မရပ္၊ အထပ္ထပ္ တြယ္ေတာ့တာပဲ။

ကြ်န္ေတာ့္မွာ သူ႔ကို စိတ္မဆိုးအားတဲ့အျပင္ ရယ္လိုက္ရတာမ်ား မ်က္ရည္ေတာင္ ထြက္တယ္၊ အဟုတ္။ သည္မွာတင္ သင္ခန္းစာ ရလိုက္တာဗ်။ ကိုယ္က ေရးလိုက္တာက တစ္ေၾကာင္းတည္းရယ္။ ဘာဆို ဘာမွ မဟုတ္တာေလးကို အမွတ္တမဲ့ ေရးလိုက္တာ။ သူ႔ခမ်ာ နာလို႔ မဆံုးေအာင္ ျဖစ္ေနရွာတာက အလြန္ သနားစရာ။

သည္မွာတင္ ကြ်န္ေတာ့္ဘက္က တန္တယ္၊ သူ႔ခမ်ာေလးမွာေတာ့ အရင္း ျပဳတ္မတတ္ကို ႐ံႈးသြားရွာတယ္ဆိုတာကို ေတြးမိသြားေတာ့တာပါ။ အဲဒါကို ေတြးမိတဲ့အခါ ကိုယ့္အလွည့္က်ရင္လည္း အဲသလို မေက်မခ်မ္းႏိုင္ေတြ ျဖစ္လို႔ မဆံုးရင္ ကိုယ္ပဲ ႐ံႈးမယ္ဆိုတာကို ေသခ်ာေတြးမိသြားေစတဲ့ အျဖစ္ကေလးမို႔ အဲဒီ့ပုဂၢိဳလ္ေလးကို ေက်းဇူးတင္လို႔ မဆံုးပါဘူး။ အခုေတာ့လည္း အဲဒီ့ပုဂၢိဳလ္ေလးခမ်ာ အရက္အိုးထဲ ခ်ိဳးကပ္ရင္း အိုးဒယ္နစ္နစ္ကာ အရြယ္မတိုင္ခင္ ေသသြားရွာပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ့္ကို သင္ခန္းစာေကာင္းေပးခဲ့တဲ့ ကိုယ္ေတာ္ေလး ေကာင္းရာသုဂတိလားပါေစ။


မူရင္းေဆာင္းပါးကို ေရးတဲ့  Norman Vincent Peale က ခရစ္ယာန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးတစ္ပါး ျဖစ္တာမို႔ သူ႔စာထဲမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာေတြ၊ သမၼာက်မ္းစာရဲ႕ အဆံုးအမေတြလည္း ပါေနပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ဘာသာတရား မွန္သမွ်ဟာ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္ေရးကို ဦးထိပ္ ပန္ဆင္ထားၾကတာခ်ည္းပဲမို႔ သူက ခရစ္ယာန္ဘာသာကို ကိုးကား ရည္ၫြန္းသည့္တိုင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ သက္ဝင္ယံုၾကည္ရာ ဘာသာအသီးသီးနဲ႔ ခ်ိန္ထိုး ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ပါေသးတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဗုဒၶဘာသာမွာလည္း စိတ္ႏွလံုး ေအးခ်မ္းဖို႔ဆိုတာ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊ ေလာဘ ကင္းေနမွ ျဖစ္မယ္ဆိုတာ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္း သိပါတယ္။ တစ္ေနရာမွာ အင္မတန္ ႏွစ္သက္စရာေကာင္းတဲ့ ဝါက်တစ္ေၾကာင္း ပါလာ ပါတယ္။ ေအးခ်မ္းတဲ့ စိတ္ႏွလံုးသာ အမွန္ရွိမယ္ဆိုရင္ လူတို႔က ဖန္တီးလိုက္တဲ့ မုန္တိုင္းေတြေၾကာင့္ တုန္လႈပ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးတဲ့။

ဟုတ္တာေပါ့။ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တယ္ဆိုတာ “လူလုပ္မုန္တိုင္း”စစ္စစ္ေပကပဲ။ လူသားမွန္ရင္ သဘာဝ မုန္တိုင္းဒဏ္ကိုေတာင္မွ ၾကံ႕ၾကံ႕ခံႏိုင္ေသးတာ။ လူလုပ္ မုန္တိုင္းေလာက္ကို သြားတုန္လႈပ္ေနလို႔က ဘယ္လူပီသေတာ့မလဲလို႔ ေတြးမိသြားေစတဲ့ ဝါက်ေလးပါပဲ။
ေနာက္တစ္ခါ သမၼာက်မ္းစာကိုပဲ ကိုးကားထားျပန္တာက မိမိအား ေဝဖန္လာသူမ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးပါ၊ ကိုယ့္ကို နာက်င္ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္သူမ်ားကိုလည္း ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႔သပါတဲ့။ အဲလိုသာဆိုရင္ ကိုယ့္မွာ နာက်င္ ခံစားေနရတာေတြလည္း သက္သာသြားပါလိမ့္မယ္လို႔ ဆိုထားျပန္တယ္။


ဒါလည္း ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္တဲ့စကားမွန္း ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္ေတြ႕သိပါတယ္။ သည္ေနရာမွာလည္း သမၼာက်မ္းစာကို ခဏထားၿပီး ကြ်န္ေတာ္ သက္ဝင္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပဲ ခ်ိန္ထိုးေျပာပါရေစ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ လမ္းၫႊန္တဲ့အတိုင္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြ ေမတၱာ ဘာဝနာ ပြားမ်ားတဲ့အခါ ၃၁ဘံုမွာ က်င္လည္ၾကကုန္ေသာ ေဝေနယ်သတၱဝါ အားလံုးတို႔ကို ေမတၱာ ပြားရပါတယ္။ အဲဒီ့ သတၱဝါအားလံုး ဆိုတဲ့ေနရာမွာ ကိုယ့္ကို တီးတဲ့သူမပါ၊ ကိုယ့္ကို ႏႊာတဲ့သူ မပါ၊ ကိုယ့္ကို အပုပ္ခ်တဲ့သူ မပါဆိုၿပီး ဖယ္ထားလို႔မွ မရတာပဲလားခင္ဗ်ာ။ ဒါက တစ္ခ်က္။


ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ ၂၀ဝ၂ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလအတြင္းက ကြ်န္ေတာ္ လမ္းေလွ်ာက္ေနရင္း တန္းလန္းမွာ အေျခာက္တိုက္ ကားႀကိတ္ခံလိုက္ရတုန္းက ျဖစ္တာပါ။ အဲဒီ့တုန္းက ကြ်န္ေတာ့္ ညာဘက္ ေျခက်င္းဝတ္မွာ သံုးပိုင္း သြင္သြင္ က်ိဳးသြားပါတယ္။ အႀကိတ္ခံလိုက္ရၿပီးတဲ့ေနာက္ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ ႀကိတ္တဲ့သူအေပၚမွာ ကြ်န္ေတာ္ ေဒါသ မျဖစ္မိေတာ့ဘဲ ကြ်န္ေတာ့္ဘက္က သူ႔အေပၚ ေပးစရာ ရွိတဲ့ သံသရာေၾကြးတစ္ခုခုကို ေက်လည္ေအာင္ ေပးဆပ္လိုက္ရတာပဲဆိုတဲ့ အသိက ကြ်န္ေတာ့္ ေခါင္းထဲမွာ အလိုလို ေပၚလာခဲ့ဖူးတယ္။ သည္အခါမွာ သည္ေလာက္ ဒဏ္ရာ အႀကီးအက်ယ္ ရထားတဲ့ၾကားမွာ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္က တကယ္ကို ေအးခ်မ္းေနခဲ့တဲ့အျပင္ ဒဏ္ရာေတာင္မွ သိပ္မနာက်င္ေတာ့တာကို တအံ့တဩ ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။


အဲဒီ့မွာတင္ ကြ်န္ေတာ္ သင္ခန္းစာ အႀကီးအက်ယ္ ရသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ ေျခာက္လအၾကာမွာ ကြ်န္ေတာ့္ဘဝတစ္ခုလံုး ယိုင္လဲသြားေအာင္ ထိုးႏွက္တဲ့အထိလည္း ခံလိုက္ရပါတယ္။ တကယ္လည္း ယိုင္လဲသြားပါတယ္။ သည္အခါမွာလည္း ေစာေစာက စိတ္ကိုပဲ (သည္တစ္ခါမွာေတာ့ ဇြတ္အတင္း) ေမြးယူလိုက္တဲ့အခါ ေနရတာ အလြန္သက္သာသြားပါတယ္။ ဒါ တကယ့္ ကိုယ္ေတြ႕မို႔ ထည့္ေရးရတာပါ။


တစ္ခါ၊ မူရင္းေဆာင္းပါးထဲမွာ ေလာကမွာ ရွိခဲ့ဖူးေလသမွ် လူခြ်န္လူမြန္တိုင္း  အေဝဖန္ခံခဲ့ရတယ္လို႔ ေရးရင္း ေခတ္ၿပိဳင္ေတြက ေဝဖန္ ပုတ္ခတ္ၾက႐ံုသာမက အဆံုးမွာ ကားစင္တင္တာေတာင္ ခံခဲ့ရသူေတာင္ ရွိပါတယ္ ဆိုၿပီး ခရစ္ေတာ္ကို ရည္ၫႊန္းသြားျပန္တယ္။


သည္ေနရာမွာလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔သက္ဝင္တဲ့ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရဲ႕ ျဖစ္စဥ္ကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္လည္း အေလာင္းေတာ္ဘဝမွသည္ ဘုရားျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ေတာင္မွ အတိုက္အခံျပဳတာေတြ၊ ကန္႔ကြက္တာေတြ၊ ေဝဖန္တာေတြ၊ အမနာပေျပာတာေတြ၊ အပုပ္ခ်တာေတြကို အမ်ားအျပား ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတာကို ေတြ႕ရမွာပါ။

သည္ေတာ့ကာ အေဝဖန္ခံလိုက္ရခ်ိန္မွာ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ သက္သာေအာင္ လုပ္ယူတဲ့အခါ သည္အခ်က္ေတြကို သတိရဖို႔ ေကာင္းလွပါတယ္။
ေအဘရာဟင္(မ္)လင္ကြန္းရဲ႕စကားကို ကိုးကားသြားတာေလးလည္း အေတာ္လွပါတယ္။ ဘယ္သူဘာေျပာေနေန ကိုယ့္လုပ္ရပ္က ေပၚထြန္းလာတဲ့  ရလာဒ္ကသာ တကယ္အဆံုးအျဖတ္ေပးပါလိမ့္မယ္လို႔ အတိုခ်ဳပ္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။

လမ္းပ်ဥ္းမနားဆိုတဲ့ ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕ေဟာင္းမွာ အလင္းပြင့္ စာၾကည့္တိုက္ကို တည္ေထာင္ေနသူ ဦးဇင္းေလး အရွင္နႏၵိေသန ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ေရးသားေတာ္မူလိုက္တဲ့ စာေလးထဲမွာ ပါလာတဲ့ စကားေလးကို အလ်ဥ္းသင့္လို႔ ထည့္ကိုးကား ခြင့္ျပဳေတာ္မူၾကပါ။ ဦးဇင္းေလး ေရးလိုက္တာက စပါးစိုက္တဲ့အခါ ေပါင္းျမက္ေတြလည္း ပါလာမွာပါပဲတဲ့။ ေပါင္းျမက္ေတြေၾကာင့္ စပါးစိုက္တာ ရပ္လိုက္လို႔ ဘယ္ျဖစ္ပါ့မလဲတဲ့။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ဉာဏ္အလင္း ပြင့္သြားေစတဲ့ မိန္႔ၾကားခ်က္ပါ။

ကိုယ္စိုက္ေနတာက အဆိပ္ပင္လား၊ စပါးပင္လား၊ ကိုယ့္လိပ္ျပာ ကိုယ္သန္႔ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ စပါးပင္ျဖစ္ၿပီး ေျမႀကီးက ေရႊသီးလာလို႔ကေတာ့ လင္ကြန္း ေျပာသလို ဘယ္သူ ဘာေျပာေျပာ သိပ္အေရးမႀကီးေတာ့ပါဘူး။ အဲလိုမွမဟုတ္ပဲ အဆိပ္ပင္စိုက္လို႔ အဆိပ္သီးေတြ ျဖစ္လာလို႔ကေတာ့ ဘယ္သူကမွ မေဝဖန္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ မွားတာကေတာ့ မွားေနမွာပါပဲ။

မလိုတမာစိတ္နဲ႔ ထိုးႏွက္လာတာမ်ိဳးက်ေတာ့ ဘာဆိုဘာမွ တံု႔ျပန္မေနဘဲ ခပ္မဆိတ္ေနလိုက္ဖို႔ ေဆြးေႏြးထားတာေလးလည္း သေဘာက်ေနမိတယ္။ သိပ္ဟုတ္တာကိုးခင္ဗ်။ ကိုယ့္ကို မလိုတမာ အပုပ္ခ်တာ၊ အသေရဖ်က္တာေတြကို သည္အတိုင္း မတုန္မလႈပ္နဲ႔ ခပ္မဆိတ္ေနလိုက္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ သူ႔တရား သူစီရင္သြားတတ္တာကို စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ား သတိထားၾကည့္ရင္ ျမင္ပါလိမ့္မယ္။ အဲသလို မေနဘဲ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ႕လိုက္ၿပီး အကုန္လိုက္ရွင္းေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ရင္ ပထမဆံုးက ကိုယ္ပဲ အ႐ူးျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ သည္ကမွ တစ္ဆင့္တိုးလာတဲ့အခါ အမ်ားအျမင္မွာ “သူ သည္ေလာက္ေတာင္ လိုက္ရွင္းေနရမွေတာ့ ဟိုတစ္ဖက္က ေျပာတာ ဟုတ္မ်ားေနသလား”လို႔ ေတြးစရာေတြ ဆပြားလာႏိုင္ပါတယ္။ သည္ကမွ မ်က္ရမ္းမွန္းဆ ေျပာဆိုမယ့္သူေတြ ပိုမ်ားလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ မလိုတမာစိတ္နဲ႔ အပုပ္ခ်တာေတြကို လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး ဘာသံမွ မထြက္ေအာင္ ေနတတ္ျခင္းဟာ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံေျပာဆိုတာေတြကို တံု႔ျပန္ရာမွာ အထိေရာက္ဆံုးနည္းဆိုတဲ့ စကားကို ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ပစ္ကို ေထာက္ခံလိုက္မိရပါသဗ်ား။

ေဝဖန္ေျပာဆိုလာတဲ့အခါမွာ အခ်က္အလက္ေတြ မွားယြင္းေနလို႔ မလႊဲသာ မေရွာင္သာ ရွင္းဖို႔ လိုလာၿပီဆိုရင္လည္း လက္တံု႔ျပန္ခ်င္တဲ့စိတ္ကို ဖယ္ရွားၿပီးမွ တရားကိုယ္ကို ေဆြးေႏြးဖို႔ ဆက္လက္ ေရးသားထားတာေလးကလည္း စဥ္းစားစရာ သိပ္ေကာင္းလွပါတယ္။
လူဆိုတာကေတာ့ ကိုယ့္ထိရင္ မခ်ိေအာင္ နာမိတတ္သလို လက္တံု႔လည္း ျပန္ခ်င္မိတတ္စျမဲပါ။ သို႔ေသာ္ လက္တံု႔ျပန္တယ္ဆိုတာ လူတိုင္းလုပ္ႏိုင္တဲ့အရာပါ။ လက္တံု႔မျပန္ဘဲ ဓမၼဓိ႒ာန္က်က်နဲ႔ အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္သာ ေျပာဆိုတာမ်ိဳးက်ေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့သူမွ လုပ္ႏိုင္တဲ့အရာ ျဖစ္သြားပါၿပီ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ သူသူကိုယ္ကိုယ္ဆိုတဲ့ အမ်ားၾကားမွာ အမ်ားလို လိုက္လုပ္ခ်င္သူလား၊ ကိုယ့္မူကိုယ့္ဟန္နဲ႔ သီးသီးသန္႔သန္႔ ရပ္တည္ခ်င္သူလားဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာ ေရြးခ်ယ္ဆံုးျဖတ္ၾကရမွာပါပဲ။ သူလိုငါလိုသမားဆိုရင္ေတာ့ လက္တံု႔ျပန္လိုက္႐ံုေပါ့။ အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ သူ႔အဆိုးက ကိုယ့္အလြန္ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ကိုယ့္မူကိုယ့္ဟန္နဲ႔ လူတကာ လုပ္ႏိုင္ခက္ခဲတာကို လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လြဲေနတာ တစ္ခုခု ရွိရင္ အက်ိဳးသင့္အေၾကာင္းသင့္သာ ျပန္ေျပာၿပီး ကိုယ့္ကို တီးတဲ့သူကို ျပန္တီးျဖစ္ေတာ့မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ပါးကိုက္ရင္ နားကိုက္မယ္ဆိုတာ တိရစၦာန္သာသာ သေဘာေဆာင္ပါတယ္။ သည့္ထက္ နည္းနည္း ျမႇင့္ေျပာရင္ ေက်ာက္ေခတ္လူသားရဲ႕ စိတ္ဓာတ္ေပါ့။ ကမၻာနဲ႔ခ်ီလာေနတဲ့ ကေန႔ကာလမွာေတာ့ အဲဒီ့ ေက်ာက္ေခတ္လူသားစိတ္နဲ႔ ဆက္လက္ရပ္တည္ေနရင္ လူေတာတိုးေတာ့မွာ မဟုတ္တာလည္း အေသအခ်ာပါ။

တစ္ေနရာမွာေတာ့ စာေရးသူဟာ သူ႔ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေဝဖန္ထိုးႏွက္လာသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျပာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သတင္းေထာက္ေတြက သူ႔ကို အစထုတ္ ေမးျမန္းလာခ်ိန္မွာ တံု႔ျပန္လိုက္ပံုေလးကို ဖတ္ရပါတယ္။ စာေရးသူရဲ႕ တံု႔ျပန္ပံုေလးက ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ အတုခိုးစရာေလး ျဖစ္လို႔ေနတယ္။

စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ားလည္း ကြ်န္ေတာ့္နည္းတူ မူရင္းစာေရးဆရာရဲ႕ တံု႔ျပန္ပံုေလးကို သေဘာက်ၾကမယ္ထင္တယ္။ အင္မတန္မွ လူႀကီးလူေကာင္း ပီသတဲ့ တံု႔ျပန္ပံုေလးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ျဖင့္ ေတြးေနမိရတာပါပဲ။

ကိုယ့္ကို လူတိုင္းက မႀကိဳက္ႏိုင္၊ လက္မခံႏိုင္၊ သေဘာမက်ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အဆိုေလးကလည္း ေစ့ေစ့ေတြးေလ ေရးေရးေပၚေလပါပဲလားခင္ဗ်။
ဟုတ္ကဲ့လားဗ်ာ။ တစ္ကမၻာလံုး အႀကိဳက္ခံရတဲ့သူဆိုတာ မရွိပါဘူး။ မင္းသား၊ မင္းသမီး၊ စာေရးဆရာ၊ ေခါင္းေဆာင္၊ သိပၸံပညာရွင္၊ အဆိုေတာ္ ႏွစ္သက္ရာကို စဥ္းစားၾကည့္ေတာ္မူၾကေစခ်င္ပါတယ္။ ပ်ိဳတိုင္းႀကိဳက္တဲ့ ႏွင္းဆီခိုင္လို႔ တင္စား ေျပာဆိုၾကေပမယ့္ အဲဒီ့ ႏွင္းဆီခိုင္ကိုမွ မႀကိဳက္တဲ့ “ပ်ိဳ”ေတြလည္း တစ္ပံုတစ္ႀကီး ရွိတာ ထင္ရွားပါတယ္။ ယုတ္စြအဆံုး၊ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေယ႐ႈခရစ္ေတာ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တမန္ေတာ္ မိုဟာမက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကမၻာေပၚမွာ ရွိရွိသမွ် လူတိုင္း လက္ခံထား၊ သေဘာတူထား၊ ႀကိဳက္ထား၊ ၾကည္ညိဳထား၊ ကိုးကြယ္ထားတာမွ မဟုတ္ေပကပဲဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခင္ဗ်ားတို႔လို သူလို ငါလို ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ကေတာ့ ဟား… လူတိုင္းႀကိဳက္ဖို႔မ်ားေတာ့ ေဝးပါေသးရဲ႕။ နည္းနည္းပါးပါး ႀကိဳက္တဲ့သူ ရွိတာကိုက ေက်းဇူးတင္စရာ ေကာင္းလွၿပီ မဟုတ္လားဗ်ာ။

အဆံုးသတ္နားက ကိုယ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သြားပုပ္ေလလြင့္ေတြ ေလွ်ာက္ေရးၿပီး သူ႔တိုက္ကို သတင္းေတြ ျပန္ပို႔ေပးေနတဲ့ သတင္းေထာက္ကေလး ခ်မ္းေအးေနခိုက္မွာ ကိုယ့္ကုတ္အက်ႌနဲ႔ လႊမ္းေပးခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ သာဓကကို ဖတ္ေနရအခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ႏွစ္ဆယ္ရာစုအတြင္းက ျမန္မာျပည္မွာ အေက်ာ္ၾကားဆံုး စြယ္စံု အႏုပညာရွင္တစ္ဦးကို ေျပးသတိရမိပါတယ္။

အဲဒီ့အႏုပညာရွင္ စတင္ေက်ာ္ၾကားလာခ်ိန္မွာ သူ႔ကို ေဝဖန္ပုတ္ခတ္သူေတြ တင္းၾကမ္းျပည့္ေနခဲ့တယ္။ သူဟာျဖင့္ ျမန္မာတစ္မ်ိဳးသားလံုးရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈကို ဖ်က္ဆီးတဲ့သူလိုလို ဘာလိုလို ထင္ေယာင္ထင္မွား ျဖစ္ေစတဲ့အထိ တရားလြန္ေတြ ေရးသားၿပီး အပုပ္ခ်ခဲ့ၾကတာပါ။ ဒါကို အဲဒီ့အႏုပညာရွင္က ဘာတစ္ခြန္းမွ ျပန္မေျပာခဲ့ပါဘူး။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဲသလို သူ႔ကို ေဝဖန္ခဲ့သူမ်ားဟာ သူတိုက္တဲ့ အေကာင္းစား အရက္ေတြကို လိႈင္လိႈင္ႀကီး ေသာက္ခဲ့ၾကၿပီးသကာလ သူ ကြယ္လြန္သြားတဲ့အခ်ိန္မွာေတာ့ သူ႔ေကာင္းေၾကာင္းေတြကို တစ္ေပ်ာ္ႀကီး ဝိုင္းေရးေပးခဲ့ၾကတာ အထင္အရွား ရွိပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီ့အႏုပညာရွင္ဟာ သည္ေဆာင္းပါးကိုမ်ား ဖတ္ခဲ့ေလသလားလို႔ေတာင္ သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ေဖာက္သည္ခ်ေနတဲ့ ေဆာင္းပါးဟာ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္၊ ဇြန္လထုတ္ ဖတ္သူ႔အႏွစ္ မဂၢဇင္းထဲက ေဆာင္းပါးပါ။ ၁၉၆၄ ခုေလာက္ဆီက ကြ်န္ေတာ္တို႔ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဖတ္သူ႔အႏွစ္မဂၢဇင္းကို လေပး ဝယ္ယူ ဖတ္႐ႈသူေတြ မႏိုင္ရင္ကာ မ်ားျပားလွပါ တယ္။ [တစ္အုပ္မွ ႏွစ္က်ပ္မတ္တင္း (တစ္က်ပ္ခုနစ္ ဆယ့္ငါးျပား)ပဲ ေပးရတာပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ေဖေဖလည္း လေပး ဝယ္ဖတ္ခဲ့တာ မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ ေဈးႏႈန္းကိုလည္း ျမန္မာႏိုင္ငံမွာဆို ဘယ္ေလာက္ဆိုၿပီး မူရင္းစာအုပ္တိုက္ကကို မ်က္ႏွာဖံုးမွာ အတိအလင္း ႐ိုက္ႏွိပ္ေဖာ္ျပေပးခဲ့တာပါ။]

ကြ်န္ေတာ္ေျပာေနတဲ့ အႏုပညာရွင္က ေခတ္ပညာတတ္၊ အဂၤလိပ္စာ ေကာင္းေကာင္းတတ္တဲ့သူလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အခါမွာ သည္ေဆာင္းပါးကို သူလည္း မလြဲမေသြ ဖတ္ခဲ့မိပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ့ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္မွာ သူလည္း စတင္ ေအာင္ျမင္စအခ်ိန္၊ သူ႔ကို ေဝဖန္သူေတြလည္း လက္သံေျပာင္လို႔ ေကာင္းေနတဲ့ အခိုက္ပါပဲ။ သည္လိုအခ်ိန္မွာ သည္စာအုပ္ကို ဖတ္ရၿပီး သူ႔အေပၚ ေဝဖန္သူမ်ားကိုျဖင့္ ဘယ္နည္းဘယ္ပံု တံု႔ျပန္သင့္တယ္ဆိုတာ သူ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ျမင္သြားခဲ့ပံုရပါတယ္။

သည္မွာတင္ သူကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ ဟိုဆရာေတြက သူ႔ကို ခ်ီးမြမ္းခန္း ဖြင့္ခဲ့ၾကေတာ့တာပဲလို႔ ေတြးၾကည့္ေနမိတယ္။

အစမွာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း ကြ်န္ေတာ္ဟာလည္းပဲ ေဝဖန္ေရးရဲ႕သားေကာင္ဘဝမွာ အီစလံေဝေအာင္ ေနခဲ့ရ၊ ေနေနရသူျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္တုန္းကမွ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ျပန္မေရးဖူးပါဘူး။

အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ္၊ ေျပာလည္း ေျပာသင့္တယ္လို႔ ယူဆရင္သာ ဘယ္မ်က္ႏွာမွ မေထာက္ဘဲ ေျပာစရာ ရွိတာ ကြ်န္ေတာ္ကသာ စေျပာခဲ့တာပါ။ အဲသလို ေျပာရင္းကမွ မခံႏိုင္သူေတြက ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္၊ ကြ်န္ေတာ့္ကို ျပႆနာ ရွာၾကတာမ်ား ကြ်န္ေတာ့္ဘဝကို ၿပိဳလဲေစတဲ့အထိ တံု႔ျပန္တာေတာင္ ခံခဲ့ရဖူးတာ အမ်ားအသိပါ။ အဲသလို တံု႔ျပန္လာတဲ့အခါမွာလည္း ကြ်န္ေတာ္ကျဖင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္မတံု႔ျပန္ပါဘူး။ အမ်ားအတြက္ ဘာအက်ိဳးမွ မရွိသလို သူတို႔အတြက္လည္း အက်ိဳးမရွိ၊ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္လည္း အက်ိဳး မရွိလို႔ပါ။

အနာေပၚတုတ္က်ရင္ နာမွာပါပဲ။ လက္မွာ အကြဲအရွရွိေနရင္ ကြ်န္ေတာ္ ေပးတဲ့ဆားက ဘယ္ေလာက္ျဖဴျဖဴ၊ သန္႔သန္႔ စပ္ၾကမွာပါပဲ။ လူဆိုတာေတာ့ ကိုယ့္အသားနာရင္၊ စပ္ရင္ ေဒါသတႀကီး တံု႔ျပန္ၾကမွာပဲဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္ အေစာႀကီးကတည္းက ေတြးမိၿပီးသားပါ။ သို႔ေပမယ့္ မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ ေျပာသင့္တဲ့ စကားကို ေျပာမယ္ဆိုတဲ့စိတ္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာျဖစ္ခဲ့တာေတြ ရွိပါတယ္။ သည္အတြက္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ေနာင္တမရပါဘူး။

သို႔ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္သည္လည္း အႏုဉာတ ပုထုဇဥ္မတၱသာ ျဖစ္ေနေသးတဲ့အတြက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို တစ္ခုခု ေျပာလာရင္ ဘာမွ ျပန္မေျပာျဖစ္ေတာင္ စိတ္ထဲမေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား ကသိကေအာင့္ ျဖစ္ရတတ္ပါတယ္။ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းသည္လည္း ကြ်န္ေတာ့္လိုပဲ တစ္ခ်ိန္မဟုတ္ တစ္ခ်ိန္ေတာ့ ကိုယ့္ကို ထိလာတဲ့အခါ အထိုက္အေလ်ာက္ေတာ့ နာတတ္လိမ့္မယ္ထင္ပါတယ္။ သည္အခါမွာ ဘယ္လို စိတ္ထားမ်ိဳးနဲ႔ ရင္ဆိုင္မလဲ၊ ဘယ္လို စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ စဥ္းစားၾကည့္မလဲ၊ ဘယ္လို သေဘာထားနဲ႔ တံု႔ျပန္မလဲဆိုတာကို ေဆြးေႏြးေရးသားထားတဲ့ သည္ေဆာင္းပါးေလးဟာ ၁၉၆၄ခုႏွစ္က ေရးခဲ့တာျဖစ္ေပမယ့္ ကေန႔ – ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ေက်ာ္ ၾကာခဲ့တဲ့တိုင္ မ႐ိုးႏိုင္ေသးဘူးလို႔ ယူဆမိရတဲ့အတြက္ ျပန္ဆိုျပရင္း ဝင္ေရာက္ ေဆြးေႏြးလိုက္မိရတာ ျဖစ္ပါတယ္။


သူေျပာတိုင္း ကြ်န္ေတာ္ လက္မခံသလို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း ဇြတ္မွိတ္ လက္ခံေစ့ခ်င္လို႔ အခုလို ျပန္ဆိုတင္ဆက္လိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဖတ္မိသေလာက္ေလးက ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အေတြးသစ္ကေလးေတြ ျဖစ္ေနတာမို႔ အေတြးသစ္ခ်င္တဲ့ စာဖတ္ပရိသတ္ မိတ္ေဆြအမ်ားကို ျပန္ေဖာက္သည္ခ်လိုက္မိတဲ့သေဘာပါပဲ ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

—————————————————————————————————————————————–

၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလနဲ႔ ေမလမ်ားအတြင္းက “အေတြးသစ္”ဂ်ာနယ္မွာ ေလးပတ္တိတိ အခန္းဆက္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး မၾကာေသးခင္က ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ အတၱေက်ာ္ ရဲ႕ မိုးထိေအာင္ ေလွကားေထာင္နည္း စာအုပ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပပါရိွတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို ေကာက္ႏုတ္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

Norman Vincent Peale

How to Cope with Criticism (Part 1 of 2)

အေ၀ဖန္ခံနည္း နိႆရည္း

(အေမရိကန္တိုင္းျပဳျပည္ျပဳပုဂၢိဳလ္ႀကီး) Benjamin Franklin (၁၇၀၆-၁၇၉၀)က တစ္ခါတုန္းက ေျပာဖူးတယ္။ ဘဝမွာ ေသျခင္းတရားရယ္၊ အခြန္အတုပ္ရယ္ဆိုတာ ဘယ္ေတာ့မွ ေရွာင္လႊဲလို႔ မရႏိုင္ဘူးတဲ့။ သူေျပာတာက ဟုတ္သလိုလိုႀကီး။ ေသျခင္းတရားဆိုတာလည္း ႏွစ္လိုစရာ မေကာင္းေပမယ့္ ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ အခြန္အတုပ္ဆိုတာလည္း အဲ… လူအေတာ္မ်ားမ်ားက သိပ္ ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ မရွိၾကလွသည့္တိုင္ ႏိုင္ငံသားမွန္ရင္ ေရွာင္လို႔ မရဘူး။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့ႏွစ္ခုတင္ မကဘူးဗ်။ ဘဝမွာ အဲသလိုပဲ သိပ္ ႏွစ္လိုစရာ မေကာင္း လွေပမယ့္ ေနာက္ထပ္ ေရွာင္လႊဲလို႔ မရတဲ့ အရာတစ္ခု ရွိေသးတယ္။ လူမွန္ရင္ ရင္ဆိုင္ရမယ့္အရာ၊ အသားအေရ၊ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ ႏိုင္ငံသား ဘာဆိုဘာမွ မကြဲျပားဘဲ လူသားမွန္သမွ် ရင္ဆိုင္ရမယ့္အရာတစ္ခုက ကပ္ကပ္သတ္သတ္ က်န္ေနပါေသးတယ္။


အဲဒါကေတာ့ ေဝဖန္ ပုတ္ခတ္ခံရတာပါပဲ။ ျမန္မာစကားလံုးမွာေတာ့ အမ်ားသား၊ ေဝဖန္တာ၊ ပုတ္ခတ္တာ၊ အမနာပေျပာတာ၊ သြားပုပ္ေလလြင့္ ေျပာတာ၊ ကဲ့ရဲ႕တာ၊ အတင္းအဖ်င္းေျပာေတာ… အမ်ိဳးစံုပါပဲ။ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ လူမွန္ရင္ အေဝဖန္ခံရမယ့္သူခ်ည္းပဲ။ ဘယ္သူမွ မလြတ္ဘူး။


အဲ… သို႔ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ထြန္းေပါက္မႈ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ စိတ္တည္ၿငိမ္မႈ၊ စိတ္ခ်မ္းသာမႈေတြကေတာ့ အဲသလို ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈကို ဘယ္လို တံု႔ျပန္မလဲဆိုတဲ့အေပၚမွာ အျပည့္အဝ တည္မွီေနပါတယ္။

ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တယ္ဆိုရာမွာ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္။ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႕ၿပီး ပညာ သားပါပါနဲ႔ အျပဳသေဘာေဆာင္ကာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တာမ်ိဳးလည္း ရွိတယ္။ (အဟဲ… အဲလို အျပဳသေဘာနဲ႔ အေဝဖန္ခံရတယ္ဆိုတာလည္း သူသူကိုယ္ကိုယ္အတြက္ အင္မတိ အင္မတန္ ရခဲလွစြ ဒုလႅဘပါခင္ဗ်။)

ေနာက္တစ္မ်ိဳးကေတာ့ ျပင္းျပင္းထန္ထန္၊ တံုးတိတိနဲ႔ ၿငိဳးသူရန္ဘက္ပမာ တိုက္ခိုက္တဲ့ ေဝဖန္ ပုတ္ခတ္မႈမ်ိဳးပါ။


ကြ်န္ေတာ့္မွာ အဲသလို ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈ အမ်ိဳးစံုကို အီစလံေဝေနေအာင္ ခံဖူးတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳရွိပါတယ္။ အဲဒီ့အေတြ႕အၾကံဳအရ ေျပာႏိုင္တာကေတာ့ ထိလြယ္ ရွလြယ္၊ ခံစားလြယ္၊ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္လြယ္တတ္သူတစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္မယ္၊ ႐ိုးသားေျဖာင့္မတ္သူ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တာကို  ေမာင္းထုတ္ဖယ္ရွားလို႔လည္း မရႏိုင္သလို ဘာမွ မၾကားမျမင္မိသေယာင္ ဟန္ေဆာင္ေနလို႔လည္း မရပါဘူး။ အဲသလို ေရွာင္လို႔လည္း မရ၊ တားလို႔လည္း မျဖစ္ႏိုင္တဲ့ ေဝဖန္မႈကို အဆင့္ သံုးဆင့္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ၾကရပါတယ္။
ပထမအဆင့္က ခံစားခ်က္နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယဆင့္မွာေတာ့ ဆင္ျခင္တံုတရားနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရမွာပါ။ တတိယဆင့္ကေတာ့ လက္ေတြ႕က်က် ရင္ဆိုင္ရေတာ့မွာပါပဲ။

မိမိရဲ႕ ခံစားမႈအရ ေပၚေပါက္လာတဲ့ တံု႔ျပန္ပံု အမ်ိဳးစံုကို ထိန္းခ်ဳပ္ရတာက ေလာကမွာ အခက္ခဲဆံုးပါ။ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တယ္ဆိုတာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ အတၱေနာမတိကို တိုက္႐ိုက္ ထိုးႏွက္ တိုက္ခိုက္လိုက္တာပါပဲ။ သည္လို ကိုယ့္အတၱကို ထိလာတဲ့အခါမွာေတာ့ မေက်မခ်မ္းႏိုင္ျဖစ္ဖို႔၊ ေဒါသ ထြက္ဖို႔ကလည္း အင္မတန္ကို လြယ္ကူလွပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အဲသလို မေက်မခ်မ္း ျဖစ္ေလေလ၊ ေဒါသ ျဖစ္ေလေလ ပိုၿပီး အားနည္းေလေလ၊ ပိုၿပီး ခံရေလေလပါပဲ။ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္လာသူအေပၚ မေက်မခ်မ္း ျဖစ္မိသြားတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ပထမဆံုး ထိတာက ကိုယ္ပါ။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဒုကၡေပးတာပါ။

သည္ေတာ့ကာ ပထမဆံုးအဆင့္က ဘက္မလိုက္တဲ့စိတ္ကို အရင္ဆံုး ေမြးဖို႔ လိုပါတယ္။ ဒါ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ ႀကိဳးစားၿပီး လုပ္မယ္ဆိုရင္ ရပါတယ္။ (အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ၃၁ေယာက္ေျမာက္ သမၼတအျဖစ္ ၁၉၂၉ခုႏွစ္မွ ၁၉၃၉ခုႏွစ္အတြင္း တာဝန္ယူခဲ့သူ) Herbert Hoover (၁၈၇၄-၁၉၆၄)ကို ကြ်န္ေတာ္ လူကိုယ္တိုင္ သြားေတြ႕ခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူဟာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ သမိုင္းမွာ အပုပ္ခ် အခံခဲ့ရဆံုး သမၼတပါပဲ။

“သမၼတႀကီးခင္ဗ်ား။ သမၼတႀကီးရဲ႕ သမၼတသက္တမ္း တစ္ေလွ်ာက္လံုးမွာ အေဝဖန္ခံရတာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မခံခ်ိမခံသာ မျဖစ္ရေလေအာင္ ဘယ္လိုမ်ား က်င့္သံုးေနထိုင္ခဲ့ပါသလဲဆိုတာ သိပါရေစ”လို႔ ကြ်န္ေတာ္က ေမးခဲ့မိပါတယ္။


“အင္း… ျဖစ္ႏိုင္တဲ့ အေျဖႏွစ္ခုေတာ့ စဥ္းစားလို႔ရတယ္ဗ်။ ပထမဆံုးအခ်က္က က်ဳပ္က အင္ဂ်င္နီယာ။ အင္ဂ်င္နီယာဆိုတာက ျပႆနာေတြကို ႀကိဳေတြးဖို႔အတြက္ ေလ့က်င့္သင္ၾကားထားတဲ့သူဗ်။ က်ဳပ္ေရွ႕က သမၼတအဆက္ဆက္သည္လည္းပဲ ေဝဖန္မႈေတြ တရစပ္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ၾကရမွာကို က်ဳပ္ သည္ရာထူး မရခင္ကတည္းက ေတြးမိခဲ့တယ္။ သည္ေတာ့ကာ အိမ္ျဖဴေတာ္ကိုလည္း ဝင္လာေရာ အဲသလို ေဝဖန္သမွ် ခံႏိုင္ေအာင္ က်ဳပ္က ျပင္ဆင္ထားၿပီးသား ျဖစ္ေနတယ္။ ဒါက တစ္ခ်က္…

“ေနာက္တစ္ခ်က္က က်ဳပ္က ေခြခါဂိုဏ္းသား”

[ေခြခါဂိုဏ္းဆိုတာ အၾကမ္းဖက္မႈနဲ႔ စစ္ကို ခါးခါးသီးသီးဆန္႔က်င္တဲ့ ခရစ္ယာန္ဂိုဏ္းျဖစ္ပါတယ္။ ဂိုဏ္းအမည္မွန္က မိတ္သဂၤဟမ်ားရဲ႕ ဘာသာေရး လူ႔ေဘာင္ (Religious Society of Friends)ဆိုတာပါ။ အဲဒီ့ ဘာသာဂိုဏ္းဝင္ ေတြကို Quaker လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဤကား စကားခ်ပ္။]

သူေျပာတာကို ကြ်န္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္လိုက္တယ္။ ေခြခါေတြဟာ စိတ္ႏွလံုးၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ယံုၾကည္ၾကတဲ့သူေတြ။ မေက်မခ်မ္းျဖစ္တာေတြ၊ ခါးသီးစက္ဆုပ္တာေတြ ကင္းရွင္းေနမွသာ ေအးခ်မ္းမႈက ရလာမွာပါ။  အဲသလို သူတို႔ေတြက ယံုၾကည္ၾကတယ္။ လူတစ္ေယာက္မွာ အဲဒီ့ တကယ့္ ေအးခ်မ္းတဲ့ စိတ္ႏွလံုးအမွန္သာ ရွိမယ္ဆိုရင္ လူတို႔က ဖန္တီးလိုက္တဲ့ မုန္တိုင္းေတြေၾကာင့္ေတာ့ တုန္လႈပ္မွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

မိမိအား ေဝဖန္လာသူမ်ားအတြက္ ဆုေတာင္းေပးပါ၊ ကိုယ့္ကို နာက်င္ ထိခိုက္ေအာင္ လုပ္သူမ်ားကိုလည္း ဆုေတာင္း ေမတၱာပို႔သပါလို႔ သမၼာက်မ္းစာမွာ ဆိုထားပါတယ္။ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ခံရလို႔ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္ေနသူ၊ စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္း ျဖစ္ေနသူအတြက္ သည္စကားက အေတာ္ေလး သဘာဝမက်လွဘူးလို႔ ထင္စရာရွိပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အံ့ဩစရာေကာင္းေအာင္ မွန္တဲ့ အမွန္တရားကေတာ့ အဲသလို လုပ္လိုက္ႏိုင္တဲ့အခါ နာက်င္ေနတာေတြ အားလံုး အမွန္တကယ္ သက္သာ ေလ်ာ့ပါးသြားတာပါပဲ။ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္ပုတ္ခတ္လာသူအတြက္ တကယ္ႀကိဳးစားၿပီး ေမတၱာထားလိုက္မယ္ဆိုရင္ လူ႔စိတ္ရဲ႕သဘာဝအရ ကိုယ့္မွာ ထိခိုက္တာ၊ ကိုယ့္မွာ နာက်င္တာေတြကို တစ္ၿပိဳင္တည္းမွာ လိုက္ခံစားေနလို႔ မရေတာ့ပါဘူး။


အတိုက္ခိုက္ခံလာရတဲ့အခါ ကိုယ့္စိတ္ကိုယ္ သက္သာရာရေအာင္ လုပ္နည္း ေနာက္တစ္နည္းကေတာ့ ေလာကမွာ ရွိခဲ့ဖူးေလသမွ် လူခြ်န္လူမြန္တိုင္း  အေဝဖန္ခံခဲ့ရတယ္ဆိုတာကို သတိရဖို႔ပါပဲ။ ကိုယ့္ဘဝမွာ တက္ၾကြမႈ ရွိေနတယ္ ဆိုပါရင္၊ အေရးကိစၥေတြကို ေဆာင္ရြက္ဖို႔ သႏၷိ႒ာန္ ခ်မွတ္ထားတယ္ဆိုပါရင္၊ အထူးသျဖင့္ လမ္းသစ္ေတြ ေဖာက္ဖို႔ ရည္သန္ေနတယ္ဆိုပါရင္ အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္လာမွာေတြ၊ တိုက္ခိုက္လာမွာေတြ၊ အတိုက္အခံ လုပ္ၾကမွာေတြကို မလြဲမေသြ ရင္ဆိုင္ရေတာ့မွာခ်ည္းပါပဲ။ သည္ကမၻာေပၚမွာ အႀကီးက်ယ္ဆံုး လူသား တစ္ေယာက္ဟာလည္းပဲ သူ႔ရဲ႕ သူမတူတဲ့ အယူအဆ အေတြးအျမင္မ်ားေၾကာင့္ ခါးခါးသီးသီးႀကီးကို အေဝဖန္ခံခဲ့ရတဲ့အျပင္ ေနာက္ဆံုးမွာ သူ႔အယူအဆေတြကို ဘယ္လိုမွ လက္မခံႏိုင္သူ၊ သူ႔ေခတ္ၿပိဳင္မ်ားက ကားစင္တင္တာကိုေတာင္ ခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။

“က်ဳပ္အေပၚ ထိုးႏွက္တိုက္ခိုက္သမွ်ေတြကိုသာ လိုက္ၿပီး လႈပ္ခတ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဘာဆို ဘာမွ မလုပ္ဘဲ ငုတ္တုတ္ ထိုင္ေနဖို႔ပဲ ရွိေတာ့မယ္။ သည္ေတာ့ က်ဳပ္လုပ္စရာရွိတာကို က်ဳပ္တတ္သမွ် အေကာင္းဆံုးနည္းနဲ႔ အေကာင္းဆံုး ႀကိဳးစားၿပီးေတာ့ လုပ္တယ္။ က်ဳပ္လုပ္လိုက္တာရဲ႕ အဆံုးသတ္ရလာဒ္က မွန္ေနမယ္ဆိုရင္ က်ဳပ္ကို ဆန္႔က်င္တိုက္ခိုက္ခဲ့သမွ်၊ ေဝဖန္ထိုးႏွက္ခဲ့သမွ် အားလံုးက ဘာဆိုဘာမွ အေရးပါေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး။ အဲ… သို႔ေပမယ့္ က်ဳပ္လုပ္လိုက္တာရဲ႕ အဆံုးသတ္က အမွားႀကီးျဖစ္ေနမယ္၊ အလြဲႀကီး ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္လုပ္တာဟာ မွန္ပါတယ္လို႔ နတ္သမီးဆယ္ပါးက ဆင္းလာၿပီး က်ိန္တြယ္ေျပာဆိုဦးေတာင္မွ ဘာမွ အေၾကာင္းထူးမွာလည္း မဟုတ္ပါဘူး”လို႔ (အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ ၁၆ေယာက္ေျမာက္သမၼတ) ေအဘရာဟင္(မ္) လင္ကြန္း(၁၈၀၉-၁၈၆၅)က ဆိုပါတယ္။

ေဝဖန္ခ်က္ကို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းေရးမွာ ဒုတိယအဆင့္ကေတာ့ ဆင္ျခင္တံုတရား ရွိဖို႔ပါပဲ။ ေဝဖန္ခ်က္ကို အသာတၾကည္ လက္ခံလိုက္ၿပီးတဲ့ေနာက္ အျပဳသေဘာနဲ႔ ဆန္းစစ္ပါ။ စႏၵယားဆရာ အေက်ာ္အေမာ္ Theodor Leschetizky က ေျပာဖူးပါတယ္။ “လူေတြ ေျပာၾက ဆိုၾကသမွ်ထဲမွာ ဝိဝါဒကြဲစရာ အေျပာေတြကေန ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြ အမ်ားႀကီး မွတ္သားရပါတယ္။ အေကာင္းေျပာရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြမွာက ဝမ္းသာလံုးဆို႔လို႔ ေကာင္းေနတာနဲ႔ ေခါင္းက အလုပ္ မလုပ္ေတာ့ဘူး။ ေက်နပ္ေနတာ၊ ပီတိျဖစ္ေနတာနဲ႔ပဲ ကိစၥက ျပတ္သြားတယ္။ အဆိုးေျပာလာရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာ မလြဲမေသြ ေတြးျဖစ္သြားတာခ်ည္း ပဲဗ်။ အဲေတာ့ ျမတ္တာေပါ့”တဲ့။

အေဝဖန္ခံရတဲ့အခါ အဲဒီ့ေဝဖန္ခ်က္ထဲမွာ မွန္တာေတြမ်ား ပါေနသလား ဆိုတာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ႐ိုး႐ိုးသားသားျပန္ေမးယူပါ။ သည္ေနရာမွာ သတိထားဖို႔ လိုအပ္တာက ကိုယ့္အတြက္ဆို တစ္ကြက္ခ်န္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ ဆင္ေျခကန္ခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြနဲ႔ ကိုယ္မွန္တယ္၊ ကိုယ္တရားတယ္လို႔ခ်ည္းပဲ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ဇြတ္အတင္း ေတြးယူတတ္တဲ့ ဉာဥ္ေတြကိုပါပဲ။ အဲသလို ဉာဥ္နဲ႔ကေတာ့ မူလ ကိုယ့္အမွားကို ထပ္ဆင့္မွားေအာင္ လုပ္ရာ ေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္လာသူဘက္က မွန္ေနတယ္ဆိုတာကို ေအာင့္သည္းေအာင့္သက္နဲ႔ ေကာက္ခ်က္ခ်ျဖစ္သြားတဲ့အခါမွာ အလုပ္သင့္ဆံုး အလုပ္ကေတာ့ ဝန္ခံလိုက္တာပါပဲ။ အဲသလို ဝန္ခံလိုက္တာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ဟိုတစ္ဖက္က အလိုလို ပါးစပ္ ပိတ္သြားေတာ့မွာ ေသခ်ာလွပါတယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ သူနဲ႔ သေဘာတူပါတယ္ ဆိုမွေတာ့ ဟိုတစ္ဖက္မွာ ဘာေျပာစရာ က်န္ေတာ့မွာတဲ့တံုး။ ဒါ့အျပင္ မွားပါတယ္လို႔ ဝန္ခံႏိုင္သူတစ္ေယာက္ရဲ႕ဘက္က လူေတြ ႐ိုင္းပင္းတတ္ၾကပံုကလည္း တကယ့္ကို အံ့အားသင့္စရာေကာင္းလွပါတယ္။

ေနာက္ထပ္ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိရွိ ခ်ဥ္းကပ္တဲ့နည္းကေတာ့ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္လာသူရဲ႕ အရည္အခ်င္းေတြကို ဆန္းစစ္ဖို႔ပါ။ သူဟာ နာမည္ေကာင္း ရွိသူလား။ ႐ိုးသား ေျဖာင့္မတ္သူလား။ နာမည္ေကာင္းလည္း ရွိတယ္၊ ႐ိုးလည္း ႐ိုးသားတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူေျပာလာ ဆိုလာတာကို အလြယ္တကူ ပယ္မခ်သင့္ပါဘူး။ ေသခ်ာ ဆင္ျခင္စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။

သူဟာ ကိုယ့္အေပၚမွာ မလိုတမာစိတ္နဲ႔ ေျပာတတ္သူလား။ သူ႔မွာ ကိုယ့္ကို မနာလိုတိုရွည္ျဖစ္ေနစရာ အေၾကာင္းေတြ ရွိသလား။ ဟုတ္ေနတယ္၊ ရွိေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူေျပာသမွ်ကို လစ္လ်ဴ႐ႈထားလိုက္႐ံုပါပဲ။ သိကၡာရွိရွိ၊ ဣေႁႏၵရရနဲ႔ ခပ္မဆိတ္ေနလိုက္ျခင္းဟာ မဟုတ္မမွန္ လုပ္ၾကံေျပာဆိုတာ မွန္သမွ်ကို  တံု႔ျပန္တဲ့ေနရာမွာ အေကာင္းဆံုး နည္းလမ္းပါပဲ။

တစ္ခါတေလက်ေတာ့လည္း ေဝဖန္ခ်က္က မွားယြင္းေနတဲ့အျပင္ အက်ိဳး ပ်က္စီးရာ ပ်က္စီးေၾကာင္းအထိ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ အဲလိုအခါမ်ိဳးမွာ ေတာ့ မလြဲမေသြ တံု႔ျပန္ရေတာ့မွာ၊ ရွင္းလင္းရေတာ့မွာပဲျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အဲသလို တံု႔ျပန္တဲ့အခါ၊ ရွင္းလင္းတဲ့အခါမွာ အက်ိဳးအေၾကာင္းကိုသာ ခိုင္ခိုင္ မာမာ ေျပာၿပီး လက္တံု႔မျပန္မိေအာင္ ႀကိဳးစားတာက အေကာင္းဆံုးပါပဲ။

ေနာက္တစ္ခ်က္ သတိထားသင့္တာက ေဝဖန္ခ်က္က ကိုယ့္နားကို ျပန္ေရာက္လာတဲ့အခါ အေတာ့္ကို ခ်ဲ႕ကားၿပီးသားလည္း ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။ တစ္ဆင့္စကားေတြဟာ “ကား”သြားတတ္တဲ့သေဘာ ရွိတယ္။ တခ်ိဳ႕လူေတြက ရန္တိုက္ရတာ အေတာ္ ဝါသနာပါတတ္တယ္။ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္လုပ္ဖို႔လည္း ဝန္မေလးတတ္ၾကဘူး။ “ၿငိမ္ခံမေနနဲ႔၊ ျပန္တြယ္လိုက္စမ္းပါ”လို႔ ေျပာမယ့္သူ ေတြကလည္း ကိုယ့္အနားမွာ အျမဲတေစ ရွိေနတတ္တာကို မေမ့သင့္ဘူး။


တစ္ခါတေလက်ရင္ အဲသလို ေဘးလူေတြေၾကာင့္ လိုတာထက္ ပိုၿပီး ဇယား႐ႈပ္ကုန္တတ္တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ သံုး-ေလးႏွစ္ေလာက္တုန္းက က်မ္းစာ သင္တန္းေက်ာင္း အေက်ာ္အေမာ္တစ္ခုရဲ႕ ေက်ာင္းအုပ္ႀကီးဟာ မိန္႔ခြန္းေျပာရင္း တန္းလန္းကေန ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ေတြ ထည့္ေျပာသြားပါတယ္။ သည္မွာတင္ သတင္းေထာက္ေတြက ကြ်န္ေတာ့္အနားမွာ ဝိုင္းအံုလာၾကတယ္။ တစ္ခုခု ျပန္ေျပာဖို႔ ကြ်က္ကြ်က္ညံေအာင္ ဝိုင္းေျပာၾကတယ္။ ခက္တာက အဲဒီ့ေက်ာင္းအုပ္ႀကီး ေျပာတဲ့စကားကို ကြ်န္ေတာ္ ေကာင္းေကာင္း မၾကားလိုက္ဘူး။ အဲဒီ့အခါမွာ သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္က ဟိုက ေျပာသြားတာကို အစအဆံုး ျပန္ေဖာက္သည္ခ်ေပးပါေတာ့တယ္။

သူေျပာတာ ၾကားရေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လည္း လူပဲ၊ အေတာ့္ကို စိတ္ကသိကေအာက္ ျဖစ္သြားတာေပါ့။ သို႔ေပမယ့္ သက္ျပင္းတစ္ခ်က္ကို ခပ္ျပင္းျပင္း ႐ိႈက္လိုက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဝဖန္တဲ့သူဟာ ထင္ရွားတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ႀကီးတစ္ဦးျဖစ္တာမို႔ သူ႔ရဲ႕ အကဲျဖတ္ခ်က္ကို ကြ်န္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေလးစားရမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပန္ေျပာလိုက္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ လုပ္ရပ္ေတြ၊ ကြ်န္ေတာ္ ေဆာင္ရြက္ေနတဲ့ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျပန္လွန္ သံုးသပ္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားေၾကာင္းနဲ႔ တကယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္မွားေနတာ တစ္ခုခုမ်ား ေတြ႕တယ္ဆိုပါရင္လည္း အေကာင္းဆံုးျဖစ္ေအာင္ ျပန္လည္ ျပင္ဆင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ထားပါေၾကာင္းတို႔ကိုလည္း ျဖည့္စြက္ေျပာလိုက္ပါတယ္။

သည္လို ေျဖလိုက္တဲ့အခါ သတင္းေထာက္ေတြရဲ႕မ်က္ႏွာထားေတြ ေျပာင္းကုန္ၾကတာ ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္ေတာ့မွ ေမ့ႏိုင္မယ္မထင္ဘူး။ သူတို႔က ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏွစ္ေယာက္ကို တိုက္ေပးၿပီး သတင္းအလုပ္ လုပ္စားဖို႔ ၾကံထားတာကလား။ အခုေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို ဆြလို႔ မရမွန္းသိသြားတဲ့အခါ သူတို႔ေတြ အေတာ္ေလး စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျဖစ္ကုန္ၾကပါတယ္။

ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈကို ဆင္ျခင္တံုတရားရွိရွိနဲ႔ ႀကိဳးစားရင္ဆိုင္ျခင္းကေန ေနာက္ထပ္ ေကာက္ခ်က္တစ္ခုကိုလည္း ရလာပါတယ္။ လူတိုင္းက ကြ်န္ေတာ့္ကို သေဘာက်မွာမဟုတ္သလို ခင္ဗ်ားကိုလည္း လူတိုင္းကေတာ့ ႀကိဳက္ေနမွာ မဟုတ္ပါဘူးဆိုတဲ့အခ်က္ပါပဲ။ တခ်ိဳ႕လူေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို အလကား ေနရင္ မ်က္မုန္းက်ိဳးေနၾကသလိုပဲ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြလည္း တခ်ိဳ႕လူေတြကို အေျခာက္တိုက္ ၾကည့္မရျဖစ္ေနမိတာေတြလည္း ရွိတာပါပဲ။ သည္လို ႐ိုးစင္း ရွင္းလင္းလွတဲ့အမွန္တရားကို လက္ခံႏိုင္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကို လက္မခံႏိုင္တဲ့သူ၊ မႀကိဳက္တဲ့သူ အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိေနတာေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္မွာ အေႏွာင့္ အယွက္ျဖစ္ေနစရာ ဘာအေၾကာင္းမွ သိပ္မရွိေတာ့ပါဘူး။

ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈကို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းရာမွာ လက္ေတြ႕က်က် လုပ္စရာ တစ္ခုခုမ်ား ရွိပါေသးလားလို႔ ေမးရင္ ရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္လာသူကို ကူညီပံ့ပိုးေပးႏိုင္ေအာင္ အားထုတ္တာပါပဲ။

ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ျခင္းဟာ ႏွစ္ဖက္သြားပါတဲ့ ဓါးပါပဲ။ ႏွစ္ဖက္သြားနဲ႔မို႔ က်န္တဲ့တစ္ဖက္ဟာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္သူ ကိုယ္တိုင္ကို ထိရွသြားႏိုင္ပါတယ္။ ဆိုၾကပါစို႔၊ အတင္းအဖ်င္းေျပာတာကိုပဲ နမူနာေဆာင္ပါ့မယ္။ အတင္းအဖ်င္းေျပာတယ္ဆိုတာဟာလည္း စိတ္ဓာတ္ မလံုျခံဳမႈ၊ မနာလို မ႐ႈဆိတ္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ထား စတာတို႔ေၾကာင့္ ေျပာျဖစ္ေနတတ္တဲ့ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈတစ္မ်ိဳးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဉာဏ္ရည္နိမ့္ပါးသူမ်ားဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တည္ေဆာက္မယ့္အစား တစ္ဖက္သားကို ၿဖိဳခ်ႏိုင္မွ သူတို႔အတြက္ ေနရာရမယ္လို႔ ေအာက္ေမ့မိတတ္ၾကပါတယ္။ သည္မွာတင္ တစ္ဖက္သားကို နင္းကန္အပုပ္ခ်မိကုန္တတ္ေတာ့တယ္။ သည္ေတာ့ သူတို႔မွာ ဘာအက်ိဳးရွိသြားလဲဆိုရင္ သူတို႔ကို ဘယ္သူကမွ မယံုစားေတာ့ တာပါပဲ။ ဘယ္သူကမွလည္း သူတို႔ကို မယံုရဲေတာ့ပါဘူး။

သမၼာက်မ္းစာက အဆိုးကို အေကာင္းနဲ႔သာ တံု႔ျပန္ဖို႔ သင္ၾကားပါတယ္။  ဒါဟာ ေၾကာင္သူေတာ္ လုပ္ဖို႔ သင္ေပးေနတဲ့ အႏွစ္မဲ့သေဘာကို မေဆာင္ပါဘူး။ (အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ၂၅ေယာက္ေျမာက္သမၼတအျဖစ္ ၁၈၉၇ခုႏွစ္မွ ၁၉၀၁ခုႏွစ္ အထိ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ဖူးတဲ့)William McKinley(၁၈၄၃-၁၉၀၁)ရဲ႕ မဲဆြယ္ပြဲ သတင္းကို အစအဆံုး လိုက္ခဲ့တဲ့ သတင္းေထာက္တစ္ေယာက္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေဖေဖက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေျပာျပဖူးတယ္။ အဲဒီ့သတင္းစာက မကၡင္ေလးကို အျပင္းအထန္ကို ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ အဲဒီ့သတင္းေထာက္က မကၡင္းေလးနဲ႔ ရထားတစ္စီးတည္း စီးနင္းလိုက္ပါၿပီးသကာလ အခြင့္အေရး ရရင္ ရသလို မကၡင္းေလးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မေကာင္းသတင္းေတြကို သတင္းျပန္ပို႔ေနခဲ့ပါတယ္။

မကၡင္းေလးကလည္း ဒါကို သိတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အ႐ိုးကြဲေအာင္ ခ်မ္းလွတဲ့ တစ္ညေနမွာေတာ့ အဲဒီ့သတင္းေထာက္ဟာ အပူေပးမီးဖို မပါတဲ့ ရထားတြဲေပၚမွာ ခ်ည္ထည္ေလး ဝတ္ကာ ေကြးရင္း အိပ္ေပ်ာ္သြားပါတယ္။ လမ္းျဖတ္သြားရင္းနဲ႔ သူ အဲသလို အိပ္ေပ်ာ္ေနတာကို မကၡင္းေလးက ေတြ႕ေတာ့ ရပ္ၿပီး သူ႔ရဲ႕အေပၚဝတ္ ကုတ္အက်ႌႀကီးကို ခြ်တ္တဲ့ၿပီး သတင္းေထာက္ရဲ႕ ကိုယ္ေပၚမွာ အသာအယာ လႊမ္းေပးထားခဲ့ပါတယ္။ သတင္းေထာက္ ႏိုးလာလို႔ အေၾကာင္းစံု သိလိုက္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ သူက သတင္းစာတိုက္ကို ေၾကးနန္း႐ိုက္ၿပီး အလုပ္က ႏႈတ္ထြက္ေၾကာင္း အေၾကာင္းၾကားလိုုက္ပါေတာ့တယ္။ သူ ေဝဖန္ အပုပ္ခ်ခဲ့ေလသမွ် သူ႔အေပၚ တစ္စက္မွ ေဗြမယူဘဲ စိတ္ေကာင္းထားခဲ့တဲ့ လူေကာင္း တစ္ေယာက္ကို ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ ဆက္လက္ၿပီး သူ အပုပ္မခ်ႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။

လူတစ္ဖက္သားကို တစ္ခ်ိန္လံုး ေဝဖန္ေနတတ္သူမ်ားဟာ စိတ္ဓာတ္မူ မမွန္သူမ်ား၊ စိတ္ဆင္းရဲေနၾကရွာသူမ်ားပါ။ အေရးမႀကီးလွတာေတြကို တြယ္ဖက္ ဆုပ္ကိုင္ထားသူမ်ားလည္းျဖစ္သလို သူတစ္ပါးရဲ႕ အမွားေတြ၊ အျပစ္ေတြကို ေထာက္ျပရင္းက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ေတြ၊ အနာအဆာေတြကို ဖံုးကြယ္ သိုဝွက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနၾကသူမ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ရန္လိုတာ၊ အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္တာကို ရင္ဆိုင္ရာမွာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ ေဒါသကို ေဒါသနဲ႔ ျပန္လည္ တံု႔ျပန္မယ့္အစား အဲဒီ့တစ္ဖက္သားရဲ႕ ေဒါသကို နားလည္ေအာင္လုပ္ၿပီး အဲဒီ့ အမ်က္ေဒါသကို ဖယ္ရွားေပးႏိုင္မွသာ အဲဒီ့လူအတြက္လည္း အက်ိဳးရွိ ကိုယ့္ အတြက္လည္း အက်ိဳးရွိမွာျဖစ္ပါတယ္။

(ၿဗိတိသွ် တိုင္းျပဳျပည္ျပဳပုဂၢိဳလ္လည္းျဖစ္၊ ဝတၳဳေရးဆရာလည္းျဖစ္ကာ ၿဗိတိသွ်နန္းရင္းဝန္အျဖစ္ ၁၈၆၈ ခုႏွစ္မွာ တစ္ႀကိမ္၊ ၁၈၇၄ မွ ၁၈၈၀ ျပည့္ႏွစ္ အထိတစ္ႀကိမ္၊ ေပါင္းႏွစ္ႀကိမ္ တာဝန္ယူခဲ့ဖူးတဲ့) ဘယ္(န္)ဂ်မယ္(န္) ဒစ္ဇေရလီ (၁၈၀၄-၁၈၈၁)က တစ္ခါက ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ “ကိုယ့္အမွားကို ျပဳျပင္ဖို႔ထက္ သူမ်ားအမွားကို ေဝဖန္ဖို႔က အမ်ားႀကီး ပိုလြယ္ပါတယ္”တဲ့။ သူ ေျပာတဲ့အတိုင္း လြယ္လွလို႔ သည္ကမၻာေလာကႀကီး မွာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္တတ္သူေတြ အနမတဂၢနဲ႔ ျပည့္လွ်ံလို႔ေနပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ စိတ္ေကာင္းစိတ္ျမတ္နဲ႔ ေဝဖန္တာပါ။ တခ်ိဳ႕ကက်ေတာ့လည္း မညႇာမတာ ေဝဖန္ပုတ္ခတ္ၾကတာပါ။

ကိုယ့္အေပၚ မညႇာမတာေဝဖန္လိုတဲ့သူေတြရဲ႕ ရန္ကေန ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခုခံကာကြယ္ခ်င္သပဆိုရင္ေတာ့ စိတ္လိုက္မာန္ပါ တံု႔ျပန္တတ္တာေလးကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေအာင္ အရင္ဆံုး အားထုတ္ေလ့က်င့္ယူရပါမယ္။ ၿပီးရင္ တည္ၿငိမ္ ေအးေဆးၿပီး ဘယ္ဘက္မွ မလိုက္ဘဲ ယထာဘူတက်တဲ့၊ ဆင္ျခင္တံုတရားရွိတဲ့ သေဘာထားကို လက္ခံက်င့္သံုးရပါမယ္။ ၿပီးရင္ ကိုယ့္ကို ေဝဖန္လာသူမ်ားဆီမွာ ရွိေနတဲ့ အမ်က္ေဒါသကို သူတို႔ဘာသာ ဖယ္ရွား ရွင္းထုတ္ႏိုင္ေရးမွာ စိတ္ေကာင္း စိတ္ျမတ္ထားၿပီး ေဖးမကူညီသြားရပါလိမ့္မယ္။

ဒါေပမယ့္ ေနာက္ဆံုး သံုးသပ္ရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခုခံ ကာကြယ္ရာမွာ အေကာင္းဆံုး လက္နက္ကေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ ေန႔စဥ္ျပဳသမွ် ကံသံုးပါးသာျဖစ္ပါတယ္။ ေန႔စဥ္ ကိုယ္ျပဳမိေလသမွ် ကံသံုးပါးကသာလွ်င္ ကိုယ့္ရဲ႕ အက်င့္စာရိတၱပိုင္းဆိုင္ရာ စံမ်ားကို ျမင့္မားသထက္ ျမင့္မားေအာင္ ဖန္တီးေပးႏိုင္စြမ္းရွိပါတယ္။ ကိုယ့္လိပ္ျပာ သန္႔ဖို႔အတြက္လည္း အဲဒီ့ ေန႔စဥ္ျပဳသမွ် ကံသံုးပါးကသာ ျခယ္လွယ္ေနတာပါ။ သူတစ္ပါးကို ဖ်ားေယာင္းဖို႔၊ လိမ္ညာဖို႔၊ ဖံုးကြယ္ဖို႔ ဘာဆိုဘာမွ မႀကိဳးစားဘဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ေနထိုင္ျခင္းကသာ မိမိတို႔ရဲ႕ လိပ္ျပာမ်ားကို အစဥ္ သန္႔ရွင္းေနေစမွာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

———————–

မူရင္းေဆာင္းပါးက သည္ေနရာမွာ ၿပီးဆံုးသြားပါတယ္။

ေဝဖန္ပုတ္ခတ္မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္လာရင္ “ထီခနဲဆို အီစကို”လို႔ေတာင္ ေျပာႏိုင္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္မ်ိဳးႀကီးက အေတာ္ေလး အေတြ႕အၾကံဳရွိတယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ရွိဆို ကြ်န္ေတာ့္ဘဝ အက်ိဳးေပးကိုက တစ္မ်ိဳးေပကိုး။

႐ုပ္ဆိုလည္း ကြ်န္ေတာ့္႐ုပ္က မ်က္လံုးျပဴးျပဴး၊ မ်က္ခံုးထူထူ၊ ပါးစပ္ျပဲျပဲနဲ႔ ဆိုေတာ့ အလကားေနရင္းကို သူတကာထက္ ပိုမွတ္မိလြယ္တဲ့ မ်က္ခြက္နဲ႔။  အသံဆိုလည္း ကြ်န္ေတာ့္အသံက လူတကာထက္ ပိုက်က္မိလြယ္တဲ့ အာက်ယ္က်ယ္နဲ႔။ ေနပံုထိုင္ပံု ဝသီစ႐ိုက္ကလည္း ေထာင္ေထာင္ ေထာင္ေထာင္၊ လႊားလႊား လႊားလႊားဆိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္လိုေကာင္ အမ်ိဳးစံု အေျပာခံရတာ နည္းေတာင္ နည္းေသးလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ့ကမွ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္ကစၿပီး စာတိုေပစေတြလည္း မဂၢဇင္းစာမ်က္ႏွာေတြေပၚမွာ တက္ေရးေရာ ကြ်န္ေတာ့္ဆို ေျပာမယ့္ ဆိုမယ့္သူက အျမဲတမ္းလိုလို အဆင္သင့္ရွိေနတယ္။ တခ်ိဳ႕မ်ားဆို ပါးစပ္နဲ႔ တစ္လံုး၊ ဆိုင္တာေရာ၊ မဆိုင္တာေရာ၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ထိုးႏွက္တာေရာ အစံုခံခဲ့ရဖူးပါတယ္။ အခုထက္ထိလည္း စဲတယ္ရယ္လို႔ သိပ္မရွိခ်င္ေသးဘူး။

ႏုစဥ္အခါတုန္းကေတာ့ အဲဒါမ်ိဳးဆို သိပ္အူယားတယ္။ မခံခ်ိမခံသာလည္း ျဖစ္မိတယ္။ ေဆြ႕ေဆြ႕ေတြ ခုန္မိတတ္တယ္လို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။ သို႔ေပမယ့္  ကာလေတာင္တာ ရွည္ၾကာလာတဲ့အခါမွာေတာ့ အလိုလို အေရထူလာတယ္။ ထူးၿပီးလည္း မတုန္လႈပ္မိေတာ့ဘူး။

တစ္ေန႔မွာေတာ့ မဂၢဇင္းစာအုပ္ အေဟာင္းတစ္အုပ္ ေကာက္လွန္မိရင္းက “အေကာင္းဘက္က လွည့္ေတြးျခင္းရဲ႕ စြမ္းပကား”(The Power of Positive Thinking)ဆိုတဲ့ စာအုပ္ကိုေရးသားသူ Norman Vincent Peale, D.D ရဲ႕How To Cope With Criticism ဆိုတဲ့ေဆာင္းပါးေလးကို ဖတ္မိသြားပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခ်င္ေနတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကို သူက စုစုစည္းစည္း က်စ္က်စ္လစ္လစ္ေလးနဲ႔ ေျပာထားတာမို႔ သေဘာက်စြာ ဖတ္႐ႈမိရင္းက ခ်စ္စြာေသာ စာဖတ္သူမ်ားကိုလည္း မွ်ေဝေပးလိုက္မိရတာပါ။ မွ်ေဝးေပးရင္း ကြ်န္ေတာ္လည္း ဝင္ေဆြးေႏြးခ်င္တာေလးေတြ ရွိလာရပါတယ္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပသြားပါမယ္။

၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလနဲ႔ ေမလမ်ားအတြင္းက “အေတြးသစ္”ဂ်ာနယ္မွာ ေလးပတ္တိတိ အခန္းဆက္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး မၾကာေသးခင္က ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ မိုးထိေအာင္ ေလွကားေထာင္နည္း စာအုပ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပပါရိွတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို ေကာက္ႏုတ္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ အတြင္းက အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္မွာ အခန္းဆက္ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး မၾကာေသးခင္က ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ မိုးထိေအာင္ ေလွကားေထာင္နည္း စာအုပ္ထဲမွာ ထည့္သြင္းထားတဲ့ စာတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

Excerpts from “For Babygirls to Learn”

ကိုယ့္ကို တစ္ေယာက္ေယာက္က မဖြယ္မရာမ်ား လုပ္လာခဲ့ရင္

လိင္မႈကိစၥဆိုတာ တစ္မိသားနဲ႔ တစ္မိသားအၾကားမွာ ခ်စ္ခင္ စံုမက္မိၾကရာက ေပၚေပါက္လာတာမ်ိဳးဆိုရင္ အင္မတန္ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းလွသေလာက္ မဖြယ္ရာတဲ့ စိတ္နဲ႔မ်ား အက်ဴးေက်ာ္ခံရမယ္ဆိုရင္ အင္မတန္ စက္ဆုပ္စရာေကာင္းလွပါတယ္ သမီးငယ္ေရ။
သည္အခန္းမွာေတာ့ သမီးအေနနဲ႔ အဲသလို ကိုယ့္ကို မဖြယ္မရာမ်ားလုပ္လာခဲ့ရင္ ဘယ္လို ရင္ဆိုင္ေျဖရွင္းမလဲဆိုတာ သမီးတို႔ သိရေအာင္ ေဆြးေႏြးသြားမယ္ေနာ္။

မဖြယ္မရာျပဳမႈ

မဖြယ္မရာျပဳတာက ပံုစံအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိေနႏိုင္တယ္ သမီးေလး။ ေက်ာင္းမွာျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္ခြင္မွာျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္တဲ့အထိ ညစ္တီးညစ္ပတ္ေတြခ်ည္းပဲ တစ္ခ်ိန္လံုး အေျပာခံေနရတာမ်ိဳးမွသည္ ပခံုးဖက္တာ၊ ဟိုကိုင္သည္ကိုင္ လုပ္တာအထိ အမ်ိဳးစံု ခံရႏိုင္တယ္။

ႏႈတ္နဲ႔ အေျပာခံရတာ

လူတစ္ဦးခ်င္းစီမွာ အက်င့္တစ္မ်ိဳးစီ ရွိတတ္ၾကသလို ခံႏိုင္ရည္လည္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ မတူၾကဘူး။ တခ်ိဳ႕ေတြက  ညစ္တီးညစ္ပတ္ေတြ ေျပာတာကို နားခံသာတတ္ေပမယ့္ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဘယ္လိုမွ နားမခံသာႏိုင္ဘူး။ တခ်ိဳ႕အမ်ိဳးသမီးေတြက အဲသလိုဟာမ်ိဳးကို ရယ္စရာအျဖစ္ လြယ္လြယ္ကူကူပဲ ရယ္လိုက္တတ္ၾကတယ္၊ ပက္ခနဲ ျပန္ေျပာလိုက္တတ္ၾကတယ္။ ေဖေဖတို႔  ျမန္မာမိန္းမပ်ိဳ အမ်ားစုအတြက္ကေတာ့ အဲသလိုစကားမ်ိဳးက ဘယ္လိုမွ နားခံသာမွာမဟုတ္တာလည္း အေသအခ်ာပဲ။ တခ်ိဳ႕ေတြအတြက္ဆို အရွက္ႀကီး ရွက္သြားခ်င္စရာေတာင္ ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။
သမီးသာ အဲသလို အေျပာခံရတယ္ဆိုရင္ ဘယ္လို တံု႔ျပန္မလဲဆိုတာ သမီးအေပၚမွာသာ မူတည္ပါတယ္။ သမီးအတြက္ ဘာမွ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ရပါဘူး ဆိုရင္လည္း ၿပီးေရာေပါ့။ ဘာမွ အေရးမႀကီးဘူးလို႔ သေဘာထားလိုက္လည္း ၿပီးေနတာပဲ။

ေအး… ဒါမွမဟုတ္ အဲသလို ေျပာေန ဆိုေနလို႔ သမီးရဲ႕စိတ္မွာ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုရင္လည္း သမီးကို အဲသလို ေျပာတာဆိုတာ၊ သမီးေရွ႕မွာ အဲသလို တစ္တစ္ခြခြေတြ ေျပာဆိုေနတာေတြေၾကာင့္ သမီးမွာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ရတဲ့ အေၾကာင္း ေျပာေနဆိုေနသူေတြကို ေခ်ေခ်ငံငံ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေျပာလိုက္သင့္ပါတယ္။ အဲသလို ေျပာတဲ့ၾကားကမွ ရပ္မသြား၊ ေတာ္မသြားဘူးဆိုရင္ေတာ့ ေက်ာင္းအုပ္တို႔၊ အထက္လူႀကီးတို႔လို တာဝန္ရွိသူေတြဆီမွာ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပ တိုင္တန္းသင့္ပါတယ္။

ေရးရင္းနဲ႔ တစ္ခုသတိရသြားတယ္။ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းတစ္ခုမွာ ရာထူးအႀကီးဆံုး ပုဂၢိဳလ္က သမီးအရြယ္ မိန္းကေလးေတြကို အဲသလို မဖြယ္မရာေတြ ေျပာဆိုေနတာ ေဖေဖ အႀကိမ္ႀကိမ္ ၾကားဖူးတယ္။ သူ႔အထက္မွာ တိုင္စရာတန္းစရာလူက တစ္ေယာက္မွ မရွိေတာ့ဘူး။ အဲလိုက်ရင္ ဘယ္လို လုပ္မလဲလို႔ ေမးစရာရွိတယ္ သမီး။

အဲဒါဆိုရင္ေတာ့ ပထမဆံုးက သမီးတို႔ လက္မခံႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းကို ေခ်ေခ်ငံငံ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း ေျပာျပေတာင္းပန္ပါ။ သည္ၾကားထဲကမွ လြန္လာရင္ ဥပေဒေၾကာင္းကို ေထာက္ျပပါ။ ဒါမွ ဆက္က်ဴးလြန္ေနေသးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သူ ေျပာဆို ေနတာကို မသိမသာ အသံဖမ္းထားၿပီးေတာ့ျဖစ္ေစ၊ သက္ေသေတြ ရွာေဖြၿပီးေတာ့ ျဖစ္ေစ ရာဇဝတ္ေၾကာင္းက တရားစြဲ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

ျပစ္မႈဆိုင္ရာ ဥပေဒ ပုဒ္မ ၅၀၉

မည္သူမဆို မိန္းမတစ္ဦးဦး၏ ကာယိေႁႏၵကို ေစာ္ကားရန္ ၾကံရြယ္၍ ေျပာဆိုျခင္း ျပဳသည္တြင္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အသံျပဳသည္တြင္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ကိုယ္အမူအရာကို ျပသသည္တြင္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ အရာဝတၳဳတစ္ခုခုကို ျပသည္တြင္၊ ေျပာဆိုေသာ စကားကိုျဖစ္ေစ၊ ျပဳေသာအသံကို ျဖစ္ေစ၊ ထိုမိန္းမအား ၾကားေစရန္ ၾကံရြယ္လွ်င္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ျပဳေသာ ကိုယ္အမူအရာကိုျဖစ္ေစ၊ ျပေသာအရာဝတၳဳကိုျဖစ္ေစ ထိုမိန္းမအား ျမင္ေစရန္ ၾကံရြယ္လွ်င္၊ သို႔တည္းမဟုတ္ ထိုမိန္းမ၏ ကာယိေႁႏၵကို ေစာ္ကားရန္ ၾကံရြယ္၍ ထိုမိန္းမ၏ ဆိတ္ကြယ္ရာသို႔ က်ဴးေက်ာ္လွ်င္ ထိုသူကို တစ္ႏွစ္ အထိ အလုပ္မဲ့ေထာင္ဒဏ္ျဖစ္ေစ၊ ေငြဒဏ္ျဖစ္ေစ၊ ဒဏ္ႏွစ္ရပ္စလံုးျဖစ္ေစ ခ်မွတ္ရမည္။
အဲဒါ ကေန႔လက္ရွိ တည္ဆဲျဖစ္တဲ့ျပစ္မႈဆိုင္ရာဥပေဒ(ရာဇသတ္ႀကီး)မွာ ပါဝင္တဲ့ ဥပေဒ ျပဌာန္းခ်က္ အတိအက်ပဲသမီး။

သည္ပုဒ္မအရ ပါးစပ္နဲ႔ မဖြယ္မရာ ေျပာဆိုတာဟာ သမီးရဲ႕ကာယိေႁႏၵလို႔ေခၚတဲ့ ကိုယ္လက္အမူအရာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္စည္းမႈကို ပ်က္ျပားေစၿပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ရာဇဝတ္ ျပစ္ဒဏ္ထိုက္သင့္တယ္ဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ သားေျပာ၊ မယားေျပာ ေျပာတာ၊ ညစ္တီးညစ္ပတ္ေတြ ေျပာတာ၊ ညစ္ပတ္တဲ့ ျပက္လံုးေတြ ေျပာတာဟာ သမီးရဲ႕အရွက္နဲ႔ သိကၡာကို ထိပါးလာၿပီလို႔ ယူဆရင္ သမီးအေနနဲ႔ ဘာမွ ၿငိမ္ခံေနစရာ မလိုဘူးဆိုတာ သမီးအပါအဝင္ မိန္းကေလးတိုင္း သိထားသင့္ပါတယ္။

ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ အေစာ္ကားခံရတာ

မိမိအလိုမတူဘဲ တျခားသူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ေစာ္ကားတာ၊ ဟိုကိုင္သည္ကိုင္လုပ္တာ၊ ဟိုပြတ္သည္ပြတ္ လုပ္တာေတြကိုလည္း ဘယ္မိန္းကေလးမွ သည္းခံမေနသင့္ဘူး။

ဒါမ်ိဳးကို အရွိန္အဝါႀကီးတဲ့ အေနအထားမွာ ေရာက္ေနသူ ေယာက်ာ္းသား အေတာ္ မ်ားမ်ားက မိန္းကေလးငယ္ေလးေတြအေပၚမွာ ထမင္းစားေရေသာက္သဖြယ္ က်ဴးလြန္တတ္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းဆရာထဲက အဲသလို က်ဴးလြန္သူေတြ ရွိတတ္သလို အထက္လူႀကီးေတြထဲမွာလည္း အဲသလိုက်ဴးလြန္တတ္သူေတြ ရွိေနတာ ေဖေဖကိုယ္တိုင္ ခဏခဏ ျမင္ဖူးတယ္။ အဆိုးဆံုးက အဲဒီ့လူေတြဟာ ၄၀ ေက်ာ္၊ ၅၀ ေက်ာ္၊ ၆၀ ေက်ာ္ လူႀကီးေတြ ျဖစ္ေနတာပဲ။


ရင္းႏွီးမႈကို အခြင့္ေကာင္းယူတာ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကိုယ့္အသက္အရြယ္၊ အရွိန္အဝါအေပၚမွာ အခြင့္ေကာင္းယူတာပါပဲ သမီး။ သမီးသာ အဲသလိုမ်ိဳး ၾကံဳရတယ္ ဆိုရင္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္၊ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ သည္လိုလုပ္တာ သမီး မႀကိဳက္တဲ့ အေၾကာင္း၊ ရပ္တန္းက ရပ္ဖို႔အေၾကာင္းကို ေျပာႏိုင္ပါတယ္။

“စိတ္မရွိပါနဲ႔ရွင္။ သမီးကို အဲသလို ဖက္လွဲတကင္းေနတာမ်ိဳး၊ ဟိုပုတ္သည္ပုတ္ လုပ္တာမ်ိဳးကို သမီး ဘယ္လိုမွ ခံစားလို႔မရတဲ့အတြက္ ေနာက္ ဒါမ်ိဳး မလုပ္ဖို႔ သမီး ဦးေလးကို အေလးအနက္ ေမတၲာရပ္ခံပါရေစရွင္”ဆိုတာမ်ိဳးနဲ႔ ရပ္တန္းက ရပ္ဖို႔ တားျမစ္သင့္ပါတယ္။

အဲလိုေျပာတဲ့ၾကားကမွ ဆက္လက္က်ဴးလြန္ေနေသးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ တာဝန္ရွိသူ အထက္အဆင့္အထိ တိုင္တန္းရေတာ့မွာပဲ။ ေအး… သည္လိုမွမဟုတ္ဘဲ သူ႔ကို ေျပာႏိုင္ဆိုႏိုင္သူတစ္ေယာက္မွ မရွိသူမ်ိဳးျဖစ္ေနရင္ေတာ့ အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ပုဒ္မ ၅၀၉အရ ၿငိစြန္းေနတာကို ေထာက္ျပရေတာ့မွာပါပဲ။

သည္ၾကားထဲကမွ ဆက္က်ဴးလြန္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သမီးဘက္က သက္ေသ ခိုင္လံုေအာင္ လုပ္ယူၿပီး ႐ံုးတင္ တရားစြဲဆိုႏိုင္တယ္ဆိုတာကို မေမ့ေစခ်င္ဘူး သမီးေရ။

မုဒိမ္းမႈ

လူတစ္ေယာက္က တျခားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အလိုမတူဘဲ ကိုယ္လက္ႏွီးေႏွာတာဟာ မုဒိမ္းမႈပါပဲ။ ဒါဟာ ရာဇဝတ္ျပစ္ဒဏ္ ထိုက္သင့္တဲ့ျပစ္မႈပါပဲ။ တစ္သက္တစ္ကြ်န္း ေထာင္ဒဏ္အထိေတာင္ အျပစ္ေပးလို႔ရတဲ့ ျပစ္မႈပဲ။


ေအး… သို႔ေပမယ့္ ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ မုဒိမ္းမႈအေတာ္မ်ားမ်ားကို အမႈဖြင့္ တိုင္တန္းၾကတာ သိပ္နည္းတယ္။ ရွက္ၾကတာေၾကာင့္ မတိုင္ၾကသလို တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ငါကိုက ကံဆိုးတာ၊ ဘာညာလို႔ ေတြးၿပီး မတိုင္ၾကတာေတြလည္း အမ်ားအျပားပဲ။ တျခားမေျပာနဲ႔ ေဖေဖ့ဆီ ေရာက္လာတဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြထဲမွာေတာင္ အိမ္ေထာင္သည္ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ေယာက္က သူတို႔ ငယ္ရြယ္စဥ္အခါက အဲသလို အက်ဴးလြန္ခံခဲ့ရဖူးေၾကာင္း ရင္ဖြင့္သြားတာ နားနဲ႔ ဆတ္ဆတ္ၾကားဖူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရွက္လို႔ ဆိုတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ သူတို႔က အမႈဖြင့္တာေတြ၊ တိုင္တာေတာတာေတြကို မလုပ္ခဲ့ၾကဘူးတဲ့ေလ။

ရာဇဝတ္မႈ ထူေျပာတဲ့ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာေတာ့ သူစိမ္းေတြက အဲသလို မုဒိမ္းမႈ က်ဴးလြန္တာ မ်ားတယ္။ ေဖေဖတို႔ ႏိုင္ငံလို ရာဇဝတ္မႈ ျဖစ္ပြားႏႈန္း နည္းပါးတဲ့ေနရာ ေတြမွာက်ေတာ့ လူရင္းထဲက က်ဴးလြန္တတ္တာ ပိုမ်ားတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။

အခုကာလမွာ မိန္းမငယ္ေလးေတြလည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားကို သြားေနၾကၿပီျဖစ္သလို သမီးကိုယ္တိုင္လည္း ႏိုင္ငံျခားကို ေရာက္ခ်င္ ေရာက္သြားႏိုင္ေသးတာမို႔ ရာဇဝတ္မႈ ထူေျပာတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကာကြယ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းေတြကို ႀကိဳၿပီး ေျပာျပထားခ်င္ပါတယ္။

  • ဘယ္ေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ လူျပတ္တဲ့ေနရာေတြကို တစ္ေယာက္တည္း မသြားသင့္ဘူး။ လူအုပ္ၾကားထဲမွာ သြားလာတာက အႏၱရာယ္ ကင္းတယ္။
  • ကိုယ္ဘယ္ကို သြားမယ္ဆိုတာ ကိုယ့္ဘာသာ ေသခ်ာေနဖို႔လိုတယ္။ ဆိုလိုတာက ဦးတည္ရာမဲ့ လမ္းသလားတာမ်ိဳးကို ေရွာင္ၾကဥ္သင့္တယ္။ ၿပီးေတာ့ လမ္းေလွ်ာက္တဲ့အခါ ကိုယ္ကို မတ္မတ္ထား၊ မ်က္ႏွာကို ေမာ့ထားၿပီး ေျခလွမ္းကိုလည္း ခိုင္ခိုင္မာမာ ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ လွမ္းေစခ်င္တယ္။ ဒါမွ ဘာကိုမဆို ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းရဲတဲ့ပံု၊ ဘယ္သူ႔ကိုမွ၊ ဘာကိုမွ မေၾကာက္တဲ့ပံုမ်ိဳး ေပါက္ေနမွာေလ။ ေနာက္တစ္ခ်က္က ေလွ်ာက္သြားရမယ့္ ခရီးက လွမ္းေနရင္ ျမန္ျမန္သြက္သြက္ ေလွ်ာက္ႏိုင္၊ ေျပးႏိုင္လႊားႏိုင္မယ့္ ဖိနပ္မ်ိဳးကို ေရြးစီးသင့္ပါတယ္။
  • တစ္ေယာက္တည္းဆိုရင္ ေမွာင္မိုက္တဲ့ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကားေတြ၊ လူျပတ္တဲ့ လမ္းမႀကီးေတြကို ေရွာင္သင့္တယ္။
  • စိတ္ထဲမွာ မသိုးမသန္႔ျဖစ္မိရင္ အရဲမကိုးပါနဲ႔ေတာ့။ ကိုယ္ေရာက္ေနတဲ့ အရပ္၊ ဒါမွမဟုတ္ အေျခအေနကို ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ မသိုးမသန္႔ ျဖစ္လာတာနဲ႔တစ္ၿပိဳင္နက္ အဲဒီ့ေနရာက အျမန္ဆံုး ခြာသင့္တယ္။ ေျပးတန္ ေျပးသင့္တယ္။
  • အငွားကား စီးမယ္ဆိုရင္ သတိထားပါ။ ရာဇဝတ္မႈ ထူေျပာတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ အဲသလို မုဒိမ္းေကာင္ေတြဟာ ယာဥ္ေမာင္းဟန္ ေဆာင္ထားတတ္ၾကတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ အငွားယာဥ္မွာ သတ္မွတ္ထားတဲ့ နံပါတ္ေတြ၊ အငွားယာဥ္မွန္း သိသာတဲ့ အမွတ္အသားေတြ ပါမပါ ၾကည့္ၿပီးမွ စီးသင့္ပါတယ္။
  • ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ့ ကိုယ္ခံပညာတစ္ခုခုကို တတ္ေျမာက္ထားသင့္တယ္။ ဒါမွ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ကာကြယ္ႏိုင္မွာေလ။
  • ရထားေတြ၊ ကားေတြ စီးတဲ့အခါမွာလည္း လူၾကပ္တာကို စီးတာ အေကာင္းဆံုး ပဲ။ ထိုင္တဲ့အခါမွာလည္း ယာဥ္ေမာင္းနဲ႔ ခပ္နီးနီးမွာ ထိုင္တာ အေကာင္းဆံုးပဲ။
  • ႏိုင္ငံျခားမွာက ကားၾကံဳပို႔တဲ့ အေလ့အထတစ္ခုရွိတယ္။ ကိုယ္မသိတဲ့ သူတစ္စိမ္းက ကားၾကံဳလိုက္ခဲ့ပါလားလို႔ ေခၚရင္ ဘယ္ေတာ့မွ မလိုက္မိပါေစနဲ႔။

————————————-

စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ ၄၀၀၃၃၃၀၆၀၃ နဲ႔ ၀၀၆ ခုႏွစ္ ေမလမွာ လက္တြဲေဖာ္စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ မီးငယ္တို႔ အသိၾကြယ္ဖို႔ စာအုပ္ထဲက ေကာက္ႏုတ္ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။