Skip to content

On Discrimnation

21 January 2010

အမွန္ေတာ့ တယ္လီဖုန္းဇာတ္လမ္း မၿပီးခင္မွာ ဘာပို႔(စ္)မွ အသစ္တင္ဖို႔ ရည္ရြယ္ခ်က္ မရိွခဲ့ပါဘူး။ အခုတစ္ပတ္ ထြက္လာတဲ့ Weekly Eleven ဂ်ာနယ္ထဲက လိင္တူဆက္ဆံမႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းေဆာင္းပါး အလြဲအမွားတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္မိေတာ့ သိပ္ကို စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိသြားရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ၿပီးခဲ့တဲ့ တနဂၤေႏြ (၁၇-၀၁-၁၀) ညေန ၆ နာရီခြဲမွာ Mandalay FM ေရဒီယိုကေန ထုတ္လႊင့္တင္ဆက္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အစီအစဥ္ေလးကို အေရးေပၚ တင္ဆက္ျဖစ္သြားပါၿပီ။ အဲဒီ့ ေရဒီယို အစီအစဥ္ကိုလည္း အမွတ္စဥ္ ၁ ကိုသာ အခုအထိ ဘေလာ့(ဂ္)မွာ တင္ဆက္ႏိုင္ပါေသးတယ္။ အခုက်ေတာ့ အမွတ္စဥ္ ၈ ကို ခုန္ေက်ာ္ တင္ဆက္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ လိုအပ္ခ်က္အရ တင္ဆက္တယ္လို႔ပဲ မွတ္ယူေတာ္မူေပးၾကေစလိုပါတယ္ခင္ဗ်ား။

Mandalay FM Broadcast 8

မဂၤလာပါလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဦးစြာပထမ ဂါရဝနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါရေစလား ခင္ဗ်ာ။ နားဆင္ေတာ္မူေနၾကသူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ား မွတ္မိၾကဦးမလား မသိဘူး။ ဟိုးေရွ႕တစ္ပတ္ဆီက အပ်ိဳႀကီးမ်ားရဲ႕ အားသာခ်က္မ်ားဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ဓာတ္ေခ်ာစာေလးတစ္ေစာင္ ကြ်န္ေတာ့္ဆီကို ေရာက္လာတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အိမ္ေထာင္သည္ဘဝရဲ႕ သဘာဝေလးေတြကို ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ့အပ်ိဳႀကီးမ်ားရဲ႕ အားသာခ်က္မ်ားဆိုတဲ့ ဓာတ္ေခ်ာစာေလးကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ခင္မင္သူ အပ်ိဳႀကီးမ်ားဆီ လက္ဆင့္ကမ္း ပို႔ေပးခဲ့ရာမွာ အပ်ိဳႀကီးတစ္ေယာက္ဆီက စာျပန္လာပါတယ္။ သူ႔စာက သည္လို ေရးထားတယ္။

ဆရာ ပို႔ေပးလိုက္တဲ့ အပ်ိဳႀကီးမ်ားရဲ႕ အားသာခ်က္မ်ားဆိုတဲ့ စာေလးအတြက္ ေက်းဇူးတင္တယ္ ဆရာ။ ႀကိဳက္လြန္းလို႔ သမီးရဲ႕ Facebook စာမ်က္ႏွာေပၚမွာေတာင္ တင္ထားတယ္။ အပ်ိဳႀကီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာမ်ား တစ္ခုခု ေရးၿပီးၿပီလား မသိဘူး။ မေရးရေသးဘူးဆိုရင္ ေရးပါဦး ဆရာရယ္။ ေရးၿပီးၿပီဆိုရင္လည္း ဘယ္စာအုပ္ထဲမွာ ေရးထားတယ္ဆိုတာ သမီးကို ေျပာျပေနာ္။ ဒါမွ သမီး သြားရွာ ဝယ္လို႔ ရမွာ။


သမီးဆို အခု အသက္က ၃၂ ႏွစ္ ရွိေနၿပီဆိုေတာ့ လူေတြက သမီး အိမ္ေထာင္မျပဳတာကိုပဲ ရမယ္ရွာေနၾကတယ္။ တစ္ခါ တစ္ခါမ်ားဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္ မခံခ်င္ေအာင္ကို ေျပာၾကတာ ဆရာ။ သည္လို ေျပာတာဟာ လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားသလို၊ က်ား-မ ခြဲျခားသလိုေလာက္ ဆိုးလွတယ္ ဆရာရယ္။ ဘာျဖစ္လို႔မ်ား လူေတြက အပ်ိဳႀကီးေတြကို အထင္အျမင္ေသးၾက တာလဲဆိုတာ သမီးျဖင့္ စဥ္းကို မစဥ္းစားတတ္ေအာင္ပါပဲ။ သမီးအတြက္ကေတာ့ တစ္ကိုယ္တည္းေနရတဲ့ ဘဝေလာက္ ေကာင္းတဲ့ဘဝ မရွိဘူးလို႔ ခံယူပါတယ္ဆရာ။ သည္လို ေျပာတဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္ျပဳတာကို ဆန္႔က်င္တဲ့ သေဘာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘဝအျမင္ခ်င္း မတူၾကတာ၊ ဘဝရည္မွန္းခ်က္ခ်င္း မတူၾကတာလို႔ပဲ သမီး ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အိမ္ေထာင္ျပဳတာ၊ မျပဳတာ၊ ရည္းစားထားတာ၊ မထားတာဆိုတာဟာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ေရြးခ်ယ္မႈ၊ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္သာ မဟုတ္ဘူးလား ဆရာ။ အဲဒါကိုမွ ဘာျဖစ္လို႔ သမီးတို႔ကို ေလွာင္ခ်င္ ေျပာင္ခ်င္ ကဲ့ရဲ႕ခ်င္ၾကတာလည္း မသိဘူးေနာ္။ တစ္ခါတစ္ခါက်ေတာ့ အရမ္းကို စိတ္လည္း ညစ္၊ ေဒါသလည္း ထြက္မိတယ္ ဆရာရယ္။

သူ႔စာေလး ဖတ္ရေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ ရင္ထဲ မေကာင္းလွဘူး။ ဟုတ္ပါရဲ႕၊ ကြ်န္ေတာ္အပါအဝင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အပ်ိဳႀကီး လူပ်ိဳႀကီးေတြကိုဆို အေတာ္ ကလိခ်င္ ရိခ်င္တတ္ၾကတဲ့ ဉာဥ္ေလးေတြနဲ႔ပါ။ သူ႔စာဖတ္ရေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ျဖင့္ ေနာက္မ်ားဆို ဆင္ျခင္ရမယ္ဆိုတာကို တစ္ခါတည္း မွတ္သားလိုက္မိပါတယ္။


Discrimination ကို ျမန္မာလို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈလို႔ ဘာသာျပန္ၾကပါတယ္။ မွားတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေပမယ့္ မျပည့္စံုပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ လူမ်ိဳးဇာတိ၊ အသားအေရာင္၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ၊ က်န္းမာေရး အေျခအေနစတာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူအခ်င္းခ်င္း မတူသလို မတန္သလို ႏွိမ္ခ် ဆက္ဆံတာကို discrimination လို႔ ေခၚပါတယ္။ မိန္းမေတြ ဘာမွ နားမလည္ပါဘူးကြာဆိုတာမ်ိဳးဟာ ခြဲျခားဆက္ဆံတာပါ။ အလားတူပဲ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္းမွာပဲ ေျမြေပြးနဲ႔ အဲဒီ့ တိုင္းရင္းသား ယွဥ္ရင္ အဲဒီ့တိုင္းရင္းသားကို အရင္ သတ္ရတယ္ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးဟာလည္း လူမ်ိဳးေရး ခြဲျခားတာပါပဲ။


ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ၊ ႐ိုးရာ အစြဲအလန္း၊ ေဗဒင္ယံုတာ အစရွိတာမ်ားကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြဟာ လူအခ်င္းခ်င္း တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေလွာင္ခ်င္ ေျပာင္ခ်င္၊ ကလိခ်င္ ရိခ်င္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အႀကိဳက္ေတြ စ႐ိုက္ေတြ မတူၾကပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေလ့ရွိသလို ကြ်န္ေတာ္က ငါးပိရည္ဆို အနံ႔ေတာင္ ခံလို႔မရေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္သူနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္သမီးကေတာ့ ငါးပိရည္ကို အလြန္ႀကိဳက္ၾကပါတယ္။ သီတင္းကြ်တ္ရင္ ေပၚလာတတ္တဲ့ ပုရစ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္နဲ႕ ကြ်န္ေတာ့္သားက တစ္ရာသီကို အေကာင္ သံုး-ေလး-ငါးရာ စားခ်င္တတ္ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္သမီးကက်ျပန္ေတာ့လည္း ပုရစ္ မစားပါဘူး။ ဒါဟာ လူခ်င္းတူေပမယ့္ အႀကိဳက္ခ်င္းမတူတဲ့ အထင္ရွားဆံုး ဥပမာပါပဲ။


တခ်ိဳ႕က ႐ိုးရာယံုၾကည္မႈ အစြဲအလန္းေၾကာင့္ အမဲသား ဝက္သား ေရွာင္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က သတ္သတ္လြတ္စားတယ္။ တခ်ိဳ႕က အဲဒီ့ ႐ိုးရာ ယံုၾကည္မႈေၾကာင့္ ငါးရံ႕ေတာင္ မစားဘူးဆိုတာ ၾကားရတဲ့အခါ ၾကားခါစမွာ အေတာ္ကို အံ့ဩသြားခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဧရာဝတီ ျမစ္ဝကြ်န္းေပၚကို ေရာက္တဲ့အခါ “အသံုးလုပ္တယ္”ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ အသစ္တစ္လံုးကို ၾကားရေတာ့ အဓိပၸာယ္ကို ေမးယူရတယ္။ သူတို႔က ေရငံပိုင္ ဦးရွင္ႀကီးကို ပူေဇာ္ပသၾကတာပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ၾကားဖူးတာကေတာ့ ဦးရွင္ႀကီး တင္တယ္ေပါ့ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္ သူ႔ေဒသမွာက်ေတာ့ အဲဒါကို “အသံုးလုပ္တယ္”လို႔ ေခၚသတဲ့ဗ်။


အဲေတာ့ လူေတြမွာ မိမိတို႔ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ကြဲျပားေနၾကတယ္။ ဇာတိအေျခခံေတြလည္း ကြဲျပားၾကတယ္။ အဲဒါေတြက ဆင့္ပြားလာတဲ့ သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈေတြ၊ အစြဲအလန္းေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ ႐ႈျမင္ပံုေတြလည္း ကြဲျပားေနတာဟာလည္း တကယ္ေတာ့ သဘာဝက်ပါတယ္။ ကိုယ္သက္ဝင္ယံုၾကည္တာ၊ ကိုယ္စြဲလန္းတာ၊ ကိုယ္ျမင္တာနဲ႔ မတူတိုင္း တစ္ဖက္သားကို မွားေနတယ္၊ လြဲေနတယ္လို႔ ထင္မိတတ္ၾကတာလည္း အင္း… တကယ္ေတာ့ လူ႔သဘာဝပါပဲ။ စိတ္ထဲ ထင္႐ံုထင္တာကေတာ့ ဘာမွ အေၾကာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ထဲ ဘယ္သူမွ ဝင္ၾကည့္လို႔ မရတာမို႔ ျပႆနာလည္း မရွိပါဘူး။ အဲ… အဲဒါကိုမွ ႏႈတ္က ထုတ္ဟၿပီး ကဲ့ရဲ႕တာ၊ ေလွာင္တာ ေျပာင္တာမ်ားကက်ေတာ့ တစ္ဖက္သား အေပၚ မေလးစားရာ ေရာက္သြားပါၿပီ။


ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ… ငါးပိရည္ မႀကိဳက္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္က ငါးပိရည္နဲ႔ ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္ ေလြးေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္သူကို “မင့္ႏွယ္ကြာ၊ အပုပ္အစပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ႀကိဳက္”လို႔ ေျပာလိုက္တာမ်ိဳးဟာ သူ႔ကို ထိပါးလိုက္တာ၊ ေစာ္ကားလိုက္တာျဖစ္သလို သူ မက္မက္စက္စက္ စားေနတဲ့ အစာကိုလည္း အပုပ္အစပ္ေတြပဲရယ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္လိုက္တာပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူဟာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္၊ သည္အတြက္ သူ႔မွာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အႀကိဳက္ေတြ ရွိတယ္ဆိုတာကို မေလးစားတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာခ်လိုက္တဲ့ စကားမ်ိဳးပါပဲ။


ဒါမွမဟုတ္ သူငယ္ခ်င္းခ်င္းေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္က ပုရစ္ေၾကာ္ေတြ အားရပါးရ တုပ္ေနတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း စားေစခ်င္တယ္။ ေဟ့ေကာင္… စားကြာလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းက “ငါ ဒါမ်ိဳးေတြ မစားဘူးကြ၊ လူစားတဲ့ အစာပဲ စားတာ”လို႔ ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း ဒါ သူ ကြ်န္ေတာ့္ကို ထိပါး ေစာ္ကားတာျဖစ္သလို ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ႀကိဳက္လိုရာ ႀကိဳက္ပိုင္ခြင့္ကို မေလးစားျပန္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္ပါ။ ၾကာေတာ့ ၾကာပါၿပီ။ လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ေတာင္ ကခ်င္မွ ကပါလိမ့္မယ္။ ဘယ္ မဂၢဇင္းလဲ မမွတ္မိေတာ့တဲ့ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္မွာ မင္းသမီးႀကီး ေဒၚတင္တင္လွနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္းတစ္ခု ပါပါတယ္။ မင္းသမီးႀကီး ေဒၚတင္တင္လွဆိုတာက သူ႔ေခတ္နဲ႔ သူ႔အခါတုန္းကေတာ့ ေအာင္ျမင္ခဲ့တဲ့ မင္းသမီး တစ္လက္ျဖစ္သလို အခု အခါမွာလည္း မေအခန္း၊ အေဒၚခန္းမ်ားမွာ ဝင္ေရာက္ သ႐ုပ္ေဆာင္ေနဆဲ ျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ထင္ပါတယ္ဆိုတာက ကြ်န္ေတာ္က ႐ုပ္ရွင္ သိပ္မၾကည့္ျဖစ္ေတာ့လို႔ပါ။ အဲ… အဲဒီ့ ေဒၚတင္တင္လွနဲ႔ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းခန္းမွာ ကြ်န္ေတာ္ မွတ္သားလိုက္မိတဲ့ စကားတစ္ခြန္း ရွိပါတယ္။


အဲဒါကေတာ့ “ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္”ဆိုတဲ့ အယူအဆပါပဲ။ ေဒၚတင္တင္လွက အဲဒီ့စကားကို ရွင္းသြားပါတယ္။ သူ႔စကားအတိအက်ေတာ့  မမွတ္မိေတာ့လို႔ ကြ်န္ေတာ့္စကားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ပဲ ကြ်န္ေတာ္နားလည္သလို ျပန္ေျပာျပ ပါရေစ။ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ဆိုတာက ကိုယ့္ကို ေခ်ေခ်ငံငံ ေျပာတာကို ကိုယ္ႀကိဳက္တယ္၊ ဒါဆိုရင္ သူမ်ားကိုလည္း ေခ်ေခ်ငံငံ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ ဆက္ဆံသင့္ပါတယ္။ အလားတူပဲ၊ ကိုယ့္ကို ဆဲရင္ ကိုယ္ႀကိဳက္မလား။ မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္လည္း သူမ်ားကို မဆဲသင့္ပါဘူး။ အဲသလိုပါ။


အဲေတာ့ ကိုယ္က ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္စားေနတဲ့ အစာတစ္ခုခုကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ရွံဳ႕ခ်ၿပီးေျပာတဲ့အခါ ကိုယ္ႀကိဳက္ႏိုင္မလား။ ဘယ္လိုမွ ႀကိဳက္ႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ သည္အခါ သူမ်ား စားေနတာကိုလည္း ဘာမွ သြားၿပီး အျပစ္ေျပာေနစရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ပါဘူး။ သည္ကမွ တစ္ဆင့္တက္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ရဲ႕ မိ႐ိုးဖလာအရျဖစ္ေစ၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က ေသခ်ာ ေလ့လာၿပီး ယံုၾကည္စြဲလန္းလို႔ျဖစ္ေစ သက္ဝင္ ယံုၾကည္ထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တျခား ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က ပုတ္ခတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ႕တာ၊ သေရာ္တာမ်ိဳးကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔ အယူမတူ ဇာတ္ျခားေလတဲ့ တျခားဘာသာဝင္ေတြကိုလည္း ပုတ္ခတ္ ကဲ့ရဲ႕ သေရာ္ေလွာင္ေျပာင္တာမ်ိဳးကို ေရွာင္ၾကဥ္အပ္ပါတယ္။

ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ဆိုတဲ့ အယူအဆရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ေမြးတာလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ အင္မတန္ တန္ဖိုးရွိလွတဲ့ စကားမို႔ အဲဒီ့စကားေလးကို ကြ်န္ေတာ္ စြြဲစြဲျမဲျမဲ မွတ္မိေနပါတယ္။ လူတိုင္းသာ အဲသလို ကိုယ္ႀကိဳက္တာပဲ ကိုယ္လုပ္ၾကမယ္၊ ကိုယ္မႀကိဳက္တာကို သူတစ္ပါးကိုလည္း ဘယ္ေတာ့မွ မလုပ္ဘူးဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးသာ ေမြးျမဴက်င့္ၾကံသြားႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ ေလာကႀကီးက သိပ္ကို က်က္သေရရွိ၊ သိပ္ကိုတင့္တယ္၊ သိပ္ကို ဖြယ္ရာေနေတာ့မွာလည္း မလြဲပါဘူး။


တကယ္လို႔မ်ား အခု ကြ်န္ေတာ္တင္ျပလိုက္တဲ့ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ေရး မူဝါဒ အယူအဆေလးကို နားဆင္ေတာ္မူေနၾကသူ လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း သေဘာက် လက္ခံတယ္ဆိုရင္ေတာ့ သည္အယူအဆေလး ျပန္႔ပြားေရးမွာ တစ္တပ္တစ္အား ကူညီ႐ိုင္းပင္းၾကတဲ့အေနနဲ႔ မိမိတို႔ရဲ႕ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိေနၾကတဲ့ ေဆြမ်ိဳးသားခ်င္း မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေဝေတာ္မူေပးၾကဖို႔ ကြ်န္ေတာ္က ႐ိုေသစြာ ပန္ၾကားလိုက္ခ်င္ပါေသးတယ္ ခင္ဗ်ား။


သည္ေလာက္ဆိုရင္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာကို နားေသာတဆင္ေနၾကသူ လူႀကီးမင္းအေပါင္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ႏိုင္ေလာက္ၾကၿပီျဖစ္သလို လူခ်င္းအတူတူ အသက္ရွဴခ်င္း ကြဲတယ္ဆိုသလိုပဲ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျမင္ေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ အႀကိဳက္ေတြ၊ စ႐ိုက္ေတြ ကြဲျပားေနၾကတာဟာ သဘာဝပဲဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း သေဘာေပါက္ လက္ခံႏိုင္ေလာက္ၾကၿပီလို႔ ယူဆ ထင္ျမင္မိပါတယ္ခင္ဗ်ား။


အဲ… အဲဒီ့ကမွ တစ္ဆင့္တက္လိုက္ရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ေရာက္လာတဲ့ ၃၂ ႏွစ္ အရြယ္ အမ်ိဳးသမီး အပ်ိဳႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ စာပါ အေၾကာင္းအရာေတြကလည္း ေနာက္ထပ္ ကြဲလြဲမႈတစ္ခုကို မီးေမာင္းထိုးျပေနျပန္ပါေသးတယ္။ သည္လို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈမွာ အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းရင္းခံ တစ္ရပ္ရွိပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အမ်ားစု လက္ခံ က်င့္သံုးေနတာကို စံသတ္မွတ္ခ်က္ တစ္ခုလို႔ ယူဆလိုက္ၾကၿပီးသကာလ အဲဒီ့အမ်ားစု လုပ္ေနတဲ့ ပံုစံက ေသြဖီေနသူမ်ားကို မူမမွန္သူမ်ား၊ စံလြဲေနသူမ်ားလို႔ ယူဆကာ ခြဲျခားခ်င္၊ ႏွိမ့္ခ်ခ်င္၊ သေရာ္ကေမာ္ စကားတင္းဆိုခ်င္၊ ကဲ့ရဲ႕ခ်င္၊ ရယ္ပြဲဖြဲ႕ခ်င္တတ္ၾကတဲ့ အမ်ားစုရဲ႕ စ႐ိုက္ဆိုးေတြဟာ ရွက္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔ေဘာင္ႀကီးမွာ တြင္က်ယ္ျပန္႔ႏွံ႔လို႔ ေနပါတယ္။

အခုပဲ ၾကည့္ေလ။ အမ်ားစုက အိမ္ရာထူေထာင္ၾကတယ္၊ လင္ယူ သားေမြးၾကတယ္။ သည္အခါမွာ ကိုယ့္အပူ ကိုယ္မရွာခ်င္လို႔ ကိုယ့္ဘာသာ အေဖာ္မရွာဘဲ တစ္ကိုယ္တည္း ေအးေအးေနခ်င္ၾကသူ လူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳႀကီးမ်ားကို အလကားေနရင္းကို ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေျပာခ်င္တတ္တဲ့ လူစားေတြကလည္း သည္ေလာကမွာ အမ်ားသားခင္ဗ်။ ကြ်န္ေတာ္ေတာင္ အဲဒီ့ထဲမွာ အေတာ္ႀကီး ပါခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ့္ဆီ စာေရးလာသူတစ္ဦးရဲ႕ စာကို ဖတ္လိုက္ရခ်ိန္က်မွ ကြ်န္ေတာ့္ အမွား၊ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ညံ့ဖ်င္းမႈကို ျမင္လာရပါတယ္။


ရွိပါေသးတယ္။ ဝလြန္းသူေတြ၊ ပိန္လြန္းသူေတြကိုလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြဟာ သေရာ္တဲ့စကား၊ ကဲ့ရဲ႕တဲ့စကားေတြ အမွတ္တမဲ့ ေျပာျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ေတြ ေနရာမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေနမၾကည့္တတ္ၾကတာ၊ တစ္နည္းေျပာရင္ ကိုယ္ခ်င္း မစာတတ္ၾကတာပါပဲ။ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲ ေနတဲ့ လူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳႀကီးေနရာမွာျဖစ္ေစ၊ ဝလြန္းသူ၊ ပိန္လြန္းသူရဲ႕ ေနရာမွာျဖစ္ေစ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္သာ ေနၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကို အဲလို စကားနဲ႔ ရိ၊ မထိတထိ ကလိလာတာမ်ိဳးကို ခံခ်င္ ပါ့မလားဗ်ာ။ ဘယ္ခံခ်င္မွာတံုး။ သို႔ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္အပါအဝင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဲဒီ့အခ်က္ကို သတိလစ္ၿပီး အဲဒီ့တစ္ဖက္သားေတြကို အမ်ားနဲ႔ မညီတဲ့အတြက္ ပက္ပက္စက္စက္ႀကီး မဟုတ္ေတာင္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ထိုးႏွက္ရာေရာက္တဲ့ စကားမ်ားကို ေျပာျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။


သည့္ထက္ဆိုးတာကေတာ့ မိန္းမလ်ာ၊ ေယာက္်ားလ်ာမ်ားအေပၚမွာ ထားတဲ့ သေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံပံုပဲျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ဆိုးတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းမစာမႈပဲခင္ဗ်။ အဲဒါကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ sexual orientation လို႔ ေခၚပါတယ္။ ျမန္မာလိုဆိုရင္ေတာ့ လိင္စိတ္ ကိုင္းၫႊတ္မႈေပါ့ခင္ဗ်ာ။ လူေယာက္်ားခ်င္းတူပမယ့္ ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာ၊ ေတာင့္ေတာင့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ အမ်ိဳးသမီးကိုမွ တပ္မက္စြဲလန္းတတ္သူမ်ိဳးရွိသလို ညိဳညိဳသြယ္သြယ္၊ ေမာ္ဒယ္လို ကိုယ္လံုးလွပ္လွပ္ကိုမွ အႀကိဳက္က်တတ္သူ ဖိုသတၱဝါလည္း ရွိေနတာ သဘာဝပါပဲ။ အဲသလိုပဲ ေယာက္်ားျဖစ္ေသာ္လည္း မိန္းမတစ္ေယာက္ကိုမွ စြဲလန္းတပ္မက္ရမယ္လို႔ ဘယ္သူကမွ သတ္မွတ္ ျပ႒ာန္းထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ မိန္းမတိုင္းလည္း ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ျဖစ္တဲ့ ေယာက္်ားကိုမွ ႀကိဳက္ရမယ္လို႔ ဘယ္က်မ္းဂန္ ဘယ္စာေပမွာမွ အတိအလင္း ကန္႔သတ္ထားတာ မရွိပါဘူး။


ေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း လူရယ္လို႔ျဖစ္လာမွေတာ့ ကိုယ္သန္ရာ ကိုယ္ႀကိဳက္ပိုင္ခြင့္ ရွိသူခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒါကိုပဲ အမ်ားစုက ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကိုမွ တပ္မက္စြဲလန္း႐ိုး ရွိတာကို စံတစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္လိုက္ၿပီး လိင္တူခ်င္း တပ္မက္ စြဲလန္းသူမ်ားကိုပဲ မူပဲ မမွန္သလို၊ စံပဲ လြဲေနသလို၊ စိတ္ေဝဒနာပဲ ခံစားေနရသူမ်ားလို အထင္အျမင္ေသးတဲ့ အၾကည့္ေတြ၊ အေျပာေတြနဲ႔ ဆက္ဆံျခင္းဟာ ဆင္ျခင္တံုတရား ႏံု႔နဲ႔လြန္းရာ က်လွပါတယ္။


ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ပုထုဇေနာ ဥမၼတၱေကာတဲ့။ ဟုတ္ကဲ့ ခင္ဗ်ာ၊ ပုထုဇဥ္ဆိုတဲ့ လူသားမွန္သမွ်ဟာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ႐ူးေနၾကသူခ်ည္းပါပဲလို႔ အလံုးစံုကို ထိုးထြင္းသိျမင္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္က မိန္႔ ၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။ ပညာကိုမွ အ႐ူးအမူး ကိုးကြယ္တဲ့သူ၊ ပိုက္ဆံကို အ႐ူးအမူး တပ္မက္တဲ့သူ၊ ဩဇာအာဏာကို အ႐ူးအမူး ေတာင့္တသူမ်ားကေတာ့ အနည္းအပါး ျမင္သာ ထင္သာ ရွိပါတယ္။ သည္အထဲကမွာ မယားတ႐ူးတို႔၊ လင္တ႐ူးတို႔ ဆိုတာေတြလည္း ရွိေသးတယ္။ သူမ်ားကို ေျပာဖို႔ေတာ့ သိပ္လြယ္ပါတယ္။ ေျပာသူ ကိုယ္တိုင္လည္း တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုကို တရားလြန္ စြဲလန္းယံုၾကည္ေနတာလည္း ႐ူးသြပ္မႈတစ္မ်ိဳးပဲဆိုတာကိုက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြဟာ ေမ့ေလ်ာ့ေနမိတတ္ၾကပါတယ္။


နားဆင္ေတာ္မူေနၾကတဲ့ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ အခုတစ္ပတ္ ကြ်န္ေတာ္ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့တာအားလံုးရဲ႕ အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္ကေတာ့ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အႀကိဳက္ေတြ စ႐ိုက္ေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ သက္ဝင္ယံုၾကည္မႈေတြ၊ ေတြးပံု ျမင္ပံုေတြ မတူၾကဘူး၊ အျမဲတေစ ကြဲလြဲေနတယ္ဆိုတာဟာ သဘာဝပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ႔ မတူတိုင္း တစ္ဖက္သားကို လက္လြတ္စပယ္ ကဲ့ရဲ႕ပိုမို စကားတင္းဆိုျခင္းဟာ အဲဒီ့တစ္ဖက္သားအေပၚမွာ ေလးစားရာ ေရာက္မေရာက္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာ စိတ္ ရွိရာ ေရာက္မေရာက္ မိမိတို႔ကိုယ္မိမိ ျပန္လည္ ဆင္ျခင္ သံုးသပ္သင့္တဲ့အေၾကာင္း အၾကံျပဳတင္ျပလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။


ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာေတြကို မ်က္စိ စံုမွိတ္ၿပီး လက္ခံၾကဖို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မတိုက္တြန္းႏိုင္သလို တိုက္လည္း မတိုက္တြန္းဝံ့ပါ ဘူး။ အခု ကြ်န္ေတာ့္အစီအစဥ္ကို နားဆင္ေတာ္မူေနၾကသူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားမွာလည္း ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္မ်ား အသက အသက ရွိၾကသူခ်ည္းမို႔ ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာ သင့္မသင့္၊ ေလ်ာ္မေလ်ာ္ကို ခ်င့္ခ်ိန္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မယ့္သူခ်ည္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တင္ျပခဲ့တာေလးကို တစ္ဆိတ္ေလး အခ်ိန္ယူ စဥ္းစားေပးၾကမယ္ဆိုရင္ပဲ ကြ်န္ေတာ္ကျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ေနေတာ့မွာပါ။ အဲသလို စဥ္းစားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘယ္လမ္းကိုပဲ ေရြးေရြး၊ လူႀကီးမင္းကို ကြ်န္ေတာ္ေလးစားပါတယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ကိုယ္ေရြးခြင့္က ကြ်န္ေတာ့္မွာသာ ရွိေနတာ မဟုတ္ဘဲ လူႀကီးမင္းမွာလည္း ရွိေနတာပဲ မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ာ။ အလားတူပဲ၊ ေတြးပံု ျမင္ပံု သက္ဝင္ယံုၾကည္ပံုေတြ ကြဲလြဲေနတတ္တာကိုက ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ လူ႔ေဘာင္ေလာကႀကီးရဲ႕ သဘာဝေပပဲလို႔ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္မိတဲ့အတြက္လည္း သည္စကားကို ေျပာလိုက္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။


မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းျပည့္စံုၾကတဲ့အျပင္ အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဂါရဝနဲ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

udk,fBudKufwm udk,fvkyfqdkwJh t,ltq&JU tESpfcsKyfuawmh udk,fcsif;pmpdwfarG;wmvdkY qdkEdkifygw,f/ tifrwef wefzdk;&dSvSwJh pum;rdkY tJ’Dhpum;av;udk uRefawmf pGJGpGJjrJjrJ rSwfrdaeygw,f/ vlwdkif;om tJovdk udk,fBudKufwmyJ udk,fvkyfMur,f? udk,frBudKufwmudk olwpfyg;udkvnf; b,fawmhrS rvkyfbl;qdkwJh pdwfrsdK;om arG;jrLusifhMuHoGm; EdkifMur,fqdk&if uRefawmfwdkY rSDwif;aexdkifMuwJh avmuBuD;u odyfudk usufoa&&dS? odyfudkwifhw,f? odyfudk zG,f&maeawmhrSmvnf; rvGJygbl;/

wu,fvdkYrsm; tck uRefawmfwifjyvdkufwJh udk,fBudKufwm udk,fvkyfa&; rl0g’ t,ltqav;udk em;qifawmfrlae Muol vlBuD;rif;rsm;vnf; oabmus vufcHw,fqdk&ifawmh onft,ltqav; jyefYyGm;a&;rSm wpfwyfwpftm; ulnD½dkif;yif;MuwJhtaeeJY rdrdwdkY&JU ywf0ef;usifrSm &dSaeMuwJh aqGrsdK;om;csif; rdwfaqGtaygif;toif;rsm;udk vufqifh urf; jzefYa0awmfrlay;MuzdkY uRefawmfu ½dkaopGm yefMum;vdkufcsifygao;w,f cifAsm;/

onfavmufqdk&if cGJjcm;qufqHrIqdkwmudk em;aomwqifaeMuol vlBuD;rif;taygif; uGufuGufuGif;uGif; jrifEdkif avmufMuNyDjzpfovkd vlcsif;twlwl touf&SLcsif;uGJw,fqdkovdkyJ wpfa,mufeJYwpfa,muf tjrifawG? cH,lcsuf awG? tBudKufawG? p½dkufawG uGJjym;aeMuwm[m obm0yJqdkwJh tcsufudkvnf; oabmaygufvufcHEdkifavmufMu NyDvdkY ,lqxifjrifrdygw,fcifAsm;/

tJ… tJ’DhurS wpfqifhwufvdkuf&ifawmh uRefawmfhqD a&mufvmwJh 32 t&G,f trsdK;orD; tysdKBuD;wpfa,muf&JU pmyg taMumif;t&mawGuvnf; aemufxyf uGJvGJrIwpfckudk rD;armif;xdk;jyaejyefygao;w,f/ onfvdk cGJjcm;qufqH rIrSm t”duuswJh taMumif;&if;cH wpf&yf&dSygw,f/ tJ’guawmh trsm;pk vufcHusifhoHk;aewmudk pHowfrSwfcsuf wpfckvdkY ,lqvdkufMuNyD;oumv tJ’Dhtrsm;pk vkyfaewJh yHkpHu aoGzDaeolrsm;udk rlrrSefolrsm;? pHvGJaeolrsm;vdkY ,lqum cGJjcm;csif? ESdrfhcscsif? oa&mfuarmf pum;wif;qdkcsif? uJh&JUcsif? &,fyGJzGJUcsifwwfMuwJh trsm;pk&JU p½dkufqdk; awG[m &Sufp&maumif;avmufatmif uRefawmfwkdY vlYabmifBuD;rSm wGifus,fjyefYESHYvdkY aeygw,f/

tckyJ Munfhav/ trsm;pku tdrf&mxlaxmifMuw,f? vif,l om;arG;Muw,f/ onftcgrSm udk,fhtyl udk,fr&Sm csifvdkY udk,fhbmom tazmfr&SmbJ wpfudk,fwnf; at;at;aecsifMuol vlysdKBuD;? tysdKBuD;rsm;udk tvum;ae&if; udk awmifajymajrmufajym ajymcsifwwfwJh vlpm;awGuvnf; onfavmurSm trsm;om;cifAs/ uRefawmfawmif tJ’DhxJrSm tawmfBuD; ygcJhzl;ygw,f/ tck uRefawmfhqD pma&;vmolwpfOD;&JU pmudk zwfvdkuf&csdefusrS uRefawmfh trSm;? uRefawmfh&JU nHhzsif;rIudk jrifvm&ygw,f/

&dSygao;w,f/ 0vGef;olawG? ydefvGef;olawGudkvnf; uRefawmfwdkYawG[m oa&mfwJhpum;? uJh&JUwJhpum;awG trSwf wrJh ajymjzpfwwfMuygw,f/ wu,fawmh olwdkYawG ae&mrSm uRefawmfwdkY aerMunfhwwfMuwm? wpfenf;ajym&if udk,fcsif; rpmwwfMuwmygyJ/ tdrfaxmifrûybJ aewJh vlysdKBuD;? tysdKBuD;ae&mrSmjzpfap? 0vGef;ol? ydefvGef;ol&JU ae&mrSmjzpfap udk,fudk,fwkdifom aeMunfhr,fqdk&if udk,fhudk tJvdk pum;eJY &d? rxdwxd uvdvmwmrsdK;udk cHcsif yghrvm;Asm/ b,fcHcsifrSmwHk;/ odkYayr,fh uRefawmftygt0if vltawmfrsm;rsm;[m tJ’Dhtcsufudk owdvpfNyD; tJ’Dh wpfzufom;awGudk trsm;eJY rnDwJhtwGuf yufyufpufpufBuD;r[kwfawmif wpfcsufwpfcsufrSm xdk;ESuf&ma&muf wJh pum;rsm;udk ajymjzpfwwfMuygw,f/

onfhxufqdk;wmuawmh rdef;rvsm? a,mufsm;vsmrsm;tay:rSm xm;wJh oabmxm;eJY qufqHyHkyJjzpfygw,f/ tJ’gu awmh awmfawmfhudk qdk;wJh udk,fcsif;rpmrIyJcifAs/ tJ’gudk t*FvdyfbmomeJY sexual orientation vdkY ac:ygw,f/ jrefrmvdkqdk&ifawmh vdifpdwfudkif;ñTwfrIayghcifAsm/ vla,mufsm;csif;wlyr,fh jzLjzLacsmacsm? awmifhawmifhajzmifhajzmifh trsdK;orD;udkrS wyfrufpGJvef;wwfolrsdK;&dSovdk ndKndKoG,foG,f? armf’,fvdk udk,fvHk;vSyfvSyfudkrS tBudKufuswwf ol zdkowå0gvnf; &dSaewm obm0ygyJ/ tJovdkyJ a,mufsm;jzpfaomfvnf; rdef;rwpfa,mufudkrS pGJvef;wyfruf& r,fvdkY b,folurS owfrSwfjy|mef;xm;wmr[kwfygbl;/ rdef;rwdkif;vnf; qefYusifbufvdifjzpfwJh a,mufsm;udkrS BudKuf&r,fvdkY b,fusrf;*ef b,fpmayrSmrS twdtvif; uefYowfxm;wm r&dSygbl;/

a&SUrSm uRefawmf ajymcJhwJhtwdkif; vl&,fvdkYjzpfvmrSawmh udk,foef&m udk,fBudKufydkifcGifh &dSolcsnf;ygyJ/ tJ’gudkyJ trsm;pk u qefYusifbufvdifudkrS wyfrufpGJvef;½dk;&dSwmudk pHwpfcktaeeJY owfrSwfvdkufNyD; vdifwlcsif; wyfruf pGJvef;olrsm;udkyJ rlyJ rrSefovdk? pHyJ vGJaeovdk? pdwfa0’emyJ cHpm;ae&olrsm;vdk txiftjrifao;wJh tMunfhawG? tajymawGeJY qufqHjcif;[m qifjcifwHkw&m; EHkYeJYvGef;&m usvSygw,f/

uRefawmfwdkY&JU &Sifawmfjrwfbk&m;u a[mMum;cJhygw,f/ ykxkZaem Or®wåaumwJh/ [kwfuJh cifAsm? ykxkZOfqdkwJh vlom;rSeforQ[m wpfckr[kwf wpfck ½l;aeMuolcsnf;ygyJvdkY tvHk;pHkudk xdk;xGif;odjrifawmfrlwJh bk&m;&Sifu rdefY Mum;awmfrlcJhwmyg// ynmudkrS t½l;trl; udk;uG,fwJhol? ydkufqHudk t½l; trl;wyfrufwJhol? MoZmtmPmudk t½l; trl;awmifhwolrsm;uawmh tenf;tyg; jrifom xifom&dSygw,f/ onf txJurSm r,m;w½l;wdkY? vifw½l;wdkY qdkwmawGvnf; &dSao;w,f/ olrsm;udk ajymzdkYawmh odyfvG,fygw,f/ ajymol udk,fwdkifvnf; wpfckr[kwf wpfckudk w&m;vGef pGJvef;,HkMunfaewmvnf; ½l;oGyfrIwpfrsdK;yJqdkwmudkusawmh uRefawmfwdkYawG[m arhavsmhaerdwwfMuyg w,f/

em;qifawmfrlaeMuwJh cspfrdwfaqGrsm;cifAsm;/ tckwpfywf uRefawmfaqG;aEG;wifjycJhwmtm;vHk;&JU t”du&nf&G,fcsuf uawmh vlawG[m wpfa,mufeJY wpfa,muf tBudKufawG p½dkufawG? cH,lcsufawG? ouf0if,HkMunfrIawG? awG;yHk jrifyHkawG rwlMubl;? tjrJwap uGJvGJaew,fqdkwm[m obm0yg/ ‘gaMumifh udk,feJY rwlwdkif; wpfzufom;udk vufvGwfpy,f uJh&JUydkrdk pum;wif;qdkjcif;[m tJ’Dhwpfzufom;tay:rSm av;pm;&m a&mufra&muf? udk,fcsif;pm pdwf &dS&m a&mufra&muf rdrdwdkYudk,frdrd jyefvnfqifjcifoHk;oyfoifhwJhtaMumif; tMuHûywifjyvdkufwm jzpfygw,f/

uRefawmfajymwmawGudk rsufpd pHkrSdwfNyD; vufcHMuzdkY b,folYudkrS rwdkufwGef;Edkifovdk wdkufvnf; rwdkufwGef;0Hhyg bl;/ tck uRefawmfhtpDtpOfudk em;qifawmfrlaeMuol cspfrdwfaqGrsm;rSmvnf; udk,fydkif qifjcifÓPfrsm; tou tou &dSMuolcsnf;rdkY uRefawmfajymwm oifhroifh? avsmfravsmfudk csifhcsdef qHk;jzwfEdkifr,fholcsnf;om jzpfygw,f/ uRefawmfwifjycJhwmav;udk wpfqdwfav; tcsdef,lpOf;pm;ay;Mur,fqdk&ifyJ uRefawmfujzifhaus;Zl;wifaeawmhrSmyg/ tJovdk pOf;pm;NyD;wJhaemuf b,fvrf;udkyJ a&G;a&G;? vlBuD;rif;udk uRefawmfav;pm;ygw,f/ udk,fBudKuf&m udk,fa&G; cGifhu uRefawmfhrSmom &dSaewm r[kwfbJ vlBuD;rif;rSmvnf; &dSaewmyJ r[kwfygvm;cifAsm/ tvm;wlyJ? awG;yHk jrifyHk ouf0if,HkMunfyHkawG uGJvGJaewwfwmudku cspfp&maumif;wJh vlYabmifavmuBuD;&JU obm0ayyJvdkY ESpfESpfumum av;av;eufeuf ,HkMunfrdwJhtwGufvnf; onfpum;udk ajymvdkuf&wm jzpfygw,f/

r*Fvmtaygif;eJY canmif;jynfhpHkMuwJhtjyif tm;vHk; awG;q qifjcifEdkifMuygapvdkY pma&;wJh uRefawmf twåausmfu *g&0eJY qkawmif;arwåmydkYovdkufygw,fcifAsm;/

Advertisements
5 Comments leave one →
  1. 21 January 2010 8:37 am

    ဟုတ္တယ္… သူမ်ားေနရာ ၀င္ မခံစားေပးဘဲ အဲလိုေတြ လိုက္ေျပာတာ တကယ္ ခံရခက္တယ္ဆုိတာ နားမလည္ၾကဘူးလားမသိ။ လိင္တူလိင္ကြဲကိစၥက ရွင္းျပရတာ လက္ေပါက္ အကပ္ဆုံးပဲ။ သူ႔ဟာသူ ဘာလိင္ႀကိဳက္ႀကိဳက္၊ အေနသာႀကီးကုိ။ ပိန္တာ၊ ၀တာ၊ အပ်ိဳႀကီး၊ လူပ်ိဳႀကီးကိစၥကေတာ့ ျမန္မာေတြ ပါးစပ္ထဲမွာ စ စရာလို႔ပဲ တရားေသသတ္မွတ္ထားလိုက္ၾကၿပီနဲ႔ တူပါတယ္။ 😦

  2. lettwebaw permalink
    21 January 2010 10:58 am

    သည္တစ္ပုဒ္မွာလည္း Facebook ထဲက Comments ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးခ်င္ပါေသးတယ္။

    ၁ – Thanks Saya. Burma is still in 1950s. 🙂
    ၂ – မနက္ထဲက Facebook မွာ တင္ထားတဲ့ Eleven ဖတ္ၿပီးတည္းက အစာမေက်ျဖစ္ေနတာ ခုမွ ရင္ေခ်ာင္သြားေတာ့တယ္။ ေနာက္ဒါမ်ဳိးေလးေတြ လူေတြဆီ မ်ားမ်ား ေရာက္ေအာင္ ပုိ႔ေပးပါဦး။
    ၁ – အရင္က ေရးလုိ႔မရလုိ႔၊ ေရးေနက်မဟုတ္လုိ႔ ဒါမ်ိဳးမေရးတာလား၊ ပညာတတ္ မ်က္စိႀကီးနားႀကီး ဇမၺဳမ႑ိဳင္လုိ႔ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိယ္ သတ္မွတ္ထားသူေတြက ဒီေလာက္ေပါလားဆုိတာ 😦

    ကၽြန္ေတာ္ – ေရးတာေတာ့ လွိမ့္ေရးေနတာပဲဗ်ိဳ႕။ ေရးလြန္းလို႔ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေျခာက္ႀကီးလို႔ သမုတ္လို သမုတ္၊ လူငယ္ေတြကို အေျခာက္ ျဖစ္ေအာင္ ေျမႇာက္ေပးေနတဲ့ ဓမၼႏၲရာယ္လိုလို ေျပာလို ေျပာေနၾကတဲ့ၾကားကပဲ နင္းကန္ေရးေနတာ။ လိင္ကြဲကိုမွ တရားလြန္ စံုမက္သူ pure straight ထဲက ဒါမ်ိဳးကို ေရးတဲ့ ကိုေဗဒါက ကၽြန္ေတာ္ တစ္ပင္တည္းျဖစ္ေနတာ ခက္တယ္ဗ်။ သည္လို ႐ိုးစင္းတဲ့ ကိစၥမွာေတာင္ သည္ေလာက္ တိမ္ေနၾကရင္ က်န္တာေတြက မေတြးရဲစရာပါဗ်ာ။

  3. ေမာင္ေမာင္ permalink
    21 January 2010 8:26 pm

    လိင္တူခ်စ္သူေတြကို ႏွိမ့္ခ်ဆက္ဆံတာကို မလိုလား မႏွစ္သက္ေမပယ့္ သူတို႔က ကိုယ့္အေပါင္းအသင္း ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကိုပဲ ႏွစ္သက္တဲ့ သူငယ္ခ်င္း အသိမိတ္ေဆြေတြကို အတည္လိုလို ေနာက္တာလိုလိုနဲ႔ ျမႇဴဆြယ္ၾကတာ၊ အခြင့္အေရးေပးၿပီး ဖ်ားေယာင္းတာေတြကိုေတာ့ မႏွစ္သက္ပါဘူး။
    ပိုက္ဆံခ်မ္းသာတဲ့ ဒါမွမဟုက္ လူရည္လည္တဲ့ ပုရိသေယာက်္ားမ်ားက မိန္းမပ်ိဳေလးမ်ားကို ေသြးေဆာင္ ဖ်ားေယာင္းတာကို ရြံရွာသလိုပဲ အဲဒီ အျပဳအမူေတြကိုလဲ စက္ဆုပ္ပါတယ္။ ဘာတဲ့… သူတို႔ သုံးေနက်စကားက “၀က္သားမစားဘူးဘဲနဲ႔ေတာ့ ၀က္သားအရသာ မသိဘဲ ေကာင္းတယ္ မေကာင္းဘူး ဘယ္လိုလုပ္ ေျပာနိုင္မွာလဲတဲ့။”

    • lettwebaw permalink
      21 January 2010 9:04 pm

      အဲဒီ့ထက္ အဆမ်ားစြာ စက္ဆုပ္စရာ ရိွပါေသးတယ္ဗ်ာ။ အဲဒါကေတာ့ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ကေလးသူငယ္သာသာေလးေတြကို ဖ်ားေယာင္းတာ/ဘလကၠာယ လုပ္တာပါခင္ဗ်ား။ ကၽြန္ေတာ့္ အသက္ ၁၂ႏွစ္သာသာမွာ ယေန႔ နာမည္ႀကီး မိန္းမလ်ာတစ္ေယာက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို အဲလိုလုပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာ ကိုယ္ေတြ႕ ၾကံဳဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ၁၂ႏွစ္ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေလာက္ကဆိုတာ ဘာဆိုဘာမွ မသိေသးတဲ့ ပကတိကေလးပါ။ အဲဒါကို မေတာ္တေရာ္လုပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာ ခံဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ စက္ဆုပ္တယ္ဆိုတာ ဆရာေမာင္ေမာင္ဆိုသူထက္ မေလ်ာ့ရင္သာ ေနပါလိမ့္မယ္။ သို႔ေသာ္ အဲဒါက တစ္ပိုင္းပါ၊ ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးတင္ျပတဲ့ကိစၥက လူကို လူလို ျမင္တတ္ဖို႔ဆိုတဲ့ အခ်က္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

  4. lettwebaw permalink
    21 January 2010 11:16 pm

    ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ တျခားဘေလာ့(ဂ္) http://lettwebaw.mylovecafe.com မွာလည္း သည္ ဘေလာ့(ဂ္)နဲ႔ တစ္ၿပိဳင္တည္း update လုပ္ေနတာမို႔ အဲဒီ့ ဘေလာ့(ဂ္)မွာ သည္ပို႔စ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေတခမ္း ဆိုသူ တစ္ဦးက ေရးသြားတဲ့ ကြန္မန္႔ကိုလည္း လို္အပ္တယ္ထင္လို႔ ျပန္လည္ ေဖာ္ျပေပးပါရေစ။

    “မဂၤလာပါဆရာ.. ကၽြန္ေတာ္က ဆရာ့ပရိသတ္ပါ။ ဆရာ ဒီ site ထဲမွာရွိတာကို အခုမွ သိတယ္ ဆရာေရ႕။

    ဆရာ့အသံလြင့္ခ်က္ကို ကၽြန္ေတာ္လည္း ၾကားလိုက္ပါေသးတယ္ဆရာ။

    ဆရာေျပာသလုိပါပဲ..။ ကၽြန္ေတာ္ဆို မႏၲေလးမွာေနေတာ့ ရတနာ့ဂူပြဲတို႔ ေတာင္ျပံဳးတို႔ စတဲ့ပြဲေတြေရာက္တိုင္း ပူထူေအာင္စဥ္းစားမိေနက်ပါ။ လူခ်င္း ခြဲျခားသတ္မွတ္တာကိုေတာ့ လက္မခံႏိုင္သလို အဲဒီတစ္ေယာက္ကို ခင္ခင္မင္မင္ ဆက္ဆံရမွာက်ျပန္ေတာ့လည္း မလြယ္ျပန္ဘူးဗ်။ အင္းေလ..။ ဒါကလည္း အစဥ္အလာကိုက ဒီလုိ ေတြးတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးလိုက္တာ မ်ိဳးဆက္ေပါင္း မနည္းေတာ့ဘူးကိုး။ စုဖုရားလတ္ ေျပာခဲ့သလိုပဲ လုပ္ၾကရင္ေကာင္းမလားဗ်ာ.. “ထံုစံ… လုပ္၊ ျဖစ္တာပဲ ဘုိးဘိုးတို႔ရယ္” ဆိုၿပီးေလဗ်ာ.။

    အင္မတန္ သတိျပဳသင့္ၿပီး စဥ္းစားသင့္တာတစ္ခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔တေတြက ထံုးစံေတြ ဘာေတြကို ၾကည့္ၿပီး ဖယ္ၾကဥ္ခဲ့လို႔ အနာၾကီးေရာဂါ တိုက္ဖ်က္ေရးမွာတုန္းက ေတာ္ေတာ္ကို အခက္အခ ဲေတြ႕ခဲ့ၾကဖူးတယ္ေလဗ်ာ။ အခုလည္း သူတို႔(လိင္တူဆက္ဆံသူ)ကိုသာ ခြဲျခားဖယ္ၾကဥ္ၾကဦးမယ္ဆိုရင္ ေနာက္ထပ္အခက္အခဲတစ္ခု ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးၾကားမွာ ေပၚလာဦးမွာပဲဗ်။ ဒါေတာ့ အားလံုးစဥ္းစားသင့္ၾကတယ္ထင္တာပဲ ဆရာေရ..။”

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: