Does Your Mind Really Belong to You?

ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္တကယ္ပိုင္ရဲ႕လား

နိဒါန္း

ကြ်န္ေတာ္က တရားကို ေတြ႕တဲ့အဆင့္မွာ မရွိေသးပါဘူး။


ဒါေပမယ့္ ကံေကာင္းေထာက္မလို႔ပဲလို႔ အလြယ္ ေျပာၾကပါစို႔ရဲ႕။ ဘာသာေရးနဲ႔ ခပ္ခြာခြာ ေနခဲ့ရာက ကြ်န္ေတာ္တို႔႐ံုးက စာရင္းကိုင္ႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးနဲ႔ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ တရားေခြေတြကို နာျဖစ္ခဲ့တယ္။

သည္ကမွတစ္ဆင့္ ဆရာေတာ့္ကို စိတ္ဝင္စားသြားၿပီး လူကိုယ္တိုင္ သြားဖူးခဲ့ရင္းက ၾကည္ညိဳေလးစားမႈေတြ ဆီးမႏိုင္တားမရ ျဖစ္ေပၚခဲ့ၿပီး တရားဆိုတာကို လက္ေတြ႕ဘဝထဲမွာ စြတ္ကယ္၊ စြတ္ကယ္ ခ်သံုး ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဆရာေတာ့္အဆံုးအမေၾကာင့္ သေဘာထားေလးလည္း နည္းနည္း မွန္လာခဲ့ပါတယ္။
အခုတစ္ပတ္မွာ ကြ်န္ေတာ္ ခ်သံုးျဖစ္ေနတဲ့အထဲက အမ်ား စဥ္းစားစရာေလးတစ္ခုကို ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

အတၱနဲ႔ ေဒါသ

ကြ်န္ေတာ္က ဘဝမွာ အတိုက္အခိုက္၊ အတိုက္အခံေပါင္းစံုနဲ႔ ၾကံဳခဲ့သူပါ။ အဲဒါ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းကလို႔ေတာင္ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

အဓိကက ကြ်န္ေတာ့္ပါးစပ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ပါးစပ္က မေစာင့္စည္းတတ္ဘူး၊ မထင္ရင္မထင္သလို တုတ္ထိုးအိုးေပါက္ ေျပာတတ္တယ္။ ကိုယ္တိုင္လည္း စာေလးေပေလးက ဖတ္၊ အေမကလည္း စာတတ္၊ စာဖတ္သူျဖစ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေဝါဟာရကလည္း ခပ္ၾကြယ္ၾကြယ္။ အဲေတာ့ ကြ်န္ေတာ္မို႔ မေျပာလိုက္နဲ႔၊ တစ္ဖက္သားမွာ ပိႆာေလးနဲ႔ ေဘးပစ္သလို ျဖစ္ကုန္တတ္တယ္။

အဲေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အလကားေနရင္း ရန္မ်ားပါတယ္။ သည္အထဲ လူက သူမ်ားထက္ နည္းနည္းေလး ထူးေနေသးတယ္၊ အသံဆိုရင္လည္း ကြ်န္ေတာ့္အသံက မွတ္မိလြယ္တယ္၊ မ်က္ခြက္ဆိုရင္းလည္း ကြ်န္ေတာ့္ အခြက္က မွတ္မိလြယ္တယ္။ သင္လြယ္၊ တတ္လြယ္တာကလည္း သူမ်ားထက္ နည္းနည္းေလး ပိုေနတတ္ေသးတယ္။ ဘဝကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပးကလည္း ဘယ္လိုက ဘယ္လိုလဲေတာ့မသိဘူး၊ လူက မခ်မ္းသာလွေပမယ့္ ေခတ္နဲ႔အညီ ေနႏိုင္စားႏိုင္ေအာင္လည္း ဖန္တီးေပးထားျပန္ေသးတယ္။ နမူနာေျပာရရင္ ကြ်န္ေတာ့္မွာသာ ပိုက္ဆံက ႏွစ္သိန္း ျပည့္ေအာင္ မရွိတာ၊ သိန္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္တန္တဲ့ ပါေလရာ တယ္လီဖုန္းကို ႐ံုးစရိတ္နဲ႔ ခပ္တည္တည္ ခါးခ်ိတ္ႏိုင္တာမ်ိဳးေပါ့။

ဆိုေတာ့ အမ်ားအျမင္မွာ ကြ်န္ေတာ္ဟာ အလကားေနရင္ ထိုးထိုးေထာင္ေထာင္ႀကီးကို ျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါကို ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕တုတ္ထိုးအိုးေပါက္ ေျပာတတ္တဲ့ ပါးစပ္နဲ႔ ေပါင္းလိုက္တဲ့အခါမွာေတာ့ အတိုက္အခိုက္ေတြ၊ အတိုက္အခံေတြက ေနရာတကာမွာ ေတြ႕ရပါေတာ့တယ္။

ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း အဲဒါေတြကို လူမွန္းသိကတည္းက ၾကံဳခဲ့ရေလေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္က ႐ိုးေနၿပီ။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို “လြတ္ေျမာက္ေနတာ”လို႔ ေျပာၾကတယ္။ သိုးေဆာင္းဘာသာနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ existentialist (ျဖစ္တည္မႈပဓာနသမား)ေပါ့။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ အေရထူလြန္းလို႔ “ဆင္သားေရ”တဲ့။
တစ္ေယာက္မွ မမွန္ပါဘူး။

ကြ်န္ေတာ္ဟာ ပုထုဇဥ္စစ္စစ္သာျဖစ္တဲ့အတြက္ အတိုက္အခံေတြ၊ အတိုက္အခိုက္ေတြေၾကာင့္ ဘာမွ မခံစားမိဘဲ ရွိခဲ့ပါ့မလား။ အသားပဲ၊ ထိမိခိုက္မိမွေတာ့ နာမွာေပါ့။ လူပဲ၊ ကိုယ့္ကို အေကာင္းေျပာရင္ ႀကိဳက္သလို၊ မေကာင္းေျပာရင္ ထိခိုက္တာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္သူက ဘာေျပာေျပာ ကိုယ့္အလုပ္ ကိုယ္လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္က သိပ္ျပင္းထန္ေနေတာ့ အမ်ားအျမင္မွာ ကြ်န္ေတာ္က သိပ္အေရထူတဲ့လူ၊ မတုန္မလႈပ္ေနတတ္တဲ့လူ၊ ဒါမွမဟုတ္ လြတ္ေျမာက္ေနတဲ့လူ ျဖစ္ေနတယ္။
ပတ္ဝန္းက်င္ကို သိပ္ဂ႐ုမထားတတ္၊ အားမနာတတ္၊ မညႇာတတ္တာေၾကာင့္ အဲလို အထင္ခံရတာပါ။ တကယ္က သိပ္ လႈပ္ခတ္တတ္၊ သိပ္ ဂ႐ုထားတတ္ၿပီး သိပ္ အေရပါးလြန္းတာက်ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အသိဆံုးေပါ့။ တစ္ခုခုဆို ကြ်န္ေတာ္က တႏံု႔ႏံု႔နဲ႔ သိပ္ခံစားတတ္တဲ့သူမ်ိဳးပဲ ဥစၥာ၊ ဘာကိုမဆို ထိလြယ္၊ ရွလြယ္ခဲ့သေပါ့။

အဆိုးဆံုးက ေဒါသ။ ကြ်န္ေတာ္က ေနရာတကာမွာ စိတ္ျမန္ ကိုယ္ျမန္ရယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း စာအုပ္ႀကီးသမားလို႔ ေခၚမယ္ဆို ေခၚႏိုင္တယ္။ သိုးေဆာင္းစကားနဲ႔ေတာ့ perfectionist (ဦးတိက်)ေပါ့။ အဲေတာ့ ေတာ္ေတာ္တန္တန္ေလာက္က ကြ်န္ေတာ့္စိတ္နဲ႔ မရဘူး။ စိတ္တိုင္းမက် ျဖစ္လြယ္တယ္လို႔ အလြယ္ေျပာၾကပါစို႔ရဲ႕။


အဲလို စိတ္တိုင္းမက်ျဖစ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ေဒါသက ငယ္ထိပ္ကို တက္သြားတတ္တယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕အဆိုးရြားဆံုး အားနည္းခ်က္ေတြက အဲဒါပဲ။ ႏႈတ္ မေစာင့္စည္းႏိုင္တာရယ္၊ ခံစားထိရွလြယ္တာရယ္၊ ခံစားထိရွလြယ္လြန္းမႈရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ျဖစ္တဲ့ ေဒါသႀကီးလြန္းတာရယ္တို႔ပဲ။ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ လက္ပြန္းတတီးေနၾကသူေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုဟာ ကြ်န္ေတာ့္ေဒါသေၾကာင့္ ေတာ္ေတာ့္ကို စိတ္ဆင္းရဲၾကရတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ဆိုတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ဗဟုသုတေလး အထိုက္အေလ်ာက္ ရွိ၊ စာေလးေပေလး အထိုက္အေလ်ာက္ ဖတ္ထားတဲ့သူပီပီ ေဒါသႀကီးေနတာပဲ တရားသလိုလို၊ လူေတြကပဲ လြဲေနသလိုလို ေျပာခ်င္ေျပာတတ္ေနေသ တယ္။

ဒါေပမယ့္ ေဒါသေၾကာင့္ အမွားေတြ မၾကာခဏ ျဖစ္ရတဲ့အခါ၊ ေဒါသေၾကာင့္ ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ထိခိုက္ေနရတာေတြကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္လာတဲ့အခါ ေဒါသျဖစ္တာကို မွားမွန္းသိသလိုလို ျဖစ္လာတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေဝဖန္ေရးကလည္း ကြ်န္ေတာ္လို အတၱႀကီးတဲ့ သူက ပိုလုပ္ျဖစ္ေနတာကိုး။

ေျပာရရင္ ကြ်န္ေတာ္က အတၱသိပ္ႀကီးတယ္။ ျဖစ္တည္မႈပဓာနသမားလို႔ ေျပာတာထက္စာရင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို အတၱသမား (egoist) လို႔ သတ္မွတ္တာက ပိုၿပီး မွန္လိမ့္မယ္။ ကြ်န္ေတာ့္အတၱကို ေမြးျမဴ ထူေထာင္ႏိုင္ဖို႔ အခါခပ္သိမ္း စဥ္းစားေနတယ္၊ အားထုတ္ေနတယ္။

သိပ္အတၱႀကီးလာတဲ့အခါက်ေတာ့ ေနရာတကာမွာ ေတာ္ခ်င္၊ တတ္ခ်င္၊ သူမ်ားထက္ ေခါင္းတစ္လံုးသာခ်င္တဲ့စိတ္ကလည္း ဆီးလို႔ တားလို႔ကို မရခ်င္ေတာ့ဘူး။ တကယ္ အတၱႀကီးတဲ့လူ ျဖစ္႐ိုးမွန္ရင္ ကိုယ္က်ိဳးစြန္႔ဖို႔လည္း ဝန္မေလးေတာ့ဘူး၊ အနစ္နာခံဖို႔လည္း အဆင္သင့္ျဖစ္ေနတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကိုယ္က်ိဳးရွာတဲ့သူကိုမွ အတၱသမားလို႔ ထင္ၾကတယ္။ တကယ္က ကိုယ္က်ိဳးၾကည့္သူက သပ္သပ္၊ အတၱဝါဒီက သပ္သပ္ပဲ။ ကိုယ္က်ိဳးသမားက ၾကြယ္ဝမႈေနာက္ကို လိုက္တယ္၊ အတၱသမားက ဂုဏ္သိကၡာေနာက္ကို လိုက္တယ္။ ဦးတည္ခ်က္ခ်င္း မတူေတာ့ဘူး။

ကြ်န္ေတာ္က အတၱသမားပီပီ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေကာင္းသထက္ ေကာင္းေနေအာင္၊ ေတာ္သထက္ ေတာ္ေနေအာင္ အျမဲတမ္း ပြတ္တိုက္ေပးေနမိတယ္။ သည္အခါမွာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေဝဖန္ေရးက အခါမလပ္ လိုအပ္လို႔လာတယ္။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အဏုၾကည့္မွန္ေျပာင္းေအာက္မွာ ထားၿပီး သတၲဳခ် ၾကည့္တဲ့အခါ အထက္မွာ ေရးခဲ့တဲ့ အားနည္းခ်က္ေတြကို က်က်နနႀကီး ေတြ႕လာရတယ္။
သည္အခါမွာ ႏႈတ္ကို နည္းနည္း ထိန္းႏိုင္လာတယ္။ ဒါကေတာ့ အသက္အရြယ္ေၾကာင့္ ထင္ပါရဲ႕။ ဒါေပမယ့္ ခံစားထိရွလြယ္တာကိုက်ေတာ့ ထိန္းလို႔ကို မရဘူး။ ပိုဆိုးတာက ေဒါသ။ ေဒါသကိုလည္း ထိန္းလို႔မရဘူး။

စာအစမွာ ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း သည္အခ်ိန္မွာ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကနဲ႔ သြားၾကံဳတယ္။ မႏွစ္က ဆရာေတာ္ အဖူးခံတဲ့ ရက္တိုင္းလိုလိုမွာ ဆရာေတာ့္ဆီမွာ ကြ်န္ေတာ္ အခ်ိန္ျပည့္ ေရာက္ေနခဲ့တယ္။ ဆရာေတာ္က လာဖူးသူ ဧည့္ပရိသတ္နဲ႔ ေျပာတဲ့ဆိုတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ္ အာ႐ံုစိုက္ေနျဖစ္ခဲ့တယ္။

အဲဒီ့ရက္ပိုင္းက သိသိသာသာကို စိတ္ေတြ ၿငိမ္းခ်မ္းလာတယ္။ ဘာမွ အားထုတ္တဲ့အဆင့္ကို မေရာက္ေသးဘူး၊ အလိုလိုေနရင္းကို စိတ္က ေအးခ်မ္းေနတာ။ ေဒါသလည္း နည္းသြားတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ္ ႏိုင္ငံျခားသာသနာျပဳခရီးလည္း ၾကြသြားၿပီးေတာ့ သိပ္မၾကာဘူး၊ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဒံုရင္း ျပန္ေရာက္ေတာ့တာပဲ။ တစ္ခုေတာ့ နည္းနည္း ထူးလာတယ္။ ခါတိုင္း ေဒါသျဖစ္ရင္၊ ခံစား ထိရွရင္ အလႊတ္မဲ့ျဖစ္ေနတတ္ေပမယ့္ အခုက်ေတာ့ ေဒါသထြက္ရင္ ထြက္မွန္း၊ ခံစားထိရွရင္ ခံစားထိရွမွန္း ျဖည္းျဖည္းခ်င္း သိလာေနၿပီ။

ဆိုၾကပါစို႔၊ ေဒါသထြက္ေနတယ္၊ ခါတိုင္းဆို အဲဒီ့ေဒါသေၾကာင့္ ဝုန္းဝုန္းဒိုင္းဒိုင္း လုပ္တယ္၊ ျမည္တြန္တယ္၊ ဒါေတြကို ဆက္တိုက္ လုပ္ျဖစ္ေနတယ္။ အေတာက ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မသတ္ဘူး။ ေခါင္းထဲမွာကလည္း မူလ ေဒါသျဖစ္စရာအေၾကာင္းကေန ဆက္စဥ္းစားေနလိုက္တာမ်ား၊ ေဒါသထြက္စရာေတြခ်ည္း တန္းစီလို႔ ဆင့္ပြား စဥ္းစားျဖစ္ေနတာပါ။

အခုက်ေတာ့ ေဒါသေၾကာင့္ ဝုန္းဒိုင္းက်ဲတာ၊ ျမည္တြန္တာေတြေတာ့ ရွိေသးတယ္၊ ဒါေပမယ့္ အေတာက သတ္လို႔ရခ်င္လာတယ္၊ “ငါ ေဒါသ ျဖစ္ေနပါလား”ဆိုတာ ဘယ္လိုကေန ဘယ္လို ေခါင္းထဲဝင္လာတယ္ မသိ ဘူး။ အဲဒါဆိုရင္ ဆင့္ပြားစဥ္းစားတာေတြက အလိုလို ရပ္သြားတယ္။

ဒါေပမယ့္ သည္အဆင့္မွာ ဝုန္းဒိုင္းလည္း က်ဲၿပီးၿပီ။ ႏႈတ္ကလည္း စံုေအာင္ ေျပာၿပီးေနၿပီ။ ဘယ္လိုမွ မတတ္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ဒါနဲ႔ တရားကို သတိထားၿပီး အားထုတ္ၾကည့္တယ္။ အဲေတာ့လည္း ဟုတ္တုတ္တုတ္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူပီပီ ေကာင္းတဲ့အလုပ္တစ္ခုကို မွန္မွန္လုပ္ ျဖစ္ေနဖို႔က်ေတာ့ အပ်င္းက ထူခ်င္တယ္။ တစ္လေလာက္လည္း ေနေရာ တရားကို သိပ္အားမထုတ္ျဖစ္ျပန္ဘူး။ အဲဒီ့မွာတင္ ဒံုရင္းျပန္ေရာက္တာပဲ။

ေဒါသေတြ၊ ခံစားထိရွမႈေတြက တိုးမလာေတာ့ေပမယ့္ သိသိသာသာလည္း ေလ်ာ့က်မသြားေသးဘူး။ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း အဲဒါကို ျပင္ရမယ္လို႔ သိေနတယ္။ သတိေလးကေတာ့ နည္းနည္းေလးစိပ္လာၿပီ။ ခါတိုင္း ေဒါသထြက္ၿပီး နာရီဝက္ေလာက္ေနမွ ေဒါသျဖစ္ေနမွန္း သတိရလာရာက ျဖည္းျဖည္းခ်င္း အခ်ိန္တိုလာတယ္။ မိနစ ္၂၀၊ ၁၅ မိနစ္၊ ၁၀ မိနစ္၊ ၅ မိနစ္ စသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိထားမိခ်ိန္က ျမန္လာပါေတာ့တယ္။

ဒါေပမယ့္ ေပ်ာက္သလားဆိုေတာ့ မေပ်ာက္ဘူး။

နည္းလမ္းရွာေနရင္းနဲ႔ ဆရာေတာ္ဦးေဇာတိကရဲ႕ “ေဒါသကိေလသာ”ဆိုတဲ့ တရားေခြကို နာျဖစ္သြားတယ္။

ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ အေတာ္ကိုက္တဲ့ တရားေခြလို႔ေတာင္ ဆိုရမယ္။ ကြ်န္ေတာ့္လိုပဲ စိတ္ျမန္သူမ်ား၊ ေဒါသေပါက္ကြဲလြယ္သူမ်ား သတိထားၿပီး နာၾကည့္သင့္ပါတယ္။

အတၱနဲ႔ သတိ

အခုေဆာင္းပါးမွာ ေျပာခ်င္တာကေတာ့ အဲဒီ့ထဲက ရလိုက္တဲ့ အသိေလးတစ္ခုကို စာဖတ္ပရိသတ္ကို ေဝမွ်ခ်င္တာပါ။ ဆရာေတာ္ ေဟာတာကို အေျခခံၿပီး ကြ်န္ေတာ္ နားလည္သလိုပဲ ျပန္ေရးျပခ်င္ပါတယ္။

လူေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ပိုင္တယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ တရား သေဘာနဲ႔ ေျပာရင္ေတာ့ ဘယ္သူမွ မပိုင္ဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔လို တရားနဲ႔ ေဝးလို႔ ေကာင္းေနဆဲ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ်ကေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ပိုင္တယ္ခ်ည္း ထင္ၾကတာပါ။

ဒါေပမယ့္ အဲဒါ တကယ္လား။

ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ပါ။ ကြ်န္ေတာ္က ကြ်န္ေတာ့္အိမ္သူကို စိတ္တိုင္းမက်ဘူး၊ သူ႔အေျပာအဆို၊ အျပဳအမူတစ္ခုခုေၾကာင့္ ေထာင္းခနဲ ေဒါသ ထြက္သြားတယ္။ ေဒါသဆိုတာ စိတ္မွာျဖစ္သြားတာေနာ္။ ဒါဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ကို ကြ်န္ေတာ္ပိုင္ေသးရဲ႕လား။ ဘယ္ပိုင္ေတာ့မလဲ၊ ကြ်န္ေတာ့္ အိမ္သူက သူ႔အေျပာေလးတစ္ခု၊ အမူအရာေလးတစ္ခုနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေဒါသထြက္ေအာင္ လုပ္လို႔ ရေနမွေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ဟာ သူ႔ရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈ ေအာက္ကို ဒူးေထာက္ ေရာက္ရွိသြားၿပီေပါ့။
သြားၿပီ။ ကိုယ္ပိုင္တယ္လို႔ ထင္ထားတဲ့ စိတ္က သူတစ္ပါးရဲ႕ ျခယ္လွယ္မႈကို ခံလိုက္ရၿပီ။ ဆရာေတာ့္ တရားထဲကေန အဲလိုသိလိုက္ရတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ္ ဆတ္ခနဲ ျဖစ္သြားတယ္။

တစ္ခါ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ရင္းနဲ႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ဆိုတဲ့ေကာင္က မ်က္ရည္က်ရင္ က်တတ္ေသးတယ္၊ အဲသလို အသည္းႏုတာ။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ႐ုပ္ရွင္ဆိုတဲ့ သက္မဲ့ႀကီးက ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ကို ဖမ္းစားလိုက္တာ၊ ျခယ္လွယ္လိုက္ျပန္တာပဲ။ ဘယ္ေလာက္ ရွက္စရာေကာင္းသလဲ။

ကြ်န္ေတာ္ဆိုတဲ့ အတၱသမားအတြက္ ကိုယ့္စိတ္ကို သက္မဲ့က ျခယ္လွယ္လႊမ္းမိုးတာ ခံလိုက္ရၿပီဆိုတဲ့အသိက ေတာ္ေတာ့္ကို ကသိကေအာက္ ျဖစ္သြားေစျပန္တယ္။
မ်က္ရည္က်တာထားေတာ့၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ ရယ္ရင္ေရာ၊ စိတ္လႈပ္ရွားရင္ေရာ၊ အတူတူပဲေပါ့။ သက္မဲ့ရဲ႕ျခယ္လွယ္မႈေအာက္ကို ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္က တင္းျပည့္က်ပ္ျပည့္ ေရာက္သြားေတာ့တာပဲ မဟုတ္လား။ အဲဒါကို ေတြးမိတဲ့အခါ ပိုလို႔ ကသိကေအာက္ ျဖစ္လာရတယ္။

အဲဒီ့အသိက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေစာက္ထိုးမိုးေမွ်ာ္ျဖစ္သြားေအာင္ကို ျပဳျပင္ေပးလိုက္ႏိုင္ပါေတာ့တယ္။


ဆိုခဲ့တဲ့အတိုင္း ကြ်န္ေတာ္ဟာ အတၱႀကီးမားတဲ့သူ၊ အထူးသျဖင့္ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ပိုင္မွ ကြ်န္ေတာ့္အတၱကို ထူေထာင္လို႔ရမွာ။ ကိုယ့္စိတ္ ကိုယ္မပိုင္သမွ် အတၱ သိပ္ႀကီးလို႔ မရေသးဘူး။ အဲေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ ကြ်န္ေတာ္ပိုင္ခ်င္တဲ့ေဇာနဲ႔ အဲဒီ့အသိကို လက္ေတြ႕ဘဝမွာ အသံုးခ်မိလာပါေတာ့တယ္။

သားလုပ္တဲ့သူေၾကာင့္ စိတ္က တိုသြားတယ္။ ဒိုင္းဆို ခ်က္ခ်င္း သတိရတယ္၊ “ငါ့စိတ္ကို ငါပိုင္တာ၊ ငါ့သားက မပိုင္ဘူး။ သူက ငါ့ကို စိတ္တိုေအာင္ လုပ္လို႔မရဘူး”အစရွိသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္ေျပာျဖစ္လာတယ္။ အလားတူပဲ အိမ္မွာ ႐ုပ္ျမင္သံၾကား ထိုင္ၾကည့္ေနတဲ့အခါလည္း ဇာတ္လမ္းထဲ ေမ်ာပါသြားၿပီဆိုတာနဲ႔ “ငါ့စိတ္ဟာ သက္မဲ့ရဲ႕ ျခယ္လွယ္မႈကို ခံရေလာက္ေအာင္ မႏုဘူး”ဆိုတဲ့အသိက တန္းဝင္လာတယ္။ အဲလို သတိေလး တစ္ခ်က္ ရွိလိုက္တာနဲ႔ ခံစားေနတာေတြ အလိုလို ရပ္သြားတယ္။

ေတာ္ေတာ္ေလး ဟုတ္လာပါတယ္။

သည္ကမွ တဆင့္တက္လို႔ အလုပ္ခြင္မွာ၊ လမ္းေပၚမွာ ကြ်န္ေတာ္ ဖ်တ္ခနဲ စိတ္တိုသြားတာ၊ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားတာနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္ဟာ သူတစ္ပါးရဲ႕ စိုးမိုးျခယ္လွယ္မႈေအာက္ကို ေရာက္သြားပါလားဆိုတဲ့ အသိက ေနာက္က ထက္ခ်ပ္ ကပ္ပါလာေတာ့တယ္။ သည္အခါ စိတ္က အလိုလို ေျပသြား၊ ေပါ့သြားပါၿပီ။
အဲလို ေနက်င့္ရလာေတာ့ အေတာ္ေလး ေနလို႔ထိုင္လို႔ ေကာင္းလာပါတယ္။ စိတ္ေနလို႔ ေကာင္းတာကို ေျပာတာပါ။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္ကို ပိုလို႔ အာ႐ံုစိုက္ႏိုင္လာသလို လုပ္ရမယ့္ အလုပ္ေတြကိုလည္း ပိုလို႔ ျမင္လာ တယ္။ ယုတ္စြအဆံုး၊ စာေရးတဲ့အခါမွာေတာင္ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုကို တည္ၿပီးၿပီဆိုရင္ လက္က အလိုလို လႈပ္ရွားလာၿပီး ဝါက်ေတြ တစ္ေၾကာင္းၿပီး တစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာခနဲ ေလွ်ာခနဲ ထြက္လာပါေတာ့တယ္။

ဆိုၾကပါစို႔၊ ႐ုပ္ရွင္ၾကည့္ရင္းနဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားလာတဲ့အခါ လႈပ္ရွားတဲ့ စိတ္ကို သတိေလးနဲ႔ျပန္ထိန္းရင္း ဆက္ၾကည့္ေနျဖစ္ပါတယ္။ သည္လို သတိနဲ႔ ၾကည့္တဲ့အခါ ဒါ႐ိုက္တာေတြ၊ သ႐ုပ္ေဆာင္ေတြရဲ႕ အားသာခ်က္၊ အားနည္းခ်က္ေတြကို ပိုသတိထားမိလာတယ္။ စကားလံုးတိုင္း၊ ေနာက္ခံ အသံတိုင္းကိုလည္း ပိုသိလာတယ္။
အဲသလိုပဲ၊ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္က ကြ်န္ေတာ့္ကို စိတ္တိုစရာတစ္ခုခု ေျပာလာတဲ့အခါ၊ ျပဳလာတဲ့အခါမွာလည္း သတိေလး ရွိသြားတာနဲ႔ ျဖစ္ရပ္ကို အမွန္အတိုင္း သံုးသပ္ႏိုင္သြားပါေတာ့တယ္။ စိတ္က အတိုင္းအဆ မရွိဘဲ တိုမေနျဖစ္ေတာ့ဘူး။

ဆိုလိုတာက သံုးသပ္မႈအားေလးက ပိုေကာင္းလာတာပါ။ အျမင္ေလးက ပိုတည့္သြားတာပါ။ အရင္က ေဒါသနဲ႔ ျမင္ေနတဲ့အခါ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဖယ္ၿပီး တစ္ဖက္တည္းပဲ ေတြးတယ္၊ အခု ေဒါသ မပါဘဲ ၾကည့္တဲ့အခါ ကိုယ္ပါ ပါလာတယ္၊ ႏွစ္ဖက္လည္း မွ်ေတြးႏိုင္လာတယ္။

နိဂံုး

တရားေတြပါ ထည့္ေရးေတာ့ စာဖတ္သူမ်ားအေနနဲ႔ ဒါဟာ တရားအလုပ္ေတြကို ေျပာေနတာလို႔ ေတြးေကာင္း ေတြးေနမိပါလိမ့္မယ္။

မဟုတ္ပါဘူး။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းတရားဆိုတဲ့ ေတာ္႐ံုတန္႐ံု အႏၶပုထုဇဥ္အတြက္ က်င့္ႏိုင္ခက္ခဲတဲ့ တရားကို ေဆြးေႏြးလိုက္တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ကြ်န္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက အတၱနဲ႔ယွဥ္တဲ့ ပုထုဇဥ္တို႔အေနနဲ႔ လူ႔ေဘာင္ လူ႔ေလာကမွာ က်င္လည္က်က္စားရင္း အာ႐ံုအသီးသီးကို ခံစားေနရာမွာ သေဘာထားေလး တစ္ခ်က္ ေျပာင္းသြားတာနဲ႔ ေနလို႔ ပိုေကာင္းသြားတဲ့ ကိုယ္ေတြ႕အျဖစ္ေလးတစ္ခုကို မွ်လိုက္တာ သက္သက္ပါပဲ။ ဘာတရားမွ မပါပါဘူး။ လူအျဖစ္ ေနတဲ့ဘဝမွာ စိတ္ဆိုတာလည္း ရွိေနမွာပါ။ အဲဒီ့စိတ္ေၾကာင့္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ေတြရဲ႕ ကိုယ္ခႏၶာေတြမွာ ထိခိုက္ေနရတာပါပဲ။

အဲေတာ့ အဲဒီ့စိတ္ကေလးကိုသာ အပြန္းအရွ မခံဘူးဆိုရင္ ေနရတာလည္း အလြန္ေကာင္းသြားႏိုင္တာမို႔ လိုသလို သံုးၾကည့္ၾကေစခ်င္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က ကိုယ့္ကိုေစာ္ကားရင္ေရာ ေဒါသ မျဖစ္ရေတာ့ဘူးလား၊ ၿငိမ္ခံေနရမွာလားလို႔ ေမးစရာ ရွိပါတယ္။ ၿငိမ္ေတာ့ ခံစရာမလိုပါဘူး၊ ဒါေပမယ့္ ေဒါသ မပါဘဲနဲ႔ တံု႔ျပန္တာကေတာ့ အမွားနည္းၿပီး ပိုမို ထိေရာက္တတ္ပါ တယ္။ အလားတူပဲ၊ တျခားခံစားခ်က္ေတြကို ေရွ႕တန္းမတင္ေတာ့ဘဲ အရာရာကို ခံစားခ်က္မဲ့စြာ ခ်ဥ္းကပ္ ေျဖရွင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ လူ႔ဘဝမွာ လူအျဖစ္ေနရတာကိုက ပိုလို႔ အရသာရွိလာပါလိမ့္မယ္။

ဝမ္းနည္းစြာ ေဆာင္ရြက္တာ၊ ေၾကာက္ရြံ႕စြာ ေဆာင္ရြက္တာ၊ ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေဆာင္ရြက္တာ၊ အံ့ဩစြာ ေဆာင္ရြက္တာ၊ စိတ္တိုစြာ ေဆာင္ရြက္တာတို႔ထက္ စာရင္ တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေဆာင္ရြက္တာဟာ ပိုေကာင္းတယ္ဆိုတာ လူတိုင္း ျမင္ႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။ သည္ထဲမွာ ေပ်ာ္ရႊင္စြာကိုပါ ထည့္ထားေတာ့ တခ်ိဳ႕က ေတြးပါလိမ့္မယ္၊ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္တာ ဘာလို႔ မေကာင္းရမွာလဲလို႔။ ေပ်ာ္လြန္းရင္လည္း မွားတတ္တာ၊ အျမင္ ေစာင္းသြားတတ္တာ သဘာဝပါ။

ဒါေၾကာင့္ စိတ္ကေလးကို ေသခ်ာထိန္းၿပီး ခံစားခ်က္မပါဘဲ တည္ၿငိမ္စြာ ႐ႈျမင္ သံုးသပ္ႏိုင္ရင္၊ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ရင္ အမွားကင္းၿပီး အရာရာမွာ ေအာင္ျမင္ႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ယံုၾကည္ေနပါတယ္။

စာဖတ္သူမ်ားလည္း ကြ်န္ေတာ္ေျပာတာ ျဖစ္ႏိုင္/မျဖစ္ႏိုင္ ကိုယ္တိုင္ ျပန္စဥ္းစားၿပီး လုပ္သင့္တာ လုပ္သြားႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနမိပါတယ္။

၁၉၉၈ခုႏွစ္က ထုတ္ေ၀တဲ့ Fashion Image မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး စာမူခြင့္ျပဳခ်က္အမွတ္ ၈၈၀/၂၀၀၄(၉)နဲ႔ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလမွာ “လက္တြဲေဖာ္”စာအုပ္တိုက္က ထုတ္ေ၀ထားတဲ့ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ “ေျဖေတြးေလးမ်ား”စာအုပ္ထဲက စာတစ္ပုဒ္ကို ျပန္လည္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

A Way of Thinking

ေတြးေပါက္

၁၆ႏွစ္သားေလးတစ္ေယာက္ ကြ်န္ေတာ့္ထံ ဖုန္းဆက္သည္။ သူ႔အသက္က လာမည့္လတြင္ ၁၆ႏွစ္ျပည့္ေတာ့မည္ဟုဆိုသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ စာဖတ္ပရိသတ္ဟုလည္း ဆိုပါသည္။ ဆယ္တန္းေျဖထားသည္တဲ့။ သူ႔ေနရပ္၊ သူ႔အမည္ကို ေမးေတာ့လည္း ေျဖပါသည္။


သို႔ျဖင့္ သူေမးခ်င္တာေမးရန္ လမ္းဖြင့္ေပးလိုက္ေသာအခါ သူႀကိဳက္ေနေသာ ေကာင္မေလး တစ္ေယာက္ရွိေနေၾကာင္းႏွင့္ ထိုကေလးမေလး သူ႔ကို ျပန္ႀကိဳက္လာေစရန္ မည္သို႔ ခ်ဥ္းကပ္ရမည္နည္းဟု ေမးပါသည္။


သည္ေမးခြန္းက ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ ႐ိုးတာေနေသာ ေမးခြန္းပင္ျဖစ္ သည္။ ခဏခဏအေမးခံရဖန္မ်ားသျဖင့္ “ဖူးငံု”ဆယ္ေက်ာ္သက္မဂၢဇင္းမွာ ပင္ “ေဂၚဖတ္စာ”ဟု အခန္းဆက္ေရးခဲ့ဖူးသည္မွာ တစ္ႏွစ္ေလာက္ပင္ ရွိပါေသးသည္။ “ကြ်န္ေတာ့္စာဖတ္ပရိသတ္”ဟုဆိုထားေသာ လူငယ္ေလးမွာ ထိုစာကို ဖတ္ဖူးထားဟန္မတူေခ်။ ကြ်န္ေတာ္ ေရးၿပီးသားကိုပင္ တခုတ္တရ ေမးေနျပန္ေတာ့သည္။


ကြ်န္ေတာ္လည္း ေျဖေပးလိုက္ပါသည္။ သည္ေမးခြန္းက သူလို လူပ်ိဳေပါက္စေတြသာမက တကၠသိုလ္ တတိယႏွစ္ေက်ာင္းသားေတြ ေမးတာကိုပင္ လြန္ခဲ့သည့္လကမွ ၾကံဳခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ အပန္းမႀကီးလွပါ။ ေျဖေပးလိုက္ပါသည္။

သူက ေနာက္တစ္ခု ေမးစရာ ရွိေသးတယ္ဟု ဆိုပါသည္။ “ကဲ… ေမး”ဟု ဆိုေသာအခါ သူက သႀကၤန္မွာ ေရကစားခ်င္တယ္၊ သို႔ေသာ္ သူ႔မွာ ပိုက္ဆံ မရွိသျဖင့္ အလုပ္ ဘယ္မွာ ရွာရမလဲဟု ေမးျပန္ပါသည္။

သူ ဖုန္းဆက္ေသာအခ်ိန္သည္ မတ္လ ေနာက္ဆံုးပတ္ ျဖစ္သည္။ သႀကၤန္က ဧၿပီလလယ္။ သူက ေရကစားဖို႔ ပိုက္ဆံလိုသျဖင့္ အလုပ္ ဘယ္မွာ ရွာရမလဲဟု ကြ်န္ေတာ့္ကို ေမးၿပီ။ ေမးသမွ် ေျဖေပးေနသူ ကြ်န္ေတာ့္မွာ စိတ္ပိန္သြားရပါသည္။

“ေနပါဦးကြ… သား အေမမိဘေတြက ဘာအလုပ္လုပ္ၾကသလဲ…”

“အဲ… သားအေမက ဆံုးသြားတာ ႏွစ္ရက္ပဲ ရွိပါေသးတယ္…”

ကြ်န္ေတာ္ စိတ္ပိန္ရာမွ စိတ္ေလသြားပါေတာ့သည္။ အေမ ဆံုးတာမွ ႏွစ္ရက္ရွိေသး၊ သူက ရည္းစားထားေရးကိစၥကို အေရးတႀကီး ေမးေနသလို သႀကၤန္ေပ်ာ္ဖို႔အတြက္လည္း တြက္ခ်က္ပူပင္ေနေလသည္။ ဟုတ္… ဟုတ္ေသးေတာ့ဟု ေတြးမိေနရသည္။

အလုပ္ရွာေပးေသာ လုပ္ငန္းတစ္ခုအမည္ႏွင့္ လိပ္စာကို ေျပာျပေပးလိုက္အၿပီးတြင္ သူဖုန္းခ်သြားသည္။ သူကသာ ဖုန္းခ်သြားသည္၊ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ သူ႔စကားမ်ားေၾကာင့္ အူခ်ာခ်ာ က်န္ရစ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ့္သားသမီးေတြလည္း သူ႔လိုပင္ ျဖစ္ေနၾကမည္လားဟု ေတြးမိေသာအခါ အလန္႔တၾကား ျဖစ္သြားပါသည္။ စိတ္ကူးထဲတြင္ ကြ်န္ေတာ္ ေသၾကည့္မိရျပန္သည္။ (အခုတေလာ ကြ်န္ေတာ္ ခဏခဏ ေသၾကည့္မိေနသည္။ ကြ်န္ေတာ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွ ကြ်န္ေတာ့္ထက္ ငယ္သူေတြ၊ မတိမ္းမယိမ္းေတြ၏ နာေရးကိစၥႏွင့္ ၾကံဳရေလတိုင္း ကြ်န္ေတာ္ ေသၾကည့္မိေနသျဖင့္ “ေသၾကည့္မိရျပန္သည္”ဟု ေရးလိုက္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။)

ကြ်န္ေတာ့္ သမီးႏွင့္သားေရာ ထိုသူငယ္ေလးလို သူတို႔ ရည္းစားကိစၥ၊ သူတို႔အေပ်ာ္အပါးကိစၥကိုသာ ဇန္းတင္ေနၾကမည္လားဟု ေတြးၾကည့္လိုက္မိေသာအခါ ထိတ္ပ်ာလာသလိုလို။

မဟုတ္ေသးပါဘူး…

ထို “မဟုတ္ေသးပါဘူး”က ကြ်န္ေတာ့္ကို လာေႏွာင့္သည္။ ကြ်န္ေတာ္ ကိုယ္တိုင္လည္း ၁၉ႏွစ္သားအရြယ္တြင္ ဖခင္ ေပ်ာက္ဆံုးသြားတာကို ၾကံဳ ခဲ့ရဖူးသည္။ ကြ်န္ေတာ့္အေဖက ေသသြားတာ မဟုတ္၊ ေပ်ာက္သြားတာ ျဖစ္သည္။

၁၉၇၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာ ၁၉ ရက္တြင္ နယ္သို႔ ေအာ္ဒါရသည္ဟု ဆိုကာ ကားျဖင့္ အိမ္မွ ထြက္သြားသည္။ သံုး-ေလးရက္အၾကာမွာ မႏၲေလး ဟံသာဝတီေန႔စဥ္ထဲမွာ ထိုကားကို ပိုင္ရွင္မဲ့အျဖစ္ေတြ႕ရွိသျဖင့္ ရဲက သိမ္းဆည္းထားေၾကာင္း သတင္းပါလာသည္။ ကားနံပါတ္ကို သိေနေသာ မႏၲေလးသား သူငယ္ခ်င္းတစ္ဦးက အိမ္ကို လွမ္းဖုန္းဆက္ေတာ့မွ ကြ်န္ေတာ္တို႔ သားအမိ မႏၲေလးကို အူယားဖားယား လိုက္သြားရသည္။

ကားက ေမေမ့နာမည္ႏွင့္ျဖစ္သျဖင့္ ျပန္ရလာသည္။ အေဖ့ကိုမူ မေတြ႕ရေတာ့သည္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ ျဖစ္ပါသည္။ ၁၉၇၇ ခုႏွစ္၊ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းတြင္ ေရတာရွည္ရဲတပ္ဖြဲ႕စခန္းမွ စခန္းမႉးတစ္ဦး အိမ္သို႔ ေရာက္လာကာ အေဖ ေပ်ာက္သြားသည့္ရက္ပိုင္းအတြင္းက သူ႔အပိုင္ထဲမွ ရန္ကုန္-မႏၲေလး ကားလမ္းေဘး ေရေျမာင္းထဲတြင္ အေလာင္းတစ္ေလာင္း ေပၚခဲ့ေၾကာင္း လာေရာက္ အေၾကာင္းၾကားပါသည္။ သူအေၾကာင္းၾကားခ်ိန္၌ အေလာင္းကို ျမႇဳပ္ႏွံၿပီးခဲ့သည္မွာ တစ္ႏွစ္ပင္ေက်ာ္ၿပီမို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ေဖာ္ၾကည့္မေနေတာ့ပါ။

သူ သိမ္းဆည္းထားေသာ လက္ပတ္နာရီ၊ ပုဆိုးစ၊ အက်ႌစ စသည္မ်ားအရ အေဖ ဝတ္ဆင္ထားေသာ အဝတ္အစားမ်ား ျဖစ္ျငားလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေဖာ္ျပေသာ ပံုပန္းႏွင့္ အေဖ့ပံုပန္း ကြဲလြဲေနသည္ဟု စခန္းမႉးက ဆိုသည္။ အေလာင္းကို စခန္းမႉးႏွင့္အတူ စစ္ခဲ့သည္ဆိုေသာ ၿမိဳ႕နယ္ ဆရာဝန္ႀကီးကို သြားေမးျပန္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေျပာေသာ ပံုပန္းႏွင့္ အေလာင္းပံုပန္းက သိပ္မကြာဟု ဆိုျပန္သည္။

ေသခ်ာ ေမးၾကည့္ေတာ့ ႏွစ္ဦးစလံုးက အေလာင္းကို ေတာ္ေတာ္ လွမ္းလွမ္းမွ စစ္ေဆးခဲ့ၾကျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထိုေန႔က မိုးေတြ သည္းသည္းမည္းမည္း ရြာေနသည္။ အေလာင္းကလည္း နံေစာ္ ပုပ္ပြေနသျဖင့္ အနားသို႔ မကပ္ခဲ့ၾကဟု သိရပါသည္။

သို႔ျဖင့္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ယေန႔ထက္တိုင္ အေဖ့အတြက္ ဆြမ္းလည္း မသြပ္ရ၊ အေဖ့ပင္စင္လည္း မထုတ္ရေတာ့ပါ။ အေဖက တရားဝင္ ေသသြားတာမွ မဟုတ္တာေလ။

ထားပါေတာ့… မူလ စကားစပ္ႏွင့္ ျပန္ခ်ိတ္ရလွ်င္ ထိုစဥ္က အသက္ ၁၉ႏွစ္သာ ရွိေသးေသာ ကြ်န္ေတာ္သည္ အေဖေပ်ာက္သြားသျဖင့္ ဘယ္လို မွ မဘယ္လိုခဲ့ပါ။ မွန္ရာကို ဝန္ခံရလွ်င္ အေမ့ကိုေရာ ကြ်န္ေတာ့္ကိုပါ ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမတတ္ေသာ ကြ်န္ေတာ္တုန္ေနေအာင္ ေၾကာက္ရသူ မရွိေတာ့ သည့္အတြက္ ဝမ္းေတာင္သာေနခဲ့ပါေသးသည္။

မႏၲေလးမွ ကြ်န္ေတာ့္ထက္ အသက္၂၀မွ် ႀကီးေသာ ကြ်န္ေတာ့္အစ္မ ႏွစ္ဝမ္းကြဲကဆိုလွ်င္ “ဟဲ့ေကာင္ေလး… မင့္အေဖက ေပ်ာက္ေနတာေနာ္။ ပါးစပ္ႀကီး နားရြက္ခ်ိတ္မတတ္ အူျမဴးမေနနဲ႔။ မင့္အေဖ မဂၤလာေဆာင္ မဟုတ္ဘူး”ဟု ကြ်န္ေတာ့္ကို မာန္ခဲ့ရသည္အထိပင္။

ထိုျဖစ္ရပ္ကို ျပန္လည္ ဆင္ျခင္မိေသာအခါ ကြ်န္ေတာ့္ထံ ဖုန္းဆက္ သူ ၁၆ ႏွစ္သားေလးကို အျပစ္ မျမင္ရက္ေတာ့သလို ျဖစ္လာရပါသည္။ သူလည္း သူ႔အေၾကာင္းႏွင့္သူ ရွိမွာေပါ့ေလဟု စေတြးမိသြားပါသည္။

တစ္ဆက္တည္းမွာပင္ လြန္ခဲ့သည့္ တစ္လ မျပည့္ခင္အခ်ိန္မွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ဇနီးေမာင္ႏွံ အသုဘအိမ္သို႔ သြားခဲ့သည္ကို သတိရသည္။ မိတ္ေဆြ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္၏ ခင္ပြန္း တိမ္းပါးသြားသည္ဟု သိလိုက္ရသည္။ ထိုပုဂၢိဳလ္၏အရြယ္က အရြယ္ေကာင္း၊ ၄၁ႏွစ္သာ ရွိေသးသည္။
သာေရးကို မသြားလို႔ေကာင္းေပမင့္ နာေရးက်ေတာ့ သြားရမည္ဟူေသာ အသိျဖင့္ သတင္းေမးသြားခဲ့ပါသည္။

အမ်ိဳးသမီးက ေတာ္သည္။ ပူေဆြးမေနေခ်။ သူ႔အေၾကာင္းျပကလည္း ရွင္းသည္။ သူ႔မိသားစုမွာ သူက ပူေဆြးေနလွ်င္ လူလားမေျမာက္ေသးေသာ သူ႔သားသမီးေတြက သည္ကိစၥဝိစၥေတြကို စီမံခန္႔ခြဲႏိုင္ေတာ့မည္ မဟုတ္ေခ်။ တစ္အိမ္တည္းေန သူ႔အေမကလည္း ေရာဂါသည္၊ သူ႔အစ္မကလည္း ေရာဂါသည္၊ သူတစ္ဦးတည္းသာ က်န္းက်န္းမာမာဆိုေတာ့လည္း သူကသာ အရာရာကို စီမံရေတာ့မည္ ျဖစ္ေပရာ သူ႔မွာ ေၾကကြဲခြင့္ မရေတာ့ပါဟု ဆိုပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္က ထိုအမ်ိဳးသမီး၏ အားမာန္သတၱိကို က်ိတ္ခ်ီးက်ဴးေနမိသည္။ တစ္ခုပဲ ဘဝင္မက်၊ ဘယ္ေတာ့ ေတြ႕ေတြ႕၊ ႐ိႈးအျပည့္ႏွင့္ သပ္ရပ္ ေက်ာ့ေမာ့ေနတတ္ေသာ ထိုအမ်ိဳးသမီးမွာ ယခုအခါ မ်က္ႏွာေျပာင္ႏွင့္၊ ကစုပ္ကဖတ္။ တစ္စက္မွ ျမင္မေကာင္းေခ်။

ထို႔ေၾကာင့္ အသုဘ အိမ္မွ အျပန္မွာ အတူပါသည့္ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္သူကို ေျပာမိသည္။

“ကိုယ္ေသသြားလို႔ အသုဘကိစၥ မၿပီးေသးခ်ိန္မွာ အဲလို မေနနဲ႔ေနာ္။ လွလွပပ၊ ေက်ာ့ေက်ာ့ေမာ့ေမာ့ ၿဖီးလိမ္း ျပင္ဆင္ၿပီး ဧည့္ခံ။ ငိုလည္း မေနနဲ႔”

“အဲလိုက် လူေတြက ကြ်န္မကို ေမးေငါ့ၾကမွာေပါ့ရွင့္…”

“ေအး… ေမးမေငါ့ေအာင္ ကိုယ္က အဲလို မွာသြားေၾကာင္း စာနဲ႔ေပနဲ႔ အတိအလင္း ရပ္ေက်ာ္ရြာေက်ာ္ ေရးေပးထားခဲ့မယ္”

ကြ်န္ေတာ္ အဲသလို ေျပာခဲ့ဖူးပါသည္။

အေဖ ေပ်ာက္သြားတုန္းက ေၾကာက္ရမည့္သူ မရွိေတာ့သည္မို႔ ကိုယ့္ဖို႔ ကိုယ္တြက္ကာ က်ိတ္ဝမ္းသာခဲ့ဖူးေသာ ကြ်န္ေတာ္၊ သူမ်ားအသုဘ သြားေမးေသာအခါ ပူေဆြး ငိုေၾကြး မေနဘဲ လုပ္သင့္တာေတြကို အားမာန္ အျပည့္ႏွင့္ ဇယ္ဆက္သလို လုပ္ေနသည့္ က်န္ရစ္သူ ဇနီးသည္အား က်ိတ္ ခ်ီးမြမ္းဖူးသည့္ ကြ်န္ေတာ္၊ ကြ်န္ေတာ္ ေသလွ်င္ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးမယား၊ သမီးသားမ်ားကိုလည္း အေနအစား မပ်က္၊ ပံုမပ်က္ပန္းမပ်က္ႏွင့္ မပူမေဆြးဘဲ ေနၾကရန္ ခဏခဏ မွာတတ္ဖူးေသာ ကြ်န္ေတာ္…

ထိုကြ်န္ေတာ္က ယခု ၁၆ ႏွစ္သားေလးက သူ႔မိခင္ ကြယ္လြန္ၿပီး ႏွစ္ရက္အၾကာမွာ ရည္းစားကိစၥ၊ သႀကၤန္ေပ်ာ္ဖို႔ ကိစၥေတြ ေမးခ်လိုက္ေသာအခါ စိတ္ထဲတြင္ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားမိသည့္အျပင္ ကြ်န္ေတာ္ေသရင္ေရာ ကြ်န္ေတာ့္သားသမီးေတြပါ ထိုသို႔ ျဖစ္ကုန္ၾကမည္လားဟု ေတြးေနမိျခင္းမွာ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ အၿမီးအေမာက္ မတည့္လွပါေခ်။

အမွန္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ မွားေနျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထို၁၆ႏွစ္သားေလး မွန္သည္ဟု တစ္ခ်က္မွာ ထက္ခနဲ ေတြးမိသြားရသည္။

ကြ်န္ေတာ္က ကြ်န္ေတာ့္ဇနီးႏွယ္ပင္ “လူေတြ”မည္ေသာ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ထည့္သြင္း စဥ္းစားေနမိျခင္းသာျဖစ္သည္။ လူေတြကို စဥ္းစားေသာအခါ တရားကိုယ္ကို မျမင္မိေတာ့ပါ။

တရားကိုယ္မွာ အရွင္းႀကီးပင္။ ထိုကေလး ရည္းစားကိစၥကို အာ႐ံု မထား၊ သႀကၤန္ေပ်ာ္ဖို႔လည္း စိတ္မအားဘဲ လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ရက္က တိမ္းပါးသြားေသာ သူ႔မိခင္ကိုသာ တသၿပီး ပူေဆြးေၾကကြဲေနလို႔လည္း သူ႔မိခင္ကေတာ့ ျပန္ရွင္လာမည္မဟုတ္သည္မွာ ေသခ်ာလွေသာ တရားကိုယ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေက်ာ္က ကြ်န္ေတာ္ ဝမ္းသာခဲ့သည္ျဖစ္ေစ၊ ကြ်န္ေတာ္ ဝမ္းနည္းခဲ့သည္ျဖစ္ေစ ကြ်န္ေတာ့္ဖခင္သည္လည္း ကြယ္ေပ်ာက္သြားရာမွ ျပန္ေပၚမလာေတာ့သည္မွာလည္း တရားကိုယ္ပင္။

တစ္နည္းေျပာရလွ်င္ ေသသူက ေသသြားပါၿပီ။ အသက္နဲ႔ ခႏၶာ အိုးစားကြဲသြားပါၿပီ။ ဘာမွ မသိႏိုင္ေတာ့ပါ။

က်န္ရစ္သည့္ ရွင္ေနသူေတြအတြက္ အေရးႀကီးသည္မွာ ဆက္ရွင္ေနႏိုင္ဖို႔ပဲ ျဖစ္သည္။ သူတို႔မွာ ကိုယ္ပိုင္ဘဝေတြရွိသည္၊ ကိုယ္ပိုင္ဗ်ာပါဒေတြ ရွိသည္၊ ကိုယ္ပိုင္ေသာကေတြ ရွိသည္၊ ကိုယ္ပိုင္ရည္မွန္းခ်က္၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ လိုအင္မ်ားလည္း အသကအသက ရွိၾကပါသည္။ သည္ေတာ့ သူတို႔ ဆက္ရွင္ေနၾကရပါလိမ့္ဦးမည္။

ပူေဆြး ေၾကကြဲေနျခင္းအားျဖင့္ ေသသူကလည္း ျပန္ရွင္မလာႏိုင္ပါ။ သို႔ေသာ္ ရွင္သူအတြက္ေတာ့ ထိုသို႔ ပူေဆြးေၾကကြဲေနမည္ဆိုပါက အလုပ္ ပ်က္ေတာ့မည္လည္း အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ က်န္ရစ္သူသည္လည္း ဘဝမွာ ေနာက္ထပ္ ဘယ္ႏွရက္၊ ဘယ္ႏွလ၊ ဘယ္ႏွႏွစ္ ဆက္ရွင္ေနဦးမည္ကို ႀကိဳမသိႏိုင္ေခ်။ သို႔ျဖစ္ရာ သူ႔အတြက္ တစ္ရက္၊ တစ္နာရီက တန္ဖိုးရွိ ေနမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။

ကြ်န္ေတာ္ ေသၿပီး နာရီပိုင္းအတြင္းမွာ ကြ်န္ေတာ့္သား ရည္းစားႏွင့္ ဖုန္းမေျပာဘဲ ေနေနလို႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ရွင္လာေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ့္သမီး ေက်ာင္းအပ်က္ခံလိုက္လို႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ရွင္ လာေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီး သနပ္ခါးမလူးဘဲ အပူ႐ုပ္ႏွင့္ တ႐ႈပ္႐ႈပ္ ငိုေနလို႔လည္း ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ရွင္လာေတာ့မည္ မဟုတ္ပါ။ ဒါက အင္မတန္ ေသခ်ာပါသည္။

အဲေတာ့ ရွင္သည့္ဘဝမွာ ရွင္သူလို ဆက္ေနၾကမည္မွာလည္း အမွန္ေတာ့ ဓမၼတာ။

ထိုအခ်က္ကို ေတြးမိေသာအခါ မေအေသၿပီး ႏွစ္ရက္အၾကာမွာ ရည္းစားကိစၥ၊ သႀကၤန္ေပ်ာ္ဖို႔ကိစၥအတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္ေနေသာ ထို လူငယ္ေလးမွာ ခ်စ္စရာေကာင္းလို႔ လာပါသည္။

အဓိကကေတာ့ ေတြးေပါက္သာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ စဥ္းစားမိသြားရပါသည္။

ဟုတ္ကဲ့… “ေတြးေပါက္”က အေတာ္စကားေျပာပါသည္။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(ဝ၄၀၄၀၈)

၂၀၀၈ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ေနာက္ဆံုးပတ္ထုတ္ အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္ထဲမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တာေလးကို ျပန္လည္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။

Mandalay FM Broadcast 3

ဘ၀အေမာေျပဖို႔ အေျဖရွာစို႔ (၃)

မဂၤလာပါလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဦးစြာပထမ ဂါရဝနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါရေစလား ခင္ဗ်ာ။


အခုတစ္ပတ္ စာတိုက္ကေန ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ေရာက္လာတဲ့ စာကေတာ့ သိပ္ကို ရွည္လ်ားလြန္းပါတယ္။ ရင္ဖြင့္စာလို႔ပဲ ဆိုၾကပါစို႔ရဲ႕။ ရွည္လြန္းတဲ့ သူ႔စာကို ျပန္ဖတ္ျပေနရင္ အခ်ိန္ေတြ အရမ္းယူရမွာမို႔ သည္တစ္ပတ္မွာေတာ့ ခါတိုင္းလို စာကို အေသးစိတ္ျပန္မဖတ္ျပေတာ့ပါဘူး။


သူတင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ျပန္ဘူး။ သူ ရင္ဖြင့္လာ၊ ေဆြးေႏြးလာတဲ့အေၾကာင္းအရာက အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသား ႀကီးငယ္မဟူ ရင္ဆိုင္ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္ျမဲ ျပႆနာတစ္ရပ္ျဖစ္ေနတာမို႔ သည္တစ္ပတ္မွာေတာ့ အဲဒီ့အေၾကာင္းအရာကို ေဇာင္းေပးေဆြးေႏြး တင္ျပသြားခ်င္ပါတယ္။

ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ။ အိမ္ေထာင္သည္မ်ားရဲ႕ ဘဝအေမာေတြထဲမွာ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္ကို အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္လိုက္ရာက တစ္ႏြယ္ငင္ တစ္စင္ပါလာတဲ့ ေယာကၡမေတြ၊ မရီးေတြ၊ မတ္ေတြ၊ ေယာင္းမေတြ၊ ေယာက္ဖေတြ၊ ခယ္မေတြနဲ႔ အတူေနရလို႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အတူမေနေပမယ့္ မိမိတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝထဲမွာ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ဝင္ေရာက္လာလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေပၚေပါက္လာရတဲ့ ဘဝအေမာကလည္း အင္း… ေျပာရရင္ အေတာ့္ကို မသက္မသာ ရွိလွေပတာလားခင္ဗ်ာ။

တစ္မိသားနဲ႔ တစ္မိသား ခ်စ္ခင္စံုမက္လို႔ ထိမ္းျမားေပါင္းဖက္ဖို႔ စိတ္ကူးလိုက္ၾကတဲ့အခ်ိန္မွာတုန္းကေတာ့ ၾကည္ႏူး ေပ်ာ္ရႊင္ဖြယ္ရာ သာယာတဲ့ ပန္းခင္းလမ္းေလးရယ္လို႔ သူသူကိုယ္ကိုယ္ ထင္မွတ္ေနမိတတ္ၾကပါတယ္။ အဲ… တကယ္လည္း လက္ထပ္ၾကဖို႔ ျပင္ဆင္ၾကၿပီဆိုကတည္းက ႏွစ္ဖက္ မိဘ၊ ေမာင္ႏွမသားခ်င္းေတြရဲ႕ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္မႈ အမ်ိဳးစံုဟာ ခ်စ္ၾကရွာသူ ႏွစ္ဦးအတြက္ စိတ္ပ်က္စရာ၊ စိတ္ညစ္စရာ၊ ဟီးခ်ငိုလိုက္ခ်င္စရာ ေကာင္းကုန္တတ္ပါေတာ့တယ္။ ဒါတင္မက စိတ္ဝမ္းကြဲခ်င္စရာေတာင္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ဆို ၾကံဳဖူးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္တုန္းကေပါ့ဗ်ာ။ တကၠသိုလ္ ပထႏွစ္ တက္ေနစဥ္ အခ်ိန္မွာပါ။ အဲတုန္းက ကြ်န္ေတာ့္ခ်စ္သူရည္းစားေလးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ထက္ ႀကီးတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ဦးရဲ႕မဂၤလာေဆာင္မွာ လူပ်ိဳရံ၊ အပ်ိဳရံအျဖစ္ ကူညီ ေဆာင္ရြက္ေပးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အထင္ကရ ဟိုတယ္ႀကီးမွာ ႏွစ္ဖက္ မိဘ အစံုအညီနဲ႔ ၿခိမ့္ၿခိမ့္သဲ ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကတဲ့ မဂၤလာပြဲႀကီးက ေမာင္ႏွံစံုဟာ ႏွစ္ဖက္ေသာ ေဆြမ်ိဳးမိဘမ်ားရဲ႕ ေကာင္းမႈေၾကာင့္ တစ္ညတာေတာင္ မေပါင္းလိုက္ၾကရဘဲ ဧည့္ခံပြဲ က်င္းပတဲ့ ညမွာပဲ ကြဲသြားၾကပါေတာ့တယ္။ စလယ္ဝင္ ဖင္မမည္းခင္က ကြဲတယ္ဆိုတာ အဲဒါမ်ိဳးပဲ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


ဒါ တကယ့္အျဖစ္အပ်က္ပါ။ အဲဒီ့ ေမာင္ႏွံစံုဟာ ယေန႔ထက္တိုင္ သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနၾကပါေသးတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ မိတ္ေဆြႀကီးဆိုရင္လည္း ယေန႔အခါမွာ ေနာက္တစ္ေယာက္နဲ႔ ညားၿပီးသကာလ သားသမီးေတြ ပြားစည္း စည္ပင္ေနပါၿပီ။ အဲ… ကြ်န္ေတာ္တို႔ ခ်စ္သူႏွစ္ဦးရဲ႕မွာလည္း ေျပာစမွတ္တစ္ခုေတာ့ က်န္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့မဂၤလာပြဲၿပီးလို႔ ဘာမွသိပ္မၾကာခင္ လပိုင္း အတြင္းမွာပဲ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ အဲဒီ့ခ်စ္သူေလးနဲ႔လည္း ကြဲၾကပါေလေရာလားဗ်ာ။ ဟီး… ေျပာရင္းေတာင္ နည္းနည္းလြမ္းသြားတယ္။ သက္ဆိုင္သူေရ… ေမာင့္အသံအား မွတ္မိပါရဲ႕လားေလ… ဘာညာဆိုၿပီး ၾကံဳတုန္း ႀကြိဳင္ၾကည့္လိုက္ဦးမယ္။

သည္းခံပါ နားေသာတဆင္ေနၾကသူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားခင္ဗ်ား။ အသက္ကေလး နည္းနည္းရလာေတာ့ အဲလို ေရွးျဖစ္ေဟာင္း ေအာက္ေမ့ဖြယ္ေတြ ေျပာရင္ ဟိုလြမ္းသည္လြမ္းနဲ႔ ခဏခဏ ျဖစ္တတ္တာကို မိတ္ေဆြမ်ား အရြယ္ေညာင္းလာတဲ့အခါ ကိုယ္ခ်င္းစာႏိုင္လာၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲ… ေျပာလက္စ ျပန္ေကာက္ရရင္ေတာ့ ကြဲမယ့္ စံုတြဲကိုမွ ေရြးၿပီး အရံ လုပ္ခိုင္းမိသြားလို႔ သူတို႔ေမာင္ႏွံမွာလည္း တစ္ညေတာင္ မေပါင္းလိုက္ရဘဲ ဖင္မမည္းခင္ ကြဲၾကရေလတယ္လို႔ ဓာတ္သိေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ေထာမနာျပဳခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။

ေျပာခ်င္တာက အိမ္ရာတစ္ခု ထူေထာင္မယ္ေဟ့လို႔ ၾကံစည္လိုက္ခ်ိန္မွ စတင္ကာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူသားမ်ားရဲ႕ ဘဝေတြမွာ တစ္ႏြယ္ငင္ တစ္စင္ပါလာတဲ့ ႏွစ္ဖက္မိဘ၊ ေမာင္ႏွမ သားခ်င္းမ်ားေၾကာင့္ စိတ္ေနာက္စရာ ၾကံဳရခ်က္ေတြက မသက္သာ လွတဲ့အေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။

အဲဒီ့အဆင့္ကို ေက်ာ္လိုက္ၿပီးသကာလ အိမ္ေထာင္သည္ဘဝ ေရာက္သြားေတာ့လည္း သည္ျပႆနာက ေအးမသြား၊ ေလ်ာ့မသြားတဲ့အျပင္ ဘိုးဘိုးေအာင္ တန္ခိုးနဲ႔ အဆမ်ားစြာ တိုးၿပီး မ႐ိုးႏိုင္ေသာ လင္မယားၾကားက ရန္ပြဲမ်ားဟာ တိုးတိုးတစ္သြယ္၊ က်ယ္က်ယ္တစ္ဝ၊ ငိုခ်င္းခ်တဲ့သူက ခ်ေနရတဲ့အထိ မခ်ိတရိနဲ႔ တအိအိ လိႈက္စားေနတတ္ပါတယ္။

အဲေတာ့ အဲဒီ့ျပႆနာေတြကို ရင္ဆိုင္ကိုင္တြယ္မယ္ဆိုရင္ ပထမဆံုးအခ်က္ကေတာ့ လင္ရယ္၊ မယားရယ္ျဖစ္လာၾကၿပီဆိုတာနဲ႔ မိမိတို႔ဘာသာ တစ္အိုးတစ္အိမ္ သတ္သတ္ ခြဲေနႏိုင္တာ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ အမ်ားစုရဲ႕ စီးပြားေရး အေျခအေန အေထြေထြအရ အဲသလို အိမ္ခြဲေနဖို႔ဆိုတာကလည္း လူတိုင္းအတြက္ မလြယ္လွဘူးမွန္း နားလည္ေပးလို႔ရပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္သူ ႏုစဥ္အခါက ေျပာေနက် စကားေလးကို ငွားသံုးရရင္ေတာ့ ၾကမ္းခုနစ္ေခ်ာင္းေလးပဲ ပါတဲ့ အိမ္ေလးပဲ ျဖစ္ေစဦးေတာ့ ကိုယ့္အိမ္ေလးနဲ႔ကိုယ္၊ ကိုယ့္မိသားစုေလးနဲ႔ ကိုယ္ ေနႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားျပင္ဆင္ၿပီးမွ လင္ယူ မယားယူမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တစ္ႏြယ္ငင္တစ္စင္ပါေတြရဲ႕ အနီးကပ္ ရန္ကို ကာကြယ္ၿပီးသား ျဖစ္သြားႏိုင္ပါတယ္။

ကိုယ့္အိမ္နဲ႔ ကိုယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏွစ္ေယာက္တစ္ဘဝ ေဆာက္ၾကတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးဘဝထဲကို အျပင္လူမ်ား ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ႏိုင္မယ့္ အခ်ိန္ကာလကလည္း ေလ်ာ့နည္းေနေတာ့မွာ အမွန္ပါ။

သို႔ေသာ္ မေခၚခ်င္ေနလို႔ရတယ္၊ မေတာ္ခ်င္ေနလို႔ မရတဲ့ ေဆြမ်ိဳး မိဘေမာင္ႏွမေတြ၊ အသားျဖတ္ေပမယ့္ အ႐ိုးမျပတ္ႏိုင္တဲ့ အရင္းအခ်ာေတြကေတာ့ ကိုယ္ခ်စ္လို႔ ကိုယ့္ျမတ္ႏိုးလို႔ ယူထားတဲ့ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္နဲ႔အတူ အပိုဆုအျဖစ္ မလြဲမေသြ ပါေနမွာကလည္း ေရွာင္လႊဲလို႔ မရႏိုင္တဲ့ ဓမၼတာတစ္ရပ္ပါ။ အတူမေနလို႔၊ ကိုယ့္အိုးကိုယ့္အိမ္နဲ႔ သတ္သတ္ ခြဲေနေနလို႔ သူတို႔ေတြရဲ႕ စြက္ဖက္မႈ စက္ကြင္းက လြတ္ၿပီလို႔ မဆိုႏိုင္ပါဘူး။

တကယ္ အရင္းစစ္လိုက္ရင္ေတာ့ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ စြက္ဖက္မႈဟာ ဘယ္ ညာ ယွဥ္တြဲၿပီး ခြဲမရေအာင္ ပူးကပ္ေနတာမ်ိဳးပါ။ ဒဂၤါးတစ္ျပားရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ ပန္းလိုေပါ့ဗ်ာ။ တစ္ဖက္က ခ်စ္ျခင္းေမတၱာ၊ တစ္ဖက္က စြက္ဖက္မႈ၊ ထိုႏွစ္ခုက ေက်ာခ်င္း ကပ္ေနတယ္၊ တစ္သားတည္း ျဖစ္ေနတယ္။ ခြာလို႔ မရဘူးခင္ဗ်။

မတ္တတ္ေျပး ကေလးေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ သူ႔မိဘကိုပဲ စဥ္းစားၾကည့္ရေအာင္ပါဗ်ာ။ ကေလးေလးက မတ္တတ္ေျပးစ၊ သူ႔ကိုယ္သူ မထိန္းႏိုင္ေသးဘူး။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ တအားေျပးေတာ့ မိဘက ပူတယ္။ “ဟဲ့… သား တအား မေျပးနဲ႔”လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါဟာ ကေလးေလးရဲ႕ စမ္း လုပ္ၾကည့္ပိုင္ခြင့္ကို စြက္ဖက္လိုက္တာပဲ မဟုတ္ပါလားခင္ဗ်ာ။ သို႔ေသာ္ ဘယ္ မိဘကမွ အဲဒါကို စြက္ဖက္တယ္လို႔ မျမင္မိပါဘူး။ ကိုယ့္သားကိုယ္ ခ်စ္လို႔၊ ကေလးထိခိုက္မွာ ပူပန္လို႔သာ သည္စကား ေျပာလိုက္တာမွန္း လူတိုင္း သိၾကပါတယ္။ အဲဒါဟာ ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ စြက္ဖက္ျခင္းတို႔ရဲ႕ အဆက္အစပ္ပါပဲ။

“ေမာင္ရယ္ ေဆးလိပ္ေတြ အရမ္းမေသာက္ပါနဲ႔ကြယ္”ဆိုတဲ့ ခ်စ္သူကေရာ သူ႔ခ်စ္သူရဲ႕ ကိုယ္ႀကိဳက္တာ ကိုယ္လုပ္ပိုင္ခြင့္ကို စြက္ဖက္လိုက္တာပဲ မဟုတ္ပါလား။ သို႔ေသာ္ အဲဒါ ေမာင့္ကို ခ်စ္လို႔၊ ေမာင့္မွာ အနာေရာဂါ ကင္းရွင္းေစခ်င္လို႔ဆိုတဲ့ ခ်စ္ေစတနာေလးလည္း ပါေနတာကို ဘယ္သူမွ ျငင္းႏိုင္မယ္ မထင္ပါဘူး။

သားအမိ သားအဖခ်င္း၊ ေမာင္ႏွမခ်င္း၊ သူငယ္ခ်င္း အရင္းအခ်ာခ်င္း၊ အိမ္ေထာင္ဖက္ခ်င္းလို ရင္းႏွီးခ်စ္ခင္ၾကသူေတြရဲ႕ ၾကားမွာ အဲဒီ့ခ်စ္ျခင္းနဲ႔ စြက္ဖက္ျခင္းဟာ အျမဲတေစ ေရာယွက္ေနတတ္ပါတယ္။ ကိုယ့္သားသမီးက ခ်ိန္တန္ရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္ၿပီး အိမ္ေထာင္သည္ျဖစ္သြားေပမယ့္ ကိုယ့္သားသမီးဘဝကေန သူစိမ္းဘဝကို ေျပာင္းသြားတာမွ မဟုတ္တာမို႔ မိဘေတြဟာ အိမ္ေထာင္သည္ သားသမီးေတြကို ခ်စ္ခင္စိတ္နဲ႔ ေျပာမိ၊ ဆိုမိ၊ အၾကံျုပမိၾကရင္းကေန သူတို႔ဘဝထဲကို ဝင္ ဝင္ စြက္ဖက္ရာ ေရာက္သြားတတ္ၾကပါတယ္။ အလားတူပဲ၊ ကိုယ့္ေမာင္၊ ကိုယ့္ႏွမ၊ ကိုယ့္အစ္ကို၊ ကိုယ့္အစ္မက အိမ္ေထာင္ရက္သား က်သြားေပမယ့္လည္း သူတို႔ေတြဟာ ကိုယ့္အရင္းအခ်ာ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမဘဝက ေျပာင္းသြားတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ အိမ္ေထာင္မက်ခင္တုန္းကလိုပဲ ေျပာမိ၊ ဆိုမိ၊ အၾကံျပဳမိ၊ ဆိုးႏြဲ႕မိရာကေန အိမ္ေထာင္သည္ျဖစ္သြားသူရဲ႕ ဘဝထဲကို ဝင္ၿပီး စြက္ဖက္မိသလိုလည္း ျဖစ္ကုန္တတ္ပါတယ္။


သည္အခါမွာ လူတိုင္း သတိထားအပ္တဲ့အခ်က္က ကိုယ့္သားသမီး၊ ကိုယ့္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမဟာ အိမ္ေထာင္သည္ျဖစ္သြားၿပီ ဆိုတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ကိုယ္နဲ႔ ဆိုင္သာ ဆိုင္ေတာ့တယ္၊ အရင္လို မပိုင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ အသိေလးကို မျဖစ္မေန ေမြးမိၾကမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အိမ္ေထာင္သည္ေတြလည္း စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကိုယ္လည္း အဲဒီ့အိမ္ေထာင္ရွင္ ဇနီးေမာင္ႏွံနဲ႔ ေျပေျပျပစ္ျပစ္ ေက်ေက်လည္လည္ ရွိေနမွာ မလြဲပါဘူး။


ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတာ ေတာ္႐ံုလူအတြက္က အဲလို စိတ္မ်ိဳး ေမြးႏိုင္ဖို႔ဆိုတာ အခက္သားကလား။ အဲေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြဘက္က လုပ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းကို ျပန္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီဆိုတာနဲ႔ ကိုယ္ဘယ္လမ္းကို ေရြးလိုက္တာလဲဆိုတာ မေမ့ရင္ အေကာင္းဆံုးပါပဲ။ သားေကာင္းတစ္ေယာက္၊ သမီးေကာင္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ရင္ နဂိုကတည္းက အိမ္ေထာင္ မျပဳသင့္ဘူးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ ျမင္ပါတယ္။ အိမ္ေထာင္သည္ ျဖစ္လာၿပီဆိုကတည္းက ခင္ပြန္းေကာင္းဘဝ၊ ဇနီးေကာင္းဘဝကို မလြဲမေသြ ေရြးထိုက္ပါၿပီ။ သားေကာင္း သမီးေကာင္းဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ခင္ပြန္းေကာင္း၊ ဇနီးေကာင္းဘဝကို မရႏိုင္သလို ခင္ပြန္းေကာင္း၊ ဇနီးေကာင္းျဖစ္ေနသူဟာ လည္းပဲ သားေကာင္း သမီးေကာင္းအျဖစ္ အမ်ားအျမင္မွာ တင့္တယ္ေနမွာ မဟုတ္တာကို အိမ္ေထာင္ရွင္တိုင္း သတိထားသင့္လွပါတယ္။

ေလွနံႏွစ္ဖက္ နင္းလို႔ မရသလို အိမ္ေထာင္ေရးဘဝမွာ စိတ္မညစ္ခ်င္ရင္လည္း ျခံစည္း႐ိုးေပၚ ခြထိုင္ေနလို႔ မျဖစ္ပါဘူး။ အေမ့ကိုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္၊ ကိုယ့္ဇနီးကိုလည္း စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္တာေတာ့ လင္သားတိုင္းပါပဲ။ သို႔ေပမယ့္ အေရးဟဲ့၊ အေၾကာင္းဟဲ့ဆိုရင္ အေမ့ဘက္လိုက္ရ ေကာင္းႏိုးႏိုး၊ မယားဘက္ လိုက္ရေကာင္းႏိုးႏိုးနဲ႔ ဗ်ာမ်ားရတာကလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေယာက္်ားသားေတြရဲ႕ မဟာ့မဟာျပႆနာျဖစ္ေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ ရွိေသးတယ္၊ မေအဆိုတာ အစားမရႏိုင္ဘူး ဆိုတဲ့ စကားနဲ႔ မယားကို ရန္လုပ္သူေတြလည္း သည္ေလာကမွာ မနည္းဘူး ခင္ဗ်။ ကြ်န္ေတာ္က အဲလိုလူေတြကိုဆို သိပ္ ေမးခ်င္တာပဲ။ ဒါဆို သူ႔ဘဝေလးနဲ႔သူ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနေနခဲ့တဲ့ သူမ်ား သားသမီးကို ဘာျဖစ္လို႔မ်ား မယားအျဖစ္ ယူခဲ့ေသးတံုးဗ်ာလို႔။

အိမ္ေထာင္ျပဳလိုက္ၿပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ကိုယ္ယူထားတဲ့ ဇနီးမယားရဲ႕ စိတ္ခ်မ္းသာမႈဟာ ကိုယ့္တာဝန္ျဖစ္လာပါၿပီ။ မိန္းမေတြအတြက္လည္း အတူတူပါပဲ။ အိမ္ေထာင္ျပဳၿပီဆိုတာနဲ႔ ကိုယ့္ခင္ပြန္း စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ေရးဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ အဓိက ဦးစားေပးကိစၥပါ။ ကိုယ့္ေမာင္ကို ဦးစားေပးခ်င္၊ ကိုယ့္အေဖကို ဦးစားေပးခ်င္၊ ကိုယ့္အေမကို ဦးစားေပးခ်င္ရင္ အေစာႀကီးကတည္းက အိမ္ေထာင္ျပဳဖို႔ မစဥ္းစားပါနဲ႔လားလို႔သာ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ မညႇာမတာ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

သည္လိုက်ေတာ့ တခ်ိဳ႕က ေမးခ်င္ေပလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားတုန္းကေရာ ဘယ္လို ေနခဲ့တံုးလို႔။ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မလုပ္ႏိုင္ဘဲ သူမ်ားကို လုပ္ပါလို႔ တိုက္တြန္းတတ္တဲ့ လူစားမ်ိဳးမဟုတ္ပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္က တစ္ဦးတည္းေသာသားပါ။ အေမ့မွာ တျခား သားေထာက္သမီးခံ မရွိပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ အိမ္ေထာင္ ျပဳလိုက္တဲ့အခ်ိန္က စၿပီး ကြ်န္ေတာ္ဟာ လင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ဘဝကို သိသိသာသာ ဘက္လိုက္ ေရြးခ်ယ္ခဲ့တာ ကြ်န္ေတာ့္ ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလံုး အသိပါ။ အေမအိုႀကီးကို တစ္ေယာက္တည္း ပစ္ထားတဲ့ သားမိုက္အျဖစ္ ကြ်န္ေတာ့္ကို အမ်ားက သတ္မွတ္ထားၾကပါတယ္။


ကြ်န္ေတာ့္ဘဝ ကြ်န္ေတာ္ ေလွ်ာက္ရမွာပါ။ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီး၊ ကြ်န္ေတာ့္သမီးနဲ႔ သားတို႔ပါဝင္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိသားစုဘဝဟာ ကြ်န္ေတာ့္အတြက္ေတာ့ နံပါတ္တစ္ပါပဲ။ အဲဒီ့ေနရာမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေပးႏိုင္ေတာ့ပါဘူး။ မိခင္ေမတၱာ ႀကီးမားတာ၊ မိခင္ ေနရာမွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ အစားထိုးလို႔မွ မရတာမ်ားကို ကြ်န္ေတာ္ အျပည့္အဝ လက္ခံပါတယ္။ နားလည္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ေမေမ့ကို ခ်စ္တာ၊ ဦးထိပ္ထားတာက တျခား၊ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုဘဝကို ဦးစားေပးတာက တျခားလို႔သာ ခံယူထားပါတယ္။


ဒါ့ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ့္ မိသားစုဘဝထဲ ေမေမ့ကို လံုးဝ အဝင္မခံခဲ့ပါဘူး။ လာတယ္၊ သြားတယ္၊ စားတယ္၊ ေသာက္တယ္၊ ဒါက ျပႆနာမရွိဘူး။ သို႔ေသာ္ ေမေမ့မွာ ကြ်န္ေတာ့္အိမ္ေထာင္ေရး၊ ကြ်န္ေတာ့္မိသားစုအေရးထဲမွာ ဝင္ေရာက္ ဆံုးျဖတ္ဖို႔ ဘာအေၾကာင္းမွ မရွိပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ေနစိတ္ထား၊ ကြ်န္ေတာ့္အေရးအသား၊ ကြ်န္ေတာ့္အေျပာအဆို၊ ကြ်န္ေတာ့္အေနအထိုင္ကို ေျပာဆို ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္ ေမေမ့မွာ ေသသည္အထိ အျပည့္ရွိသြားပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က အိမ္ေထာင္သည္ ျဖစ္ေနေပမယ့္ ေမေမ့သားပဲေလ။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ဇနီး၊ သားသမီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ ေမေမ့မွာ ေျပာဆို ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္ရွိေနေသးသည့္တိုင္ အဲဒါက်ေတာ့ အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိသာ ကြ်န္ေတာ္ လက္ခံခဲ့ပါတယ္။ လိုအပ္ရင္ ဒါေတာ့ မေျပာပါနဲ႔ ေမေမလို႔ ကြ်န္ေတာ္ တားခဲ့ဖူးပါတယ္။

အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြျဖစ္လာရင္ ဘက္ႏွစ္ဖက္မွာ ဘယ္ဘက္က လိုက္မလဲဆိုတဲ့ ျပႆနာက တက္လာစျမဲပါ။ ရွဥ့္လည္း ေလွ်ာက္သာ ပ်ားလည္း စြဲသာဆိုတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးဟာ သစ္ပင္မွ ျဖစ္မွာပါ။ လူဆိုတာက သစ္ပင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ရွဥ့္ကို ေလွ်ာက္ေစခ်င္ရင္ ပ်ားအံုကို တုတ္နဲ႔ ထိုးခ်င္ ထိုးရပါမယ္၊ ပ်ားအံုကို စြဲေစခ်င္ရင္ ရွဥ့္ေလွ်ာက္လို႔ မရေတာ့တာကို မသိခ်င္ေယာင္ ေဆာင္ေနတတ္ရပါမယ္။ အလားတူပဲ၊ ေမေမ့ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္၊ ေမာင္ကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္၊ အစ္မကို စိတ္ခ်မ္းသာေစခ်င္ရင္ ကိုယ့္လင္၊ ကိုယ့္မယားသာမက ကိုယ့္သားသမီးေတြပါ စိတ္ညစ္ခ်င္ ညစ္ရႏိုင္တာကို ထည့္တြက္ဖို႔ လိုပါတယ္။

အိမ္ေထာင္ရွင္ျဖစ္လာမွေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို ဦးစားေပးသင့္လဲဆိုတာကို ကြ်န္ေတာ္ အထူးေျပာစရာ မလိုပါဘူး။

နားဆင္ေတာ္မူေနၾကတဲ့ ခ်စ္ေသာ ပရိသတ္ လူႀကီးမင္းမ်ား ခင္ဗ်ား။ အခုတစ္ပတ္ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ေဆြးေႏြးတင္ျပခ်က္မွာ အေၾကာင္းအရာ ႏွစ္ရပ္ပါပါတယ္။
ပထမတစ္ရပ္က ကိုယ့္သားသမီး၊ ကိုယ့္ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမဟာ အိမ္ေထာင္သည္ ျဖစ္သြားၿပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ကိုယ္နဲ႔ ဆိုင္သာ ဆိုင္ေတာ့တယ္၊ မပိုင္ႏိုင္ေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ အသိေလး ေမြးသင့္ မေမြးသင့္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာပါ။

ဒုတိယတစ္ရပ္ကေတာ့ အိမ္ေထာင္ရွင္ ျဖစ္လာၿပီဆိုတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္နဲ႔ ကိုယ့္မိသားစုဘဝကိုသာ ဦးစားေပးသင့္ မေပးသင့္ စဥ္းစားၾကဖို႔ပါပဲ။
သည္လို အျဖစ္မ်ိဳး၊ သည္လို ဘဝအေမာမ်ိဳးေတြဟာ အခု နားေသာတဆင္ေနၾကတဲ့ ပရိသတ္ႀကီးရဲ႕ ရင္ထဲမွာလည္း အံုနဲ႔ က်င္းနဲ႔ တြယ္ၿငိေနတန္ေကာင္းတဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြလို႔ သံုးသပ္ယူဆမိတာမို႔ သည္အေၾကာင္းအရာကို တတ္စြမ္းသမွ် ေဆြးေႏြးတင္ျပလိုက္တာပါခင္ဗ်ာ။

မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းျပည့္စံုၾကတဲ့အျပင္ အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၲေက်ာ္က ဂါရဝနဲ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

Mandalay FM Broadcast 2

ခ်စ္ေသာ စာဖတ္သူမ်ား ခင္ဗ်ား

ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့(ဂ္)မွာ အသစ္ မတင္ႏိုင္ခဲ့တာ အေတာ္ေလး ၾကာသြားခဲ့ပါၿပီ။ အေတာ္ႀကီးကို အလုပ္မ်ားေနတဲ့အတြက္ပါ။ ဘယ့္ေလာက္အထိမ်ားလဲဆိုရင္ ၁၂ႏွစ္ခြဲလံုးလံုး တစ္လမွ မပ်က္ကြက္ဖူးတဲ့ “သရဖူမဂၢဇင္း”ကို ၂၀၁၀ ဧၿပီလထုတ္ အတြက္ စာမူ ေရးမေပးႏိုင္ခဲ့သလို တစ္ခါမွ မပ်က္ကြက္ဖူးတဲ့ ဖူးငံုဆယ္ေက်ာ္သက္ မဂၢဇင္းအတြက္လည္း အဲဒီ့လအတြက္ ပ်က္ကြက္ခဲ့ရပါတယ္။ ေရးလက္စ Beauty Max မဂၢဇင္းအတြက္ဆိုလည္း ပ်က္ကြက္တာ ႏွစ္လႀကီးမ်ားေတာင္ ရိွသြားပါၿပီ။ စာမူခ ႀကိဳယူထားမိတဲ့ Idea မဂၢဇင္းအတြက္ စာမူကိုဆိုရင္ ၂၀၁၀ မတ္လ ၁၆ ရက္ေန႔က ရန္ကုန္က စကၤာပူအသြား ေလယာဥ္ေပၚမွာ ကမန္းကတန္းေရးသြားရတာပါ။ စကၤာပူေရာက္ေတာ့မွ လွမ္းပို႔ေပးရပါတယ္။ တစ္ခါမွ မလုပ္ခဲ့ဖူးတာေတြ လုပ္ေနရတာပါပဲ။
အ႐ႈပ္ေတြ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘဲ အမွန္တကယ္ အလုပ္႐ႈပ္ေနတဲ့ၾကားထဲ က်န္းမာေရးက မထင္မွတ္ဘဲ ထေဖာက္လိုက္ပါေသးတယ္။ ကိုက္တာ၊ ခဲတာ သက္သက္ပါ။ သို႔ေပမယ့္ လက္ကို ဆန္႔လို႔မရတာမ်ိဳး ျဖစ္သြားလိုက္ေသးတာမို႔  စာေရးဖို႔ အေတာ္ခဲယဥ္းသြားခဲ့ပါတယ္။ ႏႈတ္တိုက္ခ်ၿပီးလည္း ေရးမေပးတတ္တာမို႔ ေတာ္ေတာ္ အခက္ၾကံဳလိုက္ရပါေသးတယ္။
အခုလည္း အလုပ္ေတြပိေနဆဲ၊ ခရီးယာယီသြားျပန္ဦးေတာ့မယ့္ဆဲဆဲမွာ ဘေလာ့(ဂ္)ေပၚက ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ စာမူေလးကို မရအရ ျဖည့္စြက္တင္ဆက္ေပးလိုက္ ပါတယ္ခင္ဗ်ား။ ၂၀၀၉ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလထဲမွာ Mandalay FM ေရဒီယိုကေန လႊင့္ခဲ့တဲ့ ကၽြန္ေတာ့္အသံလႊင့္ခ်က္ေလးပါ။ ခံစား ဖတ္ရွဳၿပီး ၀ါသနာပါရင္ ေ၀ဖန္မွတ္ခ်က္ေလးပါ ေပးေတာ္မူၾကပါဦးခင္ဗ်ား။

ဘဝအေမာေျပဖို႔ အေျဖရွာစို႔ (၂)

မဂၤလာပါလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဦးစြာပထမ ဂါရဝနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါရေစလား ခင္ဗ်ာ။ “ဘဝ အေမာေျပဖို႔ အေျဖရွာစို႔”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေရဒီယို အသံလႊင့္အစီအစဥ္ေလးတစ္ခုကို တင္ဆက္သြားခ်င္ပါတယ္။ သည္အစီအစဥ္မွာ အနယ္နယ္အရပ္ရပ္ရွိ ကြ်န္ေတာ့္စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားက ကြ်န္ေတာ့္ဆီ စာနဲ႔ တစ္လီ၊ တယ္လီဖုန္းနဲ႔တစ္နည္း၊ အီးေမး(လ္)ဆိုတဲ့ ဓာတ္ေခ်ာစာနဲ႔တစ္မ်ိဳး ေမးျမန္းလာၾကေလတဲ့ ဘဝထဲက ကိစၥအသြယ္သြယ္ကို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးတင္ျပသြားမွာပါ။ ေမးသမွ် ေျဖမယ္ဆိုတာမ်ိဳးထက္ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ဘဝအေမာေတြဟာ အျခား အျခားေသာသူမ်ားလည္း ခံစားေတြ႕ၾကံဳရတတ္ျမဲ အေမာေတြမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ယူဆရင္ အဲဒီ့အေမာေလးေတြရဲ႕ အေျဖကို အမ်ားသိေအာင္ လက္ဆင့္ကမ္း ေဆြးေႏြးတင္ျပေပးသြားေပးခ်င္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရွိမယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ယူဆ ယံုၾကည္တဲ့ အေၾကာင္း အရာမ်ားကို ေဇာင္းေပးတင္ဆက္သြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။


သည္တစ္ခါ တင္ျပမယ့္ အေၾကာင္းအရာကေတာ့ ၂၀ဝ၅ခုႏွစ္အတိုင္းက အိုင္ဒီယာ မဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္သလို ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ “ေယာက္်ားသားခ်င္း ပြင့္ပြင့္လင္း” ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာလည္း ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး အေၾကာင္းအရာျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ စာအုပ္ကို မဖတ္ျဖစ္လိုက္သူမ်ား မ်ားစြာရွိေနႏိုင္တဲ့အျပင္ သည္အေၾကာင္းအရာေလးကလည္း အမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနျပန္တာမို႔ ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္ပါရေစလားခင္ဗ်ာ။

ဒါကေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ဆီကို စာတိုက္က တစ္ဆင့္ ေရာက္လာတဲ့ စာေလးပါ။ စာေလးကို ေရးသားလိုက္သူက နယ္ၿမိဳ႕ႀကီး တစ္ၿမိဳ႕က ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔စာကို ဦးစြာ နားဆင္ေတာ္မူေပးၾကေစလိုပါတယ္ခင္ဗ်ား။

ဆရာ့ကို ကိစၥေလးတစ္ခု ေမးခ်င္လို႔ သည္စာကို ေရးလိုက္တာပါ ခင္ဗ်ာ။

“လက္ေရး”ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေမးစရာ ေပၚလာလို႔ပါ။

သည္လိုပါဆရာ၊ မေန႔က စာေရးစားပြဲမွာ ကြ်န္ေတာ္ စာေရးေနတုန္း အိမ္ေဘးမွာ ေနတဲ့ ဦးေလးတစ္ေယာက္က ကြ်န္ေတာ့္ လက္ေရးကို ၾကည့္ၿပီး “မင့္လက္ေရးႀကီးက အေျခာက္လက္ေရးႀကီး”လို႔ ေျပာပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ အံ့ဩသြားတယ္။ လက္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မိန္းကေလးလက္ေရး၊ ေယာက်္ားေလးလက္ေရးလို႔ ၾကားဖူးေပမယ့္ “အေျခာက္လက္ေရး” ဆိုတာႀကီးကို အခုမွ ၾကားဖူးပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္လည္း အဲဒီ့ဦးေလးႀကီးကို “လက္ေရးကို ၾကည့္ၿပီး ဘယ္လို ဆံုးျဖတ္တာလဲ၊ အေျခာက္လက္ေရး ဆိုတာ ရွိလို႔လား”လို႔ ျပန္ေမးလိုက္မိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ဆီက ေက်နပ္ေလာက္တဲ့ အေျဖကို ျပန္မရဘူး။ “ရွိတာေပါ့ကြ”ဆိုတဲ့ မေရမရာ အေျဖကိုပဲ ရပါတယ္။

လက္ေရးကိုၾကည့္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အတြင္းစိတ္ကို ေျပာတာေတာ့ ၾကားဖူးတယ္။ ဘာကို ၾကည့္ၿပီး ဘယ္လို ေျပာတယ္ ဆိုတာေတာ့ မသိဘူး။ မွန္၊ မမွန္လည္း မသိဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ အခု ဆရာ့ဆီေရာက္ေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္လက္ေရးကို ဘယ္လို သံုးသပ္မလဲဆိုတာ သိပါရေစ။

မလွတာကိုေတာ့ ထည့္မေျပာပါနဲ႔ေနာ္။ သိၿပီးသား ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

ၿပီးေတာ့ လက္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဆရာ့ရဲ႕ အယူအဆကိုလည္း သိပါရေစ။

အမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာလို႔ စကားဦးသန္းခဲ့တာကို နားေသာတဆင္ေနသူ လူႀကီးမင္းမ်ားမွတ္မိၾကမွာပါခင္ဗ်ာ။

ကြ်န္ေတာ့္ဆီ အဲဒီ့စာ ေရးလာတဲ့သူစာ အသက္၂၀ေက်ာ္ လူငယ္ေလးတစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့လူငယ္ေလးခမ်ာ သူ႔ လက္ေရးကို “အေျခာက္လက္ေရး”လို႔ တံဆိပ္အကပ္ခံ၊ အေဝဖန္ခံလိုက္ရတဲ့အခါမွာ အေတာ္ေလး ကသိကေအာင့္ ျဖစ္သြားရွာမွာ မလြဲပါဘူး။

သူ႔ကို အဲသလို ေျပာလိုက္သူကလည္း “ဦးေလးႀကီး”လို႔ ဆိုထားတာမို႔ အရြယ္ ေကာင္းေကာင္းေရာက္ေနတဲ့ ေယာက်ာ္းသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနမွာလည္း ေသခ်ာပါတယ္။ အဲလို အရြယ္ေရာက္သူ လူႀကီးတစ္ေယာက္က လူငယ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ စိတ္ကို လန္းစြင့္လာေအာင္ အားေပးရာေရာက္တဲ့ စကားမ်ိဳး ေျပာရမယ့္အစား ခ်ိဳးဖဲ့ရာ၊ ႏွိပ္ကြပ္ရာ ေရာက္တဲ့ စကားမ်ိဳး ေျပာသြာ တာက ေတာ္ေတာ္ေလးေတာ့ အံ့အားသင့္စရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာက “ေကာင္းေစခ်င္တဲ့ ေစတနာ”ဆိုတဲ့ စကားအလွ သကာဖံုးၿပီး လူငယ္လူရြယ္ေတြကို ႏွိပ္ကြပ္ခ်င္တတ္သူေတြ ရွိေနတတ္တာကို နားေသာဆင္ေတာ္မူေနၾကသူ လူႀကီးမင္းအေပါင္းလည္း သတိထားမိၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ အဲဒီ့ထဲမွာ အဆိုးဆံုးကေတာ့ လူငယ္လူရြယ္ေတြကို အဲသလို အသားလြတ္ ခ်ိဳးဖဲ့ႏွိပ္ကြပ္လိုသူ အမ်ားစုဟာလည္း အေတာင္ ႏွစ္ဆယ္ဝတ္ မင္းေယာက္်ားေတြ ျဖစ္ေနတာက ပိုလို႔ေတာင္ အံ့ဩစရာ ေကာင္းလွပါေသးတယ္။

သူ႔စာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲ… “လက္ေရး”နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေမးထားတာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ သိပ္ မေျဖတတ္ဘူးဗ်။

ေျဖတတ္တာတစ္ခုေတာ့ ရွိတယ္။ အဲဒီ့လူငယ္ေလးရဲ႕ အိမ္ေဘးမွာ ေနတဲ့ “ဦးေလးႀကီး”ဆိုသူက ဘယ္အရြယ္လဲေတာ့ မသိဘူး၊ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့“ဦးေလးႀကီး”ဟာ အရာရာကို ပံုေသ သတ္မွတ္ထားတဲ့ စိတ္အခံနဲ႔ လူလုပ္ေနတာပဲ။ ေယာက္်ားဆိုရင္ ဘယ္လိုျဖစ္ရမယ္၊ မိန္းမဆိုရင္ ဘယ္လိုျဖစ္ရမယ္၊ အေျခာက္ဆိုရင္ ဘယ္လိုျဖစ္ရမယ္ စသျဖင့္ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြဟာ တကယ့္လက္ေတြ႕လူ႔ေလာကမွာ အသံုး မတည့္လွတာေတာ့ အမွန္ပါပဲခင္ဗ်ာ။

ေလးလံုးေျခာက္ဖက္ႀကီး၊ ဗလႀကီးႀကီးနဲ႔ က်ားက်ားလ်ားလ်ား ေယာက်္ားႀကီးလို႔ အမ်ားအျမင္မွာ ထယ္ေနေပမယ့္ လူကြယ္ရာမွာ ေျခာက္ေနတဲ့ ေယာက္်ားသားေတြ သူ႔ခမ်ာ မျမင္ဖူးရွာဘူးလား မသိဘူး။ အလားတူပဲ၊ မိန္းကေလးတန္မယ့္နဲ႔ ေယာက်္ားသားေတြထက္ေတာင္ မာေက်ာ ျပတ္သားတဲ့၊ တည္ၾကည္ခိုင္မာတဲ့ မိန္းကေလးေတြလည္း သည္ေလာကမွာ အမ်ားႀကီးရွိတာကို နားေသာဆင္ေနၾကသူ လူႀကီးမင္းအေပါင္းလည္း ၾကံဳဖူး ေတြ႕ဖူးၾကပါလိမ့္မယ္။

လက္ေရးကို ၾကည့္ၿပီး လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အတြင္းစိတ္ကို “လက္ေရးပါရဂူ”ေတြက ေျပာႏိုင္တတ္ၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ ဆီကို ေရာက္လာတဲ့ စာထဲက လူငယ္ေလးရဲ႕ လက္ေရးကို ၾကည့္ၿပီး ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တာ ေျပာရရင္ေတာ့ သူဟာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသမားတစ္ေယာက္ပဲ။ ဘာကိုမဆို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း၊ ဘြင္းဘြင္းပဲ ေျပာတတ္၊ ေနတတ္တယ္။ ႐ႈပ္႐ႈပ္ရွက္ရွက္ေတြ တစ္စက္မွ မႀကိဳက္ဘူး။ အဲ… ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတရံက်ေတာ့ သိပ္စိတ္မရွည္ခ်င္ဘူး။ အဲလိုအခါမ်ိဳးမွာ ၿပီးၿပီးေရာဆိုၿပီး ထင္သလို ထလုပ္ခ်င္တဲ့ စိတ္မ်ိဳးလည္း ရွိမယ္ထင္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ျပတ္သားတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ၊ ဘာကိစၥ အတြက္မွ မေတြေဝတတ္ဘူး။ တံုးတိုက္တိုက္၊ က်ားကိုက္ကိုက္ဆိုတဲ့ လူစားမ်ိဳးျဖစ္ႏိုင္တယ္။

သူေရးထားပံုက လက္ေရး မလွေသာ္လည္း ဖတ္ရတာ ရွင္းလင္းေနတဲ့အေပၚမွာ ၾကည့္ၿပီး ေျပာလိုက္တာျဖစ္သလို အသတ္ သတ္ပံု၊ ဝစၥႏွစ္လံုးေပါက္ ခ်ပံု၊ ပုဒ္ထီး၊ ပုဒ္မ ခ်ပံုမ်ားေပၚမွာ အေျခခံၿပီး ကြ်န္ေတာ္ ျမင္သေလာက္ ေျပာၾကည့္လိုက္တာ ပါ။

ကြ်န္ေတာ့္ဆီစာေရးလာသူ လူငယ္ေလးရဲ႕ လက္ေရးကို “အေျခာက္လက္ေရး”လို႔ သတ္မွတ္ရမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္သားရဲ႕ လက္ေရးလည္း သူ႔လက္ေရးနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပဲ။ ဒါေပမယ့္ သားလက္ေရးကို အေျခာက္လက္ေရးလို႔ တစ္ခါမွ မေအာက္ေမ့မိဖူးဘူး။ ေနာက္တစ္ေယာက္ ရွိေသးတယ္။ တစ္ခ်ိန္က ကြ်န္ေတာ့္ စာအုပ္လုပ္ငန္းမွာ အလုပ္လုပ္သြားတဲ့လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္။ သူ႔လက္ေရးလည္း ကြ်န္ေတာ့္ဆီ စာေရးလာသူ လူငယ္ေလးရဲ႕ လက္ေရးနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ပဲ။ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ အဲဒီ့ လူငယ္ရဲ႕ လက္ေရးကိုလည္း အေျခာက္လက္ေရးလို႔ မျမင္မိဘူး။

သည္ေနရာမွာ တစ္ခုၾကားျဖတ္ အစီရင္ခံခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီ့စကားက ကြ်န္ေတာ့္စကားမဟုတ္ပါဘူး။ ပ်ဥ္းမနား မဟာၿမိဳင္ ေတာရဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကရဲ႕ စကားပါ။

“သူမ်ား ပါးစပ္လႈပ္တိုင္းသာ ကိုယ္က လိုက္လႈပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဘဝဟာ သူမ်ားပါးစပ္ထဲမွာပဲ နစ္မြမ္းသြားလိမ့္မယ္” တဲ့။

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္ရည္၊ ကိုယ္လံုးကိုယ္ေပါက္၊ အသားအေရာင္၊ ဆံပင္အေရာင္၊ အရပ္အေမာင္း၊ အသံ၊ ဉာဏ္၊ ကံ စတာ ေတြဟာ အဲဒီ့လူ တစ္ဦး တစ္ေယာက္တည္းရဲ႕ မူပိုင္ပါ။ အဲသလိုပဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ လက္ေရးကလည္း အဲဒီ့လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ မူပိုင္ပါပဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္ေလာက္တူေအာင္ တုတု၊ တုလို႔ကို မရႏိုင္ပါဘူး။

ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ လူငယ္ေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႐ုပ္ရည္က မိန္းမေခ်ာ ေခ်ာေနတယ္ဆိုပါစို႔။ အဲဒါေၾကာင့္ အဲဒီ့ လူငယ္ေလးရဲ႕ အိမ္ေဘးနားက “ဦးေလးႀကီး”က “မင္းကြာ ေခ်ာလိုက္တာ၊ ငါ ဖက္နမ္းမိမယ္”လို႔ ေျပာတာနဲ႔ အဲဒီ့လူငယ္ေလးခမ်ာ သူ႔မ်က္ႏွာကို ဓားနဲ႔ လွီးပစ္ရမွာလား။

ဒါမွမဟုတ္ အဲဒီ့လူငယ္ေလးက ငါးေပမျပည့္တဲ့ လူပုေလးျဖစ္ေနတယ္ဆိုပါစို႔၊ အိမ္ေဘးက “ဦးေလးႀကီး”က “မင့္ကြာ၊ ပု လိုက္တာ၊ ငါ မင့္ထိပ္ကို ေတြ႕တိုင္းထုမယ္”လို႔ ေျပာတာနဲ႔ အဲဒီ့လူငယ္ေလးက ခံေနရမွာလား။ ဒါမွမဟုတ္ အရပ္ပုတဲ့ အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသလိုက္မွာလား။

လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ပိုင္အေနအထားကို အသာတၾကည္ လက္ခံသင့္ပါတယ္။ သည္ေလာကမွာ တခ်ိဳ႕လူေတြက ပါးစပ္ ဆိုတာ အဲသလို ေတြ႕ကရာရွစ္ေသာင္း ေလွ်ာက္ေျပာတဲ့ေနရာမွာသာ သံုးရမယ္လို႔ မွတ္ေနတတ္ၾကတယ္။ အဲသလို လူမ်ိဳးနဲ႔ ဆံုတဲ့အခါ ပါးစပ္ကို ေနရာတက် မသံုးတတ္ရွာတဲ့ သူတို႔ကို သနားတတ္ဖို႔ လိုပါတယ္။ မသနားတတ္ဘဲ သူတို႔ ေျပာသမွ် ဆိုသမွ် လိုက္ခံစားေနမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ဘဝႀကီးဟာ ေမာစရာ သိပ္ေကာင္းေနေတာ့မွာပါ။

အမွန္ေတာ့ “လက္ေရး”ထက္ လူတစ္ဖက္သားကို အလြယ္တကူ ေဝဖန္ခ်င္တဲ့အက်င့္၊ တံဆိပ္ကပ္ခ်င္သည့္အက်င့္ေၾကာင့္ သည္လို ျပႆနာမ်ိဳးေတြ တက္ရတာပါ။

ကြ်န္ေတာ္ အစီရင္ခံခဲ့တဲ့အတိုင္း လူတစ္ဦးစီ တစ္ဦးစီမွာ တျခားသူေတြနဲ႔မတူ တစ္မူကြဲျပားေသာ စ႐ိုက္လကၶဏာေတြ သီးျခားစီရွိၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ တစ္မိတည္းေပါက္ခ်င္း အတူတူေပမယ့္ မတူဘဲ ကြဲျပားေနတတ္တာကို လူတိုင္း သိၾကပါတယ္။ သိပင္သိလင့္ကစား ကိုယ့္မ်က္စိထဲမွာ ၾကည့္ရတာ အဆင္မေျပတိုင္း၊ ကိုယ့္သေဘာနဲ႔ မညီတိုင္း တစ္ဖက္သားကို ပက္ခနဲ ေျပာတတ္ေသာ အက်င့္က ကြ်န္ေတာ့္မွာလည္း သိပ္မၾကာေသးခင္အထိ စြဲစြဲျမဲျမဲ ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ အခု ကြ်န္ေတာ့္ေရဒီယို အစီအစဥ္ကို နားေသာတဆင္ေနေတာ္မူၾကသူ လူႀကီးမင္းေတြထဲမွာလည္း သည္လို ဝသီစ႐ိုက္မ်ိဳး ရွိေကာင္းရွိေနႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ လူငယ္ေလးေတြ၊ ကေလးသူငယ္ေလးေတြရဲ႕ဘဝကို ကိုယ့္ႏႈတ္ေၾကာင့္ ေသေစႏိုင္ေလာက္မွန္း ဆင္ျခင္မိၾကမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့ႏႈတ္ကို ဆင္ျခင္ေစာင့္စည္းအပ္ပါတယ္။ ပင္ကိုဗီဇအရ အင္မတန္မွ ေျပာလြယ္ဆိုလြယ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္ တစ္ေယာက္ေတာင္ သည္အခ်က္ကို သေဘာေပါက္ေနတာ ၾကာလွပါၿပီ။ ဒါ့ေၾကာင့္လည္း ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္ေလာက္ ေျပာလြယ္ဆိုလြယ္သည္ျဖစ္ေစ၊ ကေလးသူငယ္ေလးမ်ား၊ လူငယ္လူရြယ္ေလးမ်ားနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ႏႈတ္ကို က်ပ္က်ပ္ ေစာင့္စည္းေနပါတယ္။

အခု ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ဘဝအေမာေျပဖို႔ အေျဖရွာစို႔ ဆိုတဲ့ အစီအစဥ္ေလးကို နားဆင္ေတာ္မူေနၾကသူ လူႀကီးမင္းမ်ားအတြက္လည္း သည္လို အျဖစ္မ်ိဳး၊ သည္လို ဘဝအေမာမ်ိဳးကို ၾကံဳဆံုဖူးခဲ့တန္ေကာင္းတဲ့အေၾကာင္းအရာလို႔ သံုးသပ္ယူဆမိတာမို႔ သည္အေၾကာင္းအရာကို တတ္အားသမွ် ေဆြးေႏြးတင္ျပလိုက္တာပါခင္ဗ်ာ။

မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းျပည့္စံုၾကတဲ့အျပင္ အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဂါရဝနဲ႔ ဆုေတာင္း ေမတၱာ ပို႔သလိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

May All Forms of Discrimination Be Eliminated!

လူအခ်င္းခ်င္း ႏွိမ့္ခ်ျခင္း ကင္းေ၀းၾကပါေစ

Discrimination  ကို ျမန္မာလို ခြဲျခားဆက္ဆံမႈလို႔ ဘာသာျပန္ၾကပါတယ္။ ွႇားတယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေပမယ့္ မျပည့္စံုပါဘူး။ အမွန္ေတာ့ လူမ်ဳိး၊ ဇာတိ၊ အသားအေရာင္၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ၊ က်န္းမာေရး အေျခအေနစတာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး လူအခ်င္းခ်င္း မတူသလို မတန္သလို ႏိွမ္ခ်ဆက္ဆံတာကို Discrimination  လို႔ေခၚပါတယ္။ မိန္းမေတြ ဘာမွ နားမလည္ပါဘူးကြာဆိုတာမ်ဳိးဟာ ခြဲျခားဆက္ဆံတာပါ။ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈ၊ ႐ိုးရာ အစြဲအလမ္း၊ ေဗဒင္ယံုတာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳၿပီးလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ လူလူခ်င္းတစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ ေလွာင္ခ်င္ေျပာင္ခ်င္၊ ကလိခ်င္ ရိခ်င္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါဟာလည္း ခြဲျခားဆက္ဆံမႈပါပဲ။
အမွန္ေတာ့ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အႀကိဳက္ေတြ စ႐ိုက္ေတြ မတူၾကပါဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာေလ့ရိႇသလို ကြၽန္ေတာ္က ငါးပိရည္ဆို အနံ႔ေတာင္ ခံလို႔မရေပမယ့္ ႀကိဳက္တဲ့သူေတြကေတာ့ အလြန္ကို ႀကိဳက္ၾကပါတယ္။ ပုရစ္ဆိုရင္လည္း ကြၽန္ေတာ္အလြန္စားေပမယ့္ မစားတဲ့သူကလည္း လံုးလံုးကို မစားပါဘူး။ ဒါဟာ လူခ်င္းတူေပမယ့္ အႀကိဳက္ခ်င္းမတူတဲ့ အထင္ရႇားဆံုး ဥပမာပါပဲ။


တခ်ဳိ႕က ႐ိုးရာယံုၾကည္မႈ အစြဲအလန္းေၾကာင့္ အမဲသား ၀က္သား ေရွာင္ၾကတယ္။ တခ်ဳိ႕က သတ္သတ္လြတ္စားတယ္။ တခ်ဳိ႕က အဲဒီ့႐ိုးရာ ယံုၾကည္မႈေၾကာင့္ ငါးရံ႕ေတာင္ မစားပါဘူး။
တကယ္ေတာ့ လူေတြမွာ မိမိတို႔ ေမြးဖြားႀကီးျပင္းတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္ေတြ အမ်ဳိးမ်ဳိး ကြဲျပားေနၾကတယ္။ ဇာတိအေျခခံေတြလည္း ကြဲျပားၾကတယ္။ အဲဒါေတြက ဆင့္ပြားလာတဲ့ သက္၀င္ ယံုၾကည္မႈေတြ၊ အစြဲအလန္းေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ ႐ႈျမင္ပံုေတြလည္း ကြဲျပားေနတာဟာလည္း တကယ္ေတာ့ သဘာ၀က်ပါတယ္။ ကိုယ္သက္၀င္ယံုၾကည္တာ၊ ကိုယ္စြဲလန္းတာ၊ ကိုယ္ျမင္တာနဲ႔ မတူတိုင္း တစ္ဖက္သားကို မႇားေနတယ္၊ လြဲေနတယ္လို႔ ထင္မိတတ္ၾကတာလည္း အင္း … တကယ္ေတာ့ လူ႔သဘာ၀ပါပဲ။ စိတ္ထဲ ထင္႐ံုထင္တာကေတာ့ ဘာမွအေၾကာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ့္စိတ္ထဲ ဘယ္သူမႇ ၀င္ၾကည့္လို႔ မရတာမို႔ ျပႆနာလည္း မရိွပါဘူး။ အဲ… အဲဒါကိုမွ ႏႈတ္က ထုတ္ဟၿပီး ကဲ့ရဲ႕တာ၊ ေလႇာင္တာ၊ တစ္ဖက္ေစာင္းနင္း ပုတ္ခတ္ ေျပာဆိုတာမ်ားကက်ေတာ့ တစ္ဖက္သားအေပၚ မေလးစားရာ ေရာက္သြားပါၿပီ။


ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ… ငါးပိရည္ မႀကိဳက္တဲ့ ကြၽန္ေတာ္က ငါးပိရည္နဲ႔ ၿမိန္ရည္ယွက္ရည္ ေလြးေနတဲ့ ကြၽန္ေတာ့္အိမ္သူကို ”မင့္ႏႇယ္ကြာ၊ အပုပ္အစပ္ေတြ ေတာ္ေတာ္ႀကိဳက္”လို႔ ေျပာလိုက္တာမ်ဳိးဟာ သူ႕ကို ထိပါးလိုက္တာ၊ ေစာ္ကားလိုက္တာ ျဖစ္သလို သူ မက္မက္စက္စက္စားေနတဲ့ အစာကိုလည္း ”အပုပ္အစပ္ေတြ”ပဲ ရယ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္လိုက္တာပါ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူဟာ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္၊ သည္အတြက္ သူ႔မႇာ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ အႀကိဳက္ေတြ ရိွတယ္ဆိုတာကို မေလးစားတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေျပာခ်လိုက္တဲ့ စကားမ်ိဳးပါပဲ။

ဒါမွမဟုတ္ သူငယ္ခ်င္းခ်င္းေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္က ပုရစ္ေၾကာ္ေတြ အားရပါးရတုပ္ေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္းကိုလည္း စားေစခ်င္တယ္။ ေဟ့ေကာင္… စားကြာလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့အခါ သူငယ္ခ်င္းက ”ငါ ဒါမ်ဳိးေတြ မစားဘူးကြ၊ လူစားတဲ့ အစာပဲ စားတာ”လို႔ ေျပာလိုက္မယ္ဆိုရင္လည္း အဲဒါသူ ကြၽန္ေတာ့္ကို ထိပါးေစာ္ကားတာျဖစ္သလို ကြၽန္ေတာ့္ရဲ႕ ႀကိဳက္လိုရာ ႀကိဳက္ပိုင္ခြင့္ကို မေလးစားျပန္တာပါပဲ။


အဓိကကေတာ့ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ပါ။ ကိုယ္ႏွစ္ႏွစ္သက္သက္ စားေနတဲ့ အစာတစ္ခုခုကို တစ္ေယာက္ေယာက္က ႐ႈတ္ခ်ၿပီး ေျပာတဲ့အခါ ကိုယ္ႀကိဳက္ႏိုင္မလား။ ဘယ္လိုမႇ ႀကိဳက္ႏိုင္မႇာ မဟုတ္ပါဘူး။ သည္အခါ သူမ်ား စားေနတာကိုလည္း ဘာမွ သြားၿပီး ကဲ့ရဲ႕ပုတ္ခတ္ေနစရာ အေၾကာင္းမရိွေတာ့ပါဘူး။ သည္ကမွ တစ္ဆင္ ့တက္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ယံုၾကည္သက္၀င္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကို ဘာသာျခားတစ္ေယာက္က ပုတ္ခတ္တာ၊ ကဲ့ရဲ႕တာ၊ သေရာ္တာမ်ဳိးကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က မႀကိဳက္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္နဲ႔အယူမတူ ဇာတ္ျခားေလတဲ့ တျခားဘာသာ၀င္ေတြကိုလည္း ပုတ္ခတ္ကဲ့ရဲ႕ သေရာ္ ေလွာင္ေျပာင္တာမ်ဳိးကို ေရႇာင္ၾကဥ္အပ္ပါတယ္။


သည္ေလာက္ဆိုရင္ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈဆိုတာကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းအေပါင္း ကြက္ကြက္ကြင္းကြင္း ျမင္ႏိုင္ေလာက္ၾကၿပီျဖစ္သလုိ လူခ်င္းအတူတူ အသက္ရွဴခ်င္း ကြဲတယ္ဆိုသလိုပဲ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အျမင္ေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ အႀကိဳက္ေတြ၊ စ႐ိုက္ေတြ ကြဲျပားေနၾကတာဟာ သဘာ၀ပဲဆိုတဲ့ အခ်က္ကိုလည္း သေဘာေပါက္ လက္ခံႏိုင္ေလာက္ၾကၿပီလို႔ ယူဆ ထင္ျမင္မိပါတယ္။


ခြဲျခား ႏိွမ္ခ်လိုမႈမႇာ အဓိကက်တဲ့ အေၾကာင္းရင္းခံတစ္ရပ္ ရိွပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အမ်ားစု လက္ခံ က်င့္သံုးေနတာကို စံသတ္မႇတ္ခ်က္တစ္ခုလို႔ ယူဆလိုက္ၾကၿပီးသကာလ အဲဒီ့အမ်ားစုလုပ္ေနတဲ့ ပံုစံက ေသြဖီေနသူမ်ားကို မူမမႇန္သူမ်ား၊ စံလြဲေနသူမ်ားလို႔ ယူဆကာ ခြဲျခားခ်င္၊ ႏိွမ့္ခ်ခ်င္၊ သေရာ္ကေမာ္ စကားတင္းဆိုခ်င္၊ ႏွိပ္ကြပ္ခ်င္တတ္ၾကတဲ့ စ႐ိုက္ဆိုးေတြဟာ ရႇက္စရာ ေကာင္းေလာက္ေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လူ႕ေဘာင္ႀကီးမွာ တြင္က်ယ္ျပန္႔ႏွံ႔လို႔ ေနပါတယ္။


နမူနာေျပာရမယ္ဆိုရင္ အမ်ားစုက အိမ္ရာထူေထာင္ၾကတယ္၊ လင္ယူသားေမြးၾကတယ္။ သည္အခါမႇာ အပူမရွာခ်င္လို႔ ကိုယ့္ဘာသာ အေဖာ္မရွာဘဲ တစ္ကိုယ္တည္း ေအးေအး ေနခ်င္ၾကသူ လူပ်ဳိႀကီး၊ အပ်ဳိႀကီးမ်ားကို အလကားေနရင္း ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ ေျပာခ်င္တတ္တာမ်ဳိးေပါ့ ခင္ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္ေတာင္ အဲဒီ့ထဲမွာ အေတာ္ႀကီး ပါခဲ့ဖူးပါတယ္။


ရိွပါေသးတယ္။ ၀လြန္းသူေတြ၊ ပိန္လြန္းသူေတြကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ သေရာ္တဲ့စကား၊ ကဲ့ရဲ႕တဲ့စကားေတြ အမႇတ္တမဲ့ ေျပာျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ေတြ ေနရာမႇာ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေနမၾကည့္တတ္ၾကတာ၊ တစ္နည္းေျပာရင္ ကိုယ္ခ်င္းမစာတတ္ၾကတာပါပဲ။ အိမ္ေထာင္မျပဳဘဲေနတဲ့ လူပ်ဳိႀကီး၊ အပ်ဳိႀကီးေနရာမႇာျဖစ္ေစ၊ ၀လြန္းသူ၊ ပိန္လြန္းသူရဲ႕ ေနရာမႇာျဖစ္ေစ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္သာ ေနၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ကို အဲလိုစကားနဲ႔ ရိ၊ မထိတထိ ကလိလာတာမ်ိဳးကို ခံခ်င္ပါ့မလား။သို႔ေပမယ့္ ကြၽန္ေတာ္အပါအ၀င္ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ အဲဒီ့အခ်က္ကို သတိလစ္ၿပီး အဲဒီ့ တစ္ဖက္သားေတြကို အမ်ားနဲ႔ မညီတဲ့အတြက္ ပက္ပက္စက္စက္ႀကီး မဟုတ္ေတာင္ တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ထိုးႏႇက္ရာေရာက္တဲ့ စကားမ်ားကို ေျပာျဖစ္တတ္ၾကပါတယ္။


အဆိုးဆံုးကေတာ့ မိန္းမလ်ာ၊ ေယာက္်ားလ်ာမ်ားအေပၚမႇာ ထားတဲ့ သေဘာထားနဲ႔ ဆက္ဆံပံုပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ဆိုးတဲ့ ကိုယ္ခ်င္းမစာမႈပဲခင္ဗ်။ လိင္တူခ်င္း ႀကိဳက္တာ၊ လိင္ကြဲကိုမွ စံုမက္တာမ်ားကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ sexual orientation  လို႔ေခၚပါ တယ္။ ျမန္မာလိုဆိုရင္ေတာ့ လိင္စိတ္ကိုင္းညႊတ္မႈေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ဒါဟာ မူမမႇန္တာလည္း မဟုတ္၊ စံလြဲတာလည္ းမဟုတ္ေၾကာင္း တစ္ကမၻာလံုးက ေဆးပညာရႇင္ေတြေရာ၊ စိတ္ပညာရွင္ေတြကပါ ခိုင္ခိုင္မာမာ လက္ခံထားၾကပါၿပီ။ သိပၸံနည္းအရ ေျပာရင္ေတာ့ ခ႐ိုမိုဆုမ္းလို႔ ေခၚတဲ့ ဗီဇေဆာင္မွ်င္ေတြထဲမႇာ ပါရိႇတဲ့ ဖိုဗီဇ၊ မဗီဇအခ်ဳိးအစားမ်ားအရ အဲဒီ့ လိင္စိတ္ ကိုင္းညႊတ္မႈ ျဖစ္ေပၚလာတာပါ။ အဲဒီ့အခ်ဳိးအစားကို ဘယ္သူကမွ ျခယ္လွယ္လို႔ မရပါဘူး။ သဘာ၀က လူတစ္ဦးခ်င္းစီအတြက္ ျပ႒ာန္းလိုက္တာပါ။ ဗုဒၶဘာသာတရားနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ ဘ၀ကံ အက်ဳိးေပးသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။


လူေယာက္်ားခ်င္းတူေပမယ့္ ျဖဴျဖဴေခ်ာေခ်ာ၊ ေတာင့္ေတာင့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ အမ်ဳိးသမီးကိုမွ တပ္မက္စြဲလန္းတတ္သူမ်ဳိး ရိွသလို ညိဳညိဳ သြယ္သြယ္၊ ေမာ္ဒယ္လို ကိုယ္လံုး လွပ္လွပ္ကိုမႇ ႀကိဳက္တတ္သူ ဖိုသတၱ၀ါမ်ားလည္း ရိွေနတာ အထင္အရွားပါပဲ။


ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေရႇ႕မႇာ ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္း လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာမႇေတာ့ ကိုယ္သန္ရာ ကိုယ္ႀကိဳက္ပိုင္ခြင့္ ရိွသူခ်ည္းပါပဲ။ အဲဒါကိုပဲ အမ်ားစုက ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ကိုမႇ တပ္မက္ စြဲလန္း႐ိုး ရိွတာကို စံတစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္မွတ္လိုက္ၿပီး လိင္တူခ်င္း တပ္မက္ စြဲလန္းသူမ်ားကိုပဲ မူပဲ မမႇန္သလို၊ စံပဲ လြဲေနသလို၊ စိတ္ေ၀ဒနာပဲ ခံစားေနရသူမ်ားလို အထင္အျမင္ေသးတဲ့ အၾကည့္ေတြ၊ အေျပာေတြနဲ႔ ဆက္ဆံျခင္း၊ ႏွိပ္ကြပ္ျခင္းဟာ ဆင္ျခင္တံုတရား ႏံု႔နဲ႔လြန္းရာက်လွပါတယ္။


ကြၽန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက ေဟာၾကားခဲ့ပါတယ္။ ပုထုဇေနာ ဥမၼတၲေကာတဲ့။ ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ၊ ပုထုဇဥ္ဆိုတဲ့ လူသားမႇန္သမွ်ဟာ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခု ႐ူးေနၾကသူခ်ည္းပါပဲလို႔ အလံုးစံုကို ထိုးထြင္း သိျမင္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္က မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာပါ။။ ပညာကိုမွ အ႐ူးအမူး ကိုးကြယ္တဲ့သူ၊ ပိုက္ဆံကို အ႐ူးအမူး တပ္မက္တဲ့သူ၊ ၾသဇာအာဏာကို အ႐ူးအမူး ေတာင့္တသူမ်ားကေတာ့ အနည္းအပါး ျမင္သာ င္သာ ရိွပါတယ္။ သည္အထဲကမွ မယားတ႐ူးတို႔၊ လင္တ႐ူးတို႔ဆိုတာေတြလည္း ရိႇေသးတယ္။ သူမ်ားကို ေျပာဖို႔ေတာ့ သိပ္လြယ္ပါတယ္။ ေျပာသူကိုယ္တိုင္လည္း တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုကို တရားလြန္ စြဲလမ္းယံုၾကည္ေနတာလည္း ႐ူးသြပ္မႈတစ္မ်ဳိးပဲ ဆိုတာကိုက်ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တို႔ေတြဟာ ေမ့ေလ်ာ့ေနမိတတ္ၾကပါတယ္။


အဓိက ေဆြးေႏြးခ်င္တာကေတာ့ လူေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အႀကိဳက္ေတြ စ႐ိုက္ေတြ၊ ခံယူခ်က္ေတြ၊ သက္၀င္ယံုၾကည္မႈေတြ၊ ေတြးပံု ျမင္ပံုေတြ မတူၾကဘူး၊ အျမဲတေစ ကြဲလြဲေနတယ္ဆိုတာဟာ သဘာ၀ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္နဲ႔ မတူတိုင္း တစ္ဖက္သားကို လက္လြတ္စပယ္ ကဲ့ရဲ႕ပိုမို စကားတင္း ဆိုျခင္းဟာ အဲဒီ့တစ္ဖက္သား အေပၚမွာ ေလးစားရာ ေရာက္ မေရာက္၊ ကိုယ္ခ်င္းစာစိတ္ ရိွရာ ေရာက္ မေရာက္ မိမိတို႔ကိုယ္မိမိ ျပန္လည္ ဆင္ျခင္သံုးသပ္ၾကဖို႔ လူတိုင္းမွာ တာ၀န္ရိႇတယ္လို႔ ယူဆမိရလို႔ပါပဲ။


ကြၽန္ေတာ္ ေျပာတာေတြကို မ်က္စိစံုမိွတ္ၿပီး လက္ခံၾကဖို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မတိုက္တြန္းႏိုင္သလို တိုက္လည္း မတိုက္တြန္း၀ံ့ပါဘူး။ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ားမႇာလည္း ကိုယ္ပိုင္ ဆင္ျခင္ဉာဏ္မ်ား အသက အသက ရိွၾကသူခ်ည္းမို႔ ကြၽန္ေတာ္ ေျပာတာ သင့္မသင့္၊ ေလ်ာ္မေလ်ာ္ကို ခ်င့္ခ်ိန္ ဆံုးျဖတ္ႏိုင္မယ့္သူခ်ည္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ့္ေဆြးေႏြးခ်က္ေလးကို တစ္ဆိတ္ေလး အခ်ိန္ယူ စဥ္းစားေပးၾကမယ္ဆိုရင္ပဲ ကြၽန္ေတာ္ကျဖင့္ ေက်းဇူးတင္ေနေတာ့မႇာပါ။ အဲသလို စဥ္းစားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘယ္လမ္းကိုပဲ ေရြးေရြး၊ လူႀကီးမင္းကို ကြၽန္ေတာ္ ေလးစားပါတယ္။ ကိုယ္ႀကိဳက္ရာ ကိုယ္ေရြးခြင့္က ကြၽန္ေတာ့္မွာသာ ရိွေနတာ မဟုတ္ဘဲ လူႀကီးမင္းမွာလည္း ရိွေနတာပဲ မဟုတ္ပါလား ခင္ဗ်ာ။ အလားတူပဲ၊ ေတြးပံုျမင္ပံု သက္၀င္ ယံုၾကည္ပံုေတြ ကြဲလြဲေနတတ္တာကိုက ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ လူ႔ေဘာင္ေလာကႀကီးရဲ႕ သဘာ၀ေပပဲလို႔ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာ ေလးေလးနက္နက္ ယံုၾကည္မိတဲ့အတြက္လည္း သည္စကားကို ေျပာလိုက္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ။

အတၱေက်ာ္
(၂၂၀၁၁၀)

၀န္ခံခ်က္  ၁၇-၀၁-၁၀ ေန႔ ညေန ၆း၃၀တြင္ ”မႏၲေလး FM ”ေရဒီယို အသံလြင့္ဌာနမႇ ထုတ္လႊင့္ခဲ့တဲ့ ကြၽန္ေတာ့္အသံလႊင့္ ေဆြးေႏြးခ်က္ကို အက်ဥ္းခ်ဳပ္ ျပန္လည္တင္ဆက္ လိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ မတ္လ ၄ ရက္ေန႔ထုတ္ Bi Weekly Eleven Journal မွာ ေဖာ္ျပထားတာေလးကို http://www.first-11.com/index.php?option=com_content&view=article&id=2151:2010-03-04-07-49-34&catid=78:2009-11-13-06-25-17&Itemid=135 ကေန ကူးယူၿပီး ျပန္လည္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။