A Point to Ponder

အေတြးတစ္စ ထုတ္ၾကည့္ရေသာ္

အစ

ရွင္ေစာပု မိဖုရားႀကီးက ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသြားခါနီး သူ႔အေျခြအရံမ်ားကို ေျပာေနသည္မွာ…

IMG_1819“ထိပ္ထား တစ္ခုသတိေပးခ်င္ေသးတယ္။ သမီးေတာ္တို႔ ေသေသခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၾကေနာ္။ ယခုမယ္မယ္တို႔ သြားရမွာက ရဟန္းေတာ္ေတြ သီတင္းသံုးတဲ့ေနရာ၊ မယ္မယ္တို႔ ျခယ္သထားတာက တကယ့္ပြဲလမ္းသဘင္ သြားမယ့္အတိုင္းပဲ။ မိန္းမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ အမူအရာေတြဟာ ဆန္႔က်င္ဘက္ျဖစ္တဲ႔ ပုရိသေတြကို ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းရွိတယ္။ အဆန္းတၾကယ္ ျပင္ဆင္မြမ္းမံမႈက ညႇိဳ႕ယူလိုက္တဲ႔အတြက္ သူတို႔မွာ ပူေလာင္တဲ့ ဆႏၵျဖစ္လာႏိုင္တယ္ေလ။

“သည္လို သူ႔စိတ္ကို အေမွာင္ရိပ္လႊမ္းသြားတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ သူ႔မွာ အျပစ္ျဖစ္ရသလို သူ႔ကို ပူေလာင္ေအာင္ ဝတ္ဆင္ထားတဲ႔ မိန္းမမွာလည္း တန္းတူ အျပစ္ျဖစ္ရတယ္။ သည္ေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ အေနအထိုင္ေၾကာင့္ တစ္ပါးသူတစ္ဦးကို ဘယ္ေတာ႔မွ အေမွာင္လႊမ္းမသြားပါေစနဲ႔။

“သမီးေတာ္တို႔… ရဟန္းေတာ္ေတြဆိုတာကလည္း အာသေဝါ ကုန္ခမ္းၾကေသးတာ မဟုတ္ဘူး။ ပုထုဇဥ္ေတြပဲျဖစ္လို႔ ျပာဖံုးေနတဲ႔ မီးခဲေတြပါပဲ။ ဒီမီးခဲေတြကို သမီးေတာ္တို႔ရဲ႕ တပ္မက္စရာ ႐ူပါ႐ံုဆိုတဲ႔ ေလျပည္တစ္ခ်က္ ေမႊ႕လိုက္ရင္… ထိပ္ထား မဆက္ပါရေစနဲ႔ေတာ႔ကြယ္…

“ဒါ့ေၾကာင့္ သင့္တင့္႐ံုပဲ ျပင္ဆင္ၾက၊ ေခါင္းက ပန္းေတြ ျဖဳတ္လိုက္။ မံႈနံ႔သာေတြကိုလည္း ဖ်က္လိုက္ၾကပါဦး။ လံုလံုျခံဳျခံဳဝတ္ဆင္ၿပီး ျမင္ရသူ စိတ္ထဲမွာ ႏွမငယ္ သမီးငယ္တစ္ေယာက္လို က႐ုဏာပြားလာေအာင္ ေျပာဆို ဆက္ဆံၾကပါကြယ္”တဲ့။

“မသန္းသန္း (မန္းတကၠသိုလ္)၏ ရွင္ေစာပုအမည္ရွိ စာအုပ္မွ” ဆိုၿပီး တစ္စံုတစ္ေယာက္က စာအုပ္မ်က္ႏွာစာဆိုတဲ့ လူမႈကြန္ရက္မွာ တင္ထားတာ ေလး ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။

အဲဒါေလးကိုဖတ္ၿပီး သေဘာက်သြားတာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္စာမ်က္ႏွာကတစ္ဆင့္ လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေဝမိသြားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့စာေအာက္မွာ ဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးေတြက ေျပာတာဆိုၿပီး သံေပါက္ေလးတစ္ခုေတာင္ ပါေသးတယ္။ အဲဒါေလးကို အစထုတ္၊ အနက္ဖြင့္ၿပီး ျပန္လက္ဆင့္ကမ္းမိတာပါ။

“ပစၥည္း ၊ မာတု ၊ ထိုႏွစ္ခု
ဘိကၡဳ ေသမင္း ဓားႏွစ္စင္း”တဲ့။

ဟုတ္တာေပါ့၊ ပစၥည္းဥစၥာရယ္၊ မိန္းမရယ္ဟာ သံဃာဘဝက စုေတေစႏိုင္တဲ့၊ သံဃာဘဝကို သုတ္သင္ပစ္ႏိုင္တဲ့ အသြားထက္ေသာ ဓား ႏွစ္လက္ေပပဲေပါ့။

မတရားဘူးဆိုပဲ

ေျပာခ်င္တာက အဲဒါမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါရဲ႕ ေအာက္မွာ လာေရးသြားတဲ့ မွတ္ခ်က္တစ္ခုေၾကာင့္ သည္စာကို ေရးျဖစ္တာပါ။

ႏိုင္ငံျခားမွာ ႏွစ္ရွည္လမ်ား အေျခခ် ေနထိုင္ေနတဲ့ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္က လာေရးသြားတယ္။ သူ ဒါကို သေဘာမတူႏိုင္ဘူးတဲ့။ ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကို မေျပာဘဲ မိန္းမေတြကိုပဲ အျပစ္တင္တာဟာ မတရားဘူးလို႔ သူက လာေရးသြားပါတယ္။

အဲဒါကို ေျပာခ်င္လို႔ အထက္ပါ နိဒါန္းနဲ႔ စဖြင့္လိုက္ရတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

လာေရးသူရဲ႕ ရပ္တည္မႈကို ကၽြန္ေတာ္ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အခုေခတ္မွာ က်ယ္ေလာင္လာေနတဲ့ က်ား-မ တန္းတူေရးေတြ၊ သာတူညီမွ်မႈေတြကို အရင္းခံၿပီး သူ သည္စကား လာေျပာတာပါ။

အမွန္အတိုင္း ေျပာရင္ ကၽြန္ေတာ္သည္လည္း အေမကို သိပ္ခ်စ္တဲ့ သား၊ အေမ့ခမ်ာ အရည္အခ်င္း ရွိပါလ်က္ကနဲ႔ ေဖေဖနဲ႔ ညားရတဲ့အတြက္ သူ႔ရဲ႕ ထက္ျမက္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကို စေတးလိုက္ရတဲ့အျပင္ မဟာဖိုဝါဒီ ကၽြန္ေတာ့္ဖခင္ႀကီးရဲ႕ ႏွိပ္ကြပ္မႈေအာက္မွာ အႏွိမ္ခံ တစ္ဆင့္နိမ့္ လူသားအျဖစ္ ေနခဲ့ရတာကို တစ္သက္လံုး ျမင္ခဲ့ရပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ဟာ တစ္ခ်ိန္လံုးပဲ အမ်ိဳးသမီးေတြဘက္ကသာ ရပ္တည္ၿပီး ေရးသားေနခဲ့တာ ကြ်န္ေတာ့္စာကို အစဥ္တစိုက္ ဖတ္လာတဲ့ ပရိသတ္ေတြ သတိထားမိ ၾကမွာပါ။ ဆိုလိုတာက ကၽြန္ေတာ္ဟာ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးေတြကို ကာကြယ္ေရးအတြက္ ေရွ႕ေနလိုက္ဖို႔ ဝန္မေလး၊ လက္မေႏွးသူပါပဲ။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာေရးသြားတဲ့ မွတ္ခ်က္ကိုေတာ့ လံုးလံုး ဘဝင္မက်မိပါဘူး။

စြမ္းတာခ်င္းက် တူပါစ

က်ား-မ တန္းတူအခြင့္အေရးေၾကာင္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ေျပာေျပာ၊ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က အမ်ိဳးသမီးမ်ား တန္းတူအခြင့္အေရးအတြက္ ဘယ္ေလာက္ ထက္သန္ ထက္သန္ ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေယာက်ာ္းေတြဟာ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္လို႔လည္း မရ၊ မိမိကိုယ္မွ ထြက္ေသာ ႏို႔ရည္ကို မိမိရဲ႕ ရင္ႏွစ္သည္းခ်ာမ်ားကို တိုက္ေကၽြးလို႔လည္း မရပါဘူး။

ဒါ တရားကိုယ္ပါ။

အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တန္းတူ ရွိသင့္တာကို အၾကြင္းမဲ့ လက္ခံပါတယ္။ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္း၊ ရာထူးေနရာေတြ၊ ပညာသင္ခြင့္ေတြ၊ ေျပာေရးဆိုခြင့္ေတြ၊ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း အမ်ိဳးသားမ်ားနဲ႔ တစ္တန္းတည္း ခံစား၊ စံစားသင့္တယ္လို႔ မမွိတ္မသုန္ ယံုပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး၊ အိမ္မႈကိစၥေတြ၊ ခ်က္တာျပဳတ္တာေတြ၊ ေလွ်ာ္ဖြပ္ မီးပူတိုက္တာေတြဟာ မိန္းမအလုပ္၊ ေယာက်ာ္းေတြ လုပ္စရာ မလိုဘူးဆိုတဲ့ အေတြးအေခၚမ်ိဳးကိုလည္း ကၽြန္ေတာ္ တစ္စက္မွ လက္မခံပါဘူး။

အိမ္မွာ ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ မရွိတဲ့ဘဝမွာ ၾကာေတာင့္ ၾကာရွည္ ေနခဲ့ရတာမို႔ အိမ္မႈကိစၥေတြကို ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက လုပ္ခဲ့ရပါတယ္။ ကိုယ့္ထမင္း ကိုယ္ခ်က္စားခဲ့ရတဲ့ ဘဝမွာလည္း ေနသားက်ခဲ့ပါတယ္။ သည္ေတာ့ ေယာက်ာ္းအလုပ္၊ မိန္းမအလုပ္ဆိုၿပီး ခြဲျခားတာကို ကၽြန္ေတာ္ နားမလည္သလို က်င့္လည္း မက်င့္သံုးဖူးပါဘူး။

အခြင့္အေရး ဘယ္ေလာက္တူတူ၊ စြမ္းအားခ်င္းက်ေတာ့ ကြာျခားပါ တယ္။ အထက္က ကၽြန္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္တာ၊ ႏို႔ခ်ိဳ တိုက္ေကၽြဒတာမ်ားဟာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ “အစြမ္း”ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ “အစြမ္း”ကိုက်ေတာ့ ဘယ္ေယာက်ာ္းသားမွ ယွဥ္တုလို႔ မရဘူး။

(နားနဲ႔မနာ ဖဝါးနဲ႔ နာေတာ္မူပါလို႔ ေရးစာကို ေျပာရင္ သင့္မယ္ မထင္ဘူး။ မ်က္စိနဲ႔ မဖတ္၊ ေျခမ်က္စိနဲ႔သာ ဖတ္ေတာ္မူေပးၾကပါခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ့္ ဥပမာက နည္းနည္းေလး မတင့္တယ္လို႔ စကားပလႅင္ခံလိုက္ရတာပါ။) အလားတူပဲ၊ မတ္တတ္ရပ္ၿပီး ဆီးသြားႏိုင္တာ ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ “အစြမ္း”ပါ။ အဲဒါကို တန္းတူ အခြင့္အေရးဆိုၿပီး မိန္းမေတြ လိုက္လုပ္မယ္ဆို လုပ္လို႔ ရခ်င္ ရႏိုင္ေပမယ့္ အဆင္ကေတာ့ ေျပမွာကို မဟုတ္ပါဘူး။

သည့္ထက္ ပိုထင္ရွားတဲ့ အစြမ္းကေတာ့ “ကာယဗလ”စြမ္းအား ျဖစ္ပါတယ္။ သဘာဝက ေပးထားတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာမွာကို က်ားနဲ႔ မတို႔ရဲ႕ ကာယ အေနအထားဟာ မတူညီၾကပါဘူး။ အ႐ိုးအဆစ္လည္း ကြာျခားပါတယ္။ ဒါ့ ေၾကာင့္ ပ်မ္းမွ်ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ ထမ္းႏိုင္တဲ့ ဝန္ကို ပ်မ္းမွ်အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ မထမ္းႏိုင္ပါဘူး။ (ေယဘုယ်သေဘာနဲ႔ ေဆြးေႏြးေနတာျဖစ္လို႔ ျခြင္းခ်က္ေတြကို ထည့္မေျပာအပ္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။) ထိုနည္း လည္းေကာင္း “မိခင္စိတ္”ဆိုတာလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ “အစြမ္း” ျဖစ္ျပန္တယ္။

အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ သဘာဝဟာ သဘာဝပါ လုပ္ရပ္

အဲေတာ့ က်ား-မ သာတူညီမွ်မႈ၊ က်ား-မ တန္းတူအခြင့္အေရးေတြအေၾကာင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးၾက၊ ေရွ႕ေနလိုက္ၾက၊ ဇန္းတင္ၾကရာမွာ သည္ အကန္႔အသတ္ေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္ “သီးျခားစြမ္းရည္”ေတြကို ေမ့ေလ်ာ့ ပစ္ပယ္သင့္သလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက ေပၚလာပါတယ္။

တစ္နည္းေျပာရင္ သဘာဝတရားႀကီးကို ဆန္႔က်င္ၾကမွာလားလို႔ပဲ ေမးရေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

စီမံခန္႔ခြဲတဲ့အလုပ္၊ လူအမ်ားကို အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အလုပ္၊ ေဆးကုတဲ့အလုပ္၊ ေရွ႕ေနေရွ႕ရပ္အလုပ္၊ စာသင္တဲ့အလုပ္၊ အင္ဂ်င္နီယာအလုပ္ စတာမ်ားကို အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း လုပ္ႏိုင္တယ္။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ “ဉာဏ္စြမ္း”ဟာ သည္အလုပ္ေတြမွာ ေယာက်ာ္းေတြနဲ႔ တန္းတူပဲဆိုတာ မျငင္းသာတဲ့အျပင္ သဘာဝက ေပးထားတဲ့ “မိခင္စိတ္”ဆိုတဲ့ “အစြမ္း”၊ ေယာက်ာ္းေတြထက္ သာတဲ့ “ငဲ့ညႇာေထာက္ထားတတ္မႈ”ဆိုတဲ့ “အစြမ္း”မ်ားေၾကာင့္ သည္အလုပ္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ အမ်ိဳးသားေတြထက္ ပိုၿပီးေတာင္ ထိေရာက္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္စြမ္း ရွိတာကို ေတြ႕ခဲ့ၾကရပါၿပီ။ အထူးသျဖင့္ စီမံ ခန္႔ခြဲေရးနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြ တာဝန္ယူထားရင္ ပိုေအာင္ျမင္၊ ပိုအဆင္ေျပလာတာေတြကို ကမၻာတစ္လႊားမွာ ေတြ႕ေနၾကရပါၿပီ။

တိုက္ခိုက္ေရးလို အလုပ္ေတြ၊ သတ္ရပုတ္ရ၊ နပမ္းလံုးရတာေတြ ပါေနတဲ့ အလုပ္မ်ိဳးေတြမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြကို စနစ္တက် ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးထားမယ္ဆိုရင္ ေယာက်ာ္းမ်ား တန္းတူ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ေနၾကၿပီ ျဖစ္တာကို ႏိုင္ငံႀကီးေတြက လက္နက္ကိုင္ တပ္ဖြဲ႕အသီးသီးမွာ ေတြ႕ေနရပါၿပီ။

ကိန္းဂဏန္းနဲ႔ အတိအက်ေျပာမယ္ဆိုရင္ အေမရိကန္စစ္တပ္မွာ အရာရွိ အရာခံ အၾကပ္တပ္သား စုစုေပါင္း ၁၄ သိန္း ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့ထဲက ႏွစ္သိန္းနဲ႔ သံုးေထာင္ဟာ အမ်ိဳးသမီးေတြ ျဖစ္တယ္လို႔ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ကိန္းဂဏန္းမ်ားကို ကိုးကားထားၿပီး ၂၀၁၃ ဇႏၷဝါရီ ၂၄ ရက္မွာ မြမ္းမံထားတဲ့ စီအယ္(န္)အယ္(န္)သတင္းမွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ စုစုေပါင္း ၁၄.၅ ရာခိုင္ႏႈန္းေပါ့။ ၾကည္းတပ္မွာ ခုနစ္ေသာင္းေလးေထာင္၊ ေရတပ္မွာ ငါးေသာင္း သံုးေထာင္၊ ေလတပ္မွာ ေျခာက္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္နဲ႔ မရင္း(န္) တပ္မွာ တစ္ေသာင္းေလးေထာင္ ရွိပါသတဲ့။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အဆင့္နဲ႔ ၾကည္း၊ ေရ၊ ေလမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနတာ စုစုေပါင္း ၆၉ ေယာက္ ရွိတယ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။

ေရွ႕တန္းမွာ တာဝန္ထမ္းေဆာင္ေနေသူေတြထဲမွာ ၂.၇ ရာခိုင္ႏႈန္းက အမ်ိဳးသမီးေတြ ျဖစ္ေပမယ့္ ေျခလ်င္တိုက္ခိုက္ေရးတပ္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို တာဝန္ထမ္းေဆာင္ခြင့္ မေပးထားပါဘူး။ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ တာဝန္ေတြ မေပးရဘူးလို႔ တရားဝင္ ကန္႔သတ္ထားတာပါ။ သို႔တိုင္ေအာင္ ေရွ႕တန္းက ပစ္ခတ္ေရး တပ္ဖြဲ႕ေတြ၊ ေလေၾကာင္း၊ ေရေၾကာင္းတပ္ဖြဲ႕ေတြမွာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။

ေဆးတပ္မွာ အမ်ိဳးသမီးရာခိုင္ႏႈန္းက အမ်ားဆံုးပါပဲ။ ၃၉ % ရွိပါ တယ္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ၂၈ %၊ ေထာက္လွမ္းေရးမွာ ၁၉%နဲ႔ ေထာက္ပံ့ေရး မွာ ၁၈ % ျဖစ္တာကိုလည္း ေတြ႕ရပါတယ္။ (ရည္ၫႊန္း – http://edition.cnn.com/2013/01/24/us/military-women-glance/)

ဒါကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ က်ား-မ တန္းတူ အခြင့္အေရးကို ဦးေဆာင္ၿပီး ႏိႈးေဆာ္႐ံုသာက လက္ေတြလည္း လုပ္ေဆာင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္ေနတဲ့ အေမရိကန္လို ႏိုင္ငံမ်ိဳးရဲ႕ တပ္မေတာ္မွာေတာင္ ကာယဗလကို အားျပဳတဲ့ ရင္ဆိုင္တိုက္ပြဲ တာဝန္ေတြမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြကို တားျမစ္ထားတာ အထင္အရွား ေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။

အခြင့္အေရး တန္းတူဆိုတာကို လက္ခံက်င့္သံုးသည့္တိုင္ သဘာဝတရားႀကီးကို မလြန္ဆန္တာကို အထင္အရွား ျပသေနတဲ့ ဥပမာလို႔ ျမင္မိပါတယ္။

က်ားသဘာဝ သြားရည္တျမျမ

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေယာက်ာ္းေတြမွာလည္း အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔ ယွဥ္ရင္ အားသာခ်က္ေတြ ရွိေနသလို အမ်ိဳးသမီးေတြမွာလိုပဲ အားနည္းခ်က္ေတြလည္း အနမတဂၢ ရွိပါတယ္။

အဲဒီ့ အားနည္းခ်က္ေတြထဲကမွ အဆိုးတကာ့ အဆိုးဆံုး အားနည္းခ်က္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ရာဂစိတ္ တက္ၾကြလြယ္မႈပါပဲ။ ဒါကိုအမ်ိဳးသမီးေတြ ဘယ္လိုမွ နားလည္မေပးႏိုင္ပါဘူး။

ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ ရာဂစိတ္က အလြန္ကို ထူးဆန္းသလို ေပြလည္း ေပြလီလြန္းလွပါတယ္။ ဆန္႔က်င္ဘက္ လိင္အေပၚမွာ တိမ္းၫြတ္၊ စြဲလန္း၊ တပ္မက္ရာမွာ ဘယ္ဟာေၾကာင့္လို႔ အတတ္ေျပာရ ခက္တာမို႔ ေပြလီတယ္လို႔ ဆိုလိုက္ရျခင္းပါပဲ။

ပခံုးသားေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ခ်ိဳင္းသားေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လက္ေမာင္းသားပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဆံပင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေျခသလံုး၊ ေျခဖေနာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ေၾကာင့္ ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ ရာဂစိတ္ဟာ အလြယ္တကူ ႏိုးၾကားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက အဝတ္မပါဘဲ ျမင္ေနရတာကို ေျပာတာပါ။

အဝတ္လံုေအာင္ ဖံုးထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီးမ်ားရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားေၾကာင့္လည္း ေယာက်ာ္းေတြရဲ႕ ရာဂစိတ္ဟာ အခ်ိန္မေရြး ျဖစ္ေပၚႏိုင္ပါတယ္။

ဒါဟာ သဘာဝက ေယာက်ာ္းေတြကို ေပးထားတဲ့ “အားနည္းခ်က္”ျဖစ္ပါတယ္။

ျမင္ဖန္မ်ားလို႔ ႐ိုးအီေနၿပီး မၾကည့္မိရင္သာ ရွိရမယ္၊ ၾကည့္မိတဲ့အခါမွာ စိတ္တစ္ခုယုတ္ ကိုးဆယ္ဆိုတဲ့အတိုင္း ေယာက်ာ္းအမ်ားစုရဲ႕ စိတ္မွာ ရာဂစိတ္က အလြယ္တကူ ႏိုးၾကားႏိုင္ပါတယ္။ အဲဒါဟာ မိန္းမေတြကို ႏွိမ္တာလည္း မဟုတ္ဘူး၊ တစ္ဆင့္ႏွိမ့္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ က်ားသဘာဝကို ေျပာလိုက္တာ သက္သက္ပါ။

အလြယ္ဆံုး ပမာခိုင္းရရင္ အခ်ဥ္သီး၊ အခ်ဥ္ေပါင္း၊ အခ်ဥ္ထုပ္ကို ျမင္တဲ့အခါ ခံတြင္းထဲမွာ သြားရည္ေတြပဲ ထြက္လာသလိုလို၊ သြားေတြပဲ က်ိန္းလာသလိုလို သူ႔အလိုလို ျဖစ္လာတဲ့ ခံစားမႈပါ။ သည္အတြက္ အခ်ဥ္သီး၊ အခ်ဥ္ေပါင္း၊ အခ်ဥ္ထုပ္ကို ႏွိမ္တာ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံတာ၊ တန္းတူ အခြင့္အေရး မေပးတာလို႔ ဘယ္သူကမွ မေျပာပါဘူး။ က်ားနဲ႔ မမွာက်ေတာ့ မေပၚ့တေပၚ ဝတ္လို႔ ငမ္းမိရင္ပဲ ေယာက်ာ္းေတြက တဏွာ႐ူးတယ္၊ မိန္းမေတြ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနတာကိုပဲ လိုက္ၾကည့္ၿပီ ေျပာေနၾကတယ္၊ ဘာတယ္ ညာတယ္ေတြ ျဖစ္ကုန္တာႀကီးက သိပ္မနိပ္ဘူး ထင္ပါတယ္။

အခ်ဥ္ႀကိဳက္တဲ့သူက အခ်ဥ္ေပါင္းျမင္ရင္ ဝယ္မစားမိေတာင္ သြားရည္ေတာ့ က်မိေသးသလိုပါပဲ၊ မိန္းမကို စိတ္ဝင္စားတဲ့ ေယာက်ာ္းသားေတြ အေနနဲ႔ကလည္း ဣတၳိယတို႔ရဲ႕ အလွအပ အေထြေထြကို ျမင္ရင္ ဘာမွ မလုပ္မိေတာင္ အဟဲ… သြားရည္ေတာ့ က်မိေသးတာပဲ ခင္ဗ်။

အိမ္နီးခ်င္း အာရွႏိုင္ငံေတြမွာဆိုရင္ ရာသီဥတုက ပူေတာ့ အမ်ိဳးသမီး ႀကီးငယ္ေတြဟာ အတိုအျပတ္ေတြ အေတာ္ဝတ္ၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လည္း ငမ္းမိတာပါပဲ။ ဘယ္ေနရာၾကည့္ၾကည့္ အဲသလို ဝတ္စားထားတာေတြပဲ ျမင္ေနရလို႔ အထူးတလည္ လိုက္မၾကည့္မိရင္သာ ရွိေကာင္း ရွိမယ္၊ မ်က္စိေအာက္ ေရာက္လာရင္ေတာ့ ၾကည့္မိ၊ ငမ္းမိ၊ တပ္မက္မိၾကတာခ်ည္းပဲျဖစ္မယ္ ထင္ပါတယ္။

ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ ႏိႈင္းရင္ မ႐ိုင္းဘူးလို႔ ေျပာခ်င္လည္း ေျပာၾကပါခင္ဗ်ာ။ ကၽြန္ေတာ္က ဣတၳိယတို႔ရဲ႕ အလွအပကို အႏုစိတ္ ခံစား တပ္မက္တတ္သူမ်ိဳး ျဖစ္ေလေတာ့ကာ ၾကည့္မိ၊ ငမ္းမိ၊ ျပစ္မွားမိတာကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ဝန္ခံလိုက္ပါတယ္။

အဲသလို ဝန္ခံတဲ့အတြက္ မိန္းမေတြကို ႏွိမ္တယ္၊ ခြဲျခားတယ္၊ ဘာျပဳ တယ္၊ ညာျပဳတယ္လို႔ တံဆိပ္ကပ္ရင္လည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီးပဲ ခံလိုက္ပါ့မယ္။ ခ်ဥ္သီးနဲ႔ ဆား ဥပမာအတိုင္း ဒါက သဘာဝကိုး ခင္ဗ်။

တန္းတူ အခြင့္အေရးအေၾကာင္း ေျပာတဲ့အခါမွာ အစြန္းေတြ ရွိတယ္။ တန္းတူ အခြင့္အေရးကို အေၾကာင္းျပၿပီး ေယာက်ာ္းေတြ အိမ္မွာ ေနတဲ့အခါ အက်ႌဗလာနဲ႔ ေနသလို ဘယ္မိန္းမမွ မေနသလို ေယာက်ာ္းေတြလိုလည္း ခ်ည္သား စြပ္က်ယ္ခ်ိဳင္းျပတ္ပါးပါးေလးသာ စြပ္ၿပီးလည္း မေနၾကပါဘူး။ အတြင္းခံ ပါရင္ပါ၊ မပါရင္လည္း ခ်ိဳင္းျပတ္အက်ႌ ထူထူထဲထဲ၊ (လည္ဟိုက္ဟိုက္)ကိုေတာ့ ဝတ္ေနၾကဦးမွာပါ။

တစ္ဖက္ကလည္း စဥ္းစားမိတယ္။ လူဆိုတာ ကိုယ့္မွာ ရွိတဲ့ “အစြမ္း” ကို ထုတ္သံုးခ်င္တတ္တဲ့ သဘာဝနဲ႔။ မိန္းမသားေတြကလည္း သူတို႔ရဲ႕ အလွအပေတြကို မျပခ်င္၊ လူမၾကည့္ေစခ်င္ဘဲ ေနပါ့မလားလို႔ ေတြးမိတာပါ။ ျပခ်င္လို႔ ျပတုန္းကေတာ့ ျပၿပီး ၾကည့္မိ၊ ငမ္းမိ၊ ျပစ္မွားမိတဲ့သူကိုက်မွ က်ား-မ တန္းတူအခြင့္အေရးႀကီးနဲ႔ ကိုင္ေပါက္ၿပီး ေတာင္ေျပာ ေျမာက္ေျပာ ေျပာေနရင္ တရားပါ့မလားလို႔ ေတြးေနမိရပါတယ္။

အစ (ဆြဲထုတ္ထားတဲ့ အစ)

အေျဖမရွိတဲ့ ပုစၦာတစ္ပုဒ္ကို ခ်ျပမိလိုက္သလားေတာ့ မသိဘူး။ လိုရင္းကို ျပန္ေကာက္လိုက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေအာက္ပါအတိုင္း သံုးခ်က္ ထြက္လာပါတယ္။

  1. က်ား-မ သာတူ ညီမွ်မႈကို ကြ်န္ေတာ္ အၾကြင္းမဲ့ လက္ခံ ယံုၾကည္ပါတယ္။ လူလူခ်င္း ခြဲျခားတာကို ကၽြန္ေတာ္ လံုးဝ မေထာက္ခံပါဘူး။ က်ား-မေၾကာင့္သာ မဟုတ္ဘူး၊ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အလုပ္အကိုင္ ရာထူးအဆင့္အတန္းေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အသားအေရာင္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အသက္အရြယ္ေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူမ်ိဳး ကြဲျပားမႈေၾကာင့္ပဲျဖစ္ျဖစ္ လူလူခ်င္း ခြဲျခားမႈမွန္သမွ်ကို ဆန္႔က်င္ပါတယ္။ လူဟာ လူပဲလို႔သာ ျမင္မိပါတယ္။
  2. ေယာက်ာ္းနဲ႔ မိန္းမၾကားမွာေတာ့ ဘယ္လို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္မႈ၊ ဘယ္လို အလုပ္အကိုင္ ရာထူးအဆင့္အတန္း၊ ဘယ္လို အသားအေရာင္၊ ဘယ္လို အသက္အရြယ္၊ ဘယ္လို လူမ်ိဳးပဲျဖစ္ေနေန အဖိုဟာ အဖိုစိတ္သာ ရွိၿပီး အဲဒီ့အဖိုစိတ္ကို အမေတြအေနနဲ႔ နားလည္သေဘာတူဖို႔ တစ္ခါတစ္ရံမ်ားမွာ ခက္ခဲေနလိမ့္မယ္ဆိုတာကိုလည္း မီးေမာင္းထိုးျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။
  3. ေယာက်ာ္းမွ၊ မိန္းမမွ မဟုတ္ဘဲ လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ “အစြမ္း”ေတြ ၊ “အာသားခ်က္”ေတြ ရွိၾကတယ္။ အဲဒီ့အစြမ္းေတြ၊ အာသားခ်က္ေတြဟာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ မတူၾကဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အစြမ္းေတြ၊ အာသားခ်က္ေတြကိုသာ ေနရာတက် အသံုးခ်သြားမယ္ဆိုရင္ လူ႔ေဘာင္ႀကီးတစ္ခုလံုး သာယာဖြံ႕ၿဖိဳးေနလိမ့္မယ္လို႔လည္း မမွိတ္မသုန္ ယံုၾကည္မိပါတယ္။

က်န္တာကေတာ့ စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ား ကိုယ္တိုင္သာ ဆင္ျခင္ ၾကည့္ၾကေစခ်င္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(ရန္ကုန္ – ၁၂၀၈၁၄)

(၂၀၁၄ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလထုတ္ Fashion Image မဂၢဇင္းမွာ ပံုႏွိပ္ေဖာ္ျပထားပါတယ္။)

Author: lettwebaw

A prolific Burmese writer whose main work is non-fiction with many articles and books on psycho-social and health issues including sex education for teenagers, proper etiquette, child rearing practices and marriage counselling tips. Another nom de plume is "Pseudonym."

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s