You may copy and paste my writings, but…

ကူးခ်င္သေလာက္သာ ကူး

ကေန႔ ႏိုင္ငံရပ္ျခားေရာက္ ဆရာ၀န္ တစ္ဦးဆီက ဓာတ္ေခ်ာစာ တစ္ေစာင္ ၀င္လာပါတယ္။ သူက ကၽြန္ေတာ္ တင္ခဲ့တဲ့ “ခင္မင္မႈ သံမႈိမ်ား”ကို သေဘာက်လုိ႔ သူ႔မိတ္ေဆြေတြဆီကို ျဖန္႔ေ၀ျဖစ္ခဲ့တဲ့အေၾကာင္းနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဆီက ႀကိဳတင္ ခြင့္မေတာင္းခဲ့မိတဲ့အတြက္ ေတာင္းပန္ေၾကာင္း စာပို႔လာတာပါ။

ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို အားနာသြားပါတယ္။

မၾကာေသးခင္က ကၽြန္ေတာ္ တင္ခဲ့တဲ့ ဦးဘုန္း(ဓာတု)ရဲ႕ “အာဖတာ-ယူ” ဆိုတဲ့စာကို “အသိုင္းအ၀ိုင္း” အမည္ခံထားတဲ့ တစ္စုက သည္တိုင္း ကူးယူၿပီး Facebook မွာေရာ၊ သူတို႔ရဲ႕ ပင့္ကူအိမ္ စာမ်က္ႏွာမွာပါ တင္လိုက္ရာမွာ မည္သူမည္၀ါ တင္သည္ဆိုတဲ့ နာမည္ကို ေျပာင္းလဲ ေဖာ္ျပထားတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာ ေထာက္ျပတဲ့ စာတစ္ပိုဒ္ ေရးလိုက္ပါတယ္။

(၁) ဦးဘုန္း (ဓာတု)ရဲ႕ စာကို သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ေတြ႕ရိွထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္နည္းေျပာရရင္ မူလ စာမူ ေဖာ္ျပရာ ေရႊမႏၲေလး ဂ်ာနယ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဦးဘုန္း (ဓာတု)ရဲ႕ “တြင္း” အမည္ပါ စာအုပ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း သူတို႔ လက္နဲ႔ေတာင္ မထိဖူးပါဘူး။

(၂) သူတို႔ လက္နဲ႔ စာတစ္လံုးစီ၊ ၀ါက်တစ္ေၾကာင္းစီ အပင္ပန္းခံၿပီး ကြန္ပ်ဴတာေပၚ႐ိုက္၊ အင္တာနက္ေပၚ တင္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ cut & paste လုပ္လိုက္တာေလးပဲ သူတို႔ဘက္က အားစိုက္ရတာပါ။

ႀကိဳက္လို႔ cut & paste လုပ္တာ ျပႆနာမရိွေပမယ့္ မည္သူ မည္၀ါ တင္သည္ဆိုတာႀကီးကို ထည့္လိုက္တာက အေတာ္ ႐ုပ္ပ်က္ပါတယ္။ စာေရးသူ ဦးဘုန္း(ဓာတု) နာမည္ပါရင္ ၿပီးတာပဲ။ ဖတ္တဲ့သူ၊ တစ္လံုးစီ ကူးတင္တဲ့သူ ဘယ္သူပဲျဖစ္ျဖစ္ အေရးစိုက္စရာ မလိုဘူးဆိုတဲ့ သေဘာ သက္ေရာက္သြားပါတယ္။ မည္သူမည္၀ါ တင္သည္လို႔ ေျပာရေအာင္ မူရင္း Facebook မွာ တင္ထားတဲ့ ေရးထံုး အလြဲမွသည္ ပုဒ္ျဖတ္ပံုအထိ တစ္ထပ္တည္း တူေနတာကေတာ့ ဆိုးပါတယ္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာမွ ရပါေတာ့မယ္၊ အဲဒါကို Facebook မွာ တင္တာ၊ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ တစ္အိမ္တည္း ေနတဲ့ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီး ကိုယ္တိုင္ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ကို ဒါေလး ဖတ္ၾကည့္ဆိုၿပီး ၫြန္းခဲ့တဲ့သူက ကၽြန္ေတာ္ပါ။

ဒါကို လူတစ္ဦးခ်င္းစီ နာမည္နဲ႔ လုပ္ရင္ေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာမွ ေျပာမိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ “အသိုင္းအ၀ိုင္း”ဆိုတဲ့ နာမည္ကို ခံထားတာက လုပ္လိုက္တာမို႔ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ စိတ္ညစ္သြားပါတယ္။ ဘယ္သူ႔ပို႔(စ္)မွာ တင္ထားတာေတြ႕တယ္၊ ႀကိဳက္လို႔ ျပန္တင္လိုက္ပါတယ္လို႔ ေရးလိုက္လည္း ျဖစ္တာပါပဲ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း Facebook မွာပဲ၊ သည္တိုင္း share လိုက္လို႔လည္း ရပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ဘယ္သူ တင္တယ္ဆိုတာ ေျပာစရာေတာင္ မလိုေတာ့ပါဘူး။ အခုဟာက အၫြန္႔ခူးတာ သက္သက္ ျဖစ္ေနတယ္။

ပိုဆိုးသြားတာက သူတို႔ရဲ႕ ပင့္ကူအိမ္စာမ်က္ႏွာမွာ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီး တင္ထားတဲ့ ဦးဘုန္း(ဓာတု)ရဲ႕ ေနာက္ထပ္ တစ္ပုဒ္အပါအ၀င္ စုစုေပါင္း ႏွစ္ပုဒ္ကို ခပ္တည္တည္နဲ႔ တင္ထားတာပါပဲ။ “အသိုင္းအ၀ိုင္း”နာမည္ခံယူထားသူေတြက အေသးေလးေတြကို ဂ႐ုမထားတာ ၀မ္းနည္းစရာ ေကာင္းပါတယ္။ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေသးအမႊားေလးေတြကိုေတာင္မွ အေလးထားရေကာင္းမွန္း မသိရင္ က်န္တဲ့ အႀကီးႀကီးေတြအတြက္ သူတို႔ “အသိုင္းအ၀ိုင္း”ကို ဘယ္လိုလုပ္ ကိုးစားလို႔ ရပါေတာ့မလဲ။ မဆိုင္တာေတြ ေျပာတယ္လို႔ မထင္ေစခ်င္ပါဘူး။ အမႈိက္ကစ ျပႆဒ္မီးေလာင္ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကား အထင္အရွားရိွပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္ လူတိုင္းလုပ္ေနတာပဲ၊ နယ္ပယ္တိုင္းမွာ ပ်က္ေနတာပဲ၊ က်ဳပ္တို႔မွ လာ လက္ညိႇဳးမထိုးနဲ႔ဆိုတဲ့ စကားတိမ္တိမ္ေလးလည္း မေျပာေစခ်င္ပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းစီက အဲလို ေျပာလာရင္ လက္ခံႏိုင္ပါတယ္။ ႏွစ္ေယာက္ေလာက္နဲ႔ ဖြဲ႕လိုက္တဲ့ အဖြဲ႕ျဖစ္ရင္ေတာင္မွ ကိုယ္လုပ္သမွ်ဟာ က်န္တဲ့တစ္ေယာက္ကိုပါ ထိခိုက္ႏိုင္မွန္း ျမင္တတ္မွ လူပီသမွာပါ။ အခု “အသိုင္းအ၀ိုင္း”ကို ေျခရာခံလိုက္တဲ့အခါ အဖြဲ႕၀င္ ၄ ဦး ရိွၿပီး နာမည္တူ၊ ျပထားတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းပံုခ်င္းလည္း တူ၊ အဖြဲ႕အေၾကာင္း ေဖာ္ျပခ်က္နဲ႔ အဖြဲ႕ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ တစ္ထပ္တည္းတူေနတဲ့၊ အဖြဲ႕၀င္ေပါင္း ၂၀၀၀ နီးပါးရိွတဲ့ အသိုင္းအ၀ိုင္းတစ္ခုလည္း ရိွေနတာကိုပါ ေတြ႕လိုက္ရပါတယ္။ အဲေတာ့ သည္ “အသိုင္းအ၀ိုင္း”ဟာ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ဦးႏွစ္ေယာက္ကို ကိုယ္စားျပဳထားတာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အဲဒါကို ေထာက္ျပတဲ့ စာတစ္ပိုဒ္ကို ေရးျဖစ္သြားတာပါ။

ဒါကို ဟိုဆရာက ဖတ္မိသြားပံုရၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ဆီ ေတာင္းပန္စာ လွမ္းပို႔တာပါ။ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ရွင္းပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့(ဂ္)ေပၚမွာ တင္ထားတာကို မည္သူမဆို ျပန္လည္ ကူးယူေဖာ္ျပႏိုင္ပါတယ္။ လိပ္ျပာ သန္႔ခ်င္တဲ့သူဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ့္နာမည္နဲ႔ ရည္ၫႊန္း စာအုပ္/စာနယ္ဇင္း/ဘေလာ့(ဂ္)လိပ္စာ ထည့္လိမ့္မေပါ့။ မထည့္ၾကေတာ့လည္း ကၽြန္ေတာ္က ဘာတတ္ႏိုင္မွာလဲ။ လိုက္တရားစြဲေနရေအာင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီမွာ မူပိုင္ခြင့္ဥပေဒက အခုမွ ျပင္ဆင္ဆဲ အဆင့္ရိွေသးတာပဲ။

ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ပုဂၢလိက တစ္ဦးခ်င္းစီ သေဘာက်လို႔ လက္တို႔တာ၊ ကူးယူၿပီး ဓာတ္ေခ်ာစာနဲ႔ ပို႔တာ၊ Facebook မွာ သည္လင့္(ခ္)ကို ေဖာ္ျပတာမ်ားဟာ စာဖတ္သူတိုင္း လုပ္ေနက် အလုပ္ပါ။ ဘာ မူပိုင္ခြင့္နဲ႔မွ မသက္ဆိုင္ပါဘူး။ အစားေကာင္း စားရတဲ့အခါ မိတ္ေဆြေတြဆီ ေ၀မွ်တဲ့ သေဘာပဲဟာ။ ကိုယ္က်ိဳး ကိုယ္စီးပြား ဘာမွ မပါပါဘူး။ အလြန္ဆံုးမွ မိတ္ေဆြ တိုးတာပဲ ရိွပါလိမ့္မယ္။ တျခား ဘာအက်ိဳးအျမတ္မွ မရိွပါဘူး။ ဘာနဲ႔ တူသလဲဆိုေတာ့ သူငယ္ခ်င္းခ်င္း ကိုယ္ၾကည့္ခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ေလး ေကာင္းတယ္၊ မၾကည့္ရေသးရင္ သြားၾကည့္၊ ဘယ္႐ံုမွာ ျပေနတယ္၊ ပြဲခ်ိန္က ဘယ္ႏွနာရီ၊ ဘယ္အခ်ိန္ဆိုရင္ လက္မွတ္လြယ္တယ္ စသျဖင့္ ေျပာသလိုမ်ိဳးေလာက္ပါ။ အဲဒီ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ့္ဘက္က ဘာမွ ဥပါဒ္ေနစရာ အေၾကာင္း မရိွပါဘူး။

“အသိုင္းအ၀ိုင္း၊” “အုပ္စု”မွာ က်ေတာ့ အက်ိဳးစီးပြား ပါလာပါၿပီ။ ေငြေၾကးကို ဆိုလိုတာ မဟုတ္ပါ။ အဖြဲ႕၀င္အင္အား ေတာင့္တင္းေရးဟာ အသိုင္းအ၀ိုင္း/အုပ္စုရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္ပါတယ္။ သည္အခါမွာ စည္း႐ံုးေရးကို ဘက္ေပါင္းစံုက လုပ္ရပါေတာ့တယ္။ ဒါမ်ိဳးအတြက္ သံုးတာက်ေတာ့ ပုဂၢလိက သေဘာမေဆာင္ေတာ့ပါဘူး။ သည္အခါ အင္တာနက္မွာမို႔လို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ မေတာင္းျဖစ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္မွ မိမိတို႔ရဲ႕ ေကာင္းျမတ္ေသာ မနႆီကို ေပၚလြင္ေစဖို႔အတြက္ မူရင္း စာမ်က္ႏွာ၊ မူရင္း ပို႔(စ္)၊ မူရင္း မွတ္စု ေရးသူကို ေဖာ္ျပေပးသင့္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆပါတယ္။ ဘယ္ကမွန္း မသိ ရလာတဲ့ လက္ဆင့္ကမ္း ဓာတ္ေခ်ာစာက ယူတယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ဓာတ္ေခ်ာစာက ရတဲ့အေၾကာင္း ေဖာ္ျပျခင္းမ်ိဳးေတာ့ လုပ္သင့္ပါတယ္။ အခု႐ႈပ္မွ ေနာင္ရွင္းမွာပါ။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီ့ အသိုင္းအ၀ိုင္း/အုပ္စုရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာလည္း ျမင့္တက္လာမွာျဖစ္သလို စည္း႐ံုးေရး အင္အားကိုလည္း အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူ ျဖစ္ေနေစမွာ ေသခ်ာပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္က အဲဒီ့အခ်က္ကို ေထာက္ျပလိုက္တာပါ။

ထပ္ေျပာပါရေစ။ ဒါ တစ္ဦးခ်င္းစီ လက္ဆင့္ကမ္း ျဖန္႔ေ၀ၾကတာနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မပတ္သက္ပါဘူး။ အဲဒီ့အတြက္လည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို ခြင့္ေတာင္းစရာ မလိုပါဘူး။ စာဖတ္သူခ်င္း ကိုယ္ခ်င္းစာပါတယ္။ ဘယ္က ရတယ္၊ ဘယ္သူေရးတယ္ဆိုတာလည္း ထည့္ခ်င္ ထည့္ၾကပါ၊ မထည့္ခ်င္ မထည့္ၾကပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဘာမွ အေရးမႀကီးပါဘူး။

အလားတူပဲ၊ ဘေလာ့(ဂ္)မ်ား အပါအ၀င္ ႀကိဳက္တဲ့ေနရာမွာလည္း ႀကိဳက္သလို ကူးယူေဖာ္ျပႏိုင္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ့မွာလည္း ဘယ္က ရတယ္၊ ဘယ္သူေရးတယ္ ဆိုတာလည္း ထည့္ခ်င္ ထည့္ၾကပါ၊ မထည့္ခ်င္ မထည့္ၾကပါနဲ႔။ ကၽြန္ေတာ့္အတြက္ ဘာမွ အေရးမႀကီးပါဘူး။ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ လိပ္ျပာကပဲ အေရးႀကီးပါတယ္။

အခု ကၽြန္ေတာ္ ေျပာေနတာက “အသိုင္းအ၀ိုင္း/အုပ္စု”နာမည္ကို ခံယူထားသူေတြ ဆင္ျခင္ၾကည့္ေစခ်င္လို႔ပါ။ မိမိတို႔ အသိုင္းအ၀ိုင္း/အုပ္စုရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာကို မိမိတို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ကံသံုးပါးကသာ တက္ေစ၊ က်ေစႏိုင္တာကို ျမင္ၾကေစခ်င္လို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာကို လက္ခံရမယ္လို႔ ဘယ္သူ႔ကိုမွ မတိုက္တြန္းပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ေျပာတာ ယထာဘူတ က်မက်၊  ေဆာင္သင့္ မေဆာင္သင့္ မိမိတို႔ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္မ်ားနဲ႔ ခ်င့္ခ်ိန္ဆတြက္ေတာ္မူၾကပါခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၀၀၁၆ နာရီ ၁၉၁၀၁၀)

မွတ္ခ်က္။    ။ သည္ကိစၥနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆရာမ ပန္ဒိုရာက ၀င္ေရာက္ေဆြးေႏြးရင္း မူပိုင္ခြင့္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သူေရးထားတဲ့ ပို႔(စ္) လင့္(ခ္)ကိုပါ ေပးသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္လည္း သူေရးတာ ဖတ္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ သေဘာက်သြားပါတယ္။ http://pandora-and-pandora.blogspot.com/2008/11/blog-post_29.html မွာ သြားေရာက္ ဖတ္႐ႈႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါ ဖတ္ၿပီးေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ ဘေလာ့(ဂ္)ႏွစ္ခုစလံုးမွာ တင္ထားတဲ့ ပံုေတြထဲက ကၽြန္ေတာ္ မပိုင္ဘဲ အင္တာနက္ထဲကေန ဆယ္ႏွစ္တာအတြင္း စုထားခဲ့သမွ် ပံုအားလံုးကို ျဖဳတ္လိုက္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ခ်က္က ကၽြန္ေတာ့္ Facebook မွာေရာ၊ ဘေလာ့(ဂ္)မွာပါ ဦးဘုန္း (ဓာတု)ရဲ႕ စာကို တင္ခြင့္ျပဳဖို႔ ဆရာ ဦးဘုန္း (ဓာတု)ဆီက ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းခံခဲ့ၿပီးမွ တင္ခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

About In Laws

တည့္ေအာင္ေပါင္း ေက်ာင္းကို ထုတ္ ဥပုသ္ရက္ရွည္ ေစာင့္ခိုင္းပါ

လြန္ခဲ့တဲ့ တစ္ႏွစ္နီးပါးက Mandalay FM မွာ ကၽြန္ေတာ့္အစီအစဥ္ စတင္ ထုတ္လႊင့္ခါစက တင္ဆက္ခဲ့တဲ့ အသံ file ျဖစ္ပါတယ္။ ေယာကၡမ၊ ေယာကၡထီး၊ ေယာက္ဖ၊ ေယာက္မနဲ႔ မကင္းႏိုင္ၾကတဲ့ လူသားမ်ားအားလံုးအတြက္ ေတြးစရာ တစ္စံုတစ္ခု ရသြားလိမ့္မယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္ဗ်ာ။ နားဆင္ေတာ္မူၾကည့္ၾကပါဦး။

A Post on Facebook

I agree the system must be corrected. The mentality of doctors must also be reoriented. Medicine is for service, not for money or power. Some Burmese take medicine for money. That’s wrong. It’s a humane profession, not a trade. (Dr. Maung Maung Nyo)

11 hours ago · · ·

Caesar Min, Chan Myae Khine, Nay Htut Shwe and 2 others like this.

    •  

      Atta Kyaw 

      ဆရာ Shan Gyi (S Htet Aung) ရဲ႕ Facebook Post မွာ အသက္ ၇၁ ႏွစ္ရိွၿပီ ျဖစ္တဲ့ ဆရာ၀န္ စာေရးဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္ညိဳ ေရးထားတဲ့ မွတ္ခ်က္ကို ကူးယူ ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ ဆရာ ရွမ္းႀကီးက “ဆရာ၀န္ေတြကို အျပစ္ မျမင္သင့္၊ စနစ္ကိုသာ ျပင္”ဆိုၿပီး တင္လိုက္တဲ့အခါ ဆရာ ေမာင္ေမာင္ညိဳက “အဲဒါ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းပဲ မွန္တယ္။ စနစ္ကို ျပင္ရမယ္ ဆိုတာကို လက္ခံပါတယ္။ ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ စိတ္ေတြကိုလည္း ျပင္ရမယ္။ ေဆးပညာဟာ ၀န္ေဆာင္မႈေပးဖို႔ ျဖစ္တယ္၊ ပိုက္ဆံတို႔၊ ၾသဇာတို႔ ထူေထာင္ဖို႔ မဟုတ္ဘူး။ တခ်ိဳ႕ျမန္မာေတြက ပိုက္ဆံအတြက္ ေဆးပညာ သင္ၾကတယ္။ အဲဒါမွားတယ္။ ေဆးပညာဆိုတာ က႐ုဏာအလုပ္ပါ။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း မဟုတ္ဘူး”လို႔ ဆရာႀကီး ေဒါက္တာ ေမာင္ေမာင္ညိဳက ေျပာလိုက္တာပါ။
      11 hours ago · · 10 people
    •  

      Thant Zaw Right ……..  

      7 hours ago · ·
    •  

      Hnin Sandar Admire.. Sayar gyi Dr. Maung Maung Nyo..  

      4 hours ago · ·
    •  

      Nyi Ma Lay ဟာ… တကယ္ေလးစားပါတယ္ ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳကို ။ ပို႔စ္ကို တင္ေပးတဲ့ ဆရာ့ကိုလည္း ေလးစားပါတယ္ ဆရာ ။ဆရာ တင္ေပးမွ သိရတာပါ။  

      4 hours ago · ·
    •  

      Caesar Min Saya Kyaw, I think service and money is partly related each other 🙂  

      2 hours ago · ·
    •  

      Nyi Aung Chan” ေဆးပညာဆိုတာ က႐ုဏာအလုပ္ပါ။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္း မဟုတ္ဘူး” ေဒါက္တာေမာင္ေမာင္ညိဳရဲ႕ စကားကုိ ကုိးကားျပီးေမးၾကည့္မယ္ေနာ္… private hospital ေတြကုိ ဘယ္လုိျမင္ၾကလဲမသိဘူး… အျမင္ေလးေတြ သိခ်င္လုိ႔ပါ….  

      about an hour ago · ·
    •  

      Atta Kyaw 

      က်န္းမာေရး ခရီးသြားလုပ္ငန္း (health tourism industry)ဆိုတာေတာင္ အာရွမွာ တအား ထြန္းကားေနၿပီမို႔ ေဆးပညာနဲ႔ စီးပြားရွာတာ မဆန္းပါဘူး။ စီးပြားေရးသမားက စီးပြားေရး အလုပ္လုပ္မွာေပါ့။ သန္း ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ရင္းႏွီးၿပီး လုပ္ေနတဲ့ ေဆး႐ံုႀကီးေတြ အာရွမွာ အမ်ားအျပား ရိွပါတယ္။ တစ္ခုပဲ၊ သူတို႔က customer care, customer service, customer focus စတာေတြကို ဒိုးလိုေမႊ ေရလိုေႏွာက္ၿပီး က်ိဳေသာက္ထားၾကတယ္။ သန္႔ရွင္းေရး ၀န္ထမ္းက အစ ပါရဂူ ဆရာ၀န္ႀကီး အဆံုး အားလံုးေသာ ၀န္ထမ္းမ်ားရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြက ခ်ိဳၾကတယ္။ လာတဲ့ လူနာကို customer အျဖစ္ ဆက္ဆံတယ္။ ေပးရတဲ့ ပိုက္ဆံ တန္တယ္ထင္ေအာင္၊ ေပးခ်င္ေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ service ရဲ႕ သေဘာကို နားလည္တယ္။ သူ႔ထက္ငါ အၿပိဳင္အဆိုင္ လုပ္ေနရတဲ့ အခ်ိန္မွာ ပုဂၢလိက ေဆး႐ံုမ်ားဟာ နာမည္တစ္လံုးကို အေသထိန္းၾကတယ္။ နာမည္ပ်က္ မခံရေစေရးအတြက္ အမွားအယြင္း အတိမ္းအေစာင္း နည္းႏိုင္သမွ် နည္းေအာင္ လုပ္ၾကတယ္။ မွားခဲ့ရင္လည္း customer ေက်နပ္ေအာင္ အင္တိုက္အားတိုက္ ဖိဖိစီးစီး လုပ္ေပးၾကပါတယ္။ အဲလို ေဆး႐ံုေတြက ပါရဂူ ဆရာ၀န္ႀကီးေတြဟာ က်င့္၀တ္နဲ႔ မညီၫြတ္တဲ့ hypermedicalisation ကို ေရွာင္ၾကတယ္။ ဆိုလိုတာက ဓာတ္ခြဲခန္းက ေ၀စုေပးမယ့္ ပိုက္ဆံကို ေမွ်ာ္ကိုးၿပီး လူနာကို လိုလို မလိုလို အကုန္ ေလွ်ာက္စစ္ခိုင္းတာမ်ိဳး မလုပ္ၾကပါဘူး။ (hypermedicalisation ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရကို သတိျပဳၾကေစလိုပါတယ္။ ေဆးပညာ ေဘာင္၀င္ေအာင္ ေျပာၾကစတမ္းဆိုရင္ အကုန္လံုး ေဘာင္၀င္ပါတယ္။ ယာဥ္ထိန္းရဲလိုေပါ့။ ယဥ္ထိန္းရဲေတြသာ စာအုပ္ႀကီးအတိုင္း လုပ္ရင္ လမ္းေပၚမွာ သြားေနသမွ် ကားေတြ အကုန္လံုး အျပစ္တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုနဲ႔ ဖမ္းလို႔ရပါတယ္။) အာရွရဲ႕ ထိပ္တန္း ေဆး႐ံု ၁၀၀ စာရင္း (http://hospitals.webometrics.info/top100_continent.asp?cont=asia) မွာ ေရႊအျမဳေတ ဦး၀င္းၿငိမ္း သြားသြား ကုေနတဲ့ ပုဂၢလိက ေဆး႐ံု Bumrungrad Internacional Hospital က အဆင့္ ၄၅ မွာ ရိွေနပါတယ္။ ကမၻာ့အဆင့္အေနနဲ႔ အဲဒီ့ေဆး႐ံုဟာ အမွတ္စဥ္ ၅၀၁ မွာ ရိွတယ္။ အဲဒီ့စာရင္းမွာ ဗီယက္နမ္က ေဆး႐ံုတစ္႐ံုဟာ အမွတ္စဥ္ ၉၅ မွာ ရိွေနတယ္။ အဲဒီ့ site မွာ ကမၻာ့အဆင့္ ၂၀၀၀ အထိ တန္း၀င္တဲ့ ေဆး႐ံုေတြကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အေျခအေနက ဘယ္နားမွာလဲ။ ဘာေတြကို ကၽြန္ေတာ္တို႔က ေရးႀကီးခြင့္က်ယ္ လုပ္သင့္သလဲ။ ယေန႔ ေဆးေက်ာင္းဆင္းေတြရဲ႕ အေျခအေနကေရာ ႏိုင္ငံတကာ စံနဲ႔ဆိုရင္ ဘယ္ အေျခအေနမွာ ရိွသလဲ။ အားလံုး သိပါတယ္။ 

      ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ခ်င္း ရန္ျဖစ္ေန၊ အျငင္းပြားေန၊ စကားမ်ားေနရမယ့္ အခ်ိန္ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုး ကိုယ္ႏိုင္တဲ့ နည္းလမ္းနဲ႔ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္တာကို ႀကိဳးႀကိဳးကုပ္ကုပ္ လုပ္ရမယ့္ အခ်ိန္ပါ။ ငါ့ပညာ အဆင့္မမီဘူး၊ အဲဒီ့အတြက္ ဟိုဟာ၊ သည္ဟာကို လက္ညိႇဳးထိုး ဆင္ေျခေပးမယ့္အစား အဆင့္မီလာေအာင္ ငါ့ဘက္က ဘာလုပ္ႏိုင္မလဲ ဆိုတာကို ေတြးၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကသင့္တယ္လို႔သာ ျမင္ပါတယ္။

      about an hour ago · · 4 people Chaw Chaw Po, Nyi Ma Lay and 2 others like this. ·
    •  

      Chan Myae Khine triple like!  

      58 minutes ago · ·

Success and Value

ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ လူ႔တန္ဖိုး

နိဒါန္း

အခုတစ္ခါ ေဖာက္သည္ခ်ေပးခ်င္တဲ့ သက္ႀကီးစကားကေတာ့ ႏိႈင္းရအယူအဆကို ရွာေဖြေတြ႕ရွိခဲ့တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အဲ(လ္)ဘာ့(ထ္) အိုင္း(န္)စတိုင္း(န္)ရဲ႕ စကားျဖစ္ပါတယ္။

သူ႔စကားကို မေျပာခင္ သူ႔အေၾကာင္းေလးကို နည္းနည္းေလာက္ ျပန္ေျပာျပခ်င္ပါေသးတယ္။

သူ႔ကို ၁၈၇၉ ခုႏွစ္က ဂ်ာမနီႏိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားခဲ့ပါတယ္။အသက္ ၂၆ ႏွစ္အရြယ္၊ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္မွာ Relativity Theory လို႔ ေခၚတဲ့ ႏိႈင္းရအယူအဆကို သူက ေဖာ္ထုတ္တင္ျပႏိုင္ခဲ့တယ္။ အဲဒီ့အယူအဆကေန ျဒပ္ထုနဲ႔ စြမ္းအင္တို႔ရဲ႕ အဆက္အစပ္ ပံုေသနည္းကို သူက ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့ပံုေသနည္းေၾကာင့္ အဏုျမဴစြမ္းအင္ကို လူတို႔ သိလာခဲ့ၾကတာပါ။

အိုင္းစတိုင္းကိုယ္တိုင္က စစ္ေရးမွာ အဲဒီ့အဏုျမဴစြမ္းအင္ကို သံုးႏိုင္တာေတြကို ေဖာ္ထုတ္တင္ျပခဲ့ေပမယ့္ ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ သူဟာ အဏုျမဴ လက္နက္ ဆန္႔က်င္ေရး စည္း႐ံုးလႈပ္ရွားမႈေတြကို ဦးေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္ အသက္ ၇၆ ႏွစ္ အရြယ္မွာ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါတယ္။

ကေန႔ လူတို႔ အသံုးျပဳေနၾကတဲ့ အလက္ထေရာနစ္ပစၥည္း အေတာ္မ်ားမ်ားရဲ႕ဖခင္ႀကီးလို႔ေတာင္ အမ်ားက သူ႔ကို သတ္မွတ္ ၾကပါတယ္။ သူသာ မရွိခဲ့ရင္ ႐ုပ္သံလည္း ၾကည့္ႏိုင္မွာမဟုတ္၊ ကြန္ပ်ဴတာလည္း ေပၚလာမွာမဟုတ္၊ အင္တာနက္လည္း ျဖစ္လာမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေျပာႏိုင္တဲ့အထိ သူ႔ရဲ႕ စတင္ ေတြ႕ရွိ ေဖာ္ထုတ္မႈက လူသားေတြအတြက္ အက်ိဳးမ်ားေစခဲ့သလို အဏုျမဴ လက္နက္ေတြ ေပၚေပါက္လာတာဟာလည္း သူ႔ေၾကာင့္ပဲလို႔ ဆိုႏိုင္ျပန္တယ္။

ကဲ… သူေျပာခဲ့တဲ့ စကားေလးကို ျပန္ေျပာျပမယ္ေနာ္။

စာကိုယ္

ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခုရလာေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ အဲသလို ႀကိဳးစားမယ့္အစား တန္ဖိုးရွိတဲ့လူျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးစားပါ တဲ့။ အိုင္း(န္)စတိုင္း(န္)က အဲသလို ေျပာခဲ့ပါတယ္။

သူ႔မူရင္းကိုလည္း ေရးျပမယ္ေနာ္။

Try not to become a success, rather try to become a man of value. တဲ့။
ဆက္မဖတ္ခင္ သူ ေျပာတာေလးကို အရင္ဆံုး စဥ္းစားၾကည့္ေတာ္မူၾကပါဦးလားခင္ဗ်ာ။ ေအာင္ျမင္မႈရတဲ့သူနဲ႔ တန္ဖိုးရွိတဲ့သူ ၾကားမွာ ဘာေတြ ကြာျခားသလဲ၊ ဘယ္လိုေတြ  ကြဲျပားသလဲ၊ ဘာက ကိုယ့္အတြက္ ပိုေက်နပ္စရာေကာင္းသလဲ စသျဖင့္ ေသေသခ်ာခ်ာ အေလးအနက္ စဥ္းစားၾကည့္ေတာ္မူၾကေစခ်င္ပါတယ္။

“ေအာင္ျမင္မႈ”ဆိုတာေတာ့ လူတိုင္းလိုခ်င္ၾကတာပဲ။ ခင္ဗ်ားလည္း လိုခ်င္တယ္၊ ကြ်န္ေတာ္လည္း လိုခ်င္တာပဲ၊ မဟုတ္ဘူးလားဗ်ာ။
ဒါေပသည့္ အဲဒီ့ေအာင္ျမင္မႈကို ရဖို႔ဆိုတဲ့ ေဇာေလးတစ္ခုတည္းကို ေရွ႕တန္းတင္၊ ထင္ရာစိုင္းရင္းကေန ကိုယ္ဟာ တန္ဖိုးမရွိတဲ့သူ ျဖစ္မွန္းမသိ ျဖစ္ျဖစ္လာတာက်ေတာ့  ကိုယ့္ဟာကိုယ္ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနရတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈမွာ သာယာ ယစ္မူးေနဟန္နဲ႔ ဖံုးဖိထားရတတ္တယ္။

ေျပာၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။

လူေတြဟာ ေအာင္ျမင္မႈကို ဘာနဲ႔ တိုင္းတာေလ့ရွိၾကသလဲ။ ၾကြယ္ဝမႈနဲ႔ တိုင္းတာတဲ့သူရွိတယ္၊ အဆင့္(ေနရာ)နဲ႔ တိုင္းတာတဲ့သူ ရွိတယ္။ သည္ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရွိတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ထင္ပါတယ္။ ၾကြယ္ဝမႈနဲ႔ အဆင့္ဆိုရာမွာ ပစၥည္းဥစၥာဆိုတဲ့ ႐ုပ္ဝတၳဳလည္း ပါဝင္သလို အသိဉာဏ္ပညာလည္း ပါဝင္ေနပါတယ္။ အသိၾကြယ္တာ၊ အသိဉာဏ္ အဆင့္အတန္း ရွိတာကိုလည္း တခ်ိဳ႕က ေအာင္ျမင္မႈရယ္လို႔ သတ္မွတ္ တိုင္းတာတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေအာင္ျမင္မႈကို တိုင္းတာရာမွာ ၾကြယ္ဝမႈနဲ႔ အဆင့္ဆိုတဲ့ ေရခ်ိန္ႏွစ္မ်ိဳးသာ ရွိတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္က ယူဆလိုက္တာပါ။

႐ုပ္ဝတၳဳ (ဝါ) ပစၥည္းဥစၥာ ၾကြယ္ဝမႈနဲ႔ တိုင္းတာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈကို ရယူေနသူေတြ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ရွိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့ လူတိုင္းဟာ တန္ဖိုး ရွိတဲ့လူလားဆိုတာ ျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ္ မူလိုက္ပါဦး။

နမူနာေလး ေျပာျပမယ္ေနာ္။

ကြ်န္ေတာ့္ကား ျပင္ေနက် စက္ဆရာက တကယ့္ စက္ျပင္ဆရာေကာင္းတစ္ေယာက္ပဲ။ သူ႔ဆီမွာ လာအပ္တဲ့ ကားထဲမွာ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ထုတ္ ကြ်န္ေတာ့္ကားက အဆင့္အနိမ့္ဆံုး၊ အစုတ္ ဆံုး။ တကယ္တမ္း သူ႔ဆီအပ္တဲ့ကားေတြဟာ အဖ်ဥ္းဆံုး ၁၉၉၈ ခုႏွစ္ ထုတ္ပဲ။ အမ်ားစုက ၂၀ဝ၀ ျပည့္ႏွစ္နဲ႔ ေနာက္ပိုင္းထုတ္ အပ်ံစားကားေတြ။ သိန္းကို ေထာင္ခ်ီၿပီး တန္တဲ့ကားေတြ။

အဲဒီ့ကားေတြထဲမွာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ သူၾကြယ္ႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေျမာက္မ်ားလွစြာေသာ ကားေတြလည္း ပါတယ္။ သူၾကြယ္ႀကီး ကိုယ္တိုင္ကေတာ့ အဲဒီ့ စက္ျပင္ဆိုင္ကို ဘယ္လာအပ္ပါ့မလဲ။ သူ႔ယာဥ္ေမာင္းေတြက လာအပ္တာပါ။

အဲဒီ့ ယာဥ္ေမာင္းေတြဟာ သူၾကြယ္ႀကီးရဲ႕ ယာဥ္ေမာင္းေတြပီပီ သန္႔သန္႔ျပန္႔ျပန္႔၊ သားသားနားနား ဝတ္စားထားၾကတယ္။ မ်က္ႏွာထိ၊ မ်က္ႏွာထားကအစ သူတို႔ရဲ႕ ဟန္ပန္အမူအရာေတြဟာ အသားလြတ္ကို ေမာက္မာေနၾကတယ္။

စက္ျပင္ဆရာဆီက သိလာရတာတစ္ခုက အဲဒီ့ယာဥ္ေမာင္း တစ္ေယာက္စီ တစ္ေယာက္စီဟာ သိန္း ၂၀ ကေန သိန္း ၃၀ အတြင္းမွာ စုမိ၊ ေဆာင္းမိျဖစ္ေနၾကၿပီဆိုတဲ့ အေၾကာင္း။

ဟာ… သည္ သူၾကြယ္ႀကီးက တယ္ေတာ္ပါလား။ ကိုယ့္ယာဥ္ေမာင္းေတြကိုေတာင္ အဲသေလာက္အထိ ေျမႇာက္စားပါလားလို႔ မေတြးလိုက္ၾကပါနဲ႔။ မဟုတ္ပါဘူး။ သူေပးထားတဲ့ ယာဥ္ေမာင္းလခက သူလိုငါလို ႏွစ္ေသာင္းခြဲ၊ သံုးေသာင္းပါပဲ။ ႏို႔… သူတို႔က ဘယ္လိုလုပ္ၿပီး သိန္းကို ဆယ္ဂဏန္းနဲ႔ ခ်ီလို႔ ရေနၾကတာလဲ။

အေျဖက ရွင္းပါတယ္။ သူတို႔ဟာ သူတို႔ ေမာင္းေနရတဲ့ ကားအေပၚမွာ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ အျမတ္ထုတ္ၿပီး “ေအာက္ဆိုက္”လို႔ ေခၚတဲ့ အပိုဝင္ေငြ ရွာေနၾကတာပါ။ ဓာတ္ဆီကို လိုသည္ထက္ ပိုၿပီး ေတာင္းတယ္။ ကားျပင္တဲ့အခါ စက္ျပင္ဆရာကို က်သင့္ေငြ ပိုေရးခိုင္းတယ္။ ကားပစၥည္း ဝယ္တဲ့အခါ ကားပစၥည္းဆိုင္ကို ေဈးပိုတင္ၿပီး ေျပစာျဖတ္ခိုင္းတယ္။ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ သူတို႔ဟာ သူတို႔ရဲ႕အလုပ္ရွင္ သူၾကြယ္ႀကီးဆီက ပိုက္ဆံေတြကို မသမာတဲ့ နည္းနဲ႔ ရယူေနၾကပါတယ္။

သူ႔မိသားစု၊ သူ႔ဘဝ၊ သူ႔ရပ္ကြက္ထဲမွာေတာ့ သူဟာ ပိုက္ဆံရွိတဲ့သူအျဖစ္နဲ႔ ဝါလို႔ ရေကာင္းရေနလိမ့္မယ္။ တစ္နည္းအားျဖင့္ သူတို႔ဟာ ေအာင္ျမင္တဲ့သူေတြလို႔ သူတို႔ကိုယ္ သူတို႔ ထင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕ လိပ္ျပာက တကယ္ စင္ၾကယ္ရဲ႕လား၊ တကယ္ သန္႔ရွင္းရဲ႕လား။

သူတို႔စိတ္ထဲမွာ အလြယ္တကူ ရွိေနႏိုင္တာေလး တစ္ခုကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ စဥ္းစားမိတယ္။ “ငါ မလုပ္လည္း၊ ငါ့ အလုပ္ရွင္အေပၚ တျခားလူေတြက သည္လိုပဲ လုပ္ေနမယ့္ အတူတူေတာ့ ငါလည္း လုပ္လိုက္တာ တရားပါတယ္”ဆိုတဲ့  အေတြးမ်ိဳးပါ။

အိုမင္းေဟာင္းႏြမ္းေနတဲ့ ကလီေရွး (cliché) ကို သံုးရင္ေတာ့ “မိုးခါးေရ”ေပါ့။ အမ်ားေသာက္ေနတဲ့ အတူတူ ကိုယ္ ေသာက္လို႔လည္း ဘာမွ မထူးဘူးဆိုတဲ့ စိတ္ေပါ့။

သည္နည္းနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ ေငြေၾကးေအာင္ျမင္မႈကို ရယူတယ္။ ၾကြယ္ဝမႈကို ရယူေနၾကတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတြဟာ တန္ဖိုး ရွိတဲ့သူေတြ ျဖစ္လာၾကမွာလား။ အေတာ္ေလး စဥ္းစားစရာ ေကာင္းပါတယ္။

တျခားမၾကည့္နဲ႔၊ သူတို႔နဲ႔ ခင္မင္ရင္းႏွီးေနတဲ့ သူတို႔ရဲ႕ စက္ျပင္ဆရာကေတာင္ သူတို႔ကို အထင္ႀကီး၊ ေလးစားမႈ မရွိဘူး။ စက္ဆရာက ေဟာက္ရင္ သူတို႔ေတြ ၿငိမ္ခံေနၾကရတယ္။ ဘာလို႔လဲ၊ သူတို႔ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြ၊ ဟာကြက္၊ ေပ်ာ့ကြက္ေတြကို စက္ဆရာက တိတိပပ သိထားေပတာကိုး။ တစ္နည္းေျပာရရင္ သူတို႔ဟာ တန္ဖိုးမဲ့သူေတြလို႔ စက္ျပင္ဆရာက သတ္မွတ္ထားတာကိုး။

သည္အထဲမွာမွ ေနာက္ ယာဥ္ေမာင္းႀကီးတစ္ေယာက္ ရွိေသးတယ္။ သူကက်ေတာ့ ေစာေစာက ေျပာတဲ့ သူၾကြယ္ႀကီးေလာက္ မခ်မ္းသာေပမယ့္ သူလည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ  ၾကြယ္ဝတဲ့ သူေဌးတစ္ေယာက္ရဲ႕ ယာဥ္ေမာင္းပါ။ အဲဒီ့ ယာဥ္ေမာင္းႀကီးကက်ေတာ့ အစစ အရာရာကို မွန္မွန္ကန္ကန္ တိတိက်က် လုပ္တယ္။ သူ႔ကို ေပးထားတဲ့ လုပ္ခလစာအျပင္ ဘာကိုမွ ပိုမယူဘူး။

စက္ဆရာက ေျပာျပဖူးတယ္။ ကားလာျပင္စတုန္းက “အစ္ကိုႀကီးအတြက္ ေျပစာမွာ ပိုေရးေပးရမလား”လို႔ စက္ဆရာက ေမးဖူးသတဲ့။ “မလုပ္ပါနဲ႔ ေမာင္ရာ။ အမွန္အတိုင္းပဲ ေရးပါ။ သူမ်ားပိုက္ဆံကို အဲဒီ့နည္းနဲ႔ မလိုခ်င္ပါဘူး။ က်ဳပ္မွာ မရွိရင္ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျပာျပၿပီး လက္ျဖန္႔ ေတာင္းခ်င္ေတာင္းမယ္၊ မဟုတ္တဲ့နည္းနဲ႔ေတာ့ တစ္သက္လံုး မယူပါဘူး။ သူ႔ေကြ်း ရွိလို႔ သူ႔ဆီမွာ အခစား လုပ္ေနရတာနဲ႔တင္ လံုေလာက္ပါၿပီ။ ေနာက္ ဘဝမွာ သူ႔ေျမ ပါသြားမယ့္အလုပ္ေတြ မလုပ္ပါရေစနဲ႔”လို႔ ယာဥ္ေမာင္းႀကီးက ျပန္ေျပာသတဲ့။

စက္ဆရာက အဲဒီ့ ႏြမ္းႏြမ္းပါးပါး ယာဥ္ေမာင္းႀကီးကို အျမဲတန္း ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံတယ္။ သူ ကားလာျပင္တဲ့အခါ စက္ဆရာကေတာင္ အဲဒီ့ပုဂၢိဳလ္ကို ဇြတ္အတင္း လက္ဖက္ရည္တိုက္တာ၊ ထမင္းေကြ်းတာေတြ ျမင္ဖူးပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ ဆိုလိုခ်င္တာကို စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ား ျမင္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕ရွိေသးတယ္။ အလုပ္ကို ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မလုပ္ဘဲ ပညာ ျပေနတာ၊ အလုပ္ လာအပ္သူဆီက အပိုေၾကးေလး ထြက္လာေအာင္ နည္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ညႇစ္ထုတ္ေနၾကတာေတြ ရွိတတ္တယ္။ အညႇစ္ခံရမွန္း သိေပမယ့္ မလုပ္မျဖစ္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေပးလိုက္ၾကရတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ သဒၶါၾကည္ျဖဴစြာ ေပးတာေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒါကို သိသိႀကီးနဲ႔ ၿမိန္ၿမိန္႔ႀကီး ယူငင္စားသံုးတာဟာ အင္မတန္ ေၾကာက္စရာ ေကာင္းတယ္။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ ဟုတ္သလိုလို ရွိေနေပမယ့္ ကိုယ့္မွာ အဲသလို ပညာျပဖို႔၊ ညႇစ္ထုတ္ဖို႔ အခြင့္အလမ္း မရွိေတာ့တဲ့ အခ်ိန္ဆိုတာ အေႏွးနဲ႔ အျမန္ေတာ့ ေရာက္လာေတာ့မွာပဲ။ အဲဒီ့အခါက်ေတာ့ သူ႔ကို ဘယ္သူက သဒၶါေတာ့မလဲဆိုတာ အင္မတန္ စဥ္းစားစရာ ေကာင္းလွတယ္။

သူ႔ေနရာမွာ လာသမွ်ကို ေစတနာအျပည့္နဲ႔ လုပ္ေပးခဲ့သူကို ယွဥ္ၾကည့္ရေအာင္။ ေစတနာအျပည့္နဲ႔ လုပ္ေပးမွန္းသိတဲ့အခါ အလုပ္ လာအပ္သူေတြက ရက္ရက္ေရာေရာ ကူညီ ေပးကမ္းၾကတယ္ဆိုပါစို႔။ သူကလည္း ရမွန္းေတာ့ သိသြားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေတာ့မွ ရရေကာင္းေစ မေအာက္ေမ့ဘဲ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ေစတနာ အျပည့္နဲ႔သာ လုပ္ကိုင္ ေဆာင္ရြက္ေပးျမဲ ေပးေနမယ္ ဆိုရင္ အဲဒီ့လူ ဘယ္ဘဝ ေရာက္သြားသြား ပူပင္ ေၾကာင့္ၾကစရာ မလိုေတာ့ဘူး။

အဲဒီ့မွာ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ လူ႔တန္ဖိုးရဲ႕အေလးအေပါ့ ကြာျခားမႈကို အထင္အရွား ေတြ႕ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

သိပ္ရွည္မွာစိုးလို႔ သည္အပိုင္းကို အက်ယ္ထပ္မခ်ဲ႕ေတာ့ပါဘူး။ ျပမယ္ဆိုရင္ေတာ့ နမူနာေတြ အမ်ားႀကီးပါပဲ။  စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ား ကိုယ္တိုင္ အေလးအနက္ ေတြးၾကည့္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

အဆင့္နဲ႔ တိုင္းတာတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈကိုပဲ ေျပာၾကည့္ၾကပါဦးစို႔။

ကိုယ့္အဆင့္ တက္လာဖို႔အတြက္ သူတစ္ပါးကို နင္းသြားတာဟာ ေအာင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ပါရဲ႕၊ ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးရွိတဲ့ ေအာင္ျမင္မႈ မဟုတ္တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

အထင္ရွားဆံုး ဥပမာျပရရင္ ေက်ာ္ေဆြ႕ကို နင္းၿပီး တက္လိုက္လို႔ ေကာလိပ္ဂ်င္ေနဝင္း ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။ ေကာလိပ္ဂ်င္ ေနဝင္း ကြယ္လြန္သြားလို႔ ေက်ာ္ဟိန္း ျဖစ္လာတာ မဟုတ္ဘူး။

ဒါေပမယ့္ ေနရာအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ လူေတြက လြဲေနၾကတယ္။ ထိပ္တန္းကို ေရာက္ေနသူေတြ မရွိေတာ့မွ ကိုယ္ ထိပ္တန္းကို တက္ႏိုင္မယ္ ထင္ၿပီး ထိပ္က လူေတြကို ထိုးႏွက္ဖို႔၊ ဖိႏွိပ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတတ္ၾကတယ္။

အလယ္တန္း၊ အထက္တန္းမွာလဲ ဒါမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ရတာပဲ။ အဆင့္တစ္ကို ပ်က္စီးသြားေအာင္၊ ေက်ာင္းစာမွာ လစ္ဟင္းသြားေအာင္ ေခ်ာက္ခ်ရင္လည္း ခ်တတ္ၾကတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ကိုယ္တိုင္က တျခား မသမာတဲ့ တနည္းနည္းနဲ႔ အဆင့္တစ္ ေနရာကို လုဖို႔ အားထုတ္ရင္လည္း ထုတ္တတ္ၾကျပန္တယ္။

တကယ္က လူတစ္ဦးစီမွာ ကိုယ့္အရည္အခ်င္းနဲ႔ ကိုယ္ပါ။ ကိုယ့္ပင္ကိုအစြမ္းအစနဲ႔ ကိုယ္ပါ။ အဆင့္တစ္ ဖယ္ေပးလိုက္ေပမယ့္၊ အဆင့္တစ္ မရွိေတာ့ေပမယ့္ အဆင့္တစ္ ျဖစ္လာ/မလာဟာ ကိုယ့္ရဲ႕ တစ္ကိုယ္ေရ အစြမ္းေပၚမွာပဲ တည္ပါတယ္။

သူတစ္ပါးကို နင္းၿပီး တက္လာတဲ့သူကို ဘယ္သူမွ အထင္မႀကီးဘူး။ ဘယ္သူကမွလည္း တန္ဖိုးရွိတဲ့သူလို႔ မသတ္မွတ္ဘူး။ အဆင့္တက္လာခဲ့သည့္တိုင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္လည္း ေလးစားလို႔ မရ၊ တန္ဖိုးထားလို႔ မရ ျဖစ္ေနတတ္တယ္။

ဒါကို လူငယ္ေလးေတြ သိပ္ သတိထားၾကေစခ်င္လွပါ တယ္။

ဘဝကို လိပ္ျပာသန္႔သန္႔၊ သိကၡာရွိရွိ၊ တန္ဖိုးျပည့္ျပည့္နဲ႔ ထူေထာင္ထားပါမွ ေအာင္ျမင္မႈကို လက္ဆုပ္လက္ကိုင္ ပိုင္ပိုင္ ရလာတဲ့အခါမွာ အဲဒီ့ ေအာင္ျမင္မႈရဲ႕ အရသာကို တင္းျပည့္ က်ပ္ျပည့္ ခံစားႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ မဟုတ္လို႔ကေတာ့ ေအာင္ေတာ့ ေအာင္ျမင္ပါရဲ႕၊ စိတ္ထဲမွာ တစ္ခ်ိန္လံုး စေနာင့္စနင္း ျဖစ္ေနရၿပီး အဲဒီ့ေအာင္ျမင္မႈအေပၚမွာ မေပ်ာ္ပိုက္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ေနဖို႔က ေသခ်ာသေလာက္ပါပဲ။

ဒါေၾကာင့္ အိုင္း(န္)စတိုင္း(န္)က ေျပာခဲ့တာပါပဲ။ ေအာင္ျမင္မႈတစ္ခု ရလာေအာင္ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ အဲလို ႀကိဳးစားမယ့္အစား တန္ဖိုးရွိတဲ့လူ ျဖစ္လာေအာင္ ႀကိဳးစားပါတဲ့။

နိဂံုး

သူ႔စကားက သိပ္စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။ သူ ကိုယ္တိုင္ရဲ႕ ဘဝနဲ႔ ယွဥ္ရင္ သူဟာ သည္စကားကို ခံစားခ်က္အျပည့္နဲ႔ ေျပာထားတယ္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သူဟာ နိဒါန္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့အတိုင္း ၂၀ရာစုမွာ အထူးခြ်န္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ႀကီးပါ။ ေအာင္ျမင္မႈအရာမွာ ရာစု တစ္ခုစာေတာင္ ေအာင္ျမင္တာမို႔ သိပ္ကို ႀကီးက်ယ္လြန္းတယ္။ ၿပီးရင္ ကမၻာေပၚမွာ ရွိရွိသမွ် လူသား အားလံုးထဲမွာ တစ္ရာစု တစ္ေယာက္ ေပၚထြန္းလာခဲ့ တာမို႔ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈဟာ ဘယ္သူမွ လိုက္မမီႏိုင္တဲ့ ေအာင္ျမင္မႈမ်ိဳးပဲ။

ဒါေပမယ့္ ဒုတိယကမၻာစစ္မီးကို အဆံုးသတ္ဖို႔အတြက္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ဟီး႐ိုးရွီးမားနဲ႔ နာဂါဆာကီ ၿမိဳ႕ႀကီးႏွစ္ၿမိဳ႕ကို မိနစ္ပိုင္းအတြင္း ျပာက်သြားေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အဏုျမဴ ဗံုးေလး ႏွစ္လံုးဟာ သူ႔ရဲ႕အထက္က ဆိုခဲ့တဲ့ ေအာင္ျမင္မႈမ်ားရဲ႕ အသီးအပြင့္ေတြပါ။ ဒါေတြကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ျမင္လိုက္ရတဲ့ အိုင္း(န္)စတိုင္း(န္)ဟာ သူ႔ေအာင္ျမင္မႈအတြက္ ဝမ္းသာ ဂုဏ္ယူမိပါ့မလား။ သူ႔ကိုယ္သူ တန္ဖိုးရွိတဲ့ လူတစ္ေယာက္အျဖစ္ ျမင္လို႔မွ ရပါ့မလား။

သိပ္ကို စဥ္းစားစရာေကာင္းပါတယ္။

စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း စဥ္းစားပါ။

ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ႀကိဳးစားမလား။ တန္ဖိုးရွိတဲ့လူ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားမလား။ ႏွစ္သက္ရာကို ေရြးခ်ယ္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

(၂၀ဝ၄ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီလထုတ္ ဖူးငံုဆယ္ေက်ာ္သက္မဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးတာေလးကို ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္တာပါ။)

Can a Person be Dragooned into Homosexuality?

မိန္းမလ်ာ “ဇာတ္သြင္းခံလိုက္ရတယ္” ဆုိပါလားကြယ္…

မဂၤလာပါလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဦးစြာပထမ ဂါရဝနဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္ပါရေစလား ခင္ဗ်ာ။ သည္တစ္ခါေတာ့ တစ္ဆင့္ၾကားစကားကေန ယံုမွားတဲ့ အေတြးေပၚလာရာက ကြ်န္ေတာ့္ကို စာေတြ ေရးခိုင္းလာတဲ့ စာေလးတစ္ေစာင္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ေဆြးေႏြးတင္ျပရေတာ့မွာပါ။ အမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ အေၾကာင္းအရာမို႔ သူက စာနဲ႔ ေရးခိုင္းေပမယ့္ စာဖတ္သူ အင္အားထက္ ေရဒီယိုနားေထာင္တဲ့ အင္အားက ပိုမ်ားလွတာမို႔ အဲဒီ့ ကြ်န္ေတာ္၊ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ေျပာတတ္တဲ့ ကေလးမ ေရးျပလာတဲ့ စာေလးကိုပဲ ကြ်န္ေတာ့္ အစီအစဥ္ကတစ္ဆင့္ ဦးစြာ ထုတ္လႊင့္ တင္ဆက္လိုက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ား။

ကြ်န္ေတာ္ မေန႔က HIV နဲ႕ ပတ္သတ္တာေတြ ဖတ္မိပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာကို သြားေတြ႕ရသလဲဆိုေတာ့ မိန္းမလ်ာ မျဖစ္ခ်င္ဘဲ ျဖစ္ရတဲ့ ဇာတ္လမ္းေလးပါ။ ေကာင္ေလး ဆယ္တန္းေအာင္တဲ့ေန႔မွာ အိမ္မွာ ဝင္ထြက္ သြားလာေနတဲ့ ဦးေလးလို လူက ေစာ္ကားလိုက္တာပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ျဖစ္ေစခ်င္တာက အဲဒီလို မိန္းမလ်ာ ဇာတ္သြင္းသူ မတရား ၾကံတတ္တဲ့ လူယုတ္မာေတြရဲ႕ ရန္က ဘယ္လို ကာကြယ္ရမယ္ဆိုတာပါ ေရးေပးပါဆရာ။ အဲဒီဇာတ္ထဲမွာ ေကာင္ေလးက ေနာက္ပိုင္း ေအပါ ကိုက္သြားတာ။

ဆရာေရးတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲမွာ မိန္းမလ်ာျဖစ္တဲ့ လိင္စိတ္က ပံုမွန္ မဟုတ္တဲ့စိတ္ မဟုတ္ဘဲ ပံုမွန္စိတ္ျဖစ္လို႕ ဘဝကို ရဲရဲရင့္ရင့္ေနၾကပါလို႕ ဆရာ့စာေတြက ညႊန္းတယ္လို႔ ခံစားမိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ဆရာ၊ ေယာက္်ားခ်င္းပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းကေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေစာ္ကားခံရရင္ ခံရခ်င္း မိဘကိုသာ အသိေပးမယ္ဆိုရင္၊ ပြင့္လင္းတဲ့ မိဘေတြနဲ႕ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံေရး ရွိမယ္ဆိုရင္ အမ်ားႀကီး အဆင္ေျပမွာပါ။

အမ်ားစုက အယံုလြယ္တယ္။ အရွက္အေၾကာက္ႀကီးတယ္။ ဦးေႏွာက္မရွိဘူး။ အမ်ားေျပာရင္ ယုတၱိ မရွိလည္း ယံုၾကတာ မ်ားတယ္။ အဓိကကေတာ့ အေတြးအေခၚပါပဲ။ ပိတ္ေလွာင္ထားတဲ့ လြဲမွားတဲ့ အရွက္တရားေတြအစား ပြင့္လင္းမွ်တတဲ့ ေလာကႀကီးကို ရရွိေစဖို႕ ဆရာတို႔လို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေရးသားေနတဲ့သူေတြ၊ ပရိတ္သတ္ မ်ားေနတဲ့ လူေတြက မ်ားမ်ားႀကီး ေရးေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကေလးေတြ အံု႔ပုန္းႏွိပ္စက္ခံရတဲ့ေဘးက ကင္းေဝးမွာဗ်။

ဆရာေရ ဆရာ့စာေတြက ျပည္သူေတြအတြက္ အလင္းျဖစ္ေစပါတယ္။ အေရးႀကီးတာက အလင္းကို အလင္းလို႔ မျမင္ဘဲ အလြဲသံုးစား လုပ္မယ့္သူေတြ မေပၚဖို႔ပါဘဲ။ ေက်းဇူးအမ်ားႀကီးတင္ပါတယ္။

အင္း… အမ်ားအတြက္ ထည့္တြက္ ငဲ့ကြက္ စဥ္းစားေပးတတ္တဲ့ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေမာပါ။ တစ္နည္း ေျပာရင္ သူ႔အေမာထဲမွာ ေစတနာေလးပါေနတာမို႔ သည္ကေလးမေလးရဲ႕ စာေလးက ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ကို ၾကည္ႏူးေစ၊ ပီတိျဖစ္ေစပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ ဘယ္လိုမွ မသက္ဆိုင္ မပတ္သက္တဲ့၊ ကိုယ္ျမင္ေတာင္မွ မျမင္ဖူးေလတဲ့ တျခား တစ္ပါးသူမ်ားအတြက္ ထည့္တြက္ စဥ္းစားေပးတဲ့စိတ္ဆိုတာဟာ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ပရဟိတစိတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္လို စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ လူငယ္ေလးေတြသာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ မ်ားသထက္မ်ားလာမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူ႔ေဘာင္ရဲ႕ အနာဂတ္ဟာ သိပ္ကို လွပေနေတာ့မွာမို႔ သူ႔စာေလးက ကြ်န္ေတာ့္ကို ပီတိျဖစ္သြားေစခဲ့ပါတယ္။

“သားငယ္တို႔ နားလည္ဖို႔”တို႔၊ “ေယာက္်ားသားခ်င္း ပြင့္ပြင့္လင္း”တို႔လို ကြ်န္ေတာ့္ စာအုပ္ေတြမွာေရာ မဂၢဇင္းဂ်ာနယ္ ေတြထဲက ကြ်န္ေတာ့္ စာေတြထဲမွာပါ လိင္တူခ်င္း တပ္မက္သူမ်ားကို ခြဲျခားဆက္ဆံတာမ်ိဳး မလုပ္ၾကဖို႔နဲ႔ လိင္တူခ်င္း တပ္မက္မႈဟာ မူမွန္စိတ္သာ ျဖစ္ေၾကာင္းမ်ားကို ေရးျပခဲ့ဖူးပါတယ္။ စာေရးလာသူ ကေလးမေလးက အဲဒီ့စာေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးေနပံုရတယ္။ အဲဒီ့ အခ်ိန္မွာ HIV နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့စာတခ်ိဳ႕ကို ဖတ္မိရာက အဲဒီ့စာေတြထဲမွာပါတဲ့ အေၾကာင္းအရာေလးကို ေထာက္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ စာေတြက အဆိပ္အေတာက္မ်ား ျဖစ္ေနေလမလားဆိုတဲ့ စိုးရိမ္စိတ္နဲ႔ ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း သတိေပးတဲ့စာေလး ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ပို႔ေပးလိုက္တာပါပဲ။

သူ႔စာထဲမွာ ႏွစ္ပိုင္း ပါပါတယ္။ တစ္ပိုင္းက သူေျပာသလို ဇာတ္သြင္းတယ္ဆိုတဲ့ အပိုင္းပါ။ ဒုတိယတစ္ပိုင္းက မိဘနဲ႔ သားသမီးၾကားမွာ ပြင့္လင္းၾကဖို႔နဲ႔ ေယာက္်ားေလးျဖစ္ျဖစ္၊ မိန္းကေလးျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္ကို တစ္စံုတစ္ေယာက္က မဖြယ္မရာ လုပ္လာခဲ့ရင္ မိဘကို ဖြင့္ဟ အသိေပးတိုင္ပင္ႏိုင္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆိုတဲ့ အပိုင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယပိုင္းျဖစ္တဲ့ အရြယ္မေရာက္ေသးသူမ်ားကို မဖြယ္မရာလုပ္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မၾကာေသးခင္က ထြက္ထားတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ “မိန္းမသားတို႔ သိမ္းထားဖို႔” စာအုပ္ထဲမွာ “ကေလးသူငယ္ မဖြယ္မရာ ျပဳက်င့္မႈမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍”ဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ အက်ယ္တဝင့္ ေရးသား တင္ျပခဲ့ၿပီး ျဖစ္သလို မိန္းကေလးငယ္ေလးေတြကို ကာယဗလနဲ႔ အႏိုင္က်င့္ၿပီး မဖြယ္မရာလုပ္တာတင္ မကဘဲ ပါးစပ္နဲ႔ ထိကပါး ရိကပါး လုပ္တာ၊ လက္နဲ႔ မထိတထိ လုပ္တာမ်ားကအစ ဘယ္လို ကာကြယ္ရမယ္၊ ဘယ္လို အေရးယူရမယ္ဆိုတာမ်ားကိုပါ ဆိုင္ေတြေပၚမွာ မျပတ္သေလာက္ရွိေနေလတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ “မီးငယ္တို႔ အသိၾကြယ္ဖို႔” စာအုပ္ထဲမွာ က်ယ္က်ယ္ဝင့္ဝင့္ ေဆြးေႏြးတင္ျပထားၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ သည္အပိုင္းကို ေလာေလာဆယ္မွာ အဓိကထားၿပီး မေဆြးေႏြးေတာ့ဘဲ ပထမပိုင္းျဖစ္တဲ့ မိန္းမလ်ာ ဇာတ္သြင္းခံရတယ္ဆိုတဲ့ အပိုင္းကိုပဲ အေလးထားၿပီး ေဆြးေႏြးသြားခ်င္ပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ အမ်ားက ေျပာရင္ ယုတၱိတန္တန္ မတန္တန္ နင္းကန္ ယံုတတ္ၾကေတာ့တာပဲလို႔ ကေလးမေလးက ေရးထားသလို အခုစာေရးလာသူ ကေလးမေလးဟာလည္းပဲ ယုတၲိမတန္တဲ့စကားကိုယံုမွားၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ဆီ စာေရးလာတာပါ။ သူ႔ စကားသာ မွန္ကန္မယ္၊ ယုတၱိတန္မယ္ဆိုရင္ အခု သည္စကားေတြ ေျပာေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ္တစ္ေယာက္ အေျခာက္ျဖစ္သြားတာ ႏွစ္ေပါင္း ၾကာလွေရာေပါ့ခင္ဗ်ား။

သူေျပာတဲ့ ကေလးကမွ ဆယ္တန္း ေအာင္ၿပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ မိန္းမလ်ာ ဇာတ္အသြင္းခံရတာမို႔ အဖ်င္းဆံုး အသက္က ၁၆ ႏွစ္ေလာက္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ရင္ဆိုင္ခဲ့ရတာက အဲဒီ့ထက္ မ်ားစြာ ငယ္ႏုလွေသးတဲ့ အသက္ ၁၁ ႏွစ္မျပည့္ခင္ ငါးတန္း ေက်ာင္းသားအရြယ္မွာပါခင္ဗ်ား။ ဒါတင္မကေသးပါဘူး။ ကေလးဘဝက ကြ်န္ေတာ္ ေၾကာက္ရတဲ့၊ ကြ်န္ေတာ့္ကို အျမဲတေစ အႏိုင္က်င့္ခဲ့တဲ့ ကစားဖက္ဟာလည္းပဲ ယေန႔အခါမွာ မိန္းမလ်ာ ရင့္မာႀကီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနသလို ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက ဆရာဝန္လုပ္တမ္း ကစားတယ္၊ ဆရာဝန္လုပ္တမ္း ကစားတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ လူတကာ မထိအပ္တဲ့ ေနရာေတြကို ပယ္ပယ္နယ္နယ္ ကိုင္တြယ္ ေဆာ့ကစားခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲတုန္းကေတာ့ ကေလးမို႔လို႔ ဒါဟာ မိန္းမလ်ာေတြရဲ႕ အမူအက်င့္မွန္း ဘယ္သိခဲ့ပါ့မလဲဗ်ာ။

အဲဒါမ်ိဳးကို နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ သိခြင့္ရတာက ေစာေစာက ေျပာတဲ့အတိုင္း အသက္ ၁၁ ႏွစ္မျပည့္တျပည့္ ငါးတန္းေက်ာင္းသား အရြယ္မွာျဖစ္ပါတယ္။

ျဖစ္ပံုက သည္လိုပါ။ ကြ်န္ေတာ္က ေလးတန္းတစ္ႏွစ္လံုး ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား ေနခဲ့ရသလို ငါးတန္းက်ေတာ့ လည္း မန္းေရႊၿမိဳ႕ေတာ္ႀကီးမွာ ေက်ာင္းအိပ္ ေက်ာင္းစား ထပ္ေနရျပန္ပါတယ္။ ေနရတဲ့ ေက်ာင္းက ေယာက္်ားေလးေတြခ်ည္း ထားတဲ့ အထက္တန္းေက်ာင္းပါ။ အဲေတာ့ ေဘာ္ဒါမွာက ေက်ာင္းသားႀကီးေတြ ရွိပါတယ္။ ေယာက္်ားေလး ေတြခ်ည္းလည္း စုေနတဲ့ ေနရာ၊ အေဆာင္လည္း အေဆာင္ျဖစ္တာမို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔လို ကေလးေတြကို ေက်ာင္းသားႀကီးေတြက အတတ္စံုေတြ သင္ေပးၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းသားႀကီးေတြလို႔သာ ေျပာရတာ၊ သူတို႔ေတြ ကိုယ္တိုင္ကလည္း အထက္တန္းကို မလြန္ေျမာက္ၾကေသးေတာ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္ကို မလြန္ေျမာက္ၾက ေသးပါဘူး။ သည္ေတာ့ကာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကလည္း လက္တည့္စမ္းခ်င္တဲ့ စိတ္ကေလးေတြနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကေလးေတြကို မဟုတ္တာေတြ အကုန္သင္ပါတယ္။ အဲဒီ့အက်ိဳးေက်းဇူးေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ဖိုမေရးရာေတြကို အရြယ္မတိုင္ခင္ကတည္းက စတင္ ၾကားဖူးလာရပါေတာ့တယ္။

တစ္ဖက္ကလည္း သူတို႔ေတြက လိင္ဆက္ဆံမႈ မပါဝင္ဘဲ ေယာက္်ားခ်င္း အာသာေျဖေပးတဲ့ အလုပ္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ ေက်ာင္းသားငယ္ေလးေတြကို လုပ္ခိုင္းတတ္ပါတယ္။ သည္အတြက္ေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာလိုက္ရတာပါ။

ဇာတ္သြင္းလို႔ တကယ္ရၿပီး လိင္တူခ်င္းသာ တပ္မက္ၾကရစတမ္းဆိုရင္ အဲဒီ့အရြယ္ကတည္းက ကြ်န္ေတာ့္မွာ လိင္တူခ်င္း စြဲလန္းသြားစရာ အခြင့္အလမ္းက မတန္တဆကို မ်ားလြန္းလွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ေတြ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အရြယ္မတိုင္ခင္ အတတ္ေကာင္းေတြ တတ္လာရတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အဲဒီ့အရြယ္ကတည္းက လိင္မတူေလတဲ့ မိန္းမသားမ်ားအေပၚမွာ မဖြယ္ရာတဲ့ စိတ္နဲ႔သာ ျပင္းျပင္းျပျပ စြဲလန္းတတ္လာခဲ့ေတာ့တာ ဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုးပါ။

ဒါနဲ႔ ၿပီးေရာလားဆိုေတာ့ မၿပီးေသးပါဘူး။ ေနာက္တစ္ႏွစ္မွာ ကြ်န္ေတာ္ ရန္ကုန္ ေရာက္လာပါတယ္။ အဲဒီ့ရဲ႕ ေနာက္တစ္ႏွစ္ ကြ်န္ေတာ္ ခုနစ္တန္းႏွစ္ အသက္ ၁၃ ႏွစ္မျပည့္ခင္မွာ တကယ္ လိင္တူခ်င္းတပ္မက္သူ အရြယ္ေကာင္း အမ်ိဳးသားတစ္ဦးကို ဘဝရဲ႕ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ စတင္ ရင္ဆိုင္လိုက္ရျပန္ပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ သူနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတာ ကြ်န္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ဘဲ ရြယ္တူ သူငယ္ခ်င္း ၆ ေယာက္ေလာက္လည္း ပါပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ စတင္ ရင္ဆိုင္လိုက္ရတဲ့ အရြယ္ကို သတိထားေတာ္မူၾကေစလိုပါတယ္။ တကယ့္ကို ဆယ္ေက်ာ္သက္ထဲ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္စ၊ ႀကီးေကာင္ဝင္စ ၁၃ ႏွစ္ဆိုတဲ့ အရြယ္ပါခင္ဗ်ား။

အဲတုန္းက ကြ်န္ေတာ္တို႔ အားလံုး မၾကံဳဖူးလို႔ မ်က္လံုးျပဴး မ်က္ဆန္ျပဴး ျဖစ္သြားခဲ့ၾကတာက လြဲရင္ ရယ္စရာတစ္ခု အျဖစ္သာ သေဘာထားခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒါကို ၾကံဳခဲ့ရတဲ့ ကြ်န္တာ္အပါအဝင္ ခုနစ္ေယာက္စလံုးလည္း ယေန႔အခါမွာ အသက္ ၅၀ ေက်ာ္တန္းကို ေရာက္လာခဲ့ၾကတယ္၊ အားလံုး သားနဲ႔ မယားနဲ႔၊ ဘယ္ေကာင္မွလည္း မိန္းမလ်ာ ျဖစ္သြားတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း မိန္းမလ်ာရဲ႕ အေဖာ္အျဖစ္ ေနသြားတယ္လို႔ မၾကားရပါဘူး။

ဆက္ေျပာပါရေစဦး။ ကြ်န္ေတာ့္ အသက္ ၁၉၊ ၂၀ ဆယ္တန္းေအာင္ၿပီးခ်ိန္မွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ အဲဒီ့အခ်ိန္က လိင္တူခ်င္း တပ္မက္သူ ပေဂးႀကီးမ်ားနဲ႔ လံုးလား ေထြးလားေနခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔စကားနဲ႔ ေျပာရင္ သူတို႔ရဲ႕ သူငယ္ေလးအျဖစ္ သူတို႔ ဆြဲစားတာကို ကြ်န္ေတာ္ လိုလိုခ်င္ခ်င္ ခံခဲ့ပါတယ္။ ဘာရယ္ မဟုတ္ပါဘူး၊ အဲဒီ့အရြယ္ကတည္းက ကိုယ့္ကိုယ္ ကိုယ္ စာေရးဆရာအမွတ္နဲ႔ ဘဝင္ျမင့္ေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ဟာ သူတို႔ေတြရဲ႕ အေျခအေနကို စူးစမ္းၾကည့္ခ်င္တဲ့ စိတ္နဲ႔ပါ။ ခက္တာက သူတို႔ေတြကလည္း တစ္ေယာက္ဆို တစ္ေယာက္ စြဲစြဲျမဲျမဲသာ ရွိေစခ်င္တတ္ပါတယ္။ စူးစမ္းခ်င္တဲ့ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း လူတကာနဲ႔ ေရာေရာေႏွာေႏွာ ေနပါတယ္။ အားလံုးကို လိုက္လိုက္ေလ်ာေလ်ာေနပါတယ္။ အဲဒါကို သူတို႔ မႀကိဳက္ၾကပါဘူး။ သည္မွာတင္ ကြ်န္ေတာ့္ကို သူတို႔က သိပ္အေရာတဝင္ မလုပ္ၾကေတာ့ပါဘူး။

ေျပာခ်င္တာက အဲဒီ့အရြယ္မွာက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဟာ လိင္တူခ်င္းတပ္မက္သူမ်ားနဲ႔ အတြင္းက်က် ထဲထဲဝင္ဝင္ေနခဲ့ဖူးတယ္ ဆိုတဲ့အခ်က္ပါ။ အဲဒီ့မွာက်ေတာ့ သူတို႔က ကြ်န္ေတာ့္ကို ဇာတ္မသြင္းၾကတာကို အထင္အရွားေတြ႕ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေယာက္်ားတစ္ေယာက္လိုသာ ဆက္ဆံခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ပတ္သက္ခဲ့တဲ့ ကာလဟာ စုစုေပါင္း ၃-၄ ႏွစ္မက ၾကာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း ကြ်န္ေတာ္ဟာ သူတို႔ကို စာနာမိတာက လြဲလို႔ စြဲလန္းစိတ္လည္း မျဖစ္ေပၚ၊ တပ္မက္ဖို႔ဆိုတာ ေဝလာေဝးပါ။ ေခတ္စကားနဲ႔ ေျပာရရင္ လိင္တူခ်င္းတပ္မက္သူေတြကို ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္လိုမွ ဖီလင္ မလာပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ တကယ္ဖီလင္လာတာက ဆန္႔က်င္ဘက္လိင္ မိန္းမသားေတြသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔နဲ႔ ၃-၄ ႏွစ္မက အေရာတဝင္ ေနခဲ့ဖူးပါလ်က္ကနဲ႔ တစ္စက္မွ သူတို႔အေပၚ ဖီလင္မလာဘူး ဆိုကတည္းက ဇာတ္သြင္းဖို႔ ေနေနသာသာ သူတို႔ကို စိတ္လာေအာင္ေတာင္ ဇြတ္လုပ္ယူလို႔ ရတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို ကြ်န္ေတာ္ ဘယ္လိုမွ လက္ခံေပးလို႔ မရတာကို နားဆင္ေနသူ ခ်စ္မိတ္ေဆြမ်ား နားလည္ႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္မိပါတယ္။

ဒါျဖင့္ သည္စကား ဘယ္လိုျဖစ္လာတာတံုးလို႔ ဆန္းစစ္ဖို႔ လိုလာပါတယ္။ အမွန္ကေတာ့ လူတင္ပါလို႔ ႏြားက်ားကိုက္ တာပါ။ မူလကတည္းက အဲဒီ့ကာယကံရွင္မွာ လိင္တူခ်င္း တပ္မက္တဲ့ စိတ္အခံေလးက တစ္ေထာင့္တစ္ေနရာမွာ ရွိႏွင့္ၿပီးသားျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ သို႔ေသာ္လည္း ဒါမ်ိဳးကို လူ႔ေဘာင္က ဝိုင္းၾကဥ္ထားေလေတာ့ကာ သည္စိတ္ရွိတယ္လို႔ ဝန္ခံဖို႔ သိပ္ခက္ေနတယ္။ သူ႔ကိုယ္သူလည္း အားတင္းၿပီး သည္စိတ္ကို ေဖ်ာက္ၾကည့္ေနတယ္။ ခက္တာက ကြ်န္ေတာ္ ေျပာေနက်အတိုင္း သည္စိတ္မ်ိဳးက ဘယ္သန္တဲ့သူက ဘယ္သန္သလို၊ ညာသန္တဲ့သူက ညာသန္သလို သူ႔ဟာသူ အလိုလိုျဖစ္ေနတဲ့သဘာဝ။ ညာဘက္ကို မနည္းေလ့က်င့္ထားလို႔သာ စာေရးတဲ့အခါ ညာဘက္နဲ႔ ေရးေပ မယ့္ တကယ့္အေရးက်ေတာ့ ဘယ္လက္က အရင္ လႈပ္ရွားမိတတ္တာမ်ိဳးကလား။

သည္စိတ္ကလည္း အလားတူပါပဲ။ ပတ္ဝန္းက်င္ လူ႔ေဘာင္က လက္မခံဘူးလို႔ နားလည္ထားလို႔သာ မနည္း က်ိတ္မွိတ္ မ်ိဳသိပ္၊ သိုဝွက္ ဖံုးကြယ္ထားရတယ္၊ စိတ္ထဲမွာ ရွိေနတာကေတာ့ ရွိေနတာပါပဲ။ ဒါကို တစ္ေယာက္ေယာက္ က ရိပ္စားမိၿပီး၊ ကြ်န္ေတာ့္ဆီ ေရာက္ လာတဲ့စာထဲက ဆိုရင္ အိမ္ကို ဝင္ထြက္ေနတဲ့ ဦးေလးလို လူက ရိပ္စားမိၿပီး သူ႔ဇာတိ႐ုပ္ကို ေဖာ္ထုတ္လိုက္တာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အဲဒီ့လို ဟိုလူက ဇြတ္လုပ္တယ္ဆိုရင္ေတာင္မွ ျငင္းဆန္ပိုင္ခြင့္က သူ႔မွာ ရွိပါတယ္။ အားခ်င္း မယွဥ္သာလို႔ ခံလိုက္ရတယ္ဆိုဦးေတာင္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါသာ ခံရမွာပါ။ သူတကယ္ လက္မခံရေလေအာင္ တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ေရွာင္ရွားႏိုင္သလို လူႀကီးသူမေတြကို ေျပာျပ တိုင္တန္းလို႔ ရႏိုင္ေနပါၿပီ။ ဆယ္တန္းေတာင္ ေအာင္ၿပီးသားလို႔ ဆိုထားေတာ့ အသက္အရြယ္နဲ႔ အသိဉာဏ္က သိပ္ေတာ့ နိမ့္မွာ မဟုတ္တာ ေသခ်ာပါတယ္။

အဲ… သူကိုယ္တိုင္ကလည္း မစြမ္းရင္းက ရွိေနလို႔သာ ကန္စြန္းခင္းေတြ ဆက္ၿငိေနတာ ျဖစ္ေနမွာ အင္မတန္ ေသခ်ာပါတယ္။ သို႔ေသာ္ လူမိသြားတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔အျပဳအမူ သူရွက္တယ္။ သူ႔အျဖစ္သူ လက္မခံခ်င္ဘူး။ သည္အခါမွာ သူ႔စိတ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာ၊ သူ႔ေၾကာင့္ျဖစ္ရတာ မဟုတ္ဘူး၊ တစ္ဖက္သားက ဇြတ္လုပ္လို႔သာ ျဖစ္ရတာပါဆိုၿပီး တစ္ဖက္သားအေပၚမွာသာ အျပစ္ေတြ ပံုခ်ပါေတာ့တယ္။ အဲဒီ့မွာ ဇာတ္သြင္းခံရတယ္ဆိုတဲ့ စကားက ထြက္လာရေတာ့တာပါပဲ။

ၾကားရတဲ့သူေတြကလည္း လိင္တူခ်င္း တပ္မက္တယ္ဆိုတာ ဘာ့ေၾကာင့္ျဖစ္ရမွန္း ေကာင္းေကာင္းကန္းကန္း နားမလည္ၾကေတာ့ သူ႔စကားကိုပဲ အဟုတ္မွတ္ၿပီး စုပ္တသတ္သတ္နဲ႔ သည္ဇာတ္လမ္းကို ဇာခ်ဲ႕၊ စာဖြဲ႕တဲ့သူက အပီအျပင္ႀကီး ဖြဲ႕ထည့္လိုက္တဲ့အခါ ယံုတဲ့သူေတြကလည္း စြတ္ယံု၊ အဲသလို ယံုတဲ့သူေတြထဲမွာ ကြ်န္ေတာ့္စာေတြ ဖတ္ထားတဲ့သူ တစ္ေယာက္ကလည္း ကြ်န္ေတာ္ကပါ အဲဒီ့ ဇာတ္သြင္းတယ္ဆိုတဲ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေတာ့ ကိုယ္လြတ္ ႐ုန္းၿပီး သူတစ္ပါးအေပၚကိုသာ အျပစ္ ပံုခ်တတ္တဲ့ မဟာအမႈကို အားေပး အားေျမႇာက္ ျပဳေနဘိသကဲ့သို႔ ထင္ျမင္လာကာ သည္စာကို ေရးလိုက္တာပါ။

အမွန္ေတာ့ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့အတိုင္းပဲ သတၲဝါမွန္သမွ်ဟာ မိမိတို႔ရဲ႕ မေနာကံ၊ ကာယကံ၊ ဝစီကံဆိုတဲ့ ကံသံုးပါးနဲ႔ ျပဳသမွ် အားလံုးရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ကို မပ်က္မကြက္ခံစားၾကရတာပါ။

အေပါင္းအသင္းမေကာင္းလို႔ ေဆးလိပ္စြဲတယ္၊ အရက္စြဲတယ္၊ မူးယစ္ေဆးစြဲတယ္ဆိုတာမ်ိဳးေတြလည္း အခု ကေလးမေလး ေရးလာသလို လိင္တူခ်င္း တပ္မက္သူ ဘဝ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ ဇာတ္သြင္းခံရတယ္ဆိုတာမ်ိဳး နည္းတူ လူအမ်ားၾကားမွာ အလြယ္တကူ နားေယာင္လြယ္ကာ အဟုတ္မွတ္တတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီ့အထဲမွာ မိဘေတြေတာင္ ပါပါေသးတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ငယ္သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အရက္ေသာက္တဲ့အခါတိုင္း အျမဲတမ္းအေဖာ္လုပ္ေပးခဲ့တဲ့အျပင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မူးၿပီး ရမ္းေလသမွ် အႏြံအတာ မ်ိဳးစံု ခံခဲ့တဲ့အျပင္ အန္ဖတ္ပါ က်ံဳးေပးခဲ့တဲ့အထိ သည္းခံခဲ့ေပမယ့္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ကျဖင့္ ယေန႔ အသက္ ငါးဆယ္ေက်ာ္တဲ့တိုင္ အရက္တစ္စက္ကိုေသာ္မွ ပါးစပ္ထဲ မထည့္ခဲ့ဖူးသူေတြ ရွိပါတယ္။ အဲဒီ့ေကာင္ေတြကို ကြ်န္ေတာ္တို႔က ဘယ္ေလာက္ တိုက္တိုက္ မေသာက္ပါဘူး။ အဲဒါ ၁၈-၁၉ အရြယ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အလားတူပဲ၊ ကြ်န္ေတာ္ ၁၈-၁၉ အရြယ္မွာ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ဟိုးငယ္ငယ္ေလးကတည္းက တတြဲတြဲေနတဲ့ ကိုယ္ရင့္တတူ သူငယ္ခ်င္းေတြထဲမွာ မူးယစ္ေဆးစြဲကုန္ၾကသူေတြ ရွိပါတယ္။ သည္ေကာင္ေတြကလည္း ကြ်န္ေတာ့္ကို စမ္းၾကည့္ပါလားလို႔ ျမႇဴဆြယ္ဖူးသူက ခပ္နည္းနည္းပါ။ သည္ၾကားထဲမွာပဲ ဆြယ္ဖူးသူေတြ ရွိေသာ္လည္း ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ယတိျပတ္ ျငင္းပယ္ခဲ့တဲ့အတြက္ ကြ်န္ေတာ္လည္း မူးယစ္ေဆးနဲ႔ ေဝးေဝးႀကီး ေနခဲ့တာ ဘဝ တစ္ေလွ်ာက္လံုးပါပဲ။

အဲေတာ့ တခ်ိဳ႕က ေစာဒက တက္လိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ားတို႔က စိတ္ခိုင္တာကိုးဗ်၊ စိတ္မခိုင္တဲ့သူေတြက်ေတာ့ အလြယ္တကူ ပါခ်င္ပါသြားမွာေပါ့လို႔ ေျပာပါလိမ့္မယ္။ အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။ စိတ္ ခိုင္တာ မခိုင္တာထက္ တညင္းသီး၊ ဒူးရင္းသီး ငါးပိရည္စတဲ့ လူတိုင္း မစားႏိုင္တဲ့ အစား အေသာက္တစ္ခုခုရဲ႕ အနံ႔ကိုေတာင္ မခံႏိုင္သူဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ဆြယ္ဆြယ္ သူ မစားခ်င္ရင္ စားကို မစားပါဘူး။ အဲဒါဟာ စိတ္ခိုင္ျခင္း မခိုင္ျခင္းနဲ႔ မသက္ဆိုင္ဘဲ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အစားစံု စားလိုမႈ၊ မစားလိုမႈနဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ မစားလိုသူကို ဘယ္ေလာက္ ဆြယ္ဆြယ္၊ ဓားမိုးၿပီးပဲ ေကြ်းေကြ်း စားကို စားမွာ မဟုတ္တာကို လက္ခံႏိုင္မယ္ဆိုရင္ တစ္ခုခ ုျဖစ္လာတဲ့အခါတိုင္း ဟိုလူ႔ပံုခ်၊ သည္လူ႔လႊဲခ်ကာ ကိုယ္လြတ္႐ုန္း ဆင္ေျခေပးကာ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔က် သနားစရာ သတၱဝါေလးမ်ား သဖြယ္ အေျပာလြယ္ၾကသူ ထိုလူတစ္တန္းတစ္စားရဲ႕စကားကို မိမိတို႔ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္မ်ားနဲ႔ ခ်င့္တြက္ၿပီး ယံုထိုက္မွ ယံုသင့္ေၾကာင္း တင္ျပေဆြးေႏြးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ဆယ္ေက်ာ္သက္ အရြယ္မွာ ရြယ္တူေတြရဲ႕ဖိအားေပးမႈဒဏ္ကို ခံရမွာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ သည္အခါမွာ အရက္၊ ေဆးလိပ္၊ မူးယစ္ေဆးလိုဟာမ်ိဳးက ေတာ္ေတာ္ စိတ္ႏုသူ၊ စာဖတ္ မနာလို႔ အသိအျမင္ နည္းသူေလးေတြအတြက္ အလြယ္တကူ ပါခ်င္ ပါသြားႏိုင္သည့္တိုင္ မိမိရဲ႕လိင္စိတ္လို ေမြးရာပါ သန္ရာ တစ္ခုခုကိုက်ေတာ့ ဘယ္ဖိအားနဲ႔မွ မရႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ ၾကံဳခဲ့ဖူးတဲ့ ျဖစ္ရပ္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ခ်ိန္ထိုးၿပီး တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

သည္အေၾကာင္းကို တင္ဆက္ရာမွာ အဓိက ေျပာလိုတာ တစ္ခုတည္းရွိပါတယ္။ ကိုယ္ၾကားရသမွ်၊ ကိုယ္ျမင္ရသမွ်၊ ကိုယ္ ဖတ္လိုက္ရသမွ်ကို သည္အတိုင္း အလြယ္တကူ လက္မခံၾကဘဲ မိမိတို႔ ကိုယ္ပိုင္ဆင္ျခင္ဉာဏ္မ်ားနဲ႔ ယုတၱိတန္၏ မတန္၏ ေလးေလးနက္နက္ စဥ္းစားခ်ိန္ထိုးတတ္တဲ့အေလ့အထေလးမ်ား ပြားမ်ားရင့္သန္လာေအာင္ ပ်ိဳးေထာင္သင့္ေၾကာင္းပါပဲခင္ဗ်ား။

မဂၤလာအေပါင္းနဲ႔ ခေညာင္းျပည့္စံုၾကတဲ့အျပင္ အားလံုး ေတြးဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ စာေရးတဲ့ ကြ်န္ေတာ္ အတၱေက်ာ္က ဂါရဝနဲ႔ ဆုေတာင္းေမတၱာ ပို႔သလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ား။

၂၀၁၀ ျပည့္ႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၅ ရက္ (တနဂၤေႏြေန႔) ညေန ၆း၄၅ Mandalay FM ေရဒီယို အစီအစဥ္က ထုတ္လႊင့္သြားတဲ့ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ “ဘ၀အေမာေျပဖို႔ အေျဖရွာစို႔” အစီအစဥ္ အသံလႊင့္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။ လာမယ့္ ဗုဒၶဟူးေန႔ (၀၈-၀၉-၁၀) ည ၇း၃၀ ေက်ာ္ေက်ာ္မွာ ေနာက္တစ္ႀကိမ္ထပ္လႊင့္ပါဦးမယ္။

What men and women like and the first encounter

ပထမဆံုး ခ်စ္တင္းေႏွာတဲ့ အေတြ႕အၾကံဳကို ရရွိလာေအာင္ လံႈ႔ေဆာ္တဲ့ အင္အားဟာ အခ်စ္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ တပ္မက္မႈ သက္သက္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ စူးစမ္းလိုစိတ္ သက္သက္ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္နိုင္ပါတယ္။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဲလို ပထမဆံုးအႀကိမ္မွာေတာ့ ေယာက်ာ္းေရာ မိန္းမပါ အေတာ္မ်ားမ်ားအတြက္က စိုးရိမ္ပူပန္ေနမွာ၊ ေတာင့္ေတာင့္ႀကီး ျဖစ္ေနမွာလည္း သဘာဝပါပဲ။ ဒါ့အျပင္ ေပၚထြန္းလာတဲ့ ရလာဒ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္းပဲ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ႀကီး ျဖစ္ရတတ္ျပန္ပါေသးတယ္။ စိတ္ပ်က္ရဆို ကိုယ္ေမွ်ာ္လင့္ထား၊ စိတ္ကူးယဥ္ထားခဲ့တာနဲ႔ မတူဘဲ ပထမဆံုး အေတြ႕အၾကံဳက အီလည္လည္ႏိုင္ေနတတ္တာကိုး။

ဆက္ဖတ္လိုက သည္ကို ၾကြ > > > http://nookycontent.wordpress.com/

May you show a gesture of goodwill!

ေစတနာေလးမ်ား ထားေစခ်င္

ဆူဒိုနင္

အခုတေလာ ဂ်ာနယ္ေတြမွာ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေရးလို႔ ေကာင္းေနၾကတဲ့ စာလံုးတစ္လံုးအေၾကာင္းကို မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ေျပာခ်င္လာရပါတယ္။

တျခားေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ “အီလစ္”ဆိုတာႀကီးပါပဲ။  ေျပာခ်င္ဆို အဲဒီ့ အသံထြက္က သြက္သြက္ခါေအာင္ မွားေနတာကိုးခင္ဗ်။ ဟိုလူကလည္း အီလစ္၊ သည္လူကလည္း အီလစ္နဲ႔၊ တအီတည္း အီ၊ တစ္လစ္ တည္း လစ္ေနၾကတာမို႔ ငါမ်ား မွားေနသလားဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ခမ်ာေလးမွာလည္း ရွိရွိသမွ် အဘိဓာန္ေပါင္းစံုက သဒၵေဗဒေတြကို ေမႊေႏွာက္ၾကည့္ရေသးတဲ့အျပင္ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ ၾကည့္ရတဲ့ အဘိဓာန္ သံုးမ်ိဳးနဲ႔လည္း ကြန္ပ်ဴတာကို အသံထြက္ခိုင္းၿပီး နားဆင္ၾကည့္လိုက္မိရျပန္ပါေသးတယ္။

ဘယ္အဘိဓာန္ရဲ႕ သဒၵေဗဒ၊ ဘယ္အဘိဓာန္က ထြက္ျပတဲ့ အသံမွ မအီလည္း မအီသလို မလစ္လည္း မလစ္တာ ေတြ႕ေတာ့မွ သည္စာကို ရဲရဲႀကီး ခ်ေရးမိရေတာ့တာပါပဲ။

အခု အီလစ္လို႔ အသံထြက္ေနၾကပံုက တစ္ေခတ္တစ္ခါက နာမည္ေက်ာ္ခဲ့တဲ့ ဇာတ္လိုက္မင္းသမီးႀကီးကို “အဲလစ္ဇဘက္ ေတလာ”လို႔ အသံထြက္ပံုနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္လို႔ ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ဘယ္အဂၤလိပ္စကား ေျပာသူကမွ အဲဒီ့မင္းသမီးႀကီးကို “အဲလစ္ဇဘက္”လို႔ မေခၚသလို လတ္တေလာ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္မႀကီးကိုလည္းပဲ “အဲလစ္ဇဘက္ ဘုရင္မႀကီး” [ခြီး(န္) အဲလစ္ ဇဘက္]လို႔ မေခၚပါဘူးခင္ဗ်ား။

သို႔ေပမယ့္ ဘယ္ေရႊဉာဏ္ရွင္က စတင္ၿပီး အသံဖလွယ္လိုက္သလဲေတာ့ မသိဘူး။ မင္းသမီးႀကီးေရာ ဘုရင္မႀကီးပါ ေရႊတို႔ ပါးစပ္ထဲ ေရာက္ေတာ့မွ မူလနာမည္မွာ “အဲ” မပါဘဲ တအဲအဲနဲ႔ အေခၚခံေနၾကရရွာေလေတာ့တယ္။ [သူတို႔ကလည္း ျမန္မာကို “မိုင္အဲ(န္)မား”တို႔၊ သန္းေက်ာ္ကို “သွယ္(န္)ခိုင္ေအာ္”တို႔ ဖတ္ၾကေတာ့ ေက်ေရာေပါ့လို႔ ေတြးမယ္ဆိုလည္း ေတြးႏိုင္ပါတယ္ေနာ့။] အမယ္… တခ်ိဳ႕က မအဲဘဲ အယ္ၿပီးေတာ့ “အယ္လစ္ဇဘက္”လို႔ လုပ္တာ ရွိေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ ဘယ္ဘာသာစကားမွာျဖစ္ျဖစ္ အသံေနအသံထား၊ အသံ အဖိ အေဖာ့ဆိုတာ ရွိပါတယ္။ ျမန္မာလိုဆိုရင္ျဖင့္ ဂ႐ုသံ၊ လဟုသံ စသျဖင့္ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ဆိုၾကပါစို႔… “ဓန”ဆိုတဲ့ ျမန္မာေဝါဟာရကို ဖတ္ရာမွာ ေနာက္က နငယ္သံကိုသာ ဖိၿပီး ဖတ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ ပထမ အကၡရာ ဓေအာက္ခ်ိဳက္အသံကို ဖိမဖတ္ပါဘူး။ ဓေအာက္ခ်ိဳက္သံကိုသာ ဖိဖတ္ရင္ /ဒါ့နာ့/လို႔သာ ျဖစ္သြားမွာမို႔ ဘယ္ျမန္မာမွလည္း “ဓန”ကို ေျပာေနမွန္း မသိႏိုင္ပါဘူး။

ရထားဆိုလည္း သံမွန္က ဒုတိယစာလံုး “ထား”ကိုသာ ဖိဖတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ မြန္တလိုင္းသံ ဝဲတဲ့ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာ ေမာ္လၿမိဳင္နယ္က လူေတြ ဖတ္ရင္ေတာ့ ရထားကို /ယာ့ထား/လို႔ ဖတ္ၾကတာ အၾကားရမ်ားပါတယ္။ သူတို႔က ေရွ႕ဆံုးက ရေကာက္ကို ဖိၿပီး ဖတ္တတ္ၾကတာကိုး။ သံလ်င္ကို တညင္လို႔ ဖတ္တဲ့အခါမွာလည္း ဒုတိယစကားလံုး “ညင္”ကိုသာ ဖိဖတ္တာမို႔ /တညင္/လို႔ အသံထြက္ပါတယ္။ ပထမစကားလံုးျဖစ္တဲ့ တဝမ္းပူကိုသာ ဖိဖတ္ရင္ေတာ့ သံလ်င္ခမ်ာမွာလည္းပဲ /တာ့ညင္/ျဖစ္ သြားပါလိမ့္မယ္။ အဲသလိုသာ ဖတ္လို႔ကေတာ့ ဘယ္ျမန္မာကမွလည္း သန္လ်င္ကို ေျပာေနမွန္း ရိပ္စားမိေတာ့မွာကို မဟုတ္ေတာ့ျပန္ဘူး။

Elizabeth ဆိုတာလည္း ေရးေတာ့သာ ေရွ႕ဆံုးမွာ “အီး” ရွိေနတာ၊ အသံထြက္ရာမွာ ဖိရမယ့္ အသံကက်ေတာ့ “လစ္(ဇ္)”မွာ က်ေရာက္တာမို႔  မင္းသမီးႀကီးကို ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ “လစ္(ဇ္) ေတလာ”လို႔သာ အဲဒီ့ေခတ္က စာနယ္ဇင္းေတြမွာ ရည္ၫႊန္းခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္သူကမွ “အဲ” ေတလာလို႔ မရည္ ၫႊန္းခဲ့တာလည္း အထင္အရွားပါပဲ။

အဲေတာ့ Elizabeth ရဲ႕ တကယ့္အသံထြက္အမွန္က “အလစ္ဇ ဘက္(သ္)”သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ “အလစ္”ကို ဖတ္ရာမွာ အလစ္ေခ်ာင္းတာ၊ အလစ္သုတ္တာတို႔ကို ဖတ္သလိုပဲ /အလစ္/လို႔သာ ဖတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

အခုေတာ့ ဘယ္ေရႊဉာဏ္ရွင့္ လက္ခ်က္လဲေတာ့ မသိဘူး။ အဲဒီ့ လစ္(ဇ္)မ်ား ခမ်ာမယ္ ေရႊေတြ႕ပါးစပ္ထဲမွာ တအဲလစ္တည္း အအဲလစ္ခံ ေနၾကရရွာပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေပါင္းသလို အလစ္ဇဘက္(သ္)လို႔ မေပါင္းခ်င္ဦးေတာင္ အနည္းဆံုး “အလစ္ဇဘက္”ေလာက္ လုပ္ရင္ကို ေတာ္ေတာ္ေလး နီးစပ္ႏိုင္ပါလ်က္ကနဲ႔ ဘယ္လို ေစတနာကန္းမႈမ်ိဳးနဲ႔ “အဲ”ခ်လိုက္ၾကမွန္းလည္း ေတြးမရႏိုင္ပါဘူး။

အခုလည္း လုပ္ေနၾကျပန္ၿပီ။ အီလစ္တဲ့။ အဲဒါလည္း စာလံုးေပါင္းက elite ပါ၊ élite လို႔လည္း တခ်ိဳ႕က ေပါင္းပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲ ေပါင္းေပါင္း သူလည္း အလစ္ဇဘက္(သ္)လိုပဲ ပထမဆံုးက “အီး”သံကို လဟုသံ (သံေဖာ့) ထားၿပီး ဖတ္ရတဲ့ ေဝါဟာရ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္က lite ကိုပဲ ဂ႐ုသံ (သံျပင္း)နဲ႔ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ “အီလစ္”ဆိုတဲ့ အသံထြက္မွာ “အီ”ဆိုတာ ပထမ အလြဲပါ။

ဒုတိယအလြဲက lite ကို သည္ေဝါဟာရအတြက္ အသံထြက္ပံုပါ။ အဲဒီ့ေဝါဟာရက သူ႔ခ်ည္းဆိုရင္ light နဲ႔ အသံထြက္ခ်င္း တူတဲ့ /လိုက္(ထ္)/ပါ။ ဒါေပမယ့္ élite မွာေတာ့ အဲသလို မထြက္ေတာ့ပါဘူး။  /လိ(ထ္)/လို႔သာ ထြက္ပါေတာ့တယ္။ လစ္(ထ္) (lit) မဟုတ္တာေတာ့ အင္မတန္ ေသခ်ာပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ elite ကို အသံထြက္ခ်င္ရင္ /အလိ(ထ္)/လို႔ အသံထြက္မွ မွန္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ élite လို႔ ေရးထားတာမို႔ ျပင္သစ္ဆန္ဆန္ေလး အသံထြက္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ /ေအလိ(ထ္)/လို႔ ထြက္ရမွာပါ။ ေဝါဟာရ သမိုင္း (နိ႐ုတၱိ) အရ ဆိုလည္း အမွန္စင္စစ္ အဲဒီ့ elite ဟာ ျပင္သစ္ ေဝါဟာရ élite က လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ တကယ့္ မူရင္း ေရွးေဟာင္း ျပင္သစ္စကားလံုးက eslit ျဖစ္ၿပီး eslire (ေရြးခ်ယ္သည္)ဆိုတဲ့ ႀကိယာရဲ႕  past participle ပံုစံျဖစ္ပါတယ္။ တကယ့္ဇာစ္ျမစ္ကေတာ့ လက္တင္ ေဝါဟာရ eligere ျဖစ္ပါတယ္။

အဲ… ေနာက္တစ္ခုက အဲဒီ့ အလိ(ထ္)ဟာ အခု လူအေတာ္ မ်ားမ်ား ဇန္းတင္ သံုးစြဲေနတဲ့ “ေရေပၚဆီ” ဆိုေသာ အနက္အျပင္ တျခား အနက္ေတြလည္း မ်ားစြာ ရွိပါေသးတယ္။ အမ်ားစုက မႏွစ္ၿမိဳ႕တဲ့ အနက္နဲ႔သံုးေပမယ့္ အဲဒီ့ အလိ(ထ္)ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို အေကာင္းဘက္ကလည္း အမ်ားႀကီး သံုးလို႔ရတာကို အဂၤလိပ္စာ ေလ့လာ လိုက္စားေနတဲ့ လူငယ္ေလးေတြ သိထားသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္။

အလိ(ထ္)ကို Merriam-Webster Collegiate  အဘိဓာန္က ေအာက္ပါအတိုင္း အနက္ပြား ငါးမ်ိဳး ခြဲေပးတားပါတယ္။ (သူက အျပည့္စံုဆံုး ဖြင့္ဆိုေပးထားတာ ျဖစ္တဲ့အျပင္ ေခတ္အမီဆံုး အဘိဓာန္ျဖစ္တဲ့အတြက္ သည္အဘိဓာန္ကို ကိုးကားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။)

(a) the choice part : CREAM
ဒါက အခု အီလစ္၊ အီလစ္နဲ႔ အီျပေနၾကသူ လူအေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာတဲ့ “လူ႔မလိုင္”ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ပါပဲ။ သို႔ေသာ္ မႏွစ္ၿမိဳ႕တဲ့ ေလသံနဲ႔ ေခၚတာ မဟုတ္ေၾကာင္းကို အဲဒီ့ အဘိဓာန္ရဲ႕ အဲဒီ့ ပထမ ဖြင့္ဆိုခ်က္မွာ ပါတဲ့ ဥပမာက ထင္ရွားေစပါတယ္။ သူေပးထားတဲ့ ဥပမာက the elite of the entertainment world  ျဖစ္ပါတယ္။  “ေဖ်ာ္ေျဖေရး ေလာကရဲ႕ ထိပ္ဆံုးတန္းက လူေတြ”လို႔ပဲ ဘာသာျပန္ရမွာပါ။ အေပၚလႊာတို႔၊ ေရေပၚဆီတို႔ သံုးလိုက္ရင္ ေအာက္ကလိအာသံ ထြက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဒုတိယအနက္ကို အဲဒီ့အဘိဓာန္က သည္လို ဆက္ဖြင့္ထားျပန္ပါတယ္။

(b) the best of a class
သည္မွာက်ေတာ့ လူတန္းစားတစ္ရပ္ရဲ႕ အခြ်န္ဆံုးလူေတြကို အလိ(ထ္)လို႔ သတ္မွတ္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုထားပါတယ္။ နမူနာကိုေတာ့ superachievers who dominate the computer elite လို႔ ေပးထားပါတယ္။ အဲဒီ့ နမူနာကို အဘိဓာန္က ေပးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေဝါ(လ္) စႀထိ ဂ်ာနယ္ရဲ႕ လွ်မ္းလွ်မ္းေတာက္ သတင္းေထာက္ စာေရးဆရာမ မယ္ရလင္(န္) ေခ်႕(ဇ္)ရဲ႕ သတင္းေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ထဲက ဝါက်ပ်က္တစ္ခု ကို နမူနာ ထုတ္ထားတာပါ။ ျမန္မာလို ျပန္ဆိုရင္ “ကြန္ပ်ဴတာေလာကက အခြ်န္ဆံုးေတြကို လႊမ္းမိုးထားတဲ့ ထိပ္တန္းက ေအာင္ျမင္မႈရေနသူမ်ား”လို႔သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ သည္မွာလည္း ေအာက္ကလိအာသံ လံုးဝ မပါတာကို ဆင္ျခင္သင့္ပါတယ္။

(c) the socially superior part of society
ဒါကေတာ့ အထက္တန္းလႊာကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒါကိုလည္း ေအပီ သတင္းဌာနက သံုးခဲ့တဲ့ ဝါက်ပ်က္နဲ႔ပဲ နမူနာေပးထားျပန္ပါတယ္။ how the elite live တဲ့။ ဂုဏ္အရ၊ ပညာအရ၊ ၾကြယ္ဝမႈအရ ထိပ္ပိုင္းမွာ ရွိေနသူေတြကို ျခံဳၿပီး ေျပာတာပါပဲ။ ေနာက္နမူနာတစ္ခုကက်ျပန္ေတာ့  အီခနားမစ္(စ္)(ထ္)သတင္းဂ်ာနယ္ထဲက ကိုးကားထားတာပါ။ how the French-speaking elite was changing  လို႔ေပးထားပါတယ္။ “ျပင္သစ္ စကားေျပာတဲ့ အထက္တန္းလႊာက ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေျပာင္းလဲေနပံု”လို႔ ဘာသာျပန္ရင္ ဆီေလ်ာ္ပါလိမ့္မယ္။

(d) a group of persons who by virtue of position or education exercise much power or influence
ရာထူးအရျဖစ္ေစ၊ ပညာတတ္လို႔ပဲျဖစ္ေစ ဩဇာလႊမ္းမိုးမႈ ဒါမွမဟုတ္ အစြမ္းေတြ လႊတ္ျပတတ္တဲ့ လူတစ္စုကို အလိ(ထ္)လို႔ ေခၚႏိုင္ေၾကာင္း ဖြင့္ဆိုခ်က္ပါ။ နမူနာအျဖစ္ အဘိဓာန္က ေပးထားတဲ့ စကားစု ႏွစ္စု ကေတာ့  members of the ruling elite  (အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ ဩဇာရွိတဲ့ သူမ်ား) နဲ႔   the intellectual elites of the country  (ႏိုင္ငံရဲ႕ ဩဇာရွိ ပညာတတ္မ်ား) ျဖစ္ပါတယ္။

(e) a member of such an elite
ဒါကေတာ့ အထက္က လူတန္းစားတစ္ရပ္ထဲမွာ ပါဝင္ေနသူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ဧကဝုစ္အေနနဲ႔ သံုးေၾကာင္း ခြဲျပထားတာပါ။

၁၉၇၄ခုႏွစ္ထုတ္ Oxford Advanced Learner’s Dictionary, 3rd Editionကို အေျခခံထားတဲ့ ျမန္မာစာအဖြဲ႕ရဲ႕ အဂၤလိပ္ျမန္မာ အဘိဓာန္မွာေတာ့ ႏွိမ့္ခ်ေျပာဆိုတဲ့ (derogatory)အနက္မ်ားကိုသာ ဖြင့္ဆိုေပးထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ သူ႔ထက္ေခတ္မီတဲ့ တျခား Oxford အဘိဓာန္မ်ားမွာေတာ့ ေကာင္းတဲ့ ဘက္က သံုးတဲ့ ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကိုပါ ထည့္သြင္းထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

သည္ေလာက္ဆိုရင္ တခ်ိဳ႕ေတြ ကြက္ၿပီး ေျပာေနတဲ့ “လူ႔မလိုင္၊ ေရေပၚဆီ”ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ တစ္မ်ိဳးတည္းသာမကဘဲ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ အသံုးအႏႈန္းနဲ႔လည္း အလိ(ထ္) သို႔မဟုတ္ ေအလိ(ထ္)ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရ ကို သံုးႏိုင္ေၾကာင္း အမ်ားသိေလာက္ၿပီလို႔ ေမွ်ာ္လင့္ေနမိရပါတယ္။

ရွင္သန္ေနတဲ့ ဘာသာစကား မွန္သမွ်ဟာ ကာလ ေရြ႕ေလ်ာတာနဲ႔ အညီ အနက္သေဘာေတြ ေျပာင္းလဲေနတတ္ပါတယ္။ အေျခာက္ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ ေလာက္က တျခားအနက္နဲ႔ တြင္က်ယ္ခဲ့တာပါ။ အခုက်ေတာ့ မိန္းမလ်ာကို ေျပာတာ ျဖစ္သြားပါၿပီ။ အလားတူပဲ ဂန္ဒူးဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို မၾကားရတာ အေတာ္ၾကာေနၿပီလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္စကားမွာလည္း gay ဆိုတာကို လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ ေလာက္က ေပ်ာ္ရႊင္ျမဴးၾကြေသာဆိုတဲ့ အနက္နဲ႔ သံုးခဲ့ေပမယ့္ အခုကာလမွာေတာ့ မိန္းမလ်ာကို ဆိုလိုတာမို႔ ဘယ္အဂၤလိပ္ကမွ မူရင္းအနက္မ်ိဳးနဲ႔ မသံုးေတာ့တာလည္း အမွန္ပါ။

အလိ(ထ္)ကလည္း ကာလ ေရြ႕ေလ်ာလာတဲ့အခါ တစ္ဖက္သားကို ႏွိမ္ခ်တဲ့ အသံုးအႏႈန္းကေန တျဖည္းျဖည္း ေျပာင္းလဲေနၿပီဆိုတာ အထက္က ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားအရ ထင္ရွားလို႔ေနပါတယ္။

အမွားသိပ္ၾကာလာတဲ့အခါ အမွန္ျဖစ္သြားမွာစိုးလို႔ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ ေျပာမိတာပါ။

သည္တစ္လံုးတည္းေတာင္ မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ေန႔က ဂ်ာနယ္တစ္ ေစာင္မွာ ဝါရင့္၊ သမၻာရင့္၊ အသက္ရင့္ ပုဂၢိဳလ္တစ္ဦးက မဟုတ္တမ္းတရား ျမန္မာသံဖလွယ္ၿပီး ေရးထားတာေတြ႕လိုက္ရပါေသးတယ္။

အဲဒါက်ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ အဂၤလိပ္စာ ေကာင္းေကာင္းမတတ္ခင္ ကေလးဘဝကတည္းက ျမန္မာလို အသံထြက္မွန္နဲ႔ ဖတ္ခဲ့ဖူးၿပီး အဂၤလိပ္စကားမွန္းေတာင္ မသိခဲ့ပါ ဘူး။ ျမန္မာစကားလို႔ေတာင္ ထင္ခဲ့မိပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း စာအဖတ္အ႐ႈ မ်ားလာေတာ့မွသာ အဂၤလိပ္စကားမွန္း၊ အလိ(ထ္)လိုပဲ ျပင္သစ္ဘာသာစကားက ဆင္းသက္လာတဲ့ ေဝါဟာရမွန္း သိလိုက္တာပါ။

အဲဒါကေတာ့ “ကလီေရွး” ဆိုတာပါပဲ။ အဂၤလိပ္လို cliché လို႔ စာလံုး ေပါင္းပါတယ္။ ဒါကိုက် ေရွးကတည္းက အသံဖလွယ္ထားပံုက မွန္ေနပါတယ္။ တကယ့္ အသံထြက္ကိုက “ကလီေရွး” ျဖစ္ပါတယ္။ အဓိပၸာယ္ကေတာ့ “သံုးဖန္မ်ားလြန္းလို႔ ဖန္တစ္ရာေတေနတဲ့ လက္သံုးစကား”ျဖစ္ပါ တယ္။ ဆိုၾကပါစို႔… “မိန္းမ မာယာ သည္းကိုးျဖာ”ဆိုတဲ့ စကားမ်ိဳးဟာ ကလီေရွး ျဖစ္သြားပါၿပီ။

ဒါကိုပဲ ဟိုတစ္ေန႔က ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္မွာ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေက်ာ္တစ္ဦးက “ကလီေခ်”ဆိုၿပီး ထလုပ္လိုက္တာ ေတြ႕ရတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ့္မွာ မ်က္လံုးျပဴးသြားရပါတယ္။

လူငယ္ေတြအေပၚ ေစတနာ ကန္းတာပဲလား၊ ထြင္ခ်င္စိတ္ လြန္ကဲသြားၿပီး ပမာဒေလခသြားတာပဲလားေတာ့ သူကိုယ္တိုင္မွပဲ သိပါလိမ့္မယ္။

အဂၤလိပ္စကားလံုးေတြကို ထင္သလို အသံထြက္ျပရေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔အတြက္ မိခင္ဘာသာစကားမဟုတ္တာကို လူတိုင္း သတိထားသင့္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စာမ်က္ႏွာေပၚမွာျဖစ္ေစ၊ အမ်ားျမင္သာတဲ့ မီဒီယာတစ္ခုခုကျဖစ္ေစ ေျပာဆို ေရးသား သံုးႏႈန္းၾကတဲ့အခါ လူငယ္ေလးေတြ အမွတ္မမွားေစခ်င္တဲ့ အနိမ့္ပါးဆံုး ေစတနာေလးေလာက္ေတာ့ မီဒီယာကို သံုးေနသူ အားလံုးရွိထားသင့္တယ္လို႔ ယူဆမိပါတယ္ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
ဆူဒိုနင္
(ရန္ကုန္ – ဝ၃၀၇၁၀)

အဓိက ကိုးကားတဲ့ အဘိဓာန္စာရင္း

၁။    Merriam-Webster Collegiate Dictionary, 11th Edition (Both Hard and Soft Copies of Version 3.1)
၂။    Cambridge Advanced Learner’s Dictionary, 3rd Edition  (Both Hard and Soft Copies)
၃။    ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္ ျပန္ၾကာေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ျမန္မာစာ အဖြဲ႕က ထုတ္ေဝတဲ့ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ အဘိဓာန္ (Both Hard and Soft Copies)
၄။    The Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles, Third Edition
၅။    Oxford Advanced Learner’s Dictionary, Encyclopedic Edition

[မေန႔က (၂၀၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၆ ရက္) ေန႔စြဲနဲ႔ ထြက္လာတဲ့ Bi Weekly Eleven ဂ်ာနယ္မွာ ေဖာ္ျပထားတာေလးကို ျပန္လည္တင္ဆက္လိုက္တာပါ။]

The Trouble of Being a Woman – 1

မိန္းမျဖစ္ရတဲ့ ဒုကၡ (၁)

ဆရာ့ စာေတြ ဖတ္ၿပီး ရယ္လည္း ရယ္ရတယ္၊ ဗဟုသုတလည္း တိုးတယ္ဆရာ။ သမီးအမ်ိဳးသားကလည္း ႀကီးခ်င္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ပါ။ သမီးက မလိုဘူးဆိုတာေတာင္ သမီးအတြက္ သူက ႀကီးေစခ်င္တယ္ဆိုလို႔ မနည္း တားထားရပါတယ္။ ဆရာ့စာကို ျပလိုက္ေတာ့ သူလည္း “ဟာဗ်ာ” ျဖစ္သြားပါတယ္…။

သမီးက ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ၀န္ခံရရင္ သည္ကိစၥကို အခုအခ်ိန္ထိ သိပ္ၿပီး မခံစားေသးဘူးဆရာ။ ေအာင့္တာလည္း သိပ္မခံႏိုင္ေတာ့ ေတာ္ၿပီလို႔ပဲ ေျပာျဖစ္တယ္။

ဆက္ဖတ္လိုက သည္ကို ၾကြ > > > http://nookycontent.wordpress.com/2010/08/05/73/

Would you really want to mend your ways?

တကယ္ ျပင္ခ်င္စိတ္ ရိွပါရဲ႕လား

မေန႔က တင္လိုက္တဲ့ “တစ္ႏွစ္ခြဲသားကို ႐ိုက္ႏွက္ ဆံုးမသူရဲ႕ စိတ္အခံ”ဆိုတဲ့ ပို႔(စ္)မွာ ကာယကံရွင္က comment ထပ္တင္လာပါတယ္။ သူ႔ comment ကို ဖတ္ၿပီးတဲ့အခါမွာ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ ႐ူးမွန္း သိသြားပါတယ္။ လူေတြရဲ႕ အသိဉာဏ္အဆင့္ကို ျမႇင့္တင္ႏိုင္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ့္ကိုယ္စြမ္း၊ ဉာဏ္စြမ္းရိွသမွ် ဘက္ေပါင္းစံု၊ မီဒီယာေပါင္းစံုကေန အားထုတ္ႀကိဳးပမ္းေနသမွ်ဟာ ဘာဆိုဘာမွ အရာမေရာက္ပါလားလို႔ ေတြးျဖစ္ေစတဲ့ comment ေလးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ဘာေကာင္မွ မဟုတ္ပါဘူး၊ အလကားေကာင္ပါ၊ အ႐ူး ထၿပီး ေတာင္ေရးေျမာက္ေရးေတြ ေလွ်ာက္ေရးမေနနဲ႔၊ ေတာင္ေျပာ ေျမာက္ေျပာေတြလည္း ေျပာမေနနဲ႔ေတာ့လို႔ သူ႔ comment က ထုတ္မေျပာသည့္တိုင္ ေျပာလိုက္ဘိသကဲ့သို႔ ကၽြန္ေတာ့္မွာ ခံစားရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ မျဖစ္စေလာက္ အားေလး တစ္ခုတည္းနဲ႔ေတာ့ ထစ္ခနဲရွိ လက္ပါခ်င္တဲ့ အစဥ္အလာတစ္ခုကို ႐ိုက္ခ်ိဳးဖ်က္ဆီးလို႔ မရဘူးဆိုတာကိုလည္း သေဘာေပါက္လာရတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ အဲလို ခံစားသြားရေစတဲ့ သူ႔ comment ကို အရင္ဖတ္ၾကည့္ေတာ္မူၾကည့္ၾကပါဦး။ အဲဒါ အဆံုးမွာမွ ကၽြန္ေတာ္ ဆက္ေဆြးေႏြးပါ့မယ္။

က်ေနာ့္ comment ေၾကာင့္ ဆရာစိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္မယ္ဆိုတာ က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္း သိပါတယ္။ က်ေနာ့္ comment အေပၚ ေ၀ဖန္မႈေတြ ရိွေနမယ္ဆိုတာလည္း က်ေနာ္ သိပါတယ္။ သိရဲ႕သားနဲ႔ မင္းဘာလို႔ေရးရတာလဲကြလို႔ ေမးလာရင္… ဟုတ္ကဲ့… က်ေနာ့္ရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကို ေျပာျပေစခ်င္တာပါ ဆရာ၊

က်ေနာ့္ရဲ႕မိုက္မဲမႈေတြနဲ႔ ထပ္တူမဟုတ္ေတာင္ ဆင္တူေလးေတြ က်ေနာ့္၀န္းက်င္မွာ ရိွေနတာေလးေတြကို ေျပာျပခ်င္မိတာပါဆရာ။ မမိုက္ခ်င္ဘဲ မိုက္မဲျဖစ္ေနတဲ့ အျဖစ္အပ်က္မ်ားေပါ့ဆရာ။ ေနာက္ၿပီး ဆရာ့ရဲ႕ post ကိုဖတ္ၿပီး မျပင္ႏိုင္တဲ့ က်ေနာ့္အက်င့္ကိုလည္း ၀န္ခံခ်င္လို႔ပါဆရာ။

လူ႔အႏၶေျပာလည္း ခံရေတာ့မွာပဲ ဆရာေရ… က်ေနာ့္ေယာကၡထီးကို သြား႐ိုက္လို႔ မျဖစ္ဘူးဆရာရဲ႕။ ဗလျခင္းမတူသလို၊ ဇျခင္းလည္း မတူဘူးဗ်၊ သူ႔အေၾကာင္း ေျပာျပရမယ္ဆိုရင္ ရဲထြက္တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္၊ လိမ္ညာမႈေတြကို လုပ္ဖူးတဲ့သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္၊ ေထာင္က်ဖူးတယ္၊ အရက္သမားတစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္၊ သာမန္လူေကာင္းတစ္ေယာက္မဟုတ္ဘူးလို႔ သတ္မွတ္လို႔ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ့္မိန္းမကိုေတာ့ က်ေနာ္႐ိုက္ပါတယ္၊ ဆံုးမပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဆရာ့စကားနဲ႔ ေျပာရင္ သူက က်ေနာ့္ထက္ဆိုးတဲ့ လူ႔အႏၶလို႔ ေျပာရမလား မသိဘူးဗ်။ က်ေနာ္ ဘယ္ေလာက္ ေျပာေျပာ ဘယ္ေလာက္ဆိုဆို ျပင္ႏိုင္စြမ္းမရိွတဲ့သူပါ။ သူနဲ႔ က်ေနာ္က ၁၁ ႏွစ္ ကြာပါတယ္။ ဆယ္တန္းအထိပဲ ေက်ာင္းပညာသင္ဖူးတဲ့သူပါ။ စာဖတ္ဖို႔ကို စိတ္မ၀င္စားတဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ အခု သူ႔အသက္က ၂၁ ပဲ ရိွပါေသးတယ္။ သူ႔မိသားစုရဲ႕ စ႐ိုက္လကၡဏာေတြကို သိၿပီးတဲ့ေနာက္ပိုင္းမွာ က်ေနာ္ သူ႔ကို ေဖ်ာင့္ဖ် စည္း႐ံုးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္ရဲ႕ စည္း႐ံုးမႈ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။

က်ေနာ္ သူနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ကတည္းက တစ္အိုးတစ္အိမ္ သပ္သပ္ေနပါတယ္ခင္ဗ်ာ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔အသက္ကငယ္ေတာ့ သူ႔အတြက္ ၾကည့္ၿပီး သူ႔မိဘေတြနဲ႔ နီးတဲ့ ေနရာမွာ အိမ္ငွားၿပီး ေနခဲ့ပါတယ္။ ညားကာစကတည္းက သူ႔ကို ကေလးမယူဖို၊ အလုပ္တစ္ခု ရေအာင္လုပ္ဖို႔၊ ကိုင္ပိုင္အိမ္ေလး ျဖစ္တဲ့အခါမွ ကေလးယူဖို႔ က်ေနာ့္ရဲ႕ plan ေတြကို သူ႔ကို ေျပာဆို တိုင္ပင္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ရဲ႕ စကားေတြက အရာမေရာက္ခဲ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီကတည္းက ဟာ… သြားၿပီ ငါယူတဲ့မိန္းမက ေတာ္ေတာ္ေခါင္းေၾကာမာတဲ့မိန္းမပါလား? သူ လုပ္ခ်င္တာ၊ သူျဖစ္ခ်င္တာကို လုပ္တတ္တဲ့ မိန္းမပါလားဆိုၿပီး ေနာင္တလည္းရ၊ စိတ္လည္းပ်က္မိပါတယ္။ စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ပဲ ခရီးဆက္ခဲ့ရပါတယ္ဆရာ။

ဆရာ့စာထဲက အေၾကာင္းအရာေတြကို ဆရာသိေအာင္ ဆက္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္အခု သူ႔မိဘေတြနဲ႔ ေ၀းတဲ့ေနရာကို ေျပာင္းေရြ႕ခဲ့ပါၿပီ။ ႏွစ္လပဲ ရိွပါေသးတယ္ခင္ဗ်ာ။ အဲဒီ ႏွစ္လအတြင္းမွာပဲ က်ေနာ့္သားက ေတာ္ေတာ္ လူရည္လည္လာပါတယ္။ ဟိုေနရာစပ္စပ္ ဒီေနရာစပ္စပ္ လုပ္ခ်င္ကိုင္ခ်င္လာပါတယ္။ ခက္တာက သူလုပ္ခ်င္တာေတြ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ မျပင္ဆင္ထားႏိုင္တာကေတာ့ က်ေနာ့္ရဲ႕အားနည္းခ်က္ပါပဲဆရာ။

ဆရာသံုးသပ္သလိုပဲ က်ေနာ္ဟာ မာနႀကီးတဲ့သူတစ္ေယာက္ပါ။ ဆရာေျပာသလို တစ္ဖက္သားကို ကိုယ့္ဘက္ပါလာေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့အစြမ္းသတိၱမရိွပါဘူး။ က်ေနာ့္ရဲ႕ ဗ်ဴဟာက ဒီလူနဲ႔ အဆင္မေျပရင္ ခပ္ကင္းကင္းေနမယ္၊ ေရွာင္ခြာမယ္ဆိုတဲ့ ဗ်ဴဟာပါ။ က်ေနာ္ျဖတ္သန္းခဲ့တဲ့ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး အဲ့ဒီလိုပဲ က်င့္သံုးခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ့္ဗ်ဴဟာ မမွန္ဘူးလို႔ သိလာတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲ့ဒီနည္းနဲ႔ က်ေနာ္ အသားက်ေနပါၿပီ။ အခုေလာေလာဆယ္အထိ အဲ့ဒီနည္းအတိုင္းပဲ ေနထိုင္ေနပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ေရွာင္ရင္း ေရွာင္ရင္းနဲ႔ ဘယ္ေလာက္အထိေရွာင္ဖို႔စဥ္းစားမိလာသလဲဆိုေတာ့ လူ႔အသိုင္းအ၀ိုင္းရဲ႕ အျပင္ဘက္ကို ထြက္ဖို႔ပါ စဥ္းစားထားတဲ့သူ ျဖစ္ေနပါၿပီ။ သည္လူမေကာင္းဘူး၊ ဟိုလူမေကာင္းဘူး၊ ဟာ… သည္လူလည္း မေကာင္းဘူးပဲ၊ ငါေရာေကာင္းရဲ႕လား၊ ဟာ… တစ္ခ်က္တစ္ခ်က္ ငါလည္းမေကာင္းပါလား? ေတာ္ၿပီ… လူေတြနဲ႔ ေ၀းတဲ့ေနရာကို သြားတာပဲ ေကာင္းတယ္။ အဲ့ဒီေတာ့ ဆရာ ေျပာသလို သူ႔ကို ရေအာင္ သိမ္းသြင္းမယ္ဆိုတဲ့ ဉာဥ္မ်ဳိး က်ေနာ့္မွာ မရိွဘူးဗ်။

ဒါေပမယ့္ ေလာေလာဆယ္မွာ က်ေနာ့္မိန္းမကိုေတာ့ ရမ်ားရမလားလို႔ သိမ္းသြင္းရင္း (အင္တိုက္အားတိုက္ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး) တစ္ဖက္ကလည္း ငါ ေ၀းရာ ေျပးရမယ္ဆိုတာလည္း ေတြးလ်က္ပါပဲခင္ဗ်ာ။


ကေလးအေၾကာင္းဆက္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ့္သားက အနည္းငယ္ေတာ့ သိေနပါၿပ။ ဥပမာ ထမင္းစားမယ္လို႔ မိဘေတြက ျပင္ဆင္ေနၿပီဆိုရင္ စားပြဲခံုကို မလာတာမ်ဳိး (စားပြဲခံုက ေသးေသးေလးမို႔လို႔ပါ)၊ မနက္ က်ေနာ့္အတြက္ ထမင္းဗူး ထည့္ေနၿပီဆို သူ႔ပန္းကန္ကို ယူလာၿပီး သူ႔အတြက္ထည့္ခိုင္းတာမ်ဳိး၊ ေရဆာရင္လည္း ေသာက္ေရဗူးကို လက္ညိႇုဳးထိုးတတ္တာမ်ဳိး၊ သား ေဘာလံုးေရာဆိုရင္ ေဘာလံုးရွာတတ္တာမ်ဳိး။ အဲ့ဒီလိုမ်ဳိး အနည္းအက်ဥ္း သိေနေတာ့ သည္အခ်ိန္ကတည္းက မဆံုးမထားရင္ သည့္ထက္ႀကီးလာရင္ ဆံုးမလို႔ရႏိုင္ပါ့မလားလို႔ က်ေနာ္ေတြးမိပါတယ္။ သူ႔အေမနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔ ယွဥ္ရင္ သူ႔အေမအေပၚ ေတာ္ေတာ္အႏိုင္က်င့္ပါတယ္။ ဆံပင္ေတြဆြဲေစာင့္တယ္၊ မ်က္ႏွာကို ႐ိုက္တယ္၊ ထိုင္ေနတဲ့အခ်ိန္ ေနာက္ဘက္ကေန ဖက္ၿပီး ကိုက္တယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဥံဳဖြ ဆိုၿပီးလုပ္တယ္။ သူ႔အေမအိပ္ေနရင္ သူ႔အေမဗိုက္ေပၚ တက္ခုန္တယ္။က်ေနာ့္အေပၚေတာ့ အဲ့ဒါေတြ တစ္ခုမွ မလုပ္ပါဘူး။ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ခပ္တန္းတန္း ေနပါတယ္။ ေခ်ာ့ျမဴတယ္၊ ေပြ႕ဖက္တယ္။ ပါးကိုနမ္းေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ အရမ္းႀကီးအေရာမ၀င္ပါဘူး။

က်ေနာ္ ေၾကာက္ေနမိတာက က်ေနာ့္သားက ၄ ဂဏန္းသမား။ စေနသားပါ။ သည္အရြယ္ကတည္းက အၫႊန္႔ ခ်ဳိးမထားရင္ အၫႊန္႔က်ဳိးပါ့မလားလို႔ စိတ္ထဲေတြးမိပါတယ္။ (အသက္ႀကီးတဲ့အထိ ေ၀းရာ မေျပးႏိုင္ခဲ့ရင္ဆိုၿပီး ေတြးၾကည့္တာပါ။)

ကေလး အငိုမတိတ္တာ တိတ္ေအာင္႐ိုက္ၿပီး တိတ္ခိုင္းတာကလည္း အက်င့္လုပ္ေပးတာလို႔ပဲ ေျပာပါရေစဆရာ။ အခုပဲ႐ိုက္ အခုပဲျပန္ေခ်ာ့တာမ်ဳိး လုပ္ရင္ ငိုေၾကာလည္းရွည္ေနမွာစိုးလို႔ပါ။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း ငယ္ငယ္က က်ေနာ့္အေဖရဲ႕အ႐ိုက္ကိုခံရၿပီးတဲ့အခါမွာ မငိုဖို႔အတြက္ ဖိအားေပးျခင္းခံရပါတယ္။ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္း စက္ဆုပ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲ့ဒီလိုမလုပ္ရင္ ေတာက္ေလွ်ာက္ငိုေနေရာပဲဆရာေရ၊ ဘယ္လိုမွ ေခ်ာ့လို႔မရဘူး၊ ေခ်ာ့ရင္ သူကေတာင္ စိတ္ေကာက္ေသးရဲ႕။

ေယာကၡထီးေၾကာင့္ ကေလးကို ဖိမ႐ိုက္တာေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။ သူ႔ေရွ႕မွာ ႐ိုက္တာလည္း မဟုတ္ပါဘူး ခင္ဗ်ာ။ က်ေနာ္လိုခ်င္တဲ့ပံုစံကို သြတ္သြင္းဖို႔အတြက္ ႐ိုက္ႏွက္ရျခင္းပါပဲ။ က်ေနာ္ လိုခ်င္တာက က်ေနာ့္ကို အ႐ိုအေသမတန္တဲ့ အျပဳအမူေတြ မလုပ္ဖို႔၊ အိမ္ကပစၥည္းေတြ မဆံုး႐ံႈးဖို႔ မလိုအပ္ဘဲ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္မျဖစ္ေစဖို႔ပါပဲခင္ဗ်ာ။

က်ေနာ့္ရဲ႕႐ႈပ္ေထြးလွတဲ့ ဇာတ္လမ္းေတြေၾကာင့္ ဆရာ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္သြားရင္ ေတာင္းပန္ပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

ကိုယ့္ဆရာက သည္ comment မွာ တစ္ႏွစ္ခြဲ သားေလးကိုသာမက သူ႔ထက္ ၁၁ ႏွစ္ငယ္တဲ့ အသက္ ၂၁ ႏွစ္အရြယ္ သူ႔ဇနီးကိုပါ ႐ိုက္ႏွက္ ဆံုးမ တယ္ဆိုတာႀကီးကို ထည့္ေရးထားပါတယ္။ သည္ပုဂၢိဳလ္ရဲ႕ “စိတ္ထဲမွာ ဆံုးမလိုက္ရင္ လူေတြ ျပဳျပင္လာလိမ့္မယ္”ဆိုတဲ့ အစြဲအလြဲႀကီးတစ္ခု စြဲေနပါတယ္။ ခါးပိုက္ႏိႈက္ေတြ၊ သူခိုးေတြ၊ ဓားျပေတြ၊ မူးယစ္ေဆးသမားေတြကို ဥပေဒက ဆံုးမတဲ့အေနနဲ႔ ေထာင္သြင္းအက်ဥ္းခ်ခဲ့တာ ေခတ္အဆက္ဆက္၊ ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုမွာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့သူေတြရဲ႕ အက်င့္က ေထာင္က ထြက္လာတဲ့အခါ ျပင္႐ိုးထိုးစံ ရိွပါသလား။ မခိုး၊ မဆိုး၊ မတိုက္၊ မလုေတာ့ဘူး၊ မူးယစ္ေဆး မသံုးေတာ့ဘူးလို႔ေရာ ဘယ္ႏိုင္ငံ၊ ဘယ္အက်ဥ္းေထာင္က အာမခံႏိုင္ပါသလဲ။

ကၽြန္ေတာ္က ဆံုးမတာကို လံုး၀ မယံုၾကည္ပါဘူး။ ကေလးလည္း ကေလးအေလ်ာက္၊ ေခြးလည္း ေခြးအေလ်ာက္ သူ႔အသိဉာဏ္နဲ႔ သူ ရိွၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ အလားတူပဲ အေလးစားခံထိုက္တဲ့ သက္ရိွေတြလို႔ ကၽြန္ေတာ္ ခံယူပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္မွာ အသက္ ၂၀ ထဲကို ခ်င္းနင္း ၀င္ေရာက္စ ျပဳေနတဲ့ သားတစ္ေယာက္ ရိွပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္အေဖက သိပ္ကို ႐ိုက္တတ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္လည္း အတုျမင္ အတတ္သင္ၿပီး သူ႔ တစ္သက္မွာ သူ႔ကို ႏွစ္ခါ သံုးခါ ႐ိုက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ေဒါသနဲ႔ ႐ိုက္တာပါ။ ဒါေပမယ့္ ေဒါသေျပတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္မွားသြားမွန္း သိလို႔ သားကို ေတာင္းပန္ခဲ့ပါတယ္။ ေနာင္ကို ဆင္ျခင္မယ္လို႔လည္း ကတိေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲလိုနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္သားကို ကၽြန္ေတာ္ ခ်စ္ခင္စြာပဲ ေနပါတယ္။ အတူေနၾကတဲ့အခါ ျပႆနာေတြေတာ့ ရိွတာေပါ့။ တစ္ေန႔ကပဲ သူ လူမွန္း သူမွန္း မသိေအာင္ အရက္မူးလာတယ္။ သူ႔ကို တိုက္တာက ကၽြန္ေတာ္ျဖစ္ေနတယ္။ မူးၿပီးေတာ့ ဂ်ီက်ေနတဲ့အခါ ကၽြန္ေတာ္က ေျပေျပျပစ္ျပစ္ ေခ်ာ့ေမာ့ေနတဲ့ၾကားက ရမ္းတဲ့အဆင့္ေရာက္လာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ေဒါသက ငယ္ထိပ္ေရာက္သြားတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို ထဆဲတယ္။ အမွန္ကို ၀န္ခံရရင္ လက္သီးနဲ႔လည္း ဆြဲထိုးခ်င္သြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔အေမနဲ႔ သူ႔အစ္မနဲ႔က ကၽြန္ေတာ့္ကို တားလိုက္ခ်ိန္မွာ ကၽြန္ေတာ္ သတိ၀င္သြားတယ္။ ေဒါသကေတာ့ ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ ေရွာင္ေနလိုက္ပါတယ္။ တစ္ညလံုး ေဒါသျဖစ္ေနတာပါ။ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ မေျပပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ မျမင္ကြယ္ရာမွာ လံုးလံုးေနေနၿပီး အိပ္ခ်လိုက္ပါတယ္။

ေနာက္တစ္ရက္မနက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ေျပသြားပါၿပီ။ အမွန္ကိုလည္း ျမင္ႏိုင္စြမ္း ရိွသြားပါၿပီ။ သား ႏိုးလာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို လာကန္ေတာ့ပါတယ္။ မေန႔ညက သူမွားခဲ့တာမ်ားအတြက္ ေတာင္းပန္ပါတယ္လို႔လည္း ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ျပန္ေျပာပါတယ္။ “သား ဘာမွ မမွားပါဘူးကြာ။ ေတာင္းပန္စရာလည္း မလိုပါဘူး”လို႔ပါပဲ။ ဟုတ္တယ္ေလ။ သူ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ျဖစ္သြားတာအတြက္ ကၽြန္ေတာ္က ေဗြယူစရာလား။

ေျပာခ်င္တာက ကၽြန္ေတာ့္သားနဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ၾကားမွာ ခ်စ္ခင္မႈနဲ႔ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈသာ ရိွခဲ့ပါတယ္။ သား ငယ္ငယ္ေလးကတည္းက သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ “လူကေလးလို”ပဲ ေလးေလးစားစား ဆက္ဆံခဲ့ပါတယ္။ ေနရာေပးခဲ့တယ္၊ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြ အမ်ားအျပား ေပးခဲ့ပါတယ္။ ကေလးမို႔ ကေလးလို မွားေနတဲ့ အမွားေတြ အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ သူ႔ကို ခြင့္လႊတ္ခဲ့တယ္။ ကၽြန္ေတာ္လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံျဖစ္လာေအာင္ အခ်ိန္ယူ ပံုသြင္းခဲ့ရပါတယ္။

ေဖ်ာင့္ဖ်စည္း႐ံုးတယ္ဆိုလို႔ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးက ကၽြန္ေတာ့္ထက္ ခုနစ္ႏွစ္ ငယ္ပါတယ္။ သူ စာဖတ္တယ္ဆိုေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ခ်ိန္ သူ႔အသက္ ၂၄ ႏွစ္အထိ ေလးနက္တဲ့စာေတြ မဖတ္ခဲ့ပါဘူး။ အေပ်ာ္ဖတ္ေတြသာ ဖတ္ခဲ့ဖူးတာပါ။ ႐ုပ္ရွင္ဆိုလည္း ျမန္မာကားနဲ႔ ကုလားကားေလာက္သာ ၾကည့္တတ္တာပါ။ အခုအခါမွာေတာ့ စာေကာင္းေတြကို မက္မက္ေမာေမာဖတ္ေနၿပီ ျဖစ္သလို The Pianist, The Queen, The Kite Runner တို႔လို ႏိုင္ငံျခား႐ုပ္ရွင္ကားေကာင္းေတြကိုလည္း အရသာခံ ၾကည့္တတ္သြားပါၿပီ။ အဲဒါကို တစ္ရက္ တစ္မနက္နဲ႔ စည္း႐ံုးရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏွစ္နဲ႔ခ်ီၿပီး လုပ္ယူခဲ့ရတာပါ။ ပထမပိုင္းမွာ ၀တၳဳတို ေကာင္းေလးေတြကို ဖတ္ခိုင္းပါတယ္။ သူဖတ္ၿပီးတဲ့အခါ ႏွစ္ေယာက္ ေဆြးေႏြးယူပါတယ္။ ဘယ္ဇာတ္ေကာင္က ဘယ္လို၊ ဘယ္ဇာတ္ကြက္က ဘယ္လို၊ သူ႔အျမင္ ကိုယ့္အျမင္ ဖလွယ္ရင္း သူမျမင္တာေလးေတြကို ေဆြးေႏြးျပသြားပါတယ္။ တစ္ခါတေလ သူ ဖတ္ရမွာ စိတ္မပါရင္ ကိုယ္က သူ႔ကို ဇာတ္လမ္း အစအဆံုး ေျပာျပတာမ်ိဳးလည္း ရိွပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ေဆြးေႏြးပါတယ္။ ႏိုင္ငံျခားကားေတြလည္း ေဘးက ထိုင္ ဘာသာျပန္ေပးရင္း ဘာေလးက ဘယ္လို အစရိွသျဖင့္ ျဖည့္ျဖည့္ေျပာေပးသြားတယ္။

အၾကမ္းဖ်င္းေျပာရင္ အခုအေျခအေနကို ေရာက္ဖို႔အတႊက္ ငါးႏွစ္ကေန ခုနစ္ႏွစ္အထိ အခ်ိန္ယူခဲ့ရပါတယ္။ အခ်ိန္ေပးခဲ့ရပါတယ္။ ပ်ဥ္းမနား မဟာၿမိဳင္ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက မိန္႔ၾကားဖူးတယ္။ သူ႔ကို လူႀကီးတစ္ေယာက္က တရားထိုင္ဖို႔ စည္း႐ံုးခဲ့ပံုေလးပါ။ “တရားထိုင္ကြာ”လို႔ သူ႔ကို အဲဒီ့လူက ဘယ္တုန္းကမွ မေျပာခဲ့ဖူးဘူးတဲ့။ “လာ… တို႔ႏွစ္ေယာက္ တရားထိုင္လိုက္ၾကရေအာင္”လို႔သာ ေျပာခဲ့ဖူးတာခ်ည္းပါပဲတဲ့။ ဆိုလိုတာက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ပူးေပါင္းပါ၀င္မႈ၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ စံျပလုပ္ေဆာင္မႈမ်ားနဲ႔သာ တစ္ဖက္သား ကိုယ့္ဖက္ပါလာေအာင္ ဆြဲယူႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ဆရာေတာ္က မီးေမာင္းထိုးျပခဲ့တာပါ။ သြန္သင္တာ၊ ၫႊန္ၾကားတာ၊ ဆံုးမတာမ်ားဟာ အေပၚစီးကမို႔ ဘယ္လူသားကမွ ခံခ်င္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပဲ့ျပင္တယ္ဆိုကတည္းက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ပါ၀င္ေနပါၿပီ။ ထိန္းေက်ာင္းတယ္ဆိုတာလည္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ လယ္ကြင္းထဲ ဆင္းၿပီး ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ အဲဒီ့သတၱ၀ါေတြနဲ႔ အတူေလွ်ာက္ရပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ကို ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပံုစံ၀င္လာေအာင္ လုပ္ယူရာမွာ အခ်ိန္ေပးရပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္ရပါတယ္။ ပါးစပ္ကေလးနဲ႔၊ တုတ္ကေလးနဲ႔ မရဘူးလား ဆိုရင္ေတာ့ ရတဲ့အခါ ရပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ပါးစပ္မလႈပ္ႏိုင္၊ တုတ္မကိုင္ႏိုင္တဲ့အခါ ေခါက္႐ိုးက ျပန္က်ိဳးသြားမွာပါ။ အခ်ိန္ယူၿပီး ကိုယ္တိုင္ပါ၀င္ကာ ခ်စ္ခင္စိတ္နဲ႔၊ ေမတၱာနဲ႔ ေျပာင္းယူရင္ေတာ့ ေရရွည္ခိုင္ျမဲတဲ့ အမူအက်င့္တစ္ခုကို ရလာပါလိမ့္မယ္။

ေစာေစာက ကၽြန္ေတာ့္သား အသက္ ၂၀ ဟာ သိပ္ကို အိမ္ျမဲပါတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္ၾကည့္ၾကည့္၊ သူ႔ကို အိမ္ထဲမွာသာ ေတြ႕ရပါတယ္။ ေက်ာင္းသြားခ်ိန္၊ အားကစား႐ံု သြားခ်ိန္၊ ရည္းစားနဲ႔ ခ်ိန္းေတြ႕ခ်ိန္ေတြေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့ဗ်ာ။ ညဥ္႔နက္သန္းေခါင္ ထြက္လည္တယ္ဆိုတာ အင္မတန္နည္းလွသလို အေပါင္းအသင္းနဲ႔ လက္ဖက္ရည္ဆိုင္ ထိုင္တာလည္း မရိွသေလာက္ပါ။ ရံဖန္ရံခါ ႏွစ္လ တစ္ခါ၊ သံုးလတစ္ခါေလာက္ သူ႔အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ဘီယာဆိုင္ ထိုင္တာမ်ိဳးေတာ့ ရိွတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကလည္း မတားတတ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ့္အိမ္မွာက စည္းကမ္းတစ္ခုပဲ ရိွပါတယ္။ “ႀကိဳက္တာလုပ္၊ မလိမ္နဲ႔”ဆိုတဲ့ စည္းကမ္းပါ။ လိမ္တာတစ္ခုကိုပဲ ျပင္းျပင္းထန္ထန္တားပါတယ္။ (ဒါ ေရွ႕က ကၽြန္ေတာ့္ပို႔(စ္)ေတြထဲမွာ အက်ယ္ေရးၿပီးသားပါ။)

ေျပာခ်င္တာက ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ကို ျဖတ္သန္းေနစဥ္တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကၽြန္ေတာ့္သားမွာ ဘာျပႆနာမွ ႀကီးႀကီးမားမား မရိွခဲ့ဘူး။ နားေပါက္ ေဖာက္ခ်င္တယ္၊ ေဖာက္။ ဆံပင္ ဆိုးခ်င္တယ္၊ ဆိုး။ ကၽြန္ေတာ္ မႏွစ္သက္တာေတြျဖစ္ေပမယ့္ ဘာမွ အေရးမႀကီးတာေတြအတြက္ ျပႆနာအျဖစ္မခံဘူး။ ဒါေတြက အခ်ိန္တန္ရင္ သူ႔ဟာနဲ႔သူ ၿပီးသြားမွာေတြ။ ကၽြန္ေတာ္လိုခ်င္တာက စာနာနာဖတ္တဲ့ လူသား။ အဲဒါျဖစ္ေအာင္ ကၽြန္ေတာ္ သူတို႔ေတြ စာမဖတ္တတ္ခင္ကတည္းက ပ်ိဳးေထာင္ခဲ့တယ္။ အခု ကၽြန္ေတာ့္သားေရာ၊ သမီးေရာ စာဖတ္တဲ့၀ါသနာ အျပည့္ရိွေနၾကတယ္။ ေတာ္ၿပီ၊ သည္ေလာက္ဆိုရင္။ က်န္တာက လူငယ္တို႔ဘာ၀ လုပ္ခ်င္တာ အကုန္လုပ္။ လုပ္သမွ် မိဘ သိရပါေစ။ ဒါမွ အခ်ိန္မီ ကုလို႔ ရမွာ။ ဒါပဲ။

အခု အဲဒီ့အက်င့္ေၾကာင့္ ဘယ္ေလာက္အထိ ဆိုးလာလဲဆိုေတာ့ ေက်ာင္းလခေတာင္းရမွာေတာင္ သားက အေဖနဲ႔ အေမကို အားနာတယ္၊ သနားတယ္ဆိုတဲ့ အဆင့္ကို အလိုလို ေရာက္လာတယ္။ မုန္႔ဖိုးေတာင္းဖို႔မ်ားေတာ့ ေတာ္ေတာ္ခက္ေနရွာတယ္။ ဖေအက နားလည္စြာနဲ႔ မေပးမိရင္၊ ေမ့ေနရင္ အိပ္ထဲ တစ္ျပားမွ မရိွဘဲ ေနခ်င္ေနတတ္ေနတယ္။

ကၽြန္ေတာ့္သား ေတာ္ေၾကာင္း ၾကြားေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေတာ္လည္း မေတာ္ေသးပါဘူး။ သို႔ေသာ္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ဆက္ဆံေရးကို ႐ုပ္လံုး ေပၚေအာင္ ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာနဲ႔ သူ႔ကို တေလးတစား ပဲ့ျပင္ထိန္းေက်ာင္းခဲ့တာမို႔ သည္အေျခအေနကို ေရာက္လာတာပါ။

တစ္ဆက္တည္း ေျပာရရင္ ကၽြန္ေတာ့္သမီးက မိဘအေပၚမွာ တအားဆိုးပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ သူ မေက်နပ္တာက ကၽြန္ေတာ့္ကိုပါ။ ကၽြန္ေတာ္က သူကေလးဘ၀က သူ႔မ်က္စိေအာက္မွာတင္ အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္မႈ ႏွစ္မႈတိတိ က်ဴးလြန္ခဲ့တာကိုး။ အဲေတာ့ သူက ကၽြန္ေတာ့္ကို ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္မွာ အရမ္းကို ကန္႔လန္႔တိုက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္႐ိုက္ခ်င္ခဲ့မိတယ္၊ ႏုတ္ႏုတ္စင္းပစ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ကို သူ ကၽြန္ေတာ့္ကို ကန္႔လန္႔တိုက္ခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါ သူ႔အမွား မဟုတ္ဘူး၊ ကၽြန္ေတာ့္အမွားကို သူအခဲမေက်မွန္း ရိပ္မိသိရိွသြားတဲ့အတြက္ သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ သိပ္႐ိုက္ခ်င္ေနခ်ိန္မွာ စိတ္ကိုထိန္းၿပီး သူ႔ကို ခါတိုင္းထက္ ပိုခ်စ္ျပခဲ့ပါတယ္။

ကေလးေတြကို ႐ိုက္ခ်င္စရာ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္မွာ သူတို႔ေလးေတြ အခ်စ္ခံခ်င္ဆံုး အခ်ိန္ျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတဲ့ ကေလးသူငယ္ စိတ္ပညာ အဆိုအမိန္႔ တစ္ခုကို ကၽြန္ေတာ့္ေခါင္းထဲကို အျမဲဆြဲထည့္ခဲ့၊ ႏွလံုးသြင္းခဲ့ၿပီး သူ႔ကို ကၽြန္ေတာ္ ခါတိုင္းထက္ ပိုခ်စ္ျပခဲ့ပါတယ္။ ပိုယုယခဲ့ပါတယ္။ ပိုအေလးေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါလည္း အခ်ိန္ အၾကာႀကီး ယူရပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ျပစ္မႈေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ကမၻာ့ကုန္သြယ္ေရးဗဟိုအေဆာက္အအံုႀကီးဟာ မိနစ္ပိုင္းအတြင္းမွာ ၿပိဳက်ပ်က္စီးသြားပါတယ္။ အဲဒီ့အေဆာက္အအံုႀကီးကို ျပန္ေဆာက္ဖို႔က်ေတာ့ မိနစ္ပိုင္းနဲ႔ ျပန္တည္လို႔ မရပါဘူး။ ဒါကို နားလည္တဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ အရမ္းအခ်ိန္ေပး အရမ္း ၀ါယမစိုက္ခဲ့ရပါတယ္။

အခု ငါးႏွစ္ေလာက္ အၾကာမွာ ကၽြန္ေတာ့္သမီးလည္း အံ့ၾသစရာ ေကာင္းေအာင္ ေျပာင္းလဲသြားပါၿပီ။ တစ္ခ်ိန္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ကန္႔လန္႔တိုက္ခဲ့တဲ့ သမီးမွ ဟုတ္ပါေလစလို႔ သံသယျဖစ္ေလာက္ေအာင္ သူ႔ဘက္က လိမ္မာေနပါၿပီ။ အပိုးက်ိဳးေနပါၿပီ။ ကၽြန္ေတာ္ တုတ္တစ္ခ်က္ မကိုင္ခဲ့ပါဘူးခင္ဗ်ား။

ကၽြန္ေတာ့္အဘိဓာန္မွာ ဆံုးမ၊ သြန္သင္၊ ၫႊန္ၾကားဆိုတာေတြ မရိွသလို ႐ိုေသဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရလည္း မရိွပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ သိပ္တန္ဖိုးထားတာက ေလးစားမႈပါ။ ရိုေသက တစ္လမ္းသြား၊ တစ္ဖက္သတ္ပါ။ ေလးစားမႈက အျပန္အလွန္ သေဘာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အာရွသားေတြ ေခတ္ေနာက္က် က်န္ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ေတြရဲ႕ အရင္းခံက ႐ိုေသမႈကို ေရွ႕တန္းတင္ၿပီး ေလးစားမႈကို မ်က္ကြယ္ျပဳလိုက္ၾကလို႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ျမင္တဲ့ အာရွသားေတြ ျပင္ႏိုင္ခဲ့ၾကလို႔လည္း အခုအခါမွာ အာရွက်ားေတြ ျဖစ္လာေနၾကပါတယ္။

က်ေနာ့္ဗ်ဴဟာ မမွန္ဘူးလို႔ သိလာတဲ့အခ်ိန္မွာ အဲ့ဒီနည္းနဲ႔ က်ေနာ္ အသားက်ေနပါၿပီ ဆိုတဲ့ စကားကို ကၽြန္ေတာ္ လက္ခံပါတယ္။ ျပင္ခ်င္စိတ္ရိွရင္ ဘယ္ေလာက္ အသားက်က် ျပင္လို႔ရတယ္ဆိုတာလည္း ျဖည့္စြက္ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စာေတြထဲမွာ ပါၿပီးသားပါ။ ကၽြန္ေတာ္က မ်ိဳးနဲ႔ ႐ိုးနဲ႔ ခ်ီၿပီး ႐ိုက္တတ္သူမို႔ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခကို ေကာင္းေကာင္း ေပးလို႔ရႏိုင္သူမို႔ မိန္းမနဲ႔ ကေလး႐ိုက္တာကို အသားက်ေနတဲ့သူပါ။ ကေန႔အခါမွာ ကၽြန္ေတာ့္ဇနီးကို လက္ဖ်ားနဲ႔ေတာင္ မတို႔ေတာ့တာ ၁၆ ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီျဖစ္သလို ကၽြန္ေတာ့္သားသမီးေတြကိုလည္း ကိုယ္ထိလက္ေရာက္ ႐ိုက္ႏွက္ျခင္း မရိွတာလည္း ၁၀ ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီလို႔ ခပ္တင္းတင္း ေျပာႏိုင္ေနပါၿပီ။ အဲဒါဘာလဲ၊ ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ကိုယ့္လုပ္ရပ္ မမွန္မွန္း ရင္ထဲ အသည္းထဲက တကယ္ သိလို႔တကယ္ျပင္ခ်င္စိတ္ အျပည့္နဲ႔ ျပင္ခဲ့လို႔ပါပဲ။

ဘုရားေဟာနဲ႔ပဲ နိဂံုးခ်ဳပ္ပါရေစ။ ၀ီရိယရိွသူအတြက္ ဘယ္အရာမဆို ျဖစ္ႏိုင္တယ္၊ ဆႏၵတကယ္ရိွသူအတြက္ ဘယ္အရာမဆို ျဖစ္ႏိုင္တယ္လို႔ ဘုရားရွင္က ေဟာခဲ့ပါတယ္။ ပါဠိလို ေရးျပတတ္ေပမယ့္ အလကား ဇယား႐ႈပ္မွာမို႔ ေရးမျပေတာ့ပါဘူး။

အဲေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဆီ စာေရးလာတဲ့ ဆရာေနေအးလိႈင္အပါအ၀င္ လူသားအားလံုးအေနနဲ႔လည္း တကယ္ျဖစ္ခ်င္ရင္ တကယ္လုပ္လို႔ရတယ္ဆိုတာကို ဘုရားက ေဟာၿပီးသားမို႔ ကိုယ္ တကယ္ျဖစ္ခ်င္ မျဖစ္ခ်င္သာ ေသခ်ာေအာင္ လုပ္ၾကပါလားဗ်ာလို႔ ေလေပ်ာ့ေလးနဲ႔ တိုက္တြန္းလိုက္ခ်င္ပါသဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(ရန္ကုန္ ၀၃၀၈၁၀)

You don’t need to beat him!

တစ္ႏွစ္ခြဲသားကို ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမသူရဲ႕ စိတ္အခံ

ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးအျပစ္ ပို႔(စ္)မွာ တစ္ေယာက္က  ကြန္မန္႔၀င္ေရးသြားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရတဲ့ ကြန္မန္႔ေလးပါ။ မိဘအမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္ေနတာမို႔ သူ႔ကြန္မန္႔ကို ပို႔(စ္)တစ္ခုအေနနဲ႔ သတ္သတ္ ေဆြးေႏြးတင္ျပပါရေစခင္ဗ်ား။

သူ႔ကြန္မန္႔ကို အရင္ဖတ္႐ႈေတာ္မူေပးၾကပါ။

႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးအျပစ္ေတြကို သိေပမယ့္လည္း တစ္ႏွစ္ခြဲသာ ရိွေသးတဲ့ က်ေနာ့္သားကို ႐ိုက္ႏွက္ၿပီး ဆံုးမျဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ။ ႐ိုက္ႏွက္မိတုိင္း၊ ႐ိုက္ႏွက္ၿပီးတိုင္း စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အျခားနည္းလမ္းနဲ႔ဆံုးမဖို႔ မၾကံစည္တတ္ျဖစ္ေနတယ္။

တစ္ႏွစ္ခြဲသာ ရိွေသးတဲ့ကေလးက ဘယ္လိုအျပစ္ေတြမ်ား က်ဴးလြန္ေနသလဲဆိုေတာ့ လက္ညိႇဳးေလးေထာင္လို႔ ဟင္း… ဆိုၿပီး သတိထားဆိုတဲ့ပံုစံ၊ လက္ကေလး ႏွစ္ဖက္ကို ဆုပ္လို႔ လက္သီးဆိုၿပီး ျပတာက တစ္မ်ဳိး၊ ေနာက္တစ္နည္းက ေကာ့ျပတာပါ။ အျခားအျပစ္ေတြက မီးဖိုေခ်ာင္မွာထားတဲ့ ဆားဗူး၊ အခ်ဳိမႈန္႔ဗူး၊ အေရာင္တင္မႈန္႔ ဗူးေတြကို ယူငင္ၿပီး ေဆာ့တာပါ။ အဲ့ဒီဗူးေတြ ထားတဲ့ ေနရာကလည္း သူလက္လွမ္းမီတဲ့ ေနရာမွာ ျဖစ္ေနတာကိုး။ အျခား လက္လွမ္းမမီတဲ့ ေနရာမွာထားဖို႔ကလည္း ေလာေလာဆယ္ မလုပ္ေဆာင္ရေသးလို႔ပါ။

ေနာက္လုပ္တဲ့အျပစ္ေတြက ဖက္ၿပီးကိုက္တာပါ။ အရင္က သူ႔အေမကိုပဲ ကိုက္တတ္တာပါ။ သည္ေန႔မနက္မွ က်ေနာ့္ကို ဖက္ကိုက္ပါေလေရာ သူကေတာ့ အသဲယားၿပီး ကိုက္တာ။ ေနာက္ခ်င္စိတ္နဲ႔ ကိုက္တာ ျဖစ္မယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္လို အျပဳအမူမ်ဳိး ေနာက္မလုပ္ဖို႔ က်ေနာ္႐ိုက္ၿပီး ဆံုးမမိပါတယ္။

ကိုက္တဲ့အတြက္ ႐ိုက္တာက တစ္ခ်က္ပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ႐ိုက္လို႔ ငိုတဲ့အခါမွာ အသံမထြက္နဲ႔ဆိုၿပီး ထပ္႐ိုက္တာကေတာ့ သူ မတိတ္မခ်င္းေပါ့။ တခ်ဳိ႕အျပစ္ေတြက ပတ္၀န္းက်င္က သင္ေပးလို႔တတ္သြားတဲ့အျပစ္ေတြပါ။ ဒါကို ဆက္မလုပ္ဖို႔ တားျမစ္ရတာပါ။ လက္သီးဆုပ္ျပတာ၊ ေကာ့ျပတာေတြကို သူ႔အေမဘက္က သူ႔အဖိုး သင္ေပးလိုက္တာပါ။ သူ႔အဖိုးနဲ႔ က်ေနာ္နဲ႔က အဆင္မေျပပါဘူး။ ခပ္တန္းတန္းေနၾကပါတယ္။ သူ ဘယ္လိုရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ သည္လိုအျပဳအမူမ်ဳိးေတြကို သင္ေပးသလဲေတာ့ က်ေနာ္မသိပါဘူး။ သူ႔ကိုလည္း က်ေနာ္ ေျပာလိုစိတ္မရိွပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္သားကိုေတာ့ အဲ့ဒီလိုမလုပ္ဖို႔ ပထမ တတ္ခါစတုန္းက သား အဲ့ဒီလိုမလုပ္ရဘူးေနာ္ဆိုၿပီး စကားနဲ႔ဆံုးမပါတယ္။ ကိုယ့္ကသာ ေျပာေပမယ့္ သူ ေသေသခ်ာခ်ာ နားမလည္ေသးပါဘူး။ စကားလည္း မေျပာတတ္ေသးပါဘူး။ အဲ့ဒီလို ေျပာလိုမရတဲ့ ေနာက္ပိုင္းမွာ ၀ါးျခမ္းျပားေလးနဲ႔ က်ေနာ္ ၿခိမ္းေျခာက္ရပါေတာ့တယ္။ အခုေနာက္ပိုင္း မလုပ္ေစခ်င္တဲ့အရာတိုင္း ၀ါးျခမ္းျပားေလးကိုင္ ၾကမ္းျပင္ကို ႐ိုက္လို႔ သတိေပး တားျမစ္ရပါေတာ့တယ္။ ေသာက္ေရကို မေသာက္ပဲ ပလုပ္က်င္းသလို ေထြးထုတ္တာ၊ ေသာက္ေရခြက္ကို ကိုယ္တိုင္ ကိုင္ေသာက္ခ်င္တဲ့အခါမ်ဳိးမွာ အဲ့ဒီလို မလုပ္ဖို႔။ ဘာျဖစ္လို႔ အဲ့ဒီလို မလုပ္ခိုင္းရတာလဲဆိုေတာ့ က်ေနာ္ အခုငွားေနတဲ့အိမ္က ႏွစ္ထပ္အိမ္အေပၚထပ္အခန္းမွာ မို႔လို႔ ေရဖိတ္က်တဲ့အခါ ေအာက္က လူေတြအတြက္ အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္မွာ စိုးရိမ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ပါ။ ေနာက္လုပ္တဲ့ အျပစ္ေတြက ထမင္းစားတဲ့အခါ ဟင္းခြက္ေတြကို လိုက္ႏိႈက္တတ္တာ၊ ေဘးနားမွာ လာၿပီး အိုးနင္းခြက္နင္း ျဖစ္တာက တစ္မ်ဳိး။ ဒါေတြအတြက္ ၀ါးျခမ္းျပား အားကိုးလို႔ ႐ိုက္ႏွက္ေနရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။

အခုလို ႐ိုက္ႏွက္ျခင္းေၾကာင့္ ဘယ္လိုအျပစ္ေတြ ျဖစ္လာမလဲဆိုတာကိုေတာ့ ေစာင့္ၾကည့္ရေတာ့မွာပါပဲ… :(

တစ္ႏွစ္ခြဲကေလးကို ႐ိုက္ႏွက္တာဟာ ေတာ္ေတာ္ သဘာ၀မက်တာပါပဲ။ သည္စာမွာ အခ်က္တစ္ခ်က္ကို ဘြားဘြားႀကီးျမင္ေနရပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ အေရွ႕တိုင္းရဲ႕ ေဒြးေရာယွက္တင္ လူ႔ေဘာင္ ပံုစံပါ။ အိမ္ေထာင္က်တဲ့အခါ ကိုယ့္တစ္အိုးတစ္အိမ္ခြဲေနႏိုင္သည့္တိုင္ ႏွစ္ဖက္မိဘ အသိုင္းအ၀ိုင္းက ကပ္ပါေနတယ္။ အဲဒါေတြက ကေလးေတြကို ကၽြန္တာ္တို႔ လိုခ်င္သလို ျဖစ္မလာေအာင္ ဟန္႔တားေနတယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။

အမွန္က သည္ကေလးက ဘာအျပစ္မွ မလုပ္ေသးပါဘူး။ သူ႔အေနနဲ႔ အေကာင္းအဆိုး၊ အက်ိဳးအျပစ္ကို ခြဲျခားသိတတ္ႏိုင္ေသးတဲ့ အရြယ္လည္း မဟုတ္ေသးပါဘူး။ အဓိက ျပႆနာက သူ ဘယ္သူ႔ကို အတည္ယူရမလဲဆိုတာ မသိတဲ့ ျပႆနာပါ။

သည္စာေရးသူအေနနဲ႔ ႐ိုက္ျခင္း႐ိုက္ရင္ သူ႔ေယာကၡထီးကိုျဖစ္ေစ၊ ကေလးအေမ သူ႔မယားကိုသာျဖစ္ေစ လွိမ့္႐ိုက္သင့္ပါတယ္။ ကေလးကို လံုး၀ မ႐ိုက္သင့္ပါဘူး။

ကေလးသည္လို ျဖစ္ေနတာကို မႏွစ္သက္ဘူးဆိုရင္ ပထမဆံုးက ကိုယ့္ဇနီးကို ကိုယ္ ေဖ်ာင့္ဖ်စည္း႐ံုးၿပီး ကေလးနဲ႔ သူ႔အဘိုးနဲ႔ အေတြ႕က်ဲေအာင္ ဖန္တီးသင့္ပါတယ္။ သည့္ထက္ပိုလုပ္သင့္တာက ကိုယ္နဲ႔ မေျပမလည္ျဖစ္ေနတဲ့ ကိုယ့္ေယာကၡထီးကို ကိုယ့္ဘက္ပါလာေအာင္ စည္း႐ံုးယူဖို႔ပါ။ ေတာ႐ိုင္းတိရစၧာန္ေတြ ျဖစ္တဲ့ က်ားေတြ၊ ျခေသၤ့ေတြေတာင္ ဆပ္ကပ္ထဲမွာ ကိုယ္လိုသလို ေစခိုင္းႏိုင္ေနတာဟာ လူဟာ အသိဉာဏ္ျမင့္လို႔ပါ။ ေယာကၡထီးက က်ား မဟုတ္၊ ဆင္မဟုတ္ပါဘူး။ လူပါ။ ေဖ်ာင့္ဖ်စည္း႐ံုးဖိ္ု႔ ပိုလြယ္ပါတယ္။ မလြယ္ေအာင္ တားဆီးေနတာက မာနပါ။ ကိုယ့္မာနေၾကာင့္ ကိုယ့္မိန္းမလည္း စိတ္ဆင္းရဲ၊ ကိုယ့္သားေလးလည္း ၾကားထဲက ဒဏ္ခံေနရတဲ့ အျဖစ္ကို ျမင္လာမယ္ဆိုရင္ ဒါကို ဆင္ျခင္ႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။

တစ္ဖက္သားကို ေခြးနဲ႔ ႏိႈင္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဆင္ျခင္သင့္လို႔ နမူနာတစ္ခု ေျပာပါ့မယ္။ ေခြးတစ္ေကာင္ ဆိုးေန၊ ကိုက္ေန၊ လိုက္ဆြဲေန၊ ေသာင္းက်န္းေနရင္ အဲဒီ့ေခြးရဲ႕ ႏႈတ္သီးကို ျခင္းစြပ္ႏိုင္ေအာင္ လုပ္ရေတာ့မွာပါ။ အဲဒီ့အတြက္ အဲဒီ့ေခြးကို မဆိုးနဲ႔၊ မေဟာင္နဲ႔၊ မကိုက္နဲ႔၊ မဆြဲနဲ႔လို႔ လူစကား သြားေျပာေနလို႔ မရပါဘူး။ အဲဒီ့ေခြး အၿမီးႏွံ႔ေလာေအာင္ ထန္းလ်က္၊ အမဲ႐ိုး၊ ဘီစကစ္စသျဖင့္ ေခြးႀကိဳက္ေလာက္တဲ့ အရာတစ္ခုခုကို အရင္ျပရပါမယ္။ ေခြးနဲ႔ ရင္းႏွီးလာေအာင္ လုပ္ရပါမယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ ေဖာ္ေရြလာတဲ့ ေခြးရဲ႕ ႏႈတ္သီးကို ျခင္းစြပ္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ ေခြးကို ပြတ္သပ္ေပးရမယ္၊ ၿပီးရင္ ျခင္းစြပ္ရပါမယ္။ အဲဒီ့အတြက္ ေခြးအရပ္နဲ႔တူေအာင္ ဒူးေထာက္တန္ေထာက္၊ ေဆာင့္ေၾကာင့္ ထိုင္တန္ ထိုင္ရမွာပါ။ အဲဒါဟာ အ႐ံႈးေပးတာ မဟုတ္မွန္း လူတိုင္း သိပါတယ္။

သို႔ေသာ္ လူလူခ်င္းက်ရင္ေတာ့ ထန္းလ်က္သံုးရေကာင္းမွန္း မသိသလို ဒူးလည္း မေထာက္ျဖစ္တတ္ၾကဘူး။ အဲဒါဟာ မာနပါ။ ေခြးနဲ႔က်ေတာ့ ေခြးပဲဆိုၿပီး ဒူးေထာက္လိုက္ရတာကို မာန ခ်ရတယ္လို႔ ဘယ္သူမွ မေတြးၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေခြးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္၊ လူနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ ရည္မွန္းခ်က္က အတူတူပါပဲ။ ကိုယ္လိုခ်င္တာ ျဖစ္လာေအာင္၊ ကိုယ္ျဖစ္ေစခ်င္တာ ျဖစ္လာေအာင္ လုပ္ဖို႔ပါပဲ။ ဒါကို ႏွလံုးသြင္းႏိုင္မယ္ဆိုရင္ လူအားလံုးနဲ႔ အဆင္ေျပေအာင္ ဆက္ဆံတတ္လာပါလိမ့္မယ္။ ဆက္ဆံေရးတိုင္းကို အဆင္မေျပျဖစ္ေစတာက ဘာမဟုတ္တဲ့ တလြဲမာနေတြပါဗ်ာ။

ကေလးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆက္ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ သည္တစ္ႏွစ္ခြဲသားေလးဟာ ဘာဆို ဘာမွ အေကာင္းအဆိုး အက်ိဳးအျပစ္ မသိေသးတာမို႔ သူ႔ကို ႐ိုက္႐ံုမက သတ္ပစ္ရင္လည္း သိမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို သိထားဖို႔ လိုပါတယ္။ သည္အရြယ္ဟာ အေမ၊ အေဖရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ၾကည့္ေနရတဲ့ အရြယ္ပါ။ အေမ အေဖ မႀကိဳက္ဘူး ဆိုတာ တစ္ခ်က္တည္းနဲ႔တင္ လံုေလာက္ပါတယ္။ တစ္ခုေတာ့ ရိွတယ္၊ အနားမွာ အားကိုး မရိွဖို႔ လိုပါတယ္။ အေမ မၾကည္ရင္ အေဖ့ဆီ ေျပးႏိုင္၊ အေဖေရာ၊ အေမပါ မၾကည္ဘူးဆိုရင္ အေဒၚေတြ၊ အဘိုးအဘြားေတြဆီ ေျပးကပ္ႏိုင္တာမ်ိဳး ျဖစ္ေနရင္ေတာ့ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္ပါဘူး။ အဲလိုသာဆိုရင္ေတာ့ ကေလးကို ႐ိုက္မယ့္အစား အိမ္ေထာင္သည္ ျဖစ္လာရက္နဲ႔ အိမ္မခြဲႏိုင္တဲ့ ကိုယ္၊ တစ္အိုးတစ္အိမ္မထူေထာင္ႏိုင္ေသးဘဲ အိမ္ေထာင္ျပဳမိတဲ့ ကိုယ့္ပါးကိုယ္သာ စပ္စပ္ကေလး ႐ိုက္သင့္ပါတယ္။

တကယ္လို႔ သိပ္႐ိုက္ခ်င္တယ္ဆိုရင္လည္း ကေလး သံုးႏွစ္က ငါးႏွစ္အတြင္းေလာက္မွာ ေဒါသ မပါဘဲ ႐ိုက္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္ပါတယ္။ ဒါမလုပ္နဲ႔ ေနာက္တစ္ခါ လုပ္ရင္ ႐ိုက္မယ္လို႔ အရင္ဆံုး မွာၾကားရပါမယ္။ ကေလးက လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ကိုယ္ေျပာထားတဲ့အတိုင္း ႐ိုက္ႏိုင္ပါတယ္။ ႐ိုက္ၿပီးတာနဲ႔ သားကို မခ်စ္လို႔ ႐ိုက္တာ မဟုတ္ဘူး။ သားရဲ႕ အျပဳအမူကို ျပင္ေစခ်င္လို႔ ႐ိုက္တာလို႔ ေျပာၿပီး အသားနာလို႔ ငိုေနတဲ့ ကေလးကို ေခ်ာ့သင့္ပါတယ္။

ကေလး အငိုမတိတ္လို႔ ႐ိုက္ၿပီး တိတ္ခိုင္းသူေလာက္ ေလာကမွ လူမဆန္သူ၊ လူစိတ္ မရိွသူ မရိွပါဘူး။ အဲဒီ့လူကို တစ္စံုတစ္ေယာက္က နာက်င္ေအာင္ လုပ္တဲ့အခါ သူေရာ မေအာ္ဘဲ၊ မညည္းဘဲ ေနမလားလို႔ ေမးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ တျခားဟာ မေျပာပါနဲ႔၊ နာက်င္ကိုက္ခဲတဲ့ ေရာဂါေ၀ဒနာတစ္ခုခု ျပင္းျပင္းျပျပ ခံစားရရင္ေတာင္ လူဆိုတာ ေအာ္မိ၊ ညည္းမိတတ္ၾကပါတယ္။ (တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ အနာခံႏိုင္တဲ့ အတိုင္းအဆခ်င္း မတူလို႔ တခ်ိဳ႕အတြက္ ေတာင့္ခံႏိုင္တဲ့ အတိုင္းအဆ တစ္ခုေတာ့ ရိွမွာပါ။ အဲဒီ့လူေတြလည္း အဲဒီ့အတိုင္းအဆ ေက်ာ္ရင္ ေအာ္မွာ ညည္းမွာ ေသခ်ာပါတယ္။) အဲဒါကို မေအာ္နဲ႔ မညည္းနဲ႔လို႔ ေျပာရင္ လူဆန္ပါဦးမလား။ အင္မတန္ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ငယ္ငယ္တုန္းကလဲ ကၽြန္ေတာ့္အေဖက ႐ိုက္လို႔ နာတဲ့အခါ ငိုမိတယ္။ အဲဒါဆိုရင္ အေဖက အခု စာေရးလာသူလိုပဲ မတိတ္တိတ္ေအာင္ တုတ္နဲ႔ပဲ ဆက္႐ိုက္ၿပီး ႏွိပ္စက္ပါတယ္။ ႏိွပ္စက္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ သံုးပါတယ္။ အေဖ ႐ိုက္တာ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္သိပ္မနာမိဘူးဆိုရင္ေတာင္ အဲသလို နာလို႔ ငိုတာကိုပဲ ကိုယ္ခ်င္းမစာစြာ ဆင့္႐ိုက္ၿပီး အတိတ္ခိုင္းတဲ့ အျပဳအမူကိုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အင္မတန္ စက္ဆုပ္ခဲ့ပါတယ္။ အခုဆို ကၽြန္ေတာ့္အေဖ မရိွေတာ့တာ ၃၄ ႏွစ္ ျပည့္ပါေတာ့မယ္။ အေဖ့ကိုလည္း နားလည္ခြင့္လႊတ္လို႔ ရသြားသလို အေဖ့ေက်းဇူးကိုလည္း ေအာက္ေမ့ သတိရပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ အေဖ့အျပဳအမူကို စက္ဆုပ္ၿပီး အေဖ့ကို ခ်စ္လို႔ မရတာကေတာ့ ယေန႔ထက္တိုင္ပါ။

အခု စာေရးလာသူဟာ အသိေခါက္ခက္ အ၀င္နက္ေနတယ္လို႔ ေျပာရမလား မသိပါဘူး။ ႐ိုက္ႏွက္ဆံုးမျခင္းရဲ႕ အက်ိဳးအျပစ္ေတြကို သိေပမယ့္လည္းလို႔ သူက စကားခံထားတာကိုး။ အသိတစ္ခုရိွၿပီး အဲဒီ့အသိေၾကာင့္ သေဘာထား မေျပာင္း၊ အျပဳအမူလည္း လိုက္ေျပာင္းမလာဘူးဆိုရင္ အဲဒီ့အသိဟာ ဘာမွ အသံုးမက်ပါဘူး။ ဗဟုသုတ အထိုက္အေလ်ာက္ရိွတဲ့ လူ႔အႏၶသာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ အသိသာရိွၿပီး ဉာဏ္မရိွသူသာ ျဖစ္သြားပါလိမ့္မယ္။ အိမ္သာက ဆင္းရင္ လက္ေဆးတာ က်န္းမာေရး အတြက္ ေကာင္းတယ္လို႔ သိတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္ အိမ္သာက ဆင္းလာေပမယ့္ လက္မေဆးဘဲေနသူနဲ႔ အတူတူပါပဲ။

အားနာနာနဲ႔ ေျပာရရင္ ေယာကၡထီးကို မေက်နပ္တိုင္း ကေလးကို ဖိ႐ိုက္ေနတာသာျဖစ္ပါတယ္။ ကာယကံရွင္က သည္အခ်က္ကို ၀န္ခံခ်င္မွ ၀န္ခံပါလိမ့္မယ္။ ၀န္မခံဆို ကိုယ္တိုင္လည္း သတိထားမိခ်င္မွ ထားမိမွာကိုး။ မသိစိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတာမ်ိဳးလည္း ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာ ျပန္စဥ္းစားရင္ အဲဒီ့အတိုင္း ေပၚလာမွာပါ။

ကေလးအတြက္ သင့္တင့္တဲ့ အေျဖကို ထုတ္ႏိုင္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ယူဆၿပီး ဒါကို ေရးလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သည္လို ေရးလိုက္တဲ့အတြက္ ကာယကံရွင္ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရတယ္ဆိုရင္ ေတာင္းပန္လိုက္ပါတယ္ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(ရန္ကုန္ – 020810)