ငရဲမွာ သစ္ငုတ္ျဖစ္ေနရွာေလမည့္…

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္က တစ္ျပည္လံုးကို ေကာင္းစြာ ဖ်က္ဆီးခဲ့တယ္။ အဲဒီ့အပ်က္ကို ျပင္ဖို႔လည္း ဘယ္သူကမွ အားထုတ္ရေကာင္းမွန္း မသိဘူး။

ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္မွာ အစစ အရာရာ ရွားပါးခဲ့ပါတယ္။ ဆန္၊ ဆီ၊ ဆပ္ျပာ၊ အဝတ္အထည္ စတဲ့ လူသံုးကုန္ ပစၥည္းေတြကို ရွားပါးခဲ့တာ။ အားလံုးဟာ ခြဲတမ္းစနစ္နဲ႔။ အဲေတာ့ “ေမွာင္ခို”ေခတ္၊ “တန္းစီတိုးစားေခတ္” ျဖစ္ခဲ့တယ္။

ထုတ္ေစ်းနဲ႔ ျပင္ပေပါက္ေစ်းဟာ အျမဲတေစ ကြာဟေနခဲ့တယ္။ ထုတ္ခြင့္ရသူေတြက အခြင့္ထူးခံေတြလို ျဖစ္လာတယ္။ ဆန္၊ ဆီမွသည္၊ ႐ုပ္ရွင္လက္မွတ္ အလယ္၊ အိမ္မွာ တပ္ဆင္တဲ့ ႀကိဳးဖုန္းေတြ၊ ေမာ္ေတာ္ကားေတြ အဆံုးပါပဲ။

၁၉၇၃ မွာ အေမ့နာမည္နဲ႔ မာဇဒါ ေလးဘီး လိုက္(ထ္)ဗွယ္(န္)တစ္စီး ဝယ္ယူခြင့္ မဲေပါက္တယ္။ ထုတ္ေစ်းက က်ပ္ ႏွစ္ေသာင္း။ ေပါက္ၿပီဆိုကတည္းက ငါးေထာင္ အျမတ္ေပးမယ့္သူ အဆင္သင့္ပါ။ ကားက ဘယ္ဆီေနမွန္း မသိဘူး။

တစ္ႏွစ္ေက်ာ္ၾကာမွ ကားထုတ္ရတယ္။ အဲေတာ့ တစ္သိန္းေပးမယ့္သူက အဆင္သင့္ရိွေနခဲ့တယ္။ အဲလိုမ်ိဳး။

ၽြန္ေတာ့္ သူငယ္ခ်င္း ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္းတစ္ေယာက္။ ခမ်ာ ဘိုင္က်ေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္က ယေန႔ထက္တိုင္ရိွေနဆဲ ေဆးခန္းႀကီးတစ္ခန္းကို သူ႔ႀကိဳးဖုန္း ေရာင္းတယ္။ သူ႔ထုတ္ေစ်းက က်ပ္ ၅၀၀။ ျပန္ေရာင္းေတာ့ သိန္းခ်ီရတယ္။ ႀကိဳးဖုန္းေတာင္ အဲတုန္းက ရွားပါးပစၥည္းကို။ ၁၉၈၀ ဝန္းက်င္မွာပါ။

ႀကိဳးဖုန္းေရာင္းနည္းကက်တစ္မ်ိဳး။ ဇယား႐ႈပ္တယ္။ သူငယ္ခ်င္းခမ်ာ သူ႔မိသားစု အိမ္ကေန ပံုစံ (၁၀)နဲ႔ ထြက္ရတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ဟိုေဆးခန္းလိပ္စာမွာ အိမ္ေထာင္စု စာရင္း ျပန္ဝင္ရတယ္။ ၿပီးမွ ဖုန္းေျပာင္း ေလွ်ာက္ရတယ္။ လနဲ႔ခ်ီ ၾကာခဲ့တာ။

သာမန္လူတန္းစားကေတာ့ ပပကဆိုတဲ့ ျပည္သူ႔ပစၥည္းေကာ္ပိုေရးရွင္း၊ ျပည္သူ႔ဆိုင္၊ ေနာက္ေတာ့ သမဆိုင္ စတာေတြက ေရာင္းတဲ့ ပိတ္စ၊ ဆပ္ျပာ၊ သြားတိုက္ေဆး၊ ထီး အစရိွတာေတြ တိုးဝယ္၊ ေမွာင္ခို ျပန္သြင္း။

အရက္ ဘီယာေတာင္ အစိုးရဆိုင္က ေရာင္းတာ။ ဘာတဲ့ “ျပည္တြင္းျဖစ္ ႏိုင္ငံျခား အရက္ဆိုင္”ဆုိတဲ့ အူေၾကာင္က်ားနာမည္နဲ႔။ (အဲဒါ ကၽြန္ေတာ့္ ဒဂံုဂ်စ္အေၾကာင္း ေရးေတာ့ ျပည္တြင္းျဖစ္ ႏိုင္ငံျခားကားဆိုၿပီး ထည့္ေရးတာ စာေပစိစစ္ေရးက ျဖဳတ္ခိုင္းလို႔ ျဖဳတ္ေပးခဲ့ရဖူးေသးတယ္။) အဲ… အဲဒီ့ အစိုးရ အရက္ဆိုင္မွာ ျပည္တြင္းထုတ္ ရမ္၊ အိုးဘရန္ဒီ၊ ေမာ့(လ္)(ထ္) ဝစၥကီဆိုတာေတြကို ေရာင္းတယ္။ ခြဲတမ္းနဲ႔ပဲ။ ဘယ္ခြဲတမ္းနဲ႔ ဘယ္လို ေရာင္းမွန္းေတာ့ မသိဘူး။ တကယ္ ေသာက္သံုးလိုသူက ဝယ္လို႔ရဖို႔ ခက္တယ္။ ေမွာင္ခိုဆီမွာေတာ့ ေအာတိုက္လို႔။ ရမ္တစ္ပုလင္း ၃၀၊ အျပင္မွာဝယ္ ၃၅ က်ပ္။ ေအးေဆးပဲ။ ဘီယာဆိုတာ ေတာ္ေတာ္ ရွားတာ။ ဒါ့ေၾကာင့္လဲ အဲဒီ့ေခတ္က ေအာက္ကလိအာၾကတာပ… ဘီယာကို ထန္းရည္နဲ႔ လဲႏိုင္ေပါင္ဆိုတာမ်ိဳး။

ေဆးနဲ႔ ေဆးပစၥည္းလည္း အတူတူ။ အိမ္ေဆာက္ပစၥည္းလည္း အတူတူ။ ပံုႏွိပ္မင္ေတြ၊ စကၠဴေတြ၊ ေစာေရးကိရိယာေတြလည္း အတူတူ။

အဲဒီ့တစ္ေခတ္လံုးဟာ တန္းစီတိုးစားနဲ႔ ေမွာင္ခိုေတြရဲ႕ ကာလ။ ဘာမဆို အစိုးရက ခ်ဳပ္ကိုင္ထားေတာ့ တကယ္လိုသူေတြ မရ၊ မလိုသူေတြက ရၿပီး ေစ်းတင္ေရာင္း၊ အဲဒီ့အျမတ္နဲ႔ ရပ္တည္ေနထိုင္ခဲ့ၾကတဲ့ ဘ၀ေတြေပါ့။

ဘယ္သူမွ သိပ္မသိတဲ့ အျမတ္ရနည္း တစ္ခုေတာင္ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ဖူးေသးတယ္။ ဗမာႏိုင္ငံသံုး ျခေသၤ့႐ုပ္နဲ႔ ဆယ္ျပားေစ့ အေလးေစ့၊ အရင္ ပါလီမန္ေခတ္က ထုတ္ခဲ့တဲ့ ဆယ္ျပားေစ့၊ အဲဒီ့ဆယ္ျပားေစ့ ကိုးေစ့ (ျပား ၉၀)ကို တက်ပ္နဲ႔ ေရာင္းတာ၊ ေနာက္ပိုင္း ရွစ္ေစ့။ ခုနစ္ေစ့၊ ေျခာက္ေစ့စသျဖင့္ ရွားသေလာက္ ပိုရခဲ့ဖူးတယ္။ ဝယ္တာက ထိုင္းက ဝယ္တာ။ က်ိဳင္းတံုက မမေတြက ေကာက္တယ္။ အဲဒါလည္း ေရာင္းစားဖူးတယ္။ အခု ထိုင္းက အေၾကြေစ့ေတြဟာ အဲဒီ့ ဆယ္ျပားေစ့ေတြ ပံုေျပာင္းကုန္တာလားေတာ့ မသိဘူး။

ေလာင္စာဆီ ေမွာင္ခိုျဖစ္လာတာ အဲဒီ့ ၁၉၈၀ ဝန္းက်င္ပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ အဲဒါနဲ႔ လုပ္ကိုင္ စားေသာက္ခဲ့ဖူးပါေသးသဗ်ား။ တစ္ေန႔ကို က်ပ္ ၆၀ ေလာက္ ျမတ္ရင္ သားအမိႏွစ္ေယာက္ အူစိုတာေပါ့။ ဘာမွလည္း မပင္ပန္းဘူး။ ဓာတ္ဆီဆိုင္မွာ ကားေလးသြားထိုး၊ ဆီျဖည့္။ ၿပီးရင္ ပံုးေလးနဲ႔ ခံ၊ ကီလီလမ္း (အခု ဝါးတမ္းလမ္း) ကမ္းနားက မိန္းမႀကီးဆီ သြားေရာင္း။ တိန္တိန္႔ကို ျမည္လို႔။

အဲဒါႀကီးက ဘယ္အထိ ပါလာသလဲဆိုရင္ မၾကာေသးခင္ ႏွစ္မ်ားအထိပဲ။ ကၽြန္ေတာ္ ထင္တယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ ဒဂံုဂ်စ္နဲ႔ ဒီဇယ္ ထုတ္စားခဲ့တာမ်ား ကားဖိုး တစ္ဝက္မဟုတ္ေတာင္ သံုးပံုတစ္ပံုေလာက္ ေက်ခဲ့မွာခင္ဗ်။

သံ႐ံုးမွာ အလုပ္လုပ္ေနတုန္းက ေဒၚလာစားမို႔ ဆီထုတ္ေရာင္းတဲ့ အလုပ္ကို မလုပ္ခဲ့ဘူး။ မလုပ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို လူမိုက္လို႔ ဝိုင္းေျပာၾကသူေတြက တစ္ရာမွာ ၉၉ ေယာက္။ ကၽြန္ေတာ္က ခပ္တည္တည္ပဲ၊ မလုပ္ဘူး။ ဦးမွန္ႀကီးေပါ့။

အဟဲ… အလုပ္လည္း ျပဳတ္လာ၊ ဝင္ေငြေလးလည္း က်ပ္တည္းလာေတာ့ ဦးမွန္ႀကီးလည္း ဘာခံႏိုင္မလဲဗ်ာ။ လုပ္ေတာ့တာေပါ့။ လုပ္ေတာ့လည္း ငါ့ႏွယ္ ေနာက္က်ေလျခင္းေပါ့။ ဘယ့္ႏွယ့္ဗ်ာ၊ တစ္ပတ္ တစ္ပတ္ကို ေလး၊ ငါးေသာင္း ျမတ္ေနတာကိုး။

ပ်က္စီးျခင္းက ငါးပါးမက သံဃာစင္ပါ ေမွာက္ေတာ့တာပါ။

ဗမာျပည္မွာ GSM ပထမဆံုး အလံုးတစ္ေထာင္ မျပည့္ခင္ အသုတ္မွာ ကၽြန္ေတာ္ ကံထူးစြာ တစ္လံုးရတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္နံပါတ္ဆို အလံုး ၇၀၀ ေတာင္ မျပည့္ေသးဘူး။ ငါးသိန္းသြင္းရတယ္။ အဲဒါကို ေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ေလာက္အၾကာမွာ ဘိုင္က်လို႔ ထုတ္ေရာင္းလိုက္ေတာ့ ၄၄ သိန္း ရဖူးတယ္။

အဲဒီ့ေနာက္ ၁၅ သိန္း ဖုန္းတစ္လံုး ကၽြန္ေတာ့္ အိမ္သူနာမည္နဲ႔ က်လာျပန္တယ္။ အဲတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ၁၅ သိန္း ေဝးစြ၊ တစ္သိန္းခြဲေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္ရယ္။ ဒါနဲ႔ ဖုန္းလိုခ်င္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ဆယ္သိန္း အျမတ္ေပးၿပီး ယူသြားေလရဲ႕။

အက်င့္ေတြ တန္ကုန္ၾကပံုကို စီကာပတ္ကံုး ေရးျပတာပါ။

ကေန႔ေခတ္ ၂၀ တန္းေတြရဲ႕ မိခင္ ဖခင္ေတြဟာ အဲဒီ့ ဆိုရွယ္လစ္ လူသားေတြပါ။

အဲေတာ့ ႏိုင္ငံျခား ဖုန္းကုမၸဏီက သန္းနဲ႔ ခ်ီၿပီး ခ်ေရာင္းေပးေနတဲ့ ဖုန္းကတ္ေတြကို က်ိတ္က်ိတ္တိုး ဝယ္၊ ငါးေထာင္ တစ္ေသာင္း ေစ်းေခၚၿပီး ျပန္ေရာင္းေနၾကတာ ျမင္သိေနရတဲ့အခါ အဲဒီ့လူေတြကို အျပစ္မတင္ရက္ဘူး။ စကားတင္းလည္း မဆိုရက္ဘူး။

အက်င့္တန္တဲ့ မိဘ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ လူလားေျမာက္ခဲ့ရ၊ ႀကီးျပင္းခဲ့ရသူေတြခ်ည္းကိုး။

ေတာ္ေတာ္ေတာ့ ခက္တယ္ဗ်။

ကၽြန္ေတာ္တို႔မွာ ကေလးေတြကို သြန္သင္ဖို႔ သိပ္ခက္ေနတယ္။ အေဖ့ကို နမူနာယူလို႔ ေျပာရင္ အေဖက ေအးဓားျပ ျဖစ္ေနတယ္။ အေမ့ကို နမူနာယူလို႔ ေျပာရင္လည္း အေမက သူခိုး။ ဒါျဖင့္ ဦးေလးကို ၾကည့္ကြာ ဆိုရေအာင္လည္း ဦးေလးက အလစ္သုတ္တဲ့သူ ျဖစ္ေနျပန္တယ္။ အေဒၚကလည္း ကလိန္ကက်စ္။

အဲသလို ပတ္၀န္းက်င္မ်ိဳးက ကၽြန္ေတာ္တို႔ ပတ္လည္မွာ ဝန္းရံထားတယ္။

ေလဆိုတာေတာ့ ပစ္လို႔ သိပ္လြယ္ပါသဗ်ာ။ အက်င့္ပ်က္မႈတို႔၊ စာရိတၱတို႔ဆိုတာ သိပ္ေျပာလို႔ ေကာင္းတဲ့ ေဝါဟာရေတြ။

ငါးပါးသီလဆိုတာလည္း တယ္ေျပာလို႔ ေကာင္းတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ “လြယ္ရင္ သူၾကြယ္ေတာင္ မေနဘူး”ဆိုတဲ့ စကားကလည္း အထင္အရွားဆိုေတာ့ကာ စာရိတၱဆိုတာ ပတ္ဝန္းက်င္ကလည္း ေဖးမေနမွ ျဖစ္တဲ့ အရာေလ။

ေတာ္ပါတယ္ဗ်ာ… သြားေလသူႀကီး ေတာ္လြန္းပါတယ္။

တစ္ျပည္လံုးကို အျမစ္ကလွန္ၿပီး ဖ်က္ဆီးသြားတဲ့ေနရာမွာ သူက ဧတဒဂ္ပဲ။

သို႔ေပတည့္ သူ႔တပည့္သားေျမးမ်ားကေတာ့ သူ႔အေၾကာင္းဆို တစ္လံုးမွ ေလသံ မသလပ္ဘူးခင္ဗ်။ သူတို႔အတြက္က်ေတာ့လည္း ဧရာမေက်းဇူးရွင္ႀကီးေပကိုး။

အားလံုး တရားပါတယ္ေလ။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၀၁၀၈၁၄)

Advertisements

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္

🔹 မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒ (patriotism) ရယ္၊ ေရႊေတြက အမ်ိဳးသားေရးဝါဒလို႔ တေလွ်ာက္လံုး သံုးလာတဲ့ nationalism (ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒ)တို႔ရယ္ဟာ တူသလိုလိုနဲ႔ ကြဲပါတယ္။

🔹 မ်ိဳးခ်စ္တေယာက္ဟာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ေတြအတြက္ ဂုဏ္ယူတတ္တဲ့သူပါ။ အခု အေမရိကန္ ႏိုင္ငံသား ျဖစ္ေနတဲ့ ေအာင္လဟာ ဗမာျပည္ေပါက္ပါဆိုၿပီး ဂုဏ္ယူတာမ်ိဳးဟာ မ်ိဳးခ်စ္တာပါပဲ။

🔹 ႏိုင္ငံခ်စ္သူကေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက ဘာႀကီးလုပ္ေနေန အဲဒီ့အတြက္ ဂုဏ္ယူတတ္တဲ့သူပါ။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက သူမ်ားႏိုင္ငံကို မေတာ္မတရား သြားက်ဴးေက်ာ္ေနရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက မသမာတဲ့ နည္းလမ္းေတြ၊ လူေတြကို အညြန္႔တံုးေစမယ့္ နည္းလမ္းေတြနဲ႔ စီးပြားျဖစ္ေနရင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ တရားသည္ျဖစ္ေစ မတရားသည္ျဖစ္ေစ ဂုဏ္ယူတဲ့ စိတ္က ႏိုင္ငံခ်စ္စိတ္၊ ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒပါပဲ။

🔹 မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒက တာဝန္ယူစိတ္ေလး ရိွတယ္။

🔹 ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒ (အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ)က အသားလြတ္ စိတ္ႀကီးဝင္တာျဖစ္ၿပီး စစ္ပြဲေတြဆီကို ဦးတည္သြားတတ္ပါတယ္။

🔹 ပူးတြဲေဖာ္ျပထားတဲ့ ပံုေလးက အဲဒ့ီႏွစ္ခုကို အခုလို ခြဲျခားျပပါတယ္။

Image may contain: text

🔹 မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒက အတိတ္သမိုင္းက သင္ခန္းစာယူပါတယ္။ ငါတို႔ဘက္က ဘာေတြမွားခဲ့လို႔ ျပည္တြင္းစစ္ ျဖစ္ရတာလဲ။ ေနာက္မျဖစ္ေအာင္ အတိတ္က လုပ္ခဲ့မိတဲ့အထဲက ဘာေတြ ေရွာင္မလဲလို႔ ဆင္ျခင္တတ္တာ မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒပါ။

🔹 ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒကေတာ့ သမိုင္းကို အသစ္ျပန္တီထြင္တာပါပဲ။ ပံုထဲမွာေတာ့ လူေတြဟာ ကၽြန္ျဖစ္ရတာကို ႀကိဳက္တယ္ဆိုၿပီး ခုေခတ္ႀကီးမယ္ ထ ေတြးတာမ်ိဳးဟာ သမိုင္းကို အသစ္ျပန္တီထြင္တာပါ။

🔹 🔹 🔹 အာဏာရွင္ဆန္တဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္မႈၾသဇာအာဏာနဲ႔ တေသြးတသံတမိန္႔ အစြန္းေရာက္ အလြန္အကၽြံ ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒ ျဖစ္သြားသလို အတိုက္အခံကို အင္အားသံုး ဖိႏွိပ္မယ္၊ လူ႔ေဘာင္ကိုေရာ၊ စီးပြားေရးကိုေရာ လိုသလို ပံုစံသြင္းလာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒါ ဖက္ဆစ္ဝါဒျဖစ္သြားပါၿပီ။ 🔹 🔹 🔹

🔹 အလြန္အကၽြံ ႏိုင္ငံခ်စ္ဝါဒ (ultranationalism) ဆိုတာဟာ တျခားႏိုင္ငံ တျခားလူမ်ိဳးေတြ ဘာျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံမွ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ိဳးမွ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ အက်ိဳးတခုတည္းကိုသာ ၾကည့္တတ္တဲ့ အျမင္ပါ။

💙 မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဟူသည္ကား ကလိမ္ကက်စ္တို႔၏ ေနာက္ဆံုး (ၾကံရာမရတဲ့အဆံုး) ခိုကိုးရာ ျဖစ္သတည္း။ 💙 

ဆိုတဲ့ စကားကို ဆယ္ျမဴယယ္(လ္) ေဂ်ာ္(န္)ဆင္(န္)က ၁၇၇၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၇ ရက္ ညေနခင္းမွာ ေျပာခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္မတိုင္ခင္ တႏွစ္ ၁၇၇၄ ခုႏွစ္မွာ ထိုမ်ိဳးခ်စ္ဆိုတဲ့ အမည္နဲ႔ သူ႔စာအုပ္ ထြက္ခဲ့ပါတယ္။

🔹 သူ႔စကားမွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္လို႔ သံုးႏႈန္းထားေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ ေယဘုယ် မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ အခုစာရဲ႕ ဒုတိယပိုဒ္ပါ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မ်ိဳးကို ဆုိလိုတာ မဟုတ္ေၾကာင္း အဲဒီ့ကတည္းက ယေန႔အထိ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ နားလည္ထားၾကပါတယ္။ သူေျပာတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အတု၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ အလြဲကိုသာ ဆိုလိုရင္း ျဖစ္ပါတယ္။

🔹 သူ႔ေခတ္ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးသမား Pitt of Chatham ဆိုသူက ထစ္ခနဲရိွ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခနဲ႔ ထင္ရာထထလုပ္တတ္ခဲ့ပါတယ္။ တနည္းေျပာရင္ ထင္ရာစိုင္းဖို႔အတြက္ အကာအကြယ္ယူတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ အတုအေယာင္ကို သူက ရည္ရြယ္ခဲ့ပါတယ္။

🔹 ေသခ်ာတာကေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ မ်ိဳးခ်စ္ပါလို႔ ေၾကြးေၾကာ္ေသူေတြဟာ အတုေတြပါပဲ။

🔹 တကယ္တရားရေနသူ၊ တရားဓမၼမွာ ေမြ႕ေလ်ာ္ေနသူေတြက သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ တရားသမားပါလို႔ မေျပာတတ္ၾကသလိုပဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္တကယ္ရိွသူေတြကလည္း က်ဳပ္ကျဖင့္ မ်ိဳးခ်စ္လွပါေခ်ရဲ႕လို႔ ေအာ္မေနတတ္တာေလာက္ေတာ့ သတိခ်ပ္သင့္ၾကမယ္လို႔ ျမင္မိပါေၾကာင္း။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၀၈၀၃၁၉)

ဆႏၵျပသူ ဒို႔ရန္သူလား

ေက်ာင္းသားအပါအ၀င္ ဆႏၵျပသူမ်ားအေပၚ အစိုးရရဲ႕ သေဘာထား ေျပာင္းဖို႔ အပူတျပင္း လိုအပ္ေနပါတယ္။ အက်င့္ဆိုးဆိုတာ ျပင္ရ အင္မတန္ ခက္ေတာ့ ေျပာမယ့္သာ ေျပာရတယ္၊ အားက သိပ္မရိွဘူး။

လက္ပံတန္းနဲ႔ ရန္ကုန္မွာ တစ္ေန႔တည္း ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အစိုးရရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈေတြကို ၾကည့္ရင္ ဆႏၵျပသူဟာ ရန္သူဆိုတဲ့ အစြဲ၊ ႏွိပ္ကြပ္ရမယ္ဆိုတဲ့ အစြဲ၊ ဆႏၵျပတယ္ဆိုတာ လက္မခံထိုက္ဘူးဆိုတဲ့ အစြဲေတြက ထင္းထင္းႀကီး ေပၚလြင္ေနပါတယ္။

Image result for letpadan 2015

Photo Credit: Associated Press

လႊတ္ေတာ္လမ္းေၾကာင္းေတြ၊ ဘာလမ္းေၾကာင္းေတြ၊ ညာလမ္းေၾကာင္းေတြ ရိွလ်က္နဲ႔ ဆႏၵျပရသလားဆိုတဲ့ စကားကို ထေျပာထားတာေတြ ေတြ႕လိုက္ရေသးတယ္။ သူတို႔အလုပ္သူတို႔ လုပ္တာမို႔ မဥပါဒ္မိေပမယ့္ အျငင္းပြားစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။ ျမန္မာျပည္က လႊတ္ေတာ္၊ အစိုးရနဲ႔ တရားစီရင္ေရးတို႔ရဲ႕ သက္တမ္းက ငါးႏွစ္ေတာင္ ေကာင္းေကာင္း မျပည့္ေအာင္ ႏုေသးတဲ့အခ်ိန္မွာ သည္စကားေတြေျပာတာ ေပါခ်ာခ်ာႏိုင္လွတယ္ဆိုတာေလာက္ေတာ့ သေဘာေပါက္ဖို႔ ေကာင္းတယ္ဆိုတာေလာက္ပဲ ျပန္ေျပာခ်င္ပါတယ္။

အခုျဖစ္ရပ္ေတြေၾကာင့္ နဂိုကမွ သံသယနဲ႔ ၾကည့္ေနရတဲ့ အစိုးရအေပၚ လူထုအမ်ားစုကေရာ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းကပါ ယံုၾကည္မႈ ကင္းမဲ့သြားၿပီဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။ (အမွန္ေတာ့ သူတို႔ေျပာတဲ့အတိုင္း လႊတ္ေတာ္ကသာ တကယ္ အလုပ္ျဖစ္ေနတဲ့ လႊတ္ေတာ္ဆိုရင္ သည္လိုျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ျဖစ္ပြားသြားတဲ့အခါ အစိုးရကို အယံုအၾကည္မရိွ အဆို တင္သြင္းမွာပါ၊ အနည္းဆံုးေတာ့ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးကို လႊတ္ေတာ္က ေခၚယူ ေမးျမန္းမွာပါ။ အခု ဒါေတြ မၾကားရပါဘူး။ လႊတ္ေတာ္ႀကီးက လတ္တေလာ က်င္းပေနဆဲပါေနာ္။)

ထားပါေတာ့။

ေရွ႕ဆက္ဖို႔ လုပ္ငန္းစဥ္ကို ကၽြန္ေတာ္ ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။

တစ္ခုေတာ့ ရိွပါတယ္။ တကယ္ႏိုင္ငံအေပၚ ေစတနာ ထားတယ္ဆိုရင္ေပါ့။ ေနာက္ ႏွစ္ ၃-၄၀ အၾကာမွာ ငါတို႔ ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူး၊ ဒါေပမယ့္ သည္ႏိုင္ငံႀကီးကေတာ့ ရိွေနဦးမွာ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ငါတို႔ ေကာင္းျမတ္တဲ့ စံမ်ားကို တတ္ႏိုင္သမွ် ခ်ထားေပးခဲ့မယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ႏွလံုးေကာင္းေလးေလာက္ ေမြးႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေပါ့။

မေမြးႏိုင္ဘူး။ လတ္တေလာ ငါတို႔ အက်ိဳးစီးပြား အထိခိုက္မခံေရးသာ အဓိကဆိုရင္လည္း ကိုယ္ေတာ္တို႔ရဲ႕ သေဘာထားကို ေလးစားပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္စာကို ဆက္ဖတ္စရာ မလိုပါဘူး။

လုပ္ငန္းစဥ္

(၁) ဆႏၵျပဖို႔ ခြင့္ျပဳခ်က္ေတာင္းတိုင္း ေပးဖို႔ လိုပါတယ္။ ဘာအေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔မွ မျငင္းပယ္သင့္ပါဘူး။ ဒါမွ ခြင့္ျပဳခ်က္ေပးတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြအေပၚ ယံုၾကည္မႈ ရိွလာမွာ ျဖစ္ၿပီး ဘယ္ေတာ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ အသိေပးလာ၊ ခြင့္ျပဳခ်က္ ေတာင္းလာၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

တစ္နည္းေျပာရရင္ အာဏာပိုင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြကိုယ္တိုင္က ဆႏၵျပသူေတြ အဆင္ေျပေအာင္ ကူညီေပးမယ္ဆိုတဲ့ ဆႏၵ ျပင္းျပင္းျပျပရိွေနဖို႔ လိုပါတယ္။

(၂) ၿပီးရင္ ဆႏၵျပပြဲကို ဦးေဆာင္မယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ ရဲနဲ႔ ညိႇႏိႈင္းရပါမယ္။ ဆႏၵျပမယ့္ အခ်ိန္၊ ေနရာ၊ ဦးတည္ခ်က္၊ လူအင္အား၊ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ဆႏၵျပမယ္၊ ဘယ္လမ္း ဘယ္လမ္းက သြားမယ္ဆိုတာေတြကို ညိႇၾကရပါမယ္။

ဥပမာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လယ္မွာ ဆႏၵျပမယ္။ အခ်ိန္က ႐ံုးဆင္းခ်ိန္ ျဖစ္ေနမယ္ဆိုရင္ ဆႏၵျပသူေတြေၾကာင့္ တျခားသူေတြ၊ ယာဥ္ေတြ အေႏွာင့္အယွက္ မျဖစ္ေအာင္ အာဏာပိုင္ေတြဘက္က ဘယ္လို ကူညီေပးမယ္၊ ဆႏၵျပသူေတြဘက္က ဘယ္လို ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္း လုပ္သြားမယ္ဆိုတာကို ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ လက္ခံႏိုင္ေအာင္ ညိႇၾကဖို႔ လိုပါတယ္။

တစ္ဆက္တည္းမွာပဲ ဆႏၵျပပြဲကေန မလိုလားအပ္တဲ့ အေႏွာင့္အယွက္ေတြ၊ အၾကမ္းဖက္တာေတြ၊ ဖ်က္ဆီးတာေတြ မေပၚေပါက္လာေအာင္ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ ဘယ္လို စီမံၾကမယ္ဆိုတာကိုလည္း စီး၀ါး ႐ိုက္ထားၾကရပါမယ္။

ဒါက ဆႏၵျပပြဲ မတိုင္ခင္ ႀကိဳတင္ ျပင္ဆင္မႈ အပိုင္းပါ။

(၃) ဆႏၵတကယ္ျပၿပီဆိုတဲ့အခါ အာဏာပိုင္ေတြဘက္က သည္ဆႏၵျပပြဲ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ၿပီးဆံုးသြားဖို႔ ကူညီေရးကို ေဇာင္းေပးစဥ္းစားရပါမယ္။ ဆႏၵျပသူေတြဟာ သူတို႔နည္းတူ ျပည္သူေတြပါ။ ရန္သူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲေတာ့ သည္ဆႏၵျပသူေတြရဲ႕ လံုျခံဳေဘးကင္းေရးကို ဦးစားေပး ေဆာင္ရြက္ၾကရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆႏၵျပသူေတြဘက္ကလည္း သတိႀကီးႀကီးနဲ႔ ကိုယ့္အဖြဲ႕ကိုယ္ စည္းကမ္းရိွေန၊ စနစ္တက် ရိွေနေအာင္ ထိန္းခ်ဳပ္ ကြပ္ကဲႏိုင္ရပါမယ္။

တကယ္လို႔ ကိုယ့္ထဲကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားကျဖစ္ျဖစ္ ဆႏၵျပပြဲကေန အၾကမ္းဖက္ပြဲ၊ ဖ်က္ဆီးပြဲအျဖစ္ အသြင္ေျပာင္းဖို႔ ႀကိဳးစားသူကို ေတြ႕လာတာနဲ႔ တစ္ၿပိဳင္နက္ အနီးအနားမွာ အသင့္ရိွေနတဲ့ အာဏာပိုင္ကို အေၾကာင္းၾကားၿပီး အဲဒီ့လူ(ေတြ)၊ ငါးခံုးမေတြကို ဖယ္ရွားၾကရမွာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(၄) အေရးႀကီးဆံုးအခ်က္

တကယ္လို႔ ဆႏၵျပသူေတြထဲမွာ အဲလို အၾကမ္းဖက္သူ၊ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးလုပ္သူ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ျဖစ္ေစ၊ တစ္စုတစ္ဖြဲ႕ကို ျဖစ္ေစ ေတြ႕ၿပီဆိုတာနဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြက အေရးယူရပါမယ္။ လိုအပ္ရင္ ဆီ ေလ်ာ္ မွ် တ တဲ့ အင္ အား သံုး ၿပီး ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရပါမယ္။

အဲဒါဟာ အဲဒီ့ တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊ တစ္စုတစ္ဖြဲ႕ကိုသာ ရည္ရြယ္ရမွာ ျဖစ္ၿပီး ဆႏၵျပသူ အကုန္လံုးကို သိမ္းၾကံဳး ေဆာ္ပေလာ္တီးရမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

(၅) ဆႏၵျပပြဲၿပီးဆံုးသြားတဲ့အခါ ဆႏၵျပသူ ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ စားပြဲမွာ ထိုင္ၿပီး ေဆြးေႏြးသင့္ပါတယ္။ သည္ပြဲမွာျဖင့္ ဘာေတြ အဆင္ေျပသြားခဲ့တယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္ အဲလို အဆင္ေျပခဲ့တာ၊ ေနာက္တစ္ပြဲသာဆိုရင္ ဘယ္လို ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္မယ္၊ သည္တစ္ပြဲမွာ ဘာေတြ ေခ်ာ္သြားခဲ့တယ္၊ ဘယ္လို အခက္အခဲေတြ ရိွခဲ့တယ္၊ ေနာက္တစ္ပြဲက်ရင္ ဘယ္လို ျပဳျပင္ေက်ာ္လႊားမယ္ စတာမ်ားကို ေဆြးေႏြးေဖာ္ထုတ္ၾကရပါမယ္။

အဲဒီ့ ေဆြးေႏြးခ်က္ေတြကို စာနဲ႔ ေပနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားၿပီး တျခားေဒသက၊ တျခားနယ္ေျမက အာဏာပိုင္ေတြ၊ ဆႏၵျပလိုသူေတြအတြက္ သင္ခန္းစာယူစရာ လမ္းၫႊန္အေတြ႕အၾကံဳမ်ားအျဖစ္ ေ၀မွ် သြားႏိုင္ပါေသးတယ္။

ဒီမိုကေရစီဆိုတာ အင္အားသံုးၿပီး ေျဖရွင္းရတဲ့ အရာမဟုတ္ပါဘူး။ ေလ့က်င့္ပ်ိဳးေထာင္ယူရတဲ့ အမူအက်င့္ပါ။

ကၽြန္ေတာ္ေျပာတဲ့အထဲမွာ အေၾကာင္းအရာပိုင္း လံုး၀ မပါပါဘူး။ အေၾကာင္းအရာက မွန္ခ်င္ မွန္မယ္၊ မွားခ်င္ မွားမယ္၊ ဒါေပမယ့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းသာ မွန္မယ္ဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ႀကီးလည္း က်က္သေရရိွ၊ လူသာဓုေခၚ၊ နတ္သာဓုေခၚႏိုင္တဲ့ ေအးခ်မ္းတဲ့ လူ႔ေဘာင္တစ္ခုကို တည္ေဆာက္ႏိုင္မယ္ဆိုတာကို ေဆြးေႏြးလိုက္တာပါ။

လက္ခံခ်င္ရင္ လက္ခံပါ။ လက္မခံခ်င္လည္း ရပါတယ္။

ကၽြန္ေတာ္ ဆင္ျခင္မိသေလာက္ လက္ဆင့္ကမ္းေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

အဓိကကေတာ့ ေစတနာမွန္ရင္ လုပ္ရပ္လည္း မွန္လာပါလိမ့္မယ္။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၁၂၀၃၁၅)

 

Facebook မွာ က်ေနာ္ ေရးျဖစ္ခဲ့တာေလးေတြကို တစုတစည္းတည္းရိွေနေအာင္ ျပန္ရွာၿပီး တင္ထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

လူထုရဲ႕ သိပိုင္ခြင့္ကို ျဖည့္ဆည္းျခင္း

ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️ℹ️

အခုလတ္တေလာ လူေျပာသူေျပာမ်ားေနတဲ့ အမ်ားျပည္သူအခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံေရးအခြင့္အေရးမ်ားနဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ (ICCPR)ကိစၥထဲမွာ မေနႏိုင္ မထိုင္ႏိုင္ ဝင္ပါခ်င္လာမိလို႔ နည္းနည္း ပါပါရေစ။ ဝင္ပါခ်င္သြားရျခင္း အေၾကာင္းရင္းက အခ်က္အလက္တခ်ိဳ႕ကို ထိန္ခ်န္ၿပီး တခ်ိဳ႕ေတြ ေျပာေျပာေနတာေလးေတြ ေတြ႕မိေနရလို႔ပါ။

အဲဒီ့စာခ်ဳပ္ထဲမွာ ပါတဲ့ အဓိက အခြင့္အေရး အက်ဥ္းခ်ဳပ္

  • ပထမဆံုးက ကိုယ္ကာယသိကၡာအခြင့္အေရးပါ။ အသက္ရွင္ခြင့္၊ ႏွိပ္စက္မႈ၊ ကၽြန္ျပဳမႈမွ ကင္းလြတ္ခြင့္ (အပိုဒ္ ၆၊ ၇၊ ၈)။

 

  • လူတေယာက္ရဲ႕ လြတ္လပ္မႈနဲ႔ လံုျခံဳမႈ။ ဖမ္းခ်င္တိုင္း ဖမ္း၊ ခ်ဳပ္ခ်င္တိုင္း ခ်ဳပ္ခြင့္ မေပးေတာ့ပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ လက္တင္ဘာသာနဲ႔ ေဟးဘီးယပ္(စ္) ေကာပပ္(စ္)လို႔ ေခၚတဲ့ အခ်ဳပ္ခံရသူကို တရားသူႀကီး၊ ဒါမွမဟုတ္ တရား႐ံုးေတာ္ရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္ကို ေခၚလာၿပီး သူ႔ကို ဘာေၾကာင့္ ခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားသင့္ေၾကာင္း ဥပေဒနဲ႔ညီညြတ္တဲ့ အေၾကာင္းျခင္းရာမ်ားကို ခိုင္လံုထင္ရွား မျပသႏိုင္ရင္ ျပန္လႊတ္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ အခြင့္အေရးကို ေတာင္းဆိုပိုင္ခြင့္လည္း ပါပါတယ္။ (အပိုဒ္ ၉ မွ ၁၁)

 

  • ဥပေဒအရ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းပိုင္းမွာ မွ်တမႈ။ ထိုက္သင့္တဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္အတိုင္း စစ္ေဆးစီရင္ခံပိုင္ခြင့္၊ မွ်တၿပီး ဘက္မလိုက္တဲ့ တရားခြင္၊ (ျပစ္မႈထင္ရွားေၾကာင္း မစီရင္ေသးသမွ်) အျပစ္မရိွဘူးလို႔ ယူဆခ်က္၊ ဥပေဒေရွ႕ေမွာက္မွာ လူသားတဦးအျဖစ္သာ အသိအမွတ္ျပဳတာတို႔ ပါဝင္ပါတယ္။ (အပိုဒ္ ၁၄ မွ ၁၆)

 

  • လူတဦးခ်င္းစီရဲ႕ လြတ္လပ္ခြင့္၊ လြတ္လပ္စြာ သြားလာခြင့္၊ ေတြးျမင္ခြင့္၊ ယံုၾကည္ခြင့္၊ ကိုးကြယ္ခြင့္၊ ေျပာခြင့္၊ သင္းဖြဲ႕ခြင့္၊ စုေဝးခြင့္၊ မိသားစုအခြင့္အေရး၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္၊ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာပိုင္း သိုသိပ္ခြင့္ (အပိုဒ္ ၁၂၊ ၁၃၊ ၁၇ မွ ၂၄)

 

  • စစ္မက္အတြက္ ဝါဒျဖန္႔တာကို တားဆီးပိတ္ပင္တာ၊ ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ (ႏွိမ္တာေပါ့ဗ်ာ)၊ ရန္လိုတဲ့ ဥပေဒ၊ အၾကမ္းဖက္တဲ့ ဥပေဒေတြကို ျပ႒ာန္းက်င့္သံုးတာမ်ားကို ႏိႈးေဆာ္တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးအမုန္းတရား၊ ဘာသာေရး အမုန္းတရားမ်ားဘက္က ေရွ႕ေနလိုက္ ေျပာဆိုေဆာ္ၾသတာကို တားဆီးပိတ္ပင္တာလည္း ပါပါတယ္။ (အပိုဒ္ ၂၀)

 

  • မဲေပးခြင့္အပါအဝင္ ႏိုင္ငံေရးမွာ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ခြင့္ (အပိုဒ္ ၂၅)

 

  • ခြဲျခားဆက္ဆံမႈ မရိွျခင္း၊ လူနည္းစု အခြင့္အေရး၊ တရားဥပေဒေရွ႕ေမွာက္မွာ အားလံုး သာတူညီမွ်မႈ (အပိုဒ္ ၂၆၊ ၂၇)

ဘယ္ႏိုင္ငံမွာ မွီတင္းေနထိုင္သူပဲျဖစ္ျဖစ္၊ လူအမ်ားအေနနဲ႔ အထက္ပါ အခြင့္အေရးေတြ ရသင့္ မရသင့္ မိမိတို႔ရဲ႕ ကိုယ္ပိုင္ဉာဏ္မ်ားနဲ႔သာ ဆံုးျဖတ္ေတာ္မူၾကပါ။

ကေန႔အထိ သည္စာခ်ဳပ္ကို ဘယ္သူေတြ ဘာလုပ္ထားၾကသလဲ

  • ကေန႔ကမၻာမွာ ႏိုင္ငံေပါင္း ၁၉၅ ႏိုင္ငံ ရိွပါတယ္။

 

  • ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ဝင္ႏိုင္ငံက ၁၉၃ ႏိုင္ငံပါ။

 

  • အဲဒီ့ ၁၉၃ ႏိုင္ငံမွာ ၁၇၃ ႏိုင္ငံက သည္စာခ်ဳပ္ကို တရားဝင္လက္ခံသေဘာတူေၾကာင္း အတည္ျပဳ လက္မွတ္ေရးထိုးထားပါတယ္။ (၈၉.၆၄ %) [ကုလသမဂၢရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ေတြအနက္မွာ သည္စာခ်ဳပ္က အမ်ားသေဘာတူမႈ အမ်ားဆံုးလို႔ အဆိုရိွပါတယ္။ ၉၀ ရာႏႈန္းနီးပါးမို႔ အျပတ္အသတ္ သေဘာတူၾကတဲ့ စာခ်ဳပ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။]

 

  • ၆ ႏိုင္ငံက လက္မွတ္ပဲ ထိုး႐ံုထိုးထားပါတယ္။ (၃.၁၁ %) အဲဒီ့ထဲမွာ တ႐ုတ္နဲ႔ က်ဴးဘား ပါပါတယ္။

 

  • မီးသီးျခင္ေထာင္ေထာင္ေနဆဲႏိုင္ငံက ၁၈ ႏိုင္ငံပါ။ (၉.၃၃ %) အဲဒီ့ထဲမွာ ျမန္မာပါတယ္။ ဘ႐ူႏိုင္း၊ မေလးရွား၊ စကၤာပူ၊ အာရပ္ ေစာ္ဘြားမ်ားႏိုင္ငံ၊ ေတာင္ဆူဒန္တို႔ ပါဝင္ပါတယ္။

(ေျမပံုကို ႐ႈ။ ေျမပံုမွာ အျပာရင့္ေရာင္က သေဘာတူလက္မွတ္ ေရးထိုးၿပီး ႏိုင္ငံေတြပါ။ အျပာႏုက လက္မွတ္သာ ထိုး႐ံုထိုးထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ၿပီး လိေမၼာ္ေရာင္က ဘာမွ မလုပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ေျမပံုနဲ႔တင္ သည္စာခ်ဳပ္ဟာ ကမၻာ့ႏိုင္ငံအမ်ားဆံုးက လက္ခံသေဘာတူထားတဲ့ စာခ်ဳပ္ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားေနပါလိမ့္မယ္။)

No photo description available.

လက္မွတ္ထိုးတာ၊ သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုးတာ

အဲသလို ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ေတြမွာ လက္မွတ္ထိုးတာ (sign) နဲ႔ သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုးတာ (ratify) အေတာ္ ကြာျခားပါတယ္။

လက္မွတ္ထိုးတာ

ပါဝင္ေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ေတြဟာ ညီလာခံမွာျဖစ္ျဖစ္၊ အစည္းအေဝးမွာျဖစ္ျဖစ္ စာခ်ဳပ္မတိုင္ခင္ ေတြ႕ၾက ညိႇႏိႈင္းၾကတယ္။ လက္မွတ္ထိုးတဲ့ ႏိုင္ငံ (signatory) ေတြ လိုက္နာရမယ့္ သတ္မွတ္ခ်က္ေတြကို သေဘာတူၾကတယ္။ အဲသလို သေဘာတူၿပီဆိုရင္ စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ေရးထုိးပါတယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ သက္ဆိုင္ရာ ဝန္ႀကီးေတြကပဲ လက္မွတ္ထိုးၾကတာပါ။

အဲလို လက္မွတ္ထိုးျခင္းဟာ သည္စာခ်ဳပ္ကိုျဖင့္ရင္ ႏိုင္ငံေတာ္က လိုက္နာလိုတဲ့ ဆႏၵရိွေၾကာင္း ေဖာ္ျပလိုက္တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။

အေရးႀကီးလွတာက ဆႏၵရိွတယ္လို႔သာ ေျပာတာ၊ တကယ္လိုက္နာမယ္ မလိုက္နာဘူးလို႔ ကတိကဝတ္ျပဳတာ မဟုတ္ပါဘူး။ စာခ်ဳပ္ရဲ႕ စည္းေႏွာင္အားလည္း မရိွပါဘူး။ ဆိုလိုတာက စာခ်ဳပ္အတိုင္း မျဖစ္မေန လိုက္နာစရာ တစက္ကမွ မလိုပါဘူး။ လိုက္နာခ်င္စိတ္ေတာ့ ရိွပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္… ဆိုတဲ့ အေနအထားေပါ့။

သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုးတာ

စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ထိုးၿပီးသြားတဲ့အခါ လက္မွတ္ထိုးတဲ့ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းေတြနဲ႔အညီ ကိုင္တြယ္ပါလိမ့္မယ္။ စာခ်ဳပ္ပါ အခ်က္အလက္မ်ားအရ လိုအပ္တဲ့၊ ကိုက္ညီတဲ့ ျပည္တြင္း ဥပေဒေတြကို ျပ႒ာန္း ျဖည့္ဆည္းရပါေတာ့မယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ တျခား သေဘာတူလက္မွတ္ေရးထိုးထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြ (state parties) ေတြကို စာခ်ဳပ္အတိုင္း မလြဲမေသြ လိုက္နာေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထားကို ထုတ္ျပန္ အသိေပးရပါတယ္။ ဒါကို သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုးတာ (ratification) လို႔ ေခၚပါတယ္။ အဲလိုဆိုရင္ေတာ့ စာခ်ဳပ္ဟာ ႏိုင္ငံအေပၚမွာ တရားဝင္ စည္းေႏွာင္ ခိုင္မာ သြားပါၿပီ။ စာခ်ဳပ္အတုိင္း မျဖစ္မေန လိုက္နာပါေတာ့မယ္။ ဘာ ဒါေပမွ မမယ့္ေတာ့ပါဘူးဆိုတဲ့ သေဘာပါ။

(သို႔တိုင္ေအာင္ RUD နဲ႔သာ သေဘာတူလက္မွတ္ထိုးႏိုင္ေၾကာင္းကို ေအာက္ဆံုးက စာၾကြင္းမွာ ထပ္မံျဖည့္စြက္ထားပါတယ္။)

သေဘာပါတယ္ေနာ္ ပရိသတ္

သာမန္လက္မွတ္ထိုးတာနဲ႔ သေဘာတူ လက္မွတ္ထိုးတာၾကားက ကြာျခားခ်က္ကို သေဘာေပါက္ၿပီဆိုရင္ လက္မွတ္ပဲ ထိုး႐ံု ထိုးထားတဲ့ ၆ ႏိုင္ငံက ဘာသေဘာလဲဆိုတာကိုပါ သေဘာေပါက္ၾကလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးေတြဆိုရင္ သည္စာခ်ဳပ္ကို လက္မွတ္ထိုး႐ံုသာ ထိုးထားတာ လာမယ့္ ေအာက္တိုဘာ ၅ ရက္ေန႔မွာ ၂၁ ႏွစ္ တင္းတင္း ျပည့္ပါလိမ့္မယ္။

ႏႈတ္ခမ္းနာနဲ႔မွ တည့္ပါ့မလား

အဲ… သည္လိုအခ်ိန္မွာ ေတာင္ေတာင္အီအီေတြ ေလွ်ာက္ေျပာေနတာဟာ ႏႈတ္ခမ္းနာနဲ႔မွ တည့္ပါ့မလားလို႔ ေမးရမလိုေတာင္ ျဖစ္ေနပါတယ္။ လက္မွတ္ထိုးတာဟာ မုန္႔ဆီေၾကာ္ စားခ်င္တယ္လို႔သာ ေျပာတာပါ။ ေပါက္ေဖာ္ႀကီးေတြဆို ဝလည္း စားခ်င္လယ္၊ အားကီး အားကီး စားခ်င္လယ္လို႔ပဲ ေျပာေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀ ေက်ာ္ၿပီေလေနာ္။ သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြ အဲဒီ့စာခ်ဳပ္ထဲက အခြင့္အေရးေတြကို တကယ္ ခံစားေနရျခင္း ရိွမရိွက အားလံုး အသိပါပဲ။

လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့

ကုလသမဂၢ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ ၁၈ ေစာင္နဲ႔ ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕

အေသးစိတ္ သိခ်င္ရင္ ရွာဖတ္ၾကည့္ၾကပါေနာ္။ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ စုစုေပါင္း ၁၈ ေစာင္ ရိွပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံက သေဘာတူ အတည္ျပဳထားတာ ၅ ေစာင္ပဲ ရိွပါတယ္။ လက္မွတ္ထိုး႐ံုသာ ထိုးထားတာက တေစာင္သာ ရိွပါတယ္။ ICCPR အပါအဝင္ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ ထားထားေသးတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံတကာ သေဘာတူစာခ်ဳပ္က ၁၂ ေစာင္ က်န္ပါတယ္။

စကၤာပူနဲ႔ မေလးရွားက သေဘာတူအတည္ျပဳထားတာ ၅ ေစာင္ပဲ ရိွပါတယ္။ မီးသီးျခင္ေထာင္ေထာင္တာ ၁၃ ေစာင္ပါ။ က်ေနာ္တို႔က စကၤာပူ၊ မေလးထက္ သာပါတယ္။ ဒါေပသည့္ စကၤာပူနဲ႔ မေလး သေဘာတူအတည္ျပဳထားတဲ့ တေစာင္ကို က်ေနာ္တို႔က လက္မွတ္ ထိုး႐ံုပဲ ထိုးထားရပါေသးတယ္။

အိမ္နီးခ်င္း ထိုင္းႏိုင္ငံက သေဘာတူအတည္ျပဳထားတာ ICCPR အပါအဝင္ ၁၂ ေစာင္ ရိွပါတယ္။ လက္မွတ္ ထိုး႐ံုထိုးထားတာ တေစာင္ ရိွပါတယ္။ မီးသီးျခင္ေထာင္ေထာင္တာ ၅ ေစာင္ပဲ ရိွေတာ့တာေပါ့။

ဗီယက္နမ္က ICCPR အပါအဝင္ ၉ ေစာင္ကို သေဘာတူ အတည္ျပဳထားပါတယ္။ မီးသီးျခင္ေထာင္ေထာင္ထားတာ ၉ ေစာင္ ရိွပါတယ္။

အင္ဒိုနီးရွားက ICCPR အပါအဝင္ ၁၀ ေစာင္ကို သေဘာတူ အတည္ျပဳထားပါတယ္။ လက္မွတ္ ထိုး႐ံုထိုးထားတာ ၂ ေစာင္မို႔ က်န္ေနတာ ၆ ေစာင္ပါ။

ေနာက္ထပ္အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္)ကလည္း ICCPR အပါအဝင္ ၁၂ ေစာင္ကို သေဘာတူ အတည္ျပဳထားပါတယ္။ အိမ္နီးခ်င္းေတြထဲမွာ သူနဲ႔ ထိုင္းက စံခ်ိန္တင္ပါတယ္။ (အိႏၵိယေတာင္မွ ICCPR အပါအဝင္ သေဘာတူ အတည္ျပဳထားတာ ၈ ေစာင္ပဲ ရိွပါတယ္။ လက္မွတ္ထိုး႐ံု ထိုးထားတာ ၂ ေစာင္ပါ။)

ေပါက္ေဖာ္ႀကီးေတြက ၈ ေစာင္ကို သေဘာတူ အတည္ျပဳထားပါတယ္။ ICCPR ကို လက္မွတ္ပဲ ထိုးထားတာ အထက္မွာ ေျပာခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သည္ေတာ့ သူတို႔ မီးသီးျခင္ေထာင္ေထာင္ေနတာ ၉ ေစာင္က်န္ေနေသးတယ္လို႔ ေျပာလို႔ရပါလိမ့္မယ္။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၁၄၀၉၁၉)

(အခ်က္အလက္ေတြကို သည္က ယူပါတယ္။ http://indicators.ohchr.org/ )

စာၾကြင္း – ICCPR နဲ႔ အေမရိကန္အေၾကာင္းေတာ့ ထည့္မေရးျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ မလိုလို႔ပါ။ သို႔ေသာ္ တခ်ိဳ႕က ထင္ရာ ေလွ်ာက္ေျပာေနလို႔ ထပ္ျဖည့္လိုက္ပါရေစ။

၁၉၉၂ ကတည္းက လက္မွတ္ေရးထိုးအတည္ျပဳခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမယ္ ICCPR က အေမရိကန္ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒပါ ျပ႒ာန္းခ်က္အရ ႏိုင္ငံရဲ႕ အေခါင္အခ်ဳပ္ ဥပေဒ (Supreme Law of the Land) ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။

သို႔ေပတည့္ ျခြင္းခ်က္ေတြ၊ နားလည္မႈေတြ၊ ေၾကညာခ်က္ေတြ တသီႀကီးနဲ႔ သေဘာတူ အတည္ျပဳခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရင္ ICCPR ကို မူအရ လက္ခံတယ္၊ သေဘာတူတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ဘာေတြကိုေတာ့ မလိုက္နာဘူး၊ ဘာေတြကိုေတာ့ အေရးေပၚအေျခအေနမွာဆို က်င့္သံုးမယ္ဆိုတာမ်ိဳးေပါ့။ (အကိုးအကား – 1. https://bit.ly/2kJnQV9 , 2. https://bit.ly/2GQRBxh )

အတည္ျပဳလက္မွတ္ေရးထိုးတဲ့ ႏိုင္ငံတိုင္းက RUD (Reservations, Understandings and Declarations) လို႔ ေခၚတဲ့ ျခြင္းခ်က္ေတြ၊ နားလည္မႈေတြ၊ ေၾကညာခ်က္ေတြနဲ႔ ကန္႔သတ္ လိုက္နာလို႔ ရပါတယ္။ စာခ်ဳပ္ထဲမွာ ပါတဲ့အတိုင္း ၏သည္မလြဲ၊ တေသဝမတိမ္း လိုက္နာဖို႔ မလိုပါဘူး။ ဒါလည္း သေဘာတူအတည္ျပဳလက္မွတ္ထိုးၿပီးမွပါေနာ္။

အလုပ္နဲ႔ သက္ေသျပခ်က္တရပ္

ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ေရြးေကာ္

“သြယ္ဝိုက္ဒီမိုကေရစီ”လို႔ ဆိုတဲ့ လူထုက ေရြးေကာက္တင္ေျမႇာက္တဲ့ ကိုယ္စားလွယ္ေတြနဲ႔ လႊတ္ေတာ္ကို ဖြဲ႕စည္း၊ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရး၊ တရားဥပေဒျပဳေရးအတြက္ အာဏာအပ္ႏွင္းၾကတဲ့ စနစ္မွာ ေရွးဦးအက်ဆံုးနဲ႔ အခရာ အက်ဆံုးက “ေရြးေကာက္ပြဲ”ေတြပါပဲ။ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ လြတ္လပ္မယ္၊ မွ်တမယ္ဆိုရင္ လူထုလိုခ်င္တဲ့သူ အစစ္အမွန္ေတြကို ေရြးျဖစ္မွာေပါ့။ မလြတ္လပ္၊ မမွ်တရင္ လူထု မလိုခ်င္တဲ့သူေတြ စင္ေပၚ ေရာက္လာမွာေပါ့။ ဒါ အရွင္းႀကီးပါပဲ။

သည္အခါမွာ “ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္” (“ေရြးေကာ္”လို႔ ဆက္သံုးသြားပါမယ္။)ရဲ႕ အခန္းက႑က အရမ္း စကားေျပာ လာပါၿပီ။ ေရြးေကာ္ေတြကိုယ္တိုင္က မွီခိုမႈ၊ ေၾကာက္ရမႈ၊ ဘက္လုိက္မႈ ကင္းရွင္း လြတ္လပ္ပါမွ၊ တနည္းေျပာရင္ ေရြးေကာ္ေတြ ကိုယ္တိုင္က သမာသမတ္ ရိွပါမွ လြတ္လပ္၊ မွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲေတြ ေပၚထြန္းလာမွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္ မလြဲပါဘူး။

Image may contain: 5 people, people smiling, eyeglasses, selfie and closeup

မႏွစ္က ေရြးေကာက္ပြဲနဲ႔ စြဲခ်က္ေတြ

၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ေမလ ၉ ရက္ေန႔မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ မေလးရွားႏိုင္ငံရဲ႕ အေထြေထြ ေရြးေကာက္ပြဲမွာေတာ့ မေလးရွားႏိုင္ငံရဲ႕ ေရြးေကာ္ဟာ မဲလိမ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ စြဲခ်က္ေတြ အုတ္ေအာ္ေသာင္းသဲ ေပၚထြက္လာခဲ့ပါတယ္။

မေလးမွာက ၂၀၀၆ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာ ၂၃ ရက္ကတည္းက တရားဝင္ ဖြဲ႕စည္းထားတဲ့ ဘာဆီ (Bersih) ဆိုတဲ့ မဟာမိတ္အဖြဲ႕က အခိုင္အမာရိွေနတယ္။ အဲဒီ့မဟာမိတ္အဖြဲ႕ရဲ႕ နာမည္အျပည့္အစံုက သန္႔ရွင္း မွ်တတဲ့ ေရြးေကာက္ပြဲမ်ားအတြက္ မဟာမိတ္အဖြဲ႕ (Coalition for Clean and Fair Elections) [မေလးလို Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil] ေပါ့။

ေရြးေကာက္ပြဲ မက်င္းပခင္ ၃ ရက္အလိုျဖစ္တဲ့ ၂၀၁၈ ေမ ၆ ရက္မွာကတည္းက ဘာဆီက ေရြးေကာ္ဟာ မသမာမႈေတြ က်ဴးလြန္ေနတယ္ဆိုၿပီး စြဲခ်က္ ၁၀ ခ်က္နဲ႔ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ေရြးေကာက္ပြဲအၿပီး ၂၀၁၈ ၾသဂုတ္မွာ ဘာဆီက ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မဟာသီယာဆီကို တိုင္စာပို႔ပါေတာ့တယ္။ မဲဆႏၵနယ္ နယ္နိမိတ္သတ္မွတ္ရာမွာ ပညာျပခဲ့တဲ့နည္းနဲ႔ တပါတီက မဲပိုရသေယာင္ ဖန္တီးခဲ့တာ၊ မဲေရတြက္တာ ၾကာလြန္းမက ၾကာတာ၊ မဲေပးရမယ့္ေန႔ကို ၾကားရက္ကို ေရြးလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ မဲေပးသူ နည္းေအာင္ လုပ္ခဲ့တာ၊ ႏိုင္ငံျပင္ပေရာက္ေနသူေတြ စာတိုက္ကေန မဲေပးရ ခက္ေအာင္ မဲျပားေတြကို ေနာက္က်မွ ႏိုင္ငံျခားတုိင္းျပည္ေတြကို ပို႔ခဲ့တာဆိုတဲ့ စြဲခ်က္မ်ားနဲ႔ ေရြးေကာ္ဟာ မသမာမႈမ်ား က်ဴးလြန္ခဲ့ေၾကာင္း စြပ္စြဲလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ခံု႐ံုးဖြဲ႕၊ ေရွာင္ထြက္

၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၈ ရက္ေန႔မွာေတာ့ သည္အမႈကို စံုစမ္းစစ္ေဆးဖို႔ ျပည္ေထာင္စုတရားသူႀကီးေဟာင္း ၅ ဦးပါတဲ့ ခံု႐ံုးကို ဖြဲ႕စည္းမယ္လို႔ အစိုးရက စီစဥ္ပါေတာ့တယ္။

အဟဲ… ေရြးေကာ္ကလည္း ဘယ္ရမလဲေနာ္။ ေနာက္တရက္မွာပဲ ေရြးေကာ္အဖြဲ႕ဝင္ ၅ ေယာက္က ေရြးေကာ္ကေန ႏုတ္ထြက္သြားပါေတာ့တယ္။ က်န္တဲ့တေယာက္ကလည္း ႏိုဝင္ဘာ ၂၇ ရက္မွာ ႏုတ္ထြက္ပါတယ္။ ေရြးေကာ္အဖြဲ႕ဝင္ ၆ ေယာက္စလံုး တာ့တာျပသြားေတာ့ ခံု႐ံုးက တိုးလို႔တန္းလန္း။ ဆက္စစ္ရမွာလား၊ မစစ္ရဘူးလား။

သို႔ေပတည့္ လုပ္ထံုးလုပ္နည္းအရ ႏုတ္ထြက္တာ တရားဝင္မွာက ၂၀၁၉ ဇႏၷဝါရီ ၁ ရက္ေန႔မွ တရားဝင္မွာ။ ဒါနဲ႔ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၅ ရက္ေန႔မွာ ခံု႐ံုးကို ဖြဲ႕လိုက္တယ္။

ခံု႐ံုးရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္

ျပႆနာက ႏုတ္ထြက္တာျဖစ္တဲ့အတြက္ အဲဒီ့ ေရြးေကာ္ဆရာႀကီးေတြဟာ အၿငိမ္းစားလစာ ခံစားခြင့္ ရိွေနတယ္။ အထုတ္ခံရတယ္ဆိုရင္ ခံစားခြင့္မရိွဘူး။ ဘာဆီက ခံု႐ံုးက စစ္ေဆး၊ အျပစ္မရိွရင္ အၿငိမ္းစား လစာ ခံစားေစ၊ ရိွရင္ မခံစားေစနဲ႔၊ အဲလို ျပတ္ျပတ္သားသား ျဖစ္ေစခ်င္တယ္။ ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ကလည္း ဘဝင္မက်ဘူး။ သည္လို ထြက္တာဟာ သူတို႔ရဲ႕ မသမာမႈကို စံုစမ္းစစ္ေဆးမယ့္ ခံု႐ံုးကို သက္သက္မဲ့ ေမွာင့္လိုက္တာပဲလို႔ ေျပာတယ္။

ခံု႐ံုးက စြဲခ်က္တင္သင့္ မတင္သင့္ မဲခြဲေတာ့ ၃ မဲ ၂ မဲနဲ႔ စြဲခ်က္မတင္သင့္ဘူးျဖစ္သြားတယ္။ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈ မလုပ္ေတာ့ဘူးေပါ့။

ဘာဆီလည္း မေက်နပ္ဘူး။ တာဝန္ရိွသူေတြဟာ ႏုတ္ထြက္လိုက္ရင္ ဘာပဲ က်ဴးလြန္ခဲ့ က်ဴးလြန္ခဲ့ ေရွာင္ထြက္လို႔ ရတယ္ဆိုတဲ့ သတင္းစကားကို ခံု႐ံုးက ပါးလိုက္တာပဲလို႔ ဆိုတယ္။

ေရွ႕ေနခ်ဳပ္ကေတာ့ ေျပာတယ္။ ခံု႐ံုးက အၾကံျပဳခ်က္ကိုသာ ေပးတာ၊ ဥပေဒေၾကာင္းအရ စည္းေႏွာင္မႈ မရိွဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ သည္အမႈအတြက္ တျခားလမ္းေတြ ရိွေသးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အၾကံျပဳခ်က္ ၅ ရပ္ကို ဘုရင့္ဆီ သူတင္မယ္လို႔ ဆိုတယ္။

ေရြးေကာ္ ဥကၠဌသစ္

ေရြးေကာ္အတြက္ အလြတ္တန္း ေရွ႕ေန အာ့(ထ္) ဟာရြန္ကို ဥကၠဌသစ္အျဖစ္ ၂၀၁၈ စက္တင္ဘာ ၂၁ ရက္မွာ ဘုရင္က ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔အညီ ခန္႔အပ္လိုက္ပါတယ္။ အသက္ ၅၆ ႏွစ္အရြယ္သာ ရိွေသးတဲ့ ဟာရြန္က မေလးတကၠသိုလ္နဲ႔ လန္ဒန္က ဘုရင့္ေကာလိပ္တို႔က ဥပေဒ ဘြဲ႕မ်ား ရယူခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး ၁၉၈၇ ခုႏွစ္ကစၿပီး ေရွ႕ေနအျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့သူပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ဥပေဒေတြကို ကၽြမ္းက်င္ပိုင္ႏိုင္သူလို႔ ဆိုပါတယ္။

ေရြးေကာ္ကို ခန္႔ထားသူ ဦးလူလည္

သည္ႏွစ္ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၅ ရက္မွာေတာ့ ေနာက္ထပ္ ေရြးေကာ္အဖြဲ႕ဝင္ ၅ ေယာက္ကို ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔အညီ ဘုရင္က ခန္႔လိုက္ျပန္ပါတယ္။ သည္ေနရာမွာ ဖြဲ႕အုပ္ဥ (ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ) ကို ထည့္သာ ေျပာရတယ္။ မေလး ဖြဲ႕အုပ္ဥမွာ ေရြးေကာ္ကို ဘုရင္က ခန္႔ရမယ္လို႔ ျပ႒ာန္းထားေပမယ့္ အဲလို ခန္႔တဲ့အခါ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္က အမည္စာရင္း တင္သြင္းသူကို ခံရမယ္လို႔ ဖြဲ႕အုပ္ဥပမွာပဲ ဆိုထားျပန္တာမို႔ လက္ေတြ႕မွာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္သေဘာက်သူေတြကို ခန္႔ရတာေပါ့။

သို႔ေသာ္ သည္တခါ ခန္႔ပံုက သင္းတယ္။ ဒါမွ မဟုတ္ စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းလြန္းလွပါတယ္။ တနည္းေျပာရင္ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ “လ်င္တာ”၊ လူရည္လည္တာ၊ လူဝါးဝတာကို ျပလိုက္တယ္လို႔ေတာင္ က်ေနာ္ျဖင့္ ထင္မိပါတယ္။

လန္ထြက္ေနတဲ့ ဒုဥကၠဌ

ပထမဆံုးက ဒုဥကၠဌအျဖစ္ ခန္႔ထားခံရတဲ့ အာဇမီ ရွရြမ္ပါ။ မေလးတကၠသိုလ္၊ ဥပေဒဌာနက တြဲဖက္ပါေမာကၡ။ အင္ထနက္မွာ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါ အလြန္မ်ားသူ၊ ေရာ့(ခ္)ၾကယ္ပြင့္လို႔ေတာင္ တင္စားခံရတဲ့ ဂ်င္းေဘာင္းဘီနဲ႔ တီရွပ္သာ တစိုက္မတ္မတ္ ဝတ္ဆင္သူ၊ ဆံပင္ရွည္ကို ေနာက္မွာ စုၿပီး စည္းထားသူ “လန္ထြက္ေနတဲ့” ပါေမာကၡပါ။ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံက ဥပေဒ ဘြဲ႕ရခဲ့တဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး မေလးတကၠသိုလ္မွာ ၂၉ ႏွစ္တာ စာသင္ေပးခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။

၂၀၁၄ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမွာ သူ႔ကို ကုလားျဖဴအဂၤလိပ္တို႔ ခ်န္ရစ္ခဲ့တဲ့ ဥပေဒ ျဖစ္တဲ့ “ႏိုင္ငံေတာ္ အၾကည္ညိဳ ပ်က္ေစမႈ” ပုဒ္မတပ္ၿပီး ဖမ္းဆီးခဲ့ေပမယ့္ စြဲခ်က္ကို ေနာက္ပိုင္းမွာ ပယ္ဖ်က္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အၾကည္ညိဳပ်က္တယ္လို႔သာ စြပ္စြဲတယ္၊ တကယ္တမ္းမွာသူက ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔ မညီတာကို ေထာက္ျပခဲ့တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ (မေလး ႏိုင္ငံေရးက ႐ႈပ္ေထြးလြန္းပါတယ္။ အဲဒါကို အေသးစိတ္ရွင္းရင္ က်ေနာ္လည္း အီ၊ ပရိသတ္လည္း စိမ့္သြားပါလိမ့္မယ္။ ဝါသနာပါရင္ ကိုယ့္ဘာသာသာ ရွာရွက္ဖတ္ၾကပါေတာ့ဗ်ာ။)

အဲလိုလူက ဒု ဥကၠဌျဖစ္လာတာပါ။ သူ႔အသက္ကို ရွာမေတြ႕ေပမယ့္ ၅၀ ဝန္းက်င္ပဲ ျဖစ္ေလာက္ပါတယ္။ ၅၅ ေတာင္ ေက်ာ္ေသးပံု မရပါဘူး။

တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူ မတ္မတ္ေလးလည္း ပါသဗ်

ေနာက္တေယာက္က ဘာဆီလႈပ္ရွားမႈမွာ ပါဝင္ခဲ့သူ ျဖစ္ၿပီး ခန္႔အပ္ခံရခ်ိန္မွာ ဘာဆီရဲ႕ ရင္းျမစ္အရာရိွအျဖစ္ တာဝန္ယူထားတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ဇိုး ရန္ဒါဝါပါ။ အသက္က ၃၀ ေက်ာ္ေလးပဲ ရိွပါေသးတယ္။

သူကလည္း လန္ထြက္ေနတဲ့ ပါေမာကၡလို ေခသူမဟုတ္ပါပဲ။ ၂၀၁၇ ခုႏွစ္ ေမလမွာ သူနဲ႔ ဘာဆီက တျခားတက္ၾကြ လႈပ္ရွားသူေတြကို ပုလိပ္က ေခၚစစ္တာ ခံခဲ့ဖူးသူပါ။ အမႈကေတာ့ စုေဝးခြင့္အက္ဥပေဒကို ေဖာက္ဖ်က္လို႔ ဆိုပဲ။

လန္ဒန္ စီးပြားေရး ေက်ာင္း (LSE) က ပါရဂူဘြဲ႕ရ၊ ပထမတန္း ဂုဏ္ထူးနဲ႔ ေအာင္ျမင္ခဲ့သူ ျဖစ္ပါတယ္။ ပါရဂူဘြဲ႕မွ တဘြဲ႕မဟုတ္ ႏွစ္ဘြဲ႕ရသူပါ။ က်ေနာ္ထင္တယ္၊ တကမၻာလံုးမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ အာရွက ေရြးေကာ္ေတြထဲမွာ သူဟာ အသက္အငယ္ဆံုး ေရြးေကာ္အဖြဲ႕ဝင္ ျဖစ္ပါတယ္။ (သူ႔ပံု သီးျခားထည့္ထားပါတယ္။)

က်န္ ၃ ေယာက္

က်န္တဲ့ ၃ ေယာက္မွာ တေယာက္က ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာန အတြင္းဝန္ခ်ဳပ္ေဟာင္းရယ္၊ လူသားရင္းျမစ္ ဝန္ႀကီးဌာန ညြန္ခ်ဳပ္ေဟာင္း အမ်ိဳးသမီးရယ္၊ မေလးရွား ကီဘန္ဆာ(န္) တကၠသိုလ္က အႀကီးတန္းသုေတသီရယ္တို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

မေလးရွားႏိုင္ငံရဲ႕ သမိုင္းမွာ သည္ေရြးေကာ္ဟာ အသက္အငယ္ဆံုး အဖြဲ႕ဝင္ေတြနဲ႔ ဖြဲ႕စည္းထားတာပါပဲ။

မုဒိတာ ပြားခ်င္စရာ

သည္ေရြးေကာ္ကို ေဖေဖာ္ဝါရီလကမွ ဖြဲ႕စည္းလိုက္တာမို႔ သူ႔သက္တမ္းက အခုမွ ၆ လသာသာပဲ ရိွပါေသးတယ္။ သူတို႔ ဘယ္ေလာက္စြမ္းၿပီလဲဆိုတာကို မျပႏိုင္ေသးဘူးေပါ့။

သို႔ေသာ္ လူငယ္ေတြနဲ႔ ေသြးသစ္ေလာင္းလိုက္တာ၊ အမ်ိဳးသမီးႏွစ္ဦး ပါဝင္တာ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ အၾကည္ညိဳပ်က္ေစမႈနဲ႔ စြပ္စြဲခံရဖူးသူ၊ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူေတြ ထည့္ထားတာမ်ားဟာျဖင့္ရင္ အလြန္အင္မတန္ မုဒိတာပြားခ်င္စရာပါပဲ။ ပိုမုဒိတာ ပြားထိုက္တာက တကယ့္ပညာတတ္ေတြ ဦးေဆာင္ေနတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ေနတာပါ။

အလုပ္နဲ႔ ျပတဲ့ သက္ေသ

အသက္ ၉၃ ႏွစ္အရြယ္ လက္ရိွ မေလးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ (ဆရာဝန္ဘြဲ႕ရ) ေဒါက္တာ မဟာသီယာ မိုဟာမက္ရဲ႕ အေျမာ္အျမင္က မအိုေသးဘူးဆိုတာ လက္ေတြ႕ ျပလိုက္တာလို႔ ျမင္မိပါတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အထက္မွာ က်ေနာ္ေရးခဲ့သလို သူ လူရည္လည္လြန္းတာပါ။

ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဆိုတာ ပါးစပ္က အျမႇဳပ္ထြက္ေအာင္ ဘယ္ေလာက္ေျပာေျပာ၊ လက္ေတြ႕ ဘာမွ ျဖစ္မလာရင္ အလကားပါပဲ။ မဟာသီယာႀကီးကေတာ့ ေရြးေကာ္ကို အထက္ပါအတိုင္း ျပဳျပင္ဖြဲ႕စည္းလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ အလုပ္နဲ႔ သက္ေသျပလိုက္တယ္လို႔ က်ေနာ္ျဖင့္ ႐ႈျမင္သံုးသပ္ေနမိရပါေတာ့တယ္။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၃၀၀၈၁၉)

က်မ္းကိုး စာရင္း
https://bit.ly/2zwMBYp
https://bit.ly/2ZINSuo
https://bit.ly/2ZEXw0K
https://bit.ly/2UewY1r
https://bit.ly/34eTIDc
https://bit.ly/2Zyvu3b
https://bit.ly/2HwmRQb
https://bit.ly/2Lad6K1

ခ်စ္နည္းေလးေတြ မွန္ေစ့ခ်င္မိ…

💊💊💊💊💊💊💊💊💊

မေန႔က စကားစုသစ္တစု မ်က္လံုးထဲကို တိုးဝင္လာတယ္။ Patriotic Journalism တဲ့။ မ်ိဳးခ်စ္ စာနယ္ဇင္း (ပညာ) လို႔ ဘာသာျပန္ရမလား မသိ။

ျမတ္စြာဘုရား…

ဘာႀကီးတံုး…

ဒါနဲ႔ အိမ္စာ နည္းနည္း လုပ္ၾကည့္မိရပါတယ္။

ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံရဲ႕ စတုတၳေျမာက္ သမၼတ ေဂ်းခါ့(ဘ္) ဇူးမား စတဲ့ ဇာတ္လမ္းလို႔ တေနရာမွာ ေတြ႕တာနဲ႔ ဖတ္ၾကည့္ၿပီး သေဘာက်လို႔ အဲဒီ့ေဆာင္းပါးေလးထဲက နည္းနည္း ဘာသာျပန္ေပးပါရေစ။ ေခါင္းစဥ္ခြဲေတြက မူရင္းမွာ မပါပါဘူး။ စာဖတ္ရတာ သြက္ေအာင္ က်ေနာ္ထည့္ထားတဲ့ ေခါင္းစဥ္ေလးေတြပါ။

တခ်ိဳ႕အေၾကာင္းအရာ၊ ဥပမာ၊ ေဒါက္တာ ေဂ်ာ္(န္)ဆင္(န္) ဖြင့္ဆိုခ်က္ ေျပာခဲ့တဲ့ ရက္စြဲ၊ လန္ဒန္ေဖ်ာ္ေျဖပြဲမွာ အဆိုေတာ္ ေျပာခဲ့တဲ့စကားစတာတို႔ဟာ မူရင္းမွာ မပါပါဘူး။ က်ေနာ့္ဘာသာ အိမ္စာလုပ္ရင္း ေတြ႕တာေလးေတြကို ျဖည့္ထည့္ထားတာလည္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

(ဘာသာျပန္အစ)

ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံရဲ႕ စတုတၳေျမာက္ သမၼတ အယူတိမ္းသြားပံု

သူက မကၠဆီကို စာနယ္ဇင္းဟာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရိွတယ္။ မကၠဆီကိုမွာ ရာဇဝတ္မႈ ထူေျပာေပမယ့္ သူေရာက္ခဲ့တုန္းကဆို မကၠဆီကို စာနယ္ဇင္းက ဒါေတြကို မေဖာ္ျပဘူး။ ကိုယ့္တိုင္းျပည္အေၾကာင္း မေကာင္းတဲ့ သတင္းေတြ ေပးမိရင္ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံသူေတြ၊ ခရီးသြားဧည့္သည္ေတြကို မလာေအာင္ တားသလို ျဖစ္မွာစိုးလို႔ မထည့္ၾကတာပဲလို႔ သူက သံုးသပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒါ့ေၾကာင့္ ေတာင္အာဖရိက စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္လည္း မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ရိွသင့္တယ္။ ရာဇဝတ္မႈခင္းသတင္းကိုသာ အသားေပး မေဖာ္ျပထိုက္ဘူး ဘာညာ၊ သူက လုပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဇူးမားက စာတအုပ္တည္းသမား၊ ဒါမွမဟုတ္ သူဖတ္ခ်င္တဲ့ သတင္းစာ တေစာင္တည္းသာ ကြက္ဖတ္ၿပီး ေကာက္ခ်က္ခ်တာပါ။

သူမသိတာက မကၠဆီကို ပရင္းဆား ႐ိုခဟား (prensa roja) လို႔ ေခၚတဲ့ အနီေရာင္စာနယ္ဇင္း (ဝါ) အႏၲရာယ္ မ်ားတဲ့ စာနယ္ဇင္းအတြက္ ရာဇဝတ္မႈ သတင္းေတြကသာ အသက္ေသြးေၾကာပမာ ျဖစ္ေနတာ၊ ေထာင္ထဲ ေရာက္ေနတဲ့ မူးယစ္ရာဇာေတြပင္လွ်င္ ၾသဇာအရိွန္အဝါႀကီးေနတဲ့ မူးယစ္ေဆး စစ္ပြဲေတြအေၾကာင္းကို လူၿပိန္းႀကိဳက္ သတင္းစာတခ်ိဳ႕ကေတာင္ အားပါးတရ ေဖာ္ျပေနတာကိုပါပဲ။

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕ အေကာင္းဆံုး အနက္အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္

သည္ေနရာမွာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာကို ဘယ္လို အနက္ဖြင့္မလဲ။

သေဘာက်မိတဲ့ ဖြင့္ဆိုခ်က္ကေတာ့ ၁၈ ရာစု အဂၤလိပ္ စာေရးဆရာ ေဒါက္တာ ဆယ္ျမဴယယ္(လ္) ေဂ်ာ္(န္)ဆင္(န္)ရဲ႕ ဖြင့္ဆိုခ်က္ပါပဲ။

Patriotism is the last refuge of a scoundrel. တဲ့။Image result for last refuge of a scoundrel

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ (မ်ိဳးခ်စ္ဝါဒ)ဟူသည္ကား ကလိမ္ကက်စ္တို႔၏ ၾကံရာမရသည့္အဆံုး ခိုလံႈရာထြက္ေပါက္သာ ျဖစ္ေတာ့သတည္းလို႔ ဘာသာျပန္ရမယ္ ထင္ပါတယ္။

သည္စကားကို ေဂ်ာ္(န္)ဆင္(န္) (၁၇၀၉-၁၇၈၄) က ၁၇၇၅ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၇ ရက္ေန႔ ညေနခင္းမွာ ေျပာခဲ့တာပါတဲ့။

ဟုတ္ကဲ့… သူ သည္စကားေျပာခဲ့တာ ၂၄၄ ႏွစ္ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ ဆင္ျခင္ဉာဏ္သာ အမွန္ရိွမယ္ဆိုရင္ အဲဒီ့စကားဟာ သည္ေလာက္ၾကာတဲ့တိုင္ မွန္ေနဆဲဆိုတာေတာ့ ျမင္ႏိုင္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

အေကာင္းအဆိုး နမူနာ

က်င့္ဝတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အကန္႔အသတ္ေတြနဲ႔သာဆိုရင္ေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုဟာ လူထုအတြက္ တကိုယ္ေရ သ႐ုပ္လကၡဏာ၊ ေနရာတေနရာကို ရလာေစႏိုင္ၿပီး ဘံုေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ထြန္းလာေစႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပသည့္ က်င့္ဝတ္မထိန္းဘူးဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံထဲက လူတခ်ိဳ႕ကို ဖိႏွိပ္ဖို႔၊ ပထုတ္ဖို႔အတြက္ေရာ၊ ေဝဖန္တာေတြကို ပါးစပ္ပိတ္သြားေစဖို႔အတြက္ပါ အုပ္ခ်ဳပ္သူ အခြင့္ထူးခံေတြက အဲဒီ့မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာႀကီးကို အလြဲသံုးစား လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ ျပင္းထန္သူမ်ားရဲ႕ႏိုင္ငံအျဖစ္ အလြန္ထင္ရွားတဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံမွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ မိန္းကေလး တီးဝိုင္းအဖြဲ႕ Dixie Chicks ရဲ႕ ျဖစ္ရပ္က မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕ အဆိပ္ျပင္းပံုအတြက္ နမူနာေကာင္းတခုပါပဲ။Image result for dixie chicks

အဲဒီ့ ေက်းလက္ဂီတ တီးဝိုင္းအဖြဲ႕ထဲက မိန္းကေလးေတြဟာ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု ထကၡဆက္(စ္) ျပည္နယ္သူေတြပါ။

၂၀၀၃ ခုႏွစ္ မတ္လ ၁၀ ရက္ေန႔ ညခင္းမယ္ အဖြဲ႕က လန္ဒန္က ဇာတ္႐ံု တ႐ံုမွာ သီဆို ေဖ်ာ္ေျဖပါတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံဟာ အီရတ္ႏိုင္ငံကို က်ဴးေက်ာ္ ဝင္ေရာက္ဖို႔ ျပင္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉ ရက္ေန႔မွာ တကယ္ က်ဴးေက်ာ္ဝင္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ သမၼတ ေဂ်ာ့(ခ်္)ဘြတ္(ရွ္)ရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ပါ။

သူတို႔ရဲ႕ သီခ်င္းသစ္ျဖစ္တဲ့ ‘ခရီးသြားေနတဲ့ စစ္သား’ဆိုတဲ့ သီခ်င္းကို မသီဆိုခင္မွာ အဆိုေတာ္ထဲက Natalie Maines က သီခ်င္းကို မိတ္ဆက္ရင္း ေျပာလိုက္တဲ့ စကားကေတာ့ “အားလံုး သိေတာ္မူတဲ့အတိုင္းပါပဲ။ က်မတို႔သည္ သည္က ပရိသတ္ႀကီးအားလံုးနဲ႔အတူ ေကာင္းတဲ့ဘက္မွာပဲ ရပ္ေနပါတယ္။ သည္စစ္ပြဲ၊ သည္ အၾကမ္းဖက္မႈကို က်မတို႔ မလိုလားပါဘူး။ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုရဲ႕ သမၼတဟာ တကၡဆက္(စ္) ျပည္နယ္က ျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ က်မတို႔ ရွက္မိပါတယ္”တဲ့။

သူတို႔စိတ္ထဲရိွတဲ့အတိုင္း အဲသလို ေျပာခ်လိုက္တာက ျပႆနာ မဟုတ္ပါဘူး။ ျပႆနာက တျခားႏိုင္ငံကို ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ေျပာခ်လိုက္တာမို႔ပါပဲ။

ႏိုင္ငံေရးသမားက ႏိုင္ငံေရးသမား၊ ႏိုင္ငံေတာ္က ႏိုင္ငံေတာ္

သူတို႔ ေဝဖန္လိုက္တာက ႏိုင္ငံ(ေတာ္)ကို မဟုတ္ဘူး။ ႏိုင္ငံ(ေတာ္)ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ဆန္႔က်င္ၿပီး မလိုအပ္တဲ့ စစ္ပြဲကို ဖန္တီးလိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို သစၥာေဖာက္ရာေရာက္တယ္လို႔ သူတို႔ ခံစားရတဲ့ ႏိုင္ငံေရးသမား တေယာက္ကို ေဝဖန္တာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ျပည္ပမွာ သည္စကား ေျပာတာမို႔ သည္အဆိုေတာ္ေတြဟာ ျဖင့္ရင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကင္းမဲ့တယ္လို႔ ယူဆၾကပါေတာ့တယ္။

ဘူ(လ္)ဒိုဇာနဲ႔ေတာင္ ထိုးတာေနာ္… ဒါေပမယ့္…

သည္မွာတင္ သူတို႔ကို အေရးယူၾကပါေတာ့တယ္။ အစိုးရကေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔နဲ႔ တျပည္နယ္တည္းသားေတြက အေရးယူတာပါ။ “သစၥာေဖာက္”ေတြကို သပိတ္ေမွာက္ၾကေတာ့တာေပါ့။

သူတို႔ ပရိသတ္ေတြက သူတို႔ သီခ်င္းေတြကို မဝယ္ေတာ့ဘူး။ အသံလႊင့္႐ံုေတြကလည္း သူတို႔သီခ်င္းေတြကို မလႊင့္ေတာ့ဘူး။ ဒါတင္ ဘယ္ကဦးမလဲ။ လူထု ပန္းျခံထဲမယ္ အဲဒီ့ တီးဝိုင္းရဲ႕ သီခ်င္း ဓာတ္ျပား (စီဒီ) ေတြကို ဘူ(လ္)ဒိုဇာနဲ႔ ထိုးၿပီး ဖ်က္ဆီးတာေတြအထိ လုပ္ခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ဆြလိုက္ရင္ ဘယ္ေလာက္အထိ ပါသြားႏိုင္လဲဆိုတာကို သည္ျဖစ္ရပ္က သက္ေသထူေနပါတယ္။

ကေန႔အခါမွာေတာ့ အီရတ္စစ္ပြဲဟာ မလိုအပ္သလို အမွားႀကီး မွားသြားခဲ့ၿပီဆိုတာ အေမရိကန္အမ်ားစုက လက္ခံႏိုင္ေနၾကပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ ဟို တီးဝိုင္းအဖြဲ႕ကေတာ့ အီေနေအာင္ ခံခဲ့ရဖူးတာလည္း အမွန္ပါပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကုိယ္ေဖာ္၊ တျခားသူေတြကို ေဆာ္တဲ့ ဂ်င္ဂိုအစ္ဇင္(မ္)

ႏိုင္ငံေတာ္ သစၥာ ေစာင့္သိ႐ိုေသျခင္းကေန တျခားႏိုင္ငံက လူေတြအေပၚ ရန္လိုတာ၊ အျပင္းအထန္ ဆန္႔က်င္တာေတြလည္း ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ မ်ိဳးခ်စ္တေယာက္အေနနဲ႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ျမႇင့္တင္ရင္း တျခားႏိုင္ငံေတြကို ႏွိမ္ျဖစ္ေနပါေတာ့မယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံရဲ႕ သုခခ်မ္းသာကို လူသားေတြရဲ႕ သုခခ်မ္းသာထက္ ပိုၿပီး ဦးစားေပးျဖစ္ပါေတာ့မယ္။

ဒါဟာ က်င့္ဝတ္ပိုင္း အကန္႔အသတ္ကင္းမဲ့တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕ သဘာဝပါပဲ။ အဲဒီ့မွာတင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ patriotism နံရံပါးပါးေလးတခ်ပ္သာ ျခားတဲ့ jingoism ျဖစ္လာေတာ့တာပဲ။ ျမန္မာစာအဖြဲ႕ထုတ္ ျမန္မာအဘိဓာန္မွာေတာ့ jingoism ကို တက္ၾကြ႐ိုင္းစိုင္းေသာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ စစ္ေသြးၾကြ ဇာတိမာန္လို႔ ဖြင့္ဆိုေပးထားပါတယ္။

အဲဒီ့ စစ္ေသြးၾကြဇာတိမာန္ဟာ ဖ်က္လိုဖ်က္ဆီးႏိုင္လွတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ပါပဲ။ က်ဥ္းေျမာင္းတဲ့ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ၊ လူမ်ိဳးႀကီးဝါဒတို႔ရဲ႕ မူလဘူတလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။

သူစိမ္းေၾကာက္ေရာဂါ၊ တျခားႏိုင္ငံသားေတြကို ေၾကာက္တဲ့ ေရာဂါကို အရိွန္ပိုတက္ေစတတ္သလို စစ္မီးလွ်ံေတြကို ယပ္ခတ္ေပးတာလည္း အဲဒီ့ ဂ်င္ဂိုအစ္ဇင္(မ္)ဆိုတဲ့ စစ္ေသြးၾကြဇာတိမာန္ပါပဲ။

အေမရိကန္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၊ အေမရိကန္ စစ္ေသြးၾကြ

မ်ိဳးခ်စ္စိတ္က စစ္နဲ႔ အနီးကပ္ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ ဂ်င္ဂိုအစ္ဇင္(မ္)ကေတာ့ ပိုေတာင္ဆိုးပါတယ္။ စစ္ေသြးၾကြ ဇာတိမာန္ တက္ၾကြေနသူရဲ႕ အျမင္မွာ ကိုယ့္အလိုလည္းမပါဘဲ မေတာ္တဆ ေမြးလာတဲ့ နယ္ေျမခ်င္းမတူ ျဖစ္ေနတဲ့ တျခားသူေတြကို ရန္သူ၊ ကိုယ္နဲ႔ ဘဝတူ လူသားမဟုတ္ဘူးအထိ ျမင္ေနၾကစျမဲပါ။ ဂ်င္ဂိုအစ္ဇင္(မ္)ဟာ တဖက္သားကို ႏွိမ္လိုတဲ့၊ တဖက္သားရဲ႕ လူ႔သိကၡာကို ခ်ိဳးဖဲ့လိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္ပါပဲ။ မွားမွား မွန္မွန္၊ ဒါ ငါ့ႏိုင္ငံဆိုတဲ့ အျမင္နဲ႔ အဲဒီ့ ဝါဒကို ေထာက္မထားပါတယ္။

အဆိုးဆံုးကေတာ့ ဘုရားသခင္က ေရြးခ်ယ္ထားတဲ့ လူထုဆိုတဲ့ ယံုတမ္းကို ဂ်င္ဂိုအစ္ဇင္(မ္)က အားျဖည့္ေပးပါတယ္။ ဘုရားသခင္က ေရြးထားတဲ့လူထုဆိုတာက ကိုယ္ေမြးလာတဲ့ အျခမ္းဘက္မွာသာ ဘုရား ရိွတယ္ဆိုတဲ့ အျမင္ပါပဲ။ ဒါ့ေၾကာင့္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံက တျခားႏိုင္ငံက မိန္းမေတြ၊ ကေလးေတြ၊ မိသားစုေတြ၊ မဂၤလာေဆာင္ေတြ စိစိညက္ညက္ေၾကေအာင္ လူမပါတဲ့ ဒ႐ုန္းေတြနဲ႔ သြားဗံုးက်ဲဦးေတာင္မွ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကသာ တရားနည္းလမ္းက်တယ္လို႔ ျမင္ေနတာပါ။ (အေမရိကန္ေတြမွာ အဲဒီ့ စိတ္အလြန္ျပင္းတာ သမိုင္းက သက္ေသခံခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒါ ဘာသာျပန္သူ႔ စကားခ်ပ္ပါ။)

ႏိုင္ငံေရးသမားေတြရဲ႕ ပါးစပ္ထဲက မ်ိဳးခ်စ္စိတ္

ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ေျပာတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာ အဆိပ္ျပင္း၊ အႏၲရာယ္မ်ားတဲ့ မူကို ဆိုလိုပါတယ္။ တနည္းေျပာရင္ သူတို႔အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံသားေတြကို ယဥ္ပါးေအာင္ က်ံဳးသြင္းဖို႔အတြက္ လိုသလို ခ်ယ္လွယ္ႏိုင္တဲ့ စိတ္ဓာတ္သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူထုအက်ိဳးစီးပြားထက္ အုပ္ခ်ဳပ္သူအခြင့္ထူးခံေတြရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားကို ပိုေဇာင္းေပးတဲ့ ဥပေဒေတြ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းေတြ၊ အမူအက်င့္ေတြကို လိုက္နာေအာင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို ႏိုင္ငံေရးသမားေတြက ခုတံုးလုပ္တတ္ၾကပါတယ္။

ကိုယ့္ႏိုင္ငံက မွားေနေန၊ မွန္ေနေန၊ ႏိုင္ငံေတာ္က ကမကထျပဳတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ရဲ႕ သီးျခား ဓေလ့စ႐ိုက္၊ သြင္ျပင္ လကၡဏာကေတာ့ အာဏာရေနတဲ့ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြ စိတ္တိုင္းက် ဖြင့္ဆိုထားတဲ့ ႏိုင္ငံေတာ္၊ အစိုးရ၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ တန္ဖိုးထားမႈေတြကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးရမယ္ဆိုတာပါပဲ။

အဲဒီ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကေန စည္းလံုးညီညြတ္ေရးတို႔၊ ႏိုင္ငံေတာ္ တည္ေဆာက္ေရးတို႔နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံေတြ ေပါက္ဖြားလာခဲ့တာပါ။ အဲဒီ့ေၾကြးေၾကာ္သံမ်ိဳးေတြကို ေတာင္အာဖရိကႏိုင္ငံမွာ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ၾကားခဲ့ၾကသလို လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္လွစ္ဟခြင့္ကိုလည္း ပ်က္စီးသြားေစခဲ့ပါတယ္။

စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးဟာ ဘယ္ကဲ့သို႔ ဘယ္ခ်မ္းသာဆိုၿပီး စီရင္ဆံုးျဖတ္ေပးသူေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ ဝန္ထမ္းေတြ ျဖစ္လာၿပီဆိုရင္ျဖင့္ ပင္ကိုအားျဖင့္ အေကာင္းဘက္ေဆာင္တဲ့ သည္႐ိုး႐ိုးသားသား သေဘာတရားေတြဟာ အႏၲရာယ္ႀကီးလာပါေတာ့မယ္။ သည္လိုနဲ႔ အမ်ိဳးသမီးခ်င္း ေပြ႕ဖက္ထားတဲ့ ပံု၊ တမူထူးျခားတဲ့ မ်က္ႏွာ၊ ကိုယ္ခႏၶာေတြကို ျမင္သာေအာင္ ျပတဲ့ တျခားပံုေတြကို ႐ိုက္ကူး ခင္းက်င္းျပသတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ အသိအမွတ္ျပဳ ဓာတ္ပံုဆရာရဲ႕ ပံုေတြကို ႏိုင္ငံေရးသမားတို႔၊ အႏုပညာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးတို႔က ႐ံႈ႕ခ်ျပတာေတြ ျမင္လာရေတာ့တာပါပဲ။

အႏုပညာမွာလည္း ဝင္႐ႈပ္တာ ႏိုင္ငံေရးသမားပါ

လိင္တူခ်င္းတပ္မက္သူ အခြင့္အေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူလည္း ျဖစ္ေလတဲ့ ဓာတ္ပံုဆရာ ဇႏၷဲ(လ္) မူဟိုလီရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြကို ကမၻာ့ ၿမိဳ႕ႀကီး အမ်ားအျပားမွာ ျပသခဲ့ၿပီး ခ်ီးက်ဴးၾကတဲ့သူေတြကလည္း အုတ္ေအာ္ေသာင္းသဲပါ။ Image result for muholi zaneleအႏုပညာ နက္႐ိႈင္းမႈနဲ႔ အလွေၾကာင့္ ပညာရွင္ေတြေတာင္ ရင္သပ္႐ႈေမာခဲ့ရတဲ့ လက္ရာေတြပါပဲ။

ဒါေပမယ့္ လြတ္လပ္သြားၿပီလို႔ဆိုတဲ့ ေတာင္အာဖရိကႏိုင္မွာေတာ့ မ်က္ႏွာေျပာင္တိုက္သူ (ႏိုင္ငံေရးသမား အမ်ိဳးသမီး) ႏိုင္ငံေရးသမ လူလူး ဇင္ဂြာဟာကေတာ့ အဲဒီ့အခ်ိန္က အႏုပညာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဝန္ႀကီးျဖစ္ေနခဲ့ၿပီး ဇႏၷဲ(လ္)ရဲ႕ ဓာတ္ပံုေတြဟာ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရး တန္ဖိုးထားမႈေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနပါတယ္လို႔ အမိန္႔ေတာ္ျမတ္ ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။

သည္ဝန္ႀကီးက စီရင္ဆံုးျဖတ္ပိုင္ခြင့္ရိွသူရဲ႕ အခန္းက႑ကို ယူခဲ့သလို သူ႔တကိုယ္ေရ တန္ဖိုးထားမႈေတြကို ထင္ဟပ္ေနတဲ့ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္ေတြကို ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။ လိင္တူခ်င္း ခ်စ္တာကို ခြင့္ျပဳထားတဲ့ ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံုအေျခခံဥပေဒ (ဖြဲ႕အုပ္ဥ)ထဲမွာ အျမတ္တႏိုး ထည့္သြင္းထားတဲ့ လြတ္လပ္စြာ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခြင့္ တန္ဖိုးထားမႈေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနလင့္ကစား သည္ဝန္ႀကီးမ ပါးစပ္ကထြက္တဲ့ သူ႔တကိုယ္ေရ တန္ဖိုးထားမႈေတြက အလိုလိုေနရင္း ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ တန္ဖိုးထားမႈေတြ ျဖစ္ကုန္တယ္။

Image result for muholi zaneleမ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္ေအာက္မွာ သက္ဆိုင္ရာ အႏုပညာအသီးသီးသည္လည္း ႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးကို ပံ့ပိုးေပးရမယ္လို႔ ႏိုင္ငံေတာ္ကလည္း အမိန္႔ေတာ္ မွတ္ခ် လိုက္ပါေတာ့တယ္။ သည္စိတ္ဓာတ္အတုိင္း မရိွတဲ့ အႏုပညာသည္ေတြ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း စည္းလံုးညီညြတ္ေရး၊ ႏိုင္ငံတည္ေဆာက္ေရးရဲ႕ အနက္အဓိပၸာယ္၊ လက္ေတြ႕အသံုးခ်ပံုတို႔ကို တျခားနည္းနဲ႔ နားလည္ထားတဲ့ အႏုပညာသည္ေတြကိုဆိုရင္ေတာ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္မရိွဘူးလို႔ ယူဆၾကပါေတာ့တယ္။

ဒါဟာျဖင့္ အဂတိလိုက္စားသူ (အဂတိေလးပါးစလံုးထဲက တပါးပါးကို ဆိုလိုပါတယ္။ လာဘ္စားတာ တခုတည္း မဟုတ္ပါ။) ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအတြက္ အားကိုးရာ ျဖစ္လာတဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္အမ်ိဳးအစားပါပဲ။

အဲဒါေတြထက္ သာလြန္ ျမင့္ျမတ္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္

ဒါေပမယ့္လည္း တဖက္မွာ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို ႏိႈင္းႏိႈင္းခ်င့္ခ်င့္ ခ်စ္တဲ့စိတ္ကို ေမြးျမဴသလို ဘာႀကီးပဲျဖစ္ျဖစ္ သစၥာရွိမImage result for james william fulbrightယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာထားကိုလည္း ဆန္႔က်င္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္သေဘာတရား ေနာက္တခုလည္း ရိွျပန္ပါေသးတယ္။ အဲဒါကိုေတာ့ အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ဂ်ိမ္း(မ္)(ဇ္) ဝစ္လ်ံ(မ္) ဖွဴး(လ္)ဘ႐ိုက္(ထ္) (၁၉၀၅-၁၉၉၅) က ေရးျပခဲ့ပါတယ္။

“မိမိႏိုင္ငံအား ေဝဖန္ျခင္းသည္ ႏိုင္ငံကို အလုပ္အေကၽြးျပဳျခင္းျဖစ္သလို ႏိုင္ငံကို ခ်ီးက်ဴးဂုဏ္ျပဳျခင္းလည္း မည္ပါသည္။ ႏိုင္ငံအား လက္ရိွလုပ္ေဆာင္ေနသည္ထက္ ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရန္ ႏိႈးေဆာ္ရာ ေရာက္သျဖင့္ အလုပ္အေကၽြးျပဳျခင္းဟု ဆိုရျခင္းျဖစ္ေပသည္။ … တိုတို ေျပာရလွ်င္ ေဝဖန္ျခင္းသည္ အခြင့္အေရး တရပ္သာမကဘဲ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္၏ အျပဳအမူသာ ျဖစ္ေပသည္။ ဤေနရာတြင္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဟူသည္မွာ ရင္းႏွီးၿပီးသား ဓေလ့ထံုးစံမ်ား၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကိုယ္ လြန္လြန္ကဲကဲ ေျမႇာက္စားျခင္းမ်ားထက္ သာလြန္ျမင့္ျမတ္ေသာ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ပံုစံဟု က်ေနာ္ ယူဆပါသည္”ဟူလို။

(ဘာသာျပန္အဆံုး)

ရည္ညြန္း စာႏွစ္ပုဒ္

မူရင္း ေဆာင္းပါးက အရွည္ႀကီးပါ။ မဆံုးေသးပါဘူး။ ဒါက ပထမပိုင္းထဲက က်ေနာ္ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေကာက္ႏုတ္ ျပန္ဆိုထားတာသာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒုတိယပိုင္း က်န္ပါေသးတယ္။

မူရင္းကို သည္မွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။ https://city-press.news24.com/…/Do-we-need-patriotic-journa…

အာဖရိကႏိုင္ငံတႏိုင္ငံျဖစ္တဲ့ ဇင္ဘာေဘြမွာလည္းပဲ မ်ိဳးခ်စ္ စာနယ္ဇင္းဆိုတာ ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္း ေအာ့(ခ္)(စ္)ဖွာ့(ဒ္) တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡတေယာက္ရဲ႕ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ စာတမ္းတေစာင္ ေတြ႕မိပါတယ္။ “ဇင္ဘာေဘြႏိုင္ငံတြင္ မ်ိဳးခ်စ္စာနယ္ဇင္းေပၚေပါက္လာျခင္းႏွင့္တကြ ယင္း၏ အက်ိဳးဆက္ အလားအလာမ်ား”တဲ့။ ဝါသနာပါၿပီး အဂၤလိပ္လို ဖတ္ႏိုင္ရင္ https://bit.ly/2YFsscE ကေန ရယူဖတ္႐ႈႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

သံုးသပ္မိတာေလး

အာဖရိကတိုက္မွာက ႏိုင္ငံအေတာ္မ်ားမ်ားက အာဏာရွင္ႏိုင္ငံေတြ ျဖစ္ၾကတာ အားလံုး အသိလို႔ ထင္ပါတယ္။ ေနာက္တခုက သူတို႔ရဲ႕ လူမ်ိဳးစ႐ိုက္။ လက္နက္အားကိုးနဲ႔ ဗိုလ္က်ခ်ယ္လွယ္တတ္ၾကတဲ့ (လူ႐ိုင္း) စ႐ိုက္က သူတို႔ ေသြးသားထဲမွာ စြဲေနပါတယ္။ အဲေတာ့ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါမွာလည္း ထံုးစံအတိုင္း အာဏာကို မက္လာတယ္။

အာဏာကို ဖက္တြယ္ထားႏိုင္ေရးမွာ စကားလံုးလွလွေတြ ရွာလိုက္တဲ့အခါ ေနာက္ဆံုး အားကိုးရာအျဖစ္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဆိုတာႀကီးကို သြားေတြ႕ၾကတယ္။ သည္မွာတင္ “မ်ိဳးခ်စ္စာနယ္ဇင္း”ဆိုတာကိုပါ သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ခ်သံုးလာၾကတယ္။ အဲလိုပဲ သံုးသပ္မိပါတယ္။

ဘာကို ေရြးၾကပါမလဲ

အဆံုးပိုင္းက အေမရိကန္ အထက္လႊတ္ေတာ္အမတ္ ေျပာသြားတဲ့ သာလြန္ျမင့္ျမတ္တဲ့ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ကို က်ေနာ္ျဖင့္ ႏွစ္သက္ မဆံုးဘူး။

အေမရိကန္ေတြ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္လြန္ကဲေနတာ အထက္မွာ ျဖစ္ရပ္ဥပမာနဲ႔ အထင္အရွား ျပခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ သို႔ေပတည့္ လႊတ္ေတာ္အမတ္ရဲ႕ အေတြးအျမင္မ်ိဳးကေတာ့ ေတြ႕ရခဲလွလို႔ ထင္မိပါတယ္။

က်ေနာ္လည္း မ်ိဳးခ်စ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံခ်စ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ္ခ်စ္တာက သူေျပာသလိုပါ။ ႏိုင္ငံကို အလုပ္အေကၽြးျပဳလိုတဲ့ ေစတနာနဲ႔ ခ်စ္တာပါ။ တျခားသူေတြ၊ ကိုယ္နဲ႔မတူသူေတြကို မုန္းတီး ရန္လိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ခ်စ္မိတာ မဟုတ္ပါဘူး။

စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းကေရာ… ဘယ္လို စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ ခ်စ္ခ်င္တာပါလဲ။

စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းရဲ႕ သားသမီး ေျမးျမစ္ေတြကိုေရာ ဘယ္လို စိတ္မ်ိဳးနဲ႔ မ်ိဳးခ်စ္တတ္ေအာင္ သြန္သင္ခဲ့ခ်င္ပါသလဲ။

ဘာကိုပဲ ဆံုးျဖတ္ဆံုးျဖတ္ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းကို ေလးစားပါတယ္။

တခုပါပဲ။ က်ေနာ့္စာေလးကို ဖတ္ၿပီး အေလးအနက္ တခ်က္ေလာက္ စဥ္းစားၾကည့္ေပးရင္ပဲ ဒါေတြကို က်ေနာ္ ေရးရက်ိဳးနပ္ၿပီလို႔ ေအာက္ေမ့လိုက္ပါရေစေတာ့ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ…

အတၱေက်ာ္

(၀၃၀၈၁၉)

ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ ေစတနာသည္သာ…

မေျပာေတာ့ဘူးလို႔ ေနေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မ်က္စိထဲ ဒါေတြပဲ နင္းကန္တိုးဝင္ေနေတာ့လည္း မေနႏိုင္ေတာ့ျပန္ဘူး။ ေျပာမိရေပဦးေတာ့မယ္။

အေျခခံအခ်က္လက္ေတြImage may contain: text

(၁) ဖြဲ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပံု အေျခခံဥပေဒ (ဖြဲ႕အုပ္ဥ) ဆိုတာ ကမၻာဦးက်မ္းလည္း မဟုတ္၊ ဘုရားေဟာလည္း မဟုတ္ပါဘူး။ ျပင္ခ်င္ ျပင္လို႔ရတာခ်ည္းပါပဲ။

(၂) ကမၻာေပၚမယ္ သက္တမ္းအရင့္ဆံုး ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔ ႏိုင္ငံေတြ ရိွတယ္။ စေရးကတည္းက အေျမာ္အျမင္နဲ႔ ေရးခဲ့တာမို႔ အသစ္ေရးစရာ မလိုေတာ့တဲ့ ႏိုင္ငံေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါပဲ။ ဖြဲ႕အုပ္ဥတကာရဲ႕ ဘိုးေအ အေမရိကန္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥ သက္တမ္းဆို ၂၃၁ ႏွစ္ေတာင္ ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။

(၃) အေမရိကန္ေလာက္ သက္တမ္းမရင့္တဲ့အျပင္ သက္တမ္းႏုတယ္လို႔ ေျပာမယ္ဆို ေျပာႏိုင္တဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥက ကမၻာ့ အရွည္လ်ားဆံုး ဖြဲ႕အုပ္ဥလို႔ အဆိုရိွပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္းလြယ္ျပင္လြယ္ႏိုင္မႈမွာ အိႏၵိယ ဖြဲ႕အုပ္ဥက သိပ္ကို အေျမာ္အျမင္ႀကီးခဲ့တယ္လို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

• အိႏၵိယရဲ႕ အၿငိမ္းစားတရားသူႀကီးခ်ဳပ္ ဟန္႔(ဇ္) ရာ့(ဂ်္) ခႏၷာက သူ႔ရဲ႕ “အိႏၵိယ ဖြဲ႕အုပ္ဥ ေရးဆြဲျခင္း”ဆိုတဲ့ စာအုပ္ရဲ႕ အဆံုးမွာ အခုလို ေရးခဲ့ပါတယ္။

“အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒမွာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏိုင္ငံအား ထူေထာင္ခဲ့သည့္ ဖခင္ႀကီးမ်ားက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ေနာင္လာေနာက္သားမ်ားအတြက္ ထားရစ္ခဲ့သည့္ အေမြျဖစ္သည္ဆိုပါလွ်င္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ အိႏၵိယလူထုသည္ အဆိုပါ ဖြဲ႕အုပ္ဥပါ ျပဌာန္းခ်က္မ်ားအတြင္း သက္ဝင္လႈပ္ရွားလ်က္ရိွသည့္ တန္ဖိုးထားမႈမ်ားကို ယံုမွတ္အပ္ႏွံခံရသူမ်ား၊ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္သူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္။ ဖြဲ႕အုပ္ဥဆိုသည္မွာ ကမၸည္းတင္ထားေသာ စကၠဴပုရပိုက္မည္ကာမတၱ မဟုတ္ပါ။ ဘဝေနေနနည္း ျဖစ္သလို က်င့္သံုးေနထိုင္သြားရမည့္ လမ္းေၾကာင္းသာျဖစ္ပါသည္။ အဆံုးအစ မရိွ ႏိုးၾကား သတိရိွျခင္းသည္ လြတ္လပ္ေရး၏ တန္ဖိုးျဖစ္သလို ထိုသို႔ႏိုးၾကားေနေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမည့္သူမ်ားမွာလည္း လူထုသာ ျဖစ္ပါသည္။”

• အိႏၵိယ ဖြဲ႕အုပ္ဥရဲ႕ သက္တမ္းဟာ အခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာမွာ ႏွစ္ေပါင္း ၇၀ တင္းတင္းျပည့္ပါမယ္။

• အခုႏွစ္ ႏွစ္ဦး ဇႏၷဝါရီ ၁၂ ရက္ေန႔မွာ ၁၀၃ ႀကိမ္ေျမာက္ ျပင္ဆင္ခဲ့ပါေသးတယ္။ ဆိုေတာ့ကာ သက္တမ္း ၇၀ အတြင္းမွာ အိႏၵိယ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို အႀကိမ္ တရာေက်ာ္ ျပင္ခဲ့ၿပီးၿပီဆိုတာ ထင္ရွားပါတယ္။

(၄) တ႐ုတ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို ၁၉၈၂ ခုႏွစ္မွာ ျပ႒ာန္းခဲ့ကာ ၅ ႀကိမ္ ျပင္ဆင္ၿပီးပါၿပီ။

(၅) ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္) ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို ၁၉၇၂ ခုႏွစ္မွာ ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီး ၁၇ ႀကိမ္ ျပင္ၿပီးပါၿပီ။

(၆) စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို ၁၉၆၅ ခုႏွစ္မွာ ျပ႒ာန္းခဲ့ၿပီး ၄၆ ႀကိမ္ ျပင္ၿပီးပါၿပီ။

(၇) ထူးျခားတာကေတာ့ ထိုင္းပါပဲ။ ၁၉၃၂ ခုႏွစ္မွသည္ ယေန႔ထက္တိုင္ ၈၇ ႏွစ္တာအတြင္းမွာ ဖြဲ႕အုပ္ဥ စုစုေပါင္း ၂၀ ရိွခဲ့ပါတယ္။ သူကေတာ့ အပင္ပန္းခံၿပီး ျပင္ကို မေနဘူး။ အသစ္ခ်ည္း လွိမ့္ေရးတာ အႀကိမ္ေပါင္း ၂၀။ နည္းမွတ္လို႔။

စဥ္းစားစရာ

ေျပာခဲ့တဲ့ နမူနာေတြမွာ အေမရိက၊ အိႏၵိယ၊ တ႐ုတ္တို႔လို လူမ်ိဳးေပါင္းစံု မွီတင္းေနထိုင္ၾကတဲ့ ဧရာမႏိုင္ငံႀကီးေတြ ပါပါတယ္။ ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္)လို လူမ်ိဳးတမ်ိဳးတည္း အဓိက ေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံလည္း ပါတယ္။ စကၤာပူလို ၿမိဳ႕ႏိုင္ငံ ပိစိေညႇာက္ေတာက္ေလးလည္း ပါတယ္။ ထိုင္းလို ကိုယ္ေတြနဲ႔ ေရေျမခ်င္းမကြာ၊ လူေပါင္းစံု ဖြဲ႕စည္းေနထိုင္တာခ်င္းလည္း မကြာလွတဲ့ ႏိုင္ငံလည္း ပါပါတယ္။

ဘယ္ႏိုင္ငံေတြ တိုးတက္ေနလဲ။ ဘယ္ႏိုင္ငံေတြ ခရီးေပါက္ေနသလဲ။ ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔ ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳးမႈ အဆက္အစပ္ကို စဥ္းစားရင္ ထိုင္းေတြက ဟားတိုက္ ရယ္ေနေလမလား။ စဥ္းစားစရာေတြ အမ်ားႀကီးပါ။

အဲဒါ ဒို႔ဗမာ

လြတ္လပ္ေရးရၿပီး အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပိုင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဖြဲ႕အုပ္ဥ သံုးခု ရိွခဲ့ၿပီ။ ၁၉၄၇၊ ၁၉၇၄၊ ၂၀၀၈။

တခုခ်င္း ျပန္ၾကည့္ရင္… ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕အုပ္ဥသည္ ဖုတ္ပူမီးတိုက္ ဖြဲ႕အုပ္ဥလို႔ ျမင္မိပါတယ္။ အျမန္ဆံုး လြတ္လပ္ေရး ရဖို႔ဆိုတာကို ပန္းတိုင္ထားၿပီး အသည္းအသန္ အလ်င္အျမန္ ေရးခဲ့တာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ လစ္ဟာမႈေတြ ရိွခဲ့တယ္။ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔အတူ ေပါက္ဖြားလာတဲ့ ျပည္တြင္းစစ္မီးကို အဲဒီ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥက မကာကြယ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဖြဲ႕စည္းပံု မမွန္ေတာ့ ရန္မ်ားတဲ့ သေဘာ…

ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕ ၁၉၇၄ ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕အုပ္ဥကေတာ့ ရွင္းပါတယ္။ တိုင္းျပည္အတြက္၊ လူထုအတြက္ ရည္ရြယ္ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥ မဟုတ္ပါဘူး။ အာဏာအတြက္ အဓိကထားၿပီး ေရးဆြဲထားတဲ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥေတြပါ။ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥ ၂၀ နဲ႔ သိပ္မကြာလွဘူးလို႔ေတာင္ ေျပာလို႔ ရမယ္ ထင္ပါတယ္။ အာဏာလက္ရိွေတြ အာဏာ မစြန္႔လႊတ္ရေရး အတြက္ က်ားကုပ္က်ားခဲ ေရးဆြဲထားတဲ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥေတြပဲျဖစ္ေနပါတယ္။

က်ေနာ့္အျမင္ကေတာ့ အႀကိမ္တေသာင္း ျပင္ဦးေတာင္ ရိွရင္းစြဲ ဖြဲ႕အုပ္ဥရဲ႕ မူလ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုက “အာဏာ”ကိုသာ ဦးတည္ေနတဲ့အတြက္ ႏိုင္ငံတည္ၿငိမ္ေရး၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးေရး၊ ႏိုင္ငံသားေတြရဲ႕ တာဝန္နဲ႔ အခြင့္အေရးေတြကို အာမခံခ်က္ ေပးႏိုင္စြမ္း ရိွလာမယ္လို႔ မယံုၾကည္မိပါဘူး။

ဖြဲ႕အုပ္ဥ အသားေပးသင့္တာ ဘာလဲ

က်ေနာ္တို႔ လုပ္ရမွာက ဖြဲ႕အုပ္ဥ ျပင္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ တိုင္းျပည္ရယ္၊ ႏိုင္ငံသားေတြရယ္အတြက္ တကယ္ေစတနာပါတဲ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥတရပ္ကို ေရးဆြဲေရးသာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကို ေရးဆြဲတဲ့အခါ လႊတ္ေတာ္ကို တာဝန္မေပးသင့္ဘူးလို႔လည္း ျမင္ပါတယ္။ လႊတ္ေတာ္ဆိုတာနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ပါလာပါေတာ့မယ္။ ႏိုင္ငံေရးသမားေတြ ပါလာတာနဲ႔ “အာဏာ” ဆိုတာႀကီးကလည္း အပမီွသလို ကပ္ပါလာပါေတာ့မယ္။ “အာဏာ”ကို ဖက္တြယ္လိုတဲ့ ဘယ္အဖြဲ႕အစည္းမွ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို ေရးရာမွာ ဝင္မပါဘဲ ေဘးထြက္ေပးမွသာ တိုင္းျပည္ရဲ႕အနာဂတ္ဟာ လွပႏိုင္မွာပါ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥကို ေရးခဲ့တဲ့၊ (“တိုင္းျပဳျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္”လို႔ ဘာသာျပန္ထားႏွင့္ၿပီး ရိွေနတဲ့) Constituent Assembly မွာ ပါဝင္ခဲ့သူတဦးျဖစ္သူ ဂ်ဝါဟာလာ ေန႐ူးရဲ႕ စကားက သိပ္မွတ္သားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။ (အဲဒီ့ တိုင္းျပဳ ျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ဆိုတာဟာ ပါလီမန္လို႔ ေခၚၾကတဲ့ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ အထက္က အေခါင္အခ်ဳပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ဖြဲ႕အုပ္ဥ ေရးဖို႔အတြက္ လူထုလူတန္းစားအသီးသီးက ကိုယ္စားလွယ္ေတြ ပါဝင္တဲ့ လႊတ္ေတာ္ျဖစ္ပါတယ္။ “အာဏာ”နဲ႔ မပတ္သက္ပါဘူး။)

“သည္တိုင္းျပဳျပျပည္ျပဳ လႊတ္ေတာ္ရဲ႕ ပထမဆံုး လုပ္ငန္းကေတာ့ ဖြဲ႕အုပ္ဥအသစ္ကတဆင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံကို လြတ္လပ္သြားေအာင္ လုပ္ဖို႔၊ ငတ္ေနတဲ့ လူထုကို ေကၽြးေမြးႏိုင္ဖို႔၊ အဝတ္မဲ့ေနတဲ့ လူထုအမ်ားအျပားကို အဝတ္ ဆင္ေပးႏိုင္ဖို႔၊ ကိုယ့္အစြမ္းရိွသေလာက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္တိုးတက္လာေအာင္ လုပ္ႏိုင္တဲ့ အျပည့္ဝဆံုး အခြင့္အလမ္းကို အိႏၵိယႏိုင္ငံသားတိုင္း ရရိွလာေစဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ တကယ့္ကို ႀကီးျမတ္လွတဲ့ လုပ္ငန္းပါ။

“ကေန႔ အိႏၵိယကို ၾကည့္လိုက္ပါ။ က်ေနာ္တို႔က သည္မွာ ထိုင္ေနၾကတယ္။ ေနရာအမ်ားအျပားမွာေတာ့ အတိဒုကၡေတြနဲ႔။ ၿမိဳ႕ေတြ အမ်ားအျပားမွာလည္း မၿငိမ္သက္မႈေတြနဲ႔။ ဒါ့အျပင္ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြလို႔ ေခၚတဲ့ အျငင္းပြားမႈေတြ၊ ရန္စေတြက အေျခအေနကို ပိုဆိုးေအာင္ ပံ့ပိုးေနတယ္။ တခါတေလက်ေတာ့လည္း ဒါေတြကို ေရွာင္လႊဲလို႔ မရတာလည္း အမွန္ပါပဲ။

“ဒါေပသည့္ လတ္တေလာမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ အႀကီးဆံုး၊ အေရးအပါဆံုး ေမးခြန္းကေတာ့ ဆင္းရဲတဲ့သူေတြ၊ ငတ္ေနတဲ့သူေတြရဲ႕ ျပႆနာကို ဘယ္လိုေျဖရွင္းမလဲဆိုတာပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ ဘယ္ဘက္ကိုပဲ လွည့္လိုက္ လွည့္လိုက္၊ သည္ျပႆနာကိုပဲ ရင္ဆိုင္ေနရတာပါပဲ။ သည္ျပႆနာကို အခ်ိန္မီ မေျဖရွင္းႏိုင္ရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စာရြက္ေပၚက ဖြဲ႕အုပ္ဥေတြအားလံုးဟာ ဘာမွ အသံုးက်မွာ မဟုတ္သလို ရည္ရြယ္ခ်က္လည္း ကင္းမဲ့ေနပါလိမ့္မယ္”တဲ့။

အေျမာ္အျမင္

က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ အေရွ႕ဘက္နဲ႔ အေနာက္ဘက္မွာ ကပ္လ်က္တည္ရိွေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္း ႏွစ္ႏိုင္ငံ၊ ထိုင္းနဲ႔ အိႏၵိယ။ ဘယ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ဖြဲ႕အုပ္ဥက ခိုင္သလဲ။ ဘယ္ႏိုင္ငံမွာေတာ့ သည္ဖြဲ႕အုပ္ဥနဲ႔တင္ ဗ်ာမ်ားလို႔ ေကာင္းေနဆဲ ျဖစ္သလဲ။

ဘာေၾကာင့္ အဲလိုေတြ ျဖစ္ေနတာလဲ။ ေလ့လာသင့္ပါတယ္။ စူးစမ္းသင့္ပါတယ္။ အားလံုး ဝိုင္းဝန္းဆင္ျခင္ၿပီး အနာဂတ္အတြက္ အေျဖထုတ္သင့္ပါတယ္။

ေနာက္ ႏွစ္ ၃၀ ၾကာတဲ့အခါ အခု အနီေတြ၊ အစိမ္းေတြ၊ အျပာေတြ၊ အဝါေတြလည္း ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ က်ေနာ္လည္း ရိွေတာ့မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ့အခါက်ရင္ သည္ေရႊႏိုင္ငံႀကီးကို ဘယ္လိုထားခဲ့ခ်င္ၾကပါသလဲ။ ဖ႐ုိဖရဲ ပရမ္းပတာနဲ႔ မဆံုးႏိုင္တဲ့ အာဏာလုပြဲေတြ ၾကားမွာ ဖြတ္ေက်ာျပာစု ခ႐ုဆံကၽြတ္ ထားခဲ့ခ်င္လည္း ကိုယ္ေတာ္ျမတ္မ်ားအားလံုးရဲ႕ သေဘာပါပဲ။

အေျမာ္အျမင္ဆိုတာ က်ေနာ္တုိ႔ ေရႊျမန္မာေတြရဲ႕ အဘိဓာန္ထဲက ေပ်ာက္ဆံုးသြားခဲ့တာ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ မကၿပီ ဆိုေတာ့လည္း က်ေနာ္ကေတာ့ ဘာကိုမွ သိပ္မေမွ်ာ္လင့္ခ်င္ေတာ့ပါဘူးေလ။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
atk
(၂၂၀၇၁၉)