လုပ္သူ တရား၊ ခံသူ မွားဆိုတဲ့ ေရႊတလြဲ အေတြးအေခၚ

🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔

မိန္းမေတြ မေပၚ့တေပၚဝတ္လို႔၊ ဟိုေဖာ္သည္ေဖာ္ဝတ္လို႔ မုဒိန္းမႈ ျဖစ္ရတာဆိုတဲ့ အူေၾကာင္က်ား အေတြးအျမင္ဟာ ျမန္မာျပည္မွာသာမက တကမၻာလံုးမွာ အပမီွ စြဲကပ္ေနတဲ့ “ခံရသူသာ အျပစ္ရွိေၾကာင္း” တနည္းေျပာရင္ “က်ဴးလြန္သူေတြ မလြန္ေၾကာင္း” ဆင္ေျခသက္သက္မွ်သာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့အျမင္က မိန္းမေတြမွာလည္း ရိွတယ္။ ေယာက္်ားေတြမွာေတာ့ အဲသလို အဝတ္အစား ေလာ္လီတဲ့ မိန္းမေတြကိုသာ အျပစ္ဖို႔ခ်င္စိတ္က ပိုေတာင္မ်ားေလသေပါ့။

ေမးခြန္းေတြ

အဝတ္အစားေလာ္လီတဲ့ မိန္းမေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ရတာလို႔ ေျပာခ်င္သူတိုင္း ေအာက္ပါ ေမးခြန္းေတြကို ေျဖၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္။

(၁) မုဒိန္းမႈ က်ဴးလြန္သူ ဘယ္ႏွဦးနဲ႔ ေတြ႕ဆံု ေမးျမန္း ေျပာဆိုဖူးပါသလဲ။Image result for sexual abuse

(၂) မုဒိန္းမႈ စုစုေပါင္း ဘယ္ႏွမႈမွာ အဝတ္အစားေလာ္လီတဲ့ မိန္းမေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ အမႈက ဘယ္ႏွမႈ ရိွပါတယ္လို႔ ခိုင္လံုတဲ့ အခ်က္အလက္ အေထာက္အထား ထင္ထင္ရွားရွား ရိွပါသလား။

(၃) တကိုယ္လံုး လံုေနေအာင္ အမည္းေရာင္နဲ႔ အထပ္ထပ္ ဝတ္ထားတဲ့အျပင္ မ်က္စိႏွစ္လံုးသာ ေဖာ္ၿပီး ေခါင္းၿမီးျခံဳထားတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ အမ်ိဳးသမီးေတြ မုဒိန္းလံုးဝ အက်င့္မခံရတာမ်ိဳး ဘယ္နားမွာ ဖတ္ဖူးပါသလဲ။ ဘာအေထာက္အထား ရိွပါသလဲ။

(၄) ေမြးကင္းစ ကေလးေတြ၊ ငါးႏွစ္မျပည့္ေသးတဲ့ ကေလးေတြ၊ အရြယ္မေရာက္ေသးသူေတြ၊ အမယ္ႀကီးေတြေရာ မုဒိန္း အက်င့္မခံၾကရဘူးလား။ အဲဒီ့ ကေလးေတြ၊ အမယ္ႀကီးေတြ ဝတ္ပံုစားပံုက ဘယ္ေနရာမွာမ်ား ေလာ္လီေနလို႔ပါလဲ။ ဘာေတြ ေပၚၿပီး ဘယ္အစိတ္အပိုင္းေတြက ရာဂကို ႏိုးၾကြေစလို႔ပါလဲ။

(၅) စိတ္ကေယာက္ကယက္ျဖစ္ေနသူ၊ စိတ္မႏွံ႔သူ မိန္းမေတြလည္း အက်ဴးလြန္ခံရတာ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ အဲသလို အမ်ိဳးသမီးေတြကေရာ ဘယ္လို ဝတ္စားေနထိုင္တာ ေတြ႕ဖူးပါသလဲ။

ထူးျခားခ်က္

အင္မတိ အင္မတန္ ထူးျခားတဲ့ အခ်က္တခ်က္ကို ေထာက္ျပပါမယ္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၊ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာန၊ ပင္တဂြန္စစ္ဌာနခ်ဳပ္ရဲ႕ စစ္တမ္းအရ အေမရိကန္ စစ္တပ္မွာ (စက္တင္ဘာလမွာ ကုန္ဆံုးတဲ့) ၂၀၁၂ ဘ႑ာေရး ႏွစ္တႏွစ္တာအတြင္းမွာ တပ္ဖြဲ႕ဝင္ ၂ ေသာင္း ၆ ေထာင္တိတိဟာ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဖြယ္မရာျပဳခံရတဲ့ သားေကာင္ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။

No photo description available.ဟုတ္ကဲ့… အေမရိကန္ စစ္တပ္မွာ စစ္သားေတြသာမက စစ္သမီးေတြလည္း ရိွပါတယ္။ အမ်ားစု အလြယ္ ေကာက္ခ်က္ခ်မွာကေတာ့ သည္အေရအတြက္မွာ ခံရသူ စစ္သမီးက ပိုမ်ားမယ္လို႔ပါပဲ။

တကယ္တမ္းမွာ ခံရသူ တေသာင္း ေလးေထာင္ေလာက္ဟာ စစ္သား ေယာက္်ားႀကီးေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီး က်န္တဲ့ တေသာင္း ႏွစ္ေထာင္ေလာက္ကသာ စစ္သမီး အမ်ိဳးသမီးေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။

ကဲ… အေဖာ္အခၽြတ္ရယ္၊ စစ္ဝတ္စံုရယ္၊ မုဒိန္းမႈ၊ ဒါမွမဟုတ္ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဖြယ္မရာျပဳမႈရယ္က သည္ကိစၥမွာ ဘယ္လို ဆက္စပ္ေနမလဲဆိုတာ ဉာဏ္ေလး အနည္းအပါး ရိွရင္ကို တန္းခနဲ ျမင္ႏိုင္လိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

သည္အစီရင္ခံစာမွာ စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းတဲ့ ေနာက္တခ်က္က ေယာက္်ားခ်င္း က်ဴးလြန္သူ မဆိုစေလာက္ အနည္းငယ္မွ်သာ လိင္တူခ်င္းတပ္မက္သူ ျဖစ္ေနၿပီး အမ်ားစုကေတာ့ “ေထာင္ထဲမွာ ေယာက္်ားခ်င္း မုဒိန္းက်င့္တာနဲ႔ ခပ္ဆင္ဆင္ေတြခ်ည္းသာ”ဆိုတဲ့ အခ်က္ပါပဲ။ (ရည္ညႊန္း https://bit.ly/2KGN6nV)

ဒါက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမို႔လို႔ သူတို႔ စစ္တပ္ထဲက ကိစၥကို တရားဝင္ေဖာ္ခ် ဖြင့္ထုတ္ထားတာပါ။

ၿဗိတိန္စစ္ထပ္ထဲမွာ

ၿဗိတိန္စစ္တပ္မွာလည္း အလားတူ ဖြင့္ထုတ္ထားတာ ရိွပါတယ္။ ၂၀၁၈ ခုႏွစ္မွာ လိင္ပိုင္း မဖြယ္မရာ ျပဳမႈေပါင္း ၁၅၃ မႈ စစ္ေဆးခဲ့ပါတယ္။ ၂၀၁၆ ခုႏွစ္နဲ႔စာရင္ အမႈ ၃၅ % တိုးလာတယ္လို႔ ထုတ္ျပန္ထားပါတယ္။

အဲဒီ့ စစ္ေဆးမႈ ၁၅၃ မႈမွာ မသကၤာသူ (စြပ္စြဲခံရသူ) ၁၆၀ ပါပါတယ္။ စြပ္စြဲခံရသူ ၁၅၀ က ေယာက္်ား၊ မိန္းမက ၂ ေယာက္၊ မည္သူမည္ဝါဆိုတာ မေဖာ္ထုတ္ထားသူက ၈ ဦး ပါဝင္ပါတယ္။ ခံရသူက ၁၄၀၊ အဲဒီ့ထဲမွာ မိန္းမက ၁၀၈ ေယာက္၊ ေယာက္်ားက ၂၅ ေယာက္၊ က်န္ ၇ ေယာက္က မသိသူ၊ ဒါမွမဟုတ္ က်ား-မ ခြဲျခားသတ္မွတ္ေဖာ္ျပထားျခင္း မရိွသူပါတဲ့။

အဲဒီ့အမႈေတြထဲက ၇၁ မႈဟာ သြင္းဝင္မႈ မပါဝင္တဲ့ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဖြယ္ရာမႈျဖစ္ၿပီး မုဒိန္းမႈကေတာ့ အမႈ ၃၀ ရိွပါသတဲ့။

(ရည္ညႊန္း https://bit.ly/2ZW0bAj)

သည္ႏွစ္ ၂၀၁၉ မတ္လ ၂၈ ရက္ေန႔မွာ ၿဗိတိန္ ကာကြယ္ေရးဝန္ႀကီးဌာနက တရားဝင္ထုတ္ျပန္ထားတဲ့ တပ္တြင္း လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ က်ဴးလြန္မႈမ်ား အစီရင္ခံစာကို https://bit.ly/2GZLRiC ကေန ရယူၾကည့္႐ႈႏိုင္ပါတယ္။

ကိုင္း… ဒါလည္း စစ္တပ္မွာ ျဖစ္တာပဲ။ ဘယ္ေနရာမွာ သြားၿပီး မေပၚ့တေပၚေတြ မလံု႔တလံုေတြ ဝတ္ႏိုင္ၾကမွာတဲ့လဲ။

ေယာက္်ားခံရရင္ မုဒိန္းမႈ မေျမာက္တာကလည္း တျပႆနာ

ေထာင္ေတြထဲမွာ၊ ေယာက္်ားမ်ား ႀကီးစိုးရာ တပ္၊ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း၊ ေယာက္်ားေလးေဆာင္ေတြမွာ လိင္ပိုင္းမဖြယ္မရာမႈေတြ၊ မုဒိန္းမႈေတြ ဘယ္ေလာက္ ျဖစ္ေနသလဲဆိုတာ က်ေနာ္တုိ႔ မသိပါဘူး။ သတင္းပို႔တာ၊ တိုင္တန္းတာ မရိွလို႔ အဲဒါမ်ိဳးေတြ က်ဳပ္တု႔ိဆီမယ္ လံုးလံုး မရိွဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ မေျပာႏိုင္တာလဲ အေသအခ်ာပါပဲ။

ထားပါေတာ့ေလ…

မိန္းမေတြကိုက လြန္လို႔ပါလို႔ ေျပာရတာ တယ္လြယ္သကိုး

မုဒိန္းမႈ က်ဴးလြန္ေနသူေတြထဲမွာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ေက်ာင္းဆရာေတြ၊ အုပ္ထိန္းသူေတြ၊ ဖခင္ေတြ၊ အကိုေတြ၊ ေဆြမ်ိဳးဉာတိေတြ၊ အိမ္နီးခ်င္းေတြ၊ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းေတြ၊ အသိအကၽြမ္းေတြ ပါပါတယ္။ အနည္းစုကသာ သူစိမ္းျပင္ျပင္ေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ေယာက္်ားေတြပဲ အစဥ္အဆက္ ထိပ္ကေနခဲ့တဲ့ ေလာက၊ က်ား-မခြဲျခားမႈ တြင္က်ယ္လြန္းတဲ့ေလာကမွာေတာ့ က်ဴးလြန္သူကိုထက္ ခံရသူကို ပိုအပုပ္ခ်ၾကတဲ့ ရာဇဝတ္မႈဟာ မုဒိန္းမႈလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ မုဒိန္းအက်င့္ခံလိုက္ရဦးေတာင္ အက်င့္ခံရသူ မိန္းမက ေရငံုေနမယ္ဆို သူ႔ဂုဏ္သိကၡာ သူထိန္းထားႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ အစြဲႀကီးကလည္း ျမဲေနေပတာကိုး။

ေယာက္်ားေတြရဲ႕ သရဲမရဲစီးေနတဲ့ တဏွာရမၼက္စိတ္၊ ဘီလူးသဘက္စိတ္ကို ေဖာ္ထုတ္လိုက္တဲ့ မိန္းမကို အျပစ္တင္တာက သိပ္လြယ္တယ္ေလ။

ဒါနဲ႔ပဲ သူ႔ရာဂကို ႏႈိးဆြေနတဲ့ မိန္းမကိုသာ အျပစ္ေပးသင့္တယ္ဆိုတဲ့ ဆင္ေျခႀကီးက ေခတ္စားေနၿပီး မိန္းမေတြ မေပၚ့တေပၚ ဝတ္လို႔သာ ျဖစ္ရတာဆိုတဲ့ ေရႊတလြဲ အျမင္ႀကီးကို ကိုင္စြဲသူေတြ ကိုင္စြဲလို႔ ေကာင္းေနၾကေတာ့တာပါပဲ။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၁၂၀၈၁၉)

Advertisements

အားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ

၁၃ ခ်က္

တခ်က္စီ ဖတ္ၾကည့္၊ ဆင္ျခင္ၾကည့္ၿပီး စဥ္းစားၾကရေအာင္လားဗ်ာ။

1. မွားတာ မွန္တာကို ဂ႐ုမထားေတာ့တာ။

2. တျခားသူေတြအေပၚမွာ အျမတ္ထုတ္ဖို႔ တခ်ိန္လံုး လိမ္လည္ လွည့္ဖ်ားေနတာ

3. တဖက္သားအေပၚမွာ စာနာစိတ္ကင္းမဲ့တာ၊ အျပစ္ျမင္တာ၊ မေလးစားတာ

4. ကိုယ္လိုခ်င္တာ ရဖို႔၊ ကိုယ္စိတ္ခ်မ္းသာဖို႔ တဖက္သားကို ခ်ယ္လွယ္ႏိုင္ေအာင္ ခ်စ္စရာေကာင္းတဲ့ သူ႔အရည္အေသြးကိုျဖစ္ေစ၊ ဇဝနဉာဏ္ကိုျဖစ္ေစ သံုးတတ္တာ

5. လူတတ္လုပ္တာ၊ တျခားသူေတြထက္ သာတယ္လို႔ ယူဆေနတာ၊ ကိုယ့္အယူအဆမွ အမွန္ဆိုၿပီး အေသကိုင္စြဲထားတတ္တာ

6. ၿခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္တဲ့နည္း၊ ကလိန္က်တဲ့နည္းနဲ႔ တျခားသူေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို ခ်ိဳးေဖာက္တာ

7. စိတ္လိုက္မာန္ပါ လုပ္တတ္တာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ေရွ႕အတြက္ ႀကိဳမစဥ္းစားတာ

8. ရန္လိုတာ၊ သိသိသာသာ အကဲဆတ္လြယ္တာ၊ စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္လြယ္တာ၊ ခိုက္ရန္ေဒါသစိတ္ႀကီးတာ၊ အၾကမ္းဖက္တာ

9. တဖက္သားေနရာက ေနမေပးတတ္တဲ့အျပင္ တျခားသူေတြကို ဒုကၡေပးမိလို႔လည္း ေနာင္တမရတတ္တာ

10. ကိုယ့္အတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခားသူေတြအတြက္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေဘးကင္းကင္း မကင္းကင္း မလိုအပ္ဘဲ စြန္႔စားလို၊ ရမ္းကားလိုတဲ့ အမူအက်င့္

11. အိမ္ေထာင္ေရး၊ အခ်စ္ေရးမွာလည္း အဆင္မေျပတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ ႏိုင္လိုမင္းထက္လုပ္တတ္တာ

12. ကိုယ့္အမူအက်င့္ရဲ႕ အက်ိဳးဆိုးေတြကို ထည့္စဥ္းစားဖို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီ့အက်ိဳးဆိုးေတြကို သင္ခန္းစာယူဖို႔ျဖစ္ျဖစ္ စိတ္ကို မဝင္စားတာ

13. တခ်ိန္လံုး တာဝန္မဲ့တာ (ျဖစ္လာသမွ် ငါလုပ္လို႔ဆိုၿပီး တာဝန္ယူခ်င္စိတ္မရိွတာ)အျပင္ အလုပ္တာဝန္၊ (ေပးဆပ္ရမယ့္ တာဝန္လိုမ်ိဳး) ေငြေၾကးတာဝန္ေတြကို တခ်ိန္လံုး ပ်က္ကြက္ေနတာ

က်ေနာ္တုိ႔ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ အဲသလို လူေတြ ေတြ႕ဖူးပါသလားလို႔ ေမးရင္ လူႀကီးမင္း ဘယ္လို ေျဖမလဲလို႔ သိခ်င္လိုက္တာ။

ေန႔စဥ္ ေတြ႕ျမင္

ပထမ ခုနစ္ခ်က္ (၁ ကေန ၇) အထိေတာ့ က်ေနာ့္ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ေန႔စဥ္ေတြ႕ျမင္ေနရသလိုပါပဲ။ မယံုဘူးလားခင္ဗ်ာ။ လမ္းေပၚကို ထြက္ၿပီး ကားစီးၾကည့္လိုက္ပါ။ ၁ ျဖစ္တဲ့ အမွား အမွန္ကို ဂ႐ုမစိုက္တာလည္း ေတြ႕ပါလိမ့္မယ္၊ ၂ ကိုေတာ့ ယာဥ္ေမာင္းေတြဆီမွာ မေတြ႕ရဘူးပဲ ထားပါ၊ ၃ ဆိုတဲ့ တဖက္သားကို မစာနာတဲ့ စိတ္ေတြလည္း ထင္းထင္းႀကီးေတြ႕ရ ပါလိမ့္မယ္၊ ၅ ျဖစ္တဲ့ သူက ပိုေမာင္းတတ္သလို အမူအက်င့္ကိုလည္း ေတြ႕ရဦးမွာပါ၊ ၆ – ၿခိမ္းေျခာက္ အၾကပ္ကိုင္တဲ့နည္း၊ ကလိန္က်တဲ့နည္းနဲ႔ တျခားသူေတြရဲ႕ အခြင့္အေရးေတြကို ခ်ိဳးေဖာက္ေနတာရယ္၊ ၇ – စိတ္လိုက္မာန္ပါ လုပ္တာရယ္လည္း ခရီးသည္တင္ ယာဥ္ေမာင္းတဲ့သူမ်ားမွသည္ ကားအေကာင္းစားႀကီး ေမာင္းေနတဲ့သူေတြဆီမွာပါ ေတြ႕ရတဲ့ အမူအက်င့္ပါ။ ဟုတ္ကဲ့လား မသိဘူး။

ကားနဲ႔ ေဝးပါတယ္ဆိုရင္ တန္းစီရတဲ့ ေနရာေတြမွာလည္း အဲလို လူမ်ိဳးေတြ ေတြ႕ရႏိုင္ပါတယ္။

ဗိုလ္ေနဝင္းကို မုန္းလွတယ္ဆိုေပမယ့္

ျမန္မာ့ေစာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းစဥ္ဖာထီက ေပးခဲ့တဲ့ အေမြဆုိးကေတာ့ “ငေတစိတ္”ပါပဲ။ ဘယ္သူေသေသ ငေတမာရင္ၿပီးေရာဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မို႔ “ငေတစိတ္”လို႔ အႏြတၳသညာ ျပဳလိုက္ရတာပါပဲ။ ကိုယ္အေနေခ်ာင္ဖို႔၊ ကိုယ္ ေကာင္းစားဖို႔သာ အဓိက၊ က်န္တဲ့သူ ဘာျဖစ္ျဖစ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္အေမြဆိုးကို ဗိုလ္ေနဝင္းရဲ႕မဟာလမ္းစဥ္က ေပးအပ္ခဲ့ပါတယ္။

ဗိုလ္ေနဝင္းကို မုန္းတယ္လို႔ ေျပာၾကသူေတြ ကိုယ္ႏိႈက္က ဗုိလ္ေနဝင္းထားခဲ့တဲ့ စိတ္ဓာတ္အေမြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ႀကီး ဆက္ခံ က်င့္သံုးေနၾကတာ ရယ္စရာ အလြန္ေကာင္းလွပါတယ္ေနာ္။ သူ႔ကို ဘုရားလို ကိုးကြယ္ခဲ့သူေတြမွာဆို သည့္ထက္ ပိုဆိုးမွာဆိုတာလည္း ေတြးမိရပါတယ္။

အမယ္… ဘာတဲ့။ “မေကာင္းႏိုင္ရင္ ကင္းေအာင္ေန၊ မကင္းႏိုင္ရင္ ေကာင္းေအာင္ေန”ဆိုတဲ့ ၾသဝါဒ ေရႊတလြဲကိုေတာင္ ခ်တဲ့သူက ခ်ေနၾကေသး။ “မကင္းႏိုင္ရင္ ေကာင္းေအာင္ေန”ဆိုတာက တကယ္ေတာ့ သည္ေမာင္ေတြနဲ႔ မကင္းႏိုင္ဘူးလား၊ မကင္းႏိုင္လို႔ရွိရင္ သည္ေမာင္ေတြ အလိုက်သာ မွားမွား မွန္မွန္၊ ဆိုးဆိုး ေကာင္းေကာင္း အလိုက္အထိုက္ေနဖို႔ သင္ေပးတဲ့ ၾသဝါဒ ေရႊတလြဲပါ။ သူခိုးဓားျပနဲ႔ မကင္းႏိုင္ရင္ သူတို႔လိုပဲ လိုက္ခိုး၊ လိုက္လု၊ လိုက္ဓားျပတိုက္ဖို႔ သြန္သင္တဲ့ အဆိုအမိန္႔။ အဲဒါကို “ေကာင္းေအာင္ေန”ဆိုတဲ့ သကာနဲ႔ ဖံုးလိုက္တာ။

အဲဒါလည္း ဗိုလ္ေနဝင္းလက္ေအာက္မွာ အေနေခ်ာင္သူေတြရဲ႕ ပါးစပ္က ထြက္လာတဲ့ အဆိုအမိန္႔ပါပဲ။ တနည္းအားျဖင့္ “ငေတစိတ္”ကို အားေပးအားေျမႇာက္ ျပဳေနတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ဆိုတာ ထင္ရွားေစတဲ့ အဆိုအမိန္႔ေပါ့။

“လူမႈေရးေခါင္းပါးတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စံလြဲမႈ”

ဗိုလ္ေနဝင္းနဲ႔ သူ႔ျမန္မာ့ေစာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းစဥ္ဖာထီ တရားဝင္ က်ဆံုးသြားခဲ့တာ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္က ဆိုေတာ့ အခုဆို ၃၁ ႏွစ္၊ မ်ိဳးဆက္တဆက္စာေတာင္ ရိွခဲ့ၿပီ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့မ်ိဳးဆက္က လက္ဆင့္ကမ္းခဲ့တဲ့ “ငေတစိတ္” အေမြအႏွစ္ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ လူ႔ေဘာင္မွာ တြင္က်ယ္ေနဆဲပါပဲ။ ဟုတ္ကဲ့လား မသိဘူး။

Image may contain: one or more peopleအထက္က ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ အခ်က္ ၁၃ ခ်က္ဟာ တကယ္ေတာ့ “လူမႈေရးေခါင္းပါးတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စံလြဲမႈ” (Antisocial Personality Disorder) စိတ္ေဝဒနာရဲ႕ ေရာဂါလကၡဏာေတြပါ။

ခက္တာက အဲဒီ့ေရာဂါလကၡဏာေတြဟာ ႀကီးႀကီးမာစတာမ်ားမွသည္ ေအာက္ေျခဝန္ထမ္းမ်ားအထိ၊ အစိုးရ လုပ္ငန္းမ်ားမွသည္ ပုဂၢလိက လုပ္ငန္းမ်ားအထိ၊ ပညာတတ္ႀကီးမ်ားမွသည္ ပညာမဲ့မ်ားအထိ ရိွရိွေလသမွ် လူထု လူတန္းစား အလႊာအသီးသီးမွာ လိႈက္စားေနတယ္လို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

အဲဒီ့ “ငေတစိတ္”ေတြ၊ အဲဒီ့ စံလြဲ စိတ္ေဝဒနာေတြ အရင့္အမာ အျမစ္တြယ္ ခ်ိဳးကပ္ေနတဲ့ လူ႔ေဘာင္ကုိ ကုႏိုင္ပါဦးမလား။ က်ေနာ္ကေတာ့ တယ္မထင္မိေတာ့ဘူး။

လက္ဆင့္ကမ္းေပးၾကပံု အဖံုဖံု

ကိုယ့္ရင္ေသြးေလးေတြ ေရွ႕မွာ ကိုယ္ႏိုင္လို႔ ရတဲ့သူကို မစာမနာ မေထာက္မထားဘဲ တအားအႏိုင္က်င့္ျပလိုက္တာ၊ ခံလာလို႔ကေတာ့ ေဆာ္ၿပီသာမွတ္၊ ခ်စရာရိွရင္ ကိုယ္က ဦးေအာင္ တီးလာခဲ့လို႔ ကေလးေတြကို သြန္သင္ေနၾကတာ၊ သူတပါးကို လိမ္လည္လွည့္ဖ်ားၿပီး ကိုယ္က်ိဳးရွာျပေနၾကတာမ်ားဟာ မ်ိဳးဆက္တဆက္က ေနာက္တဆက္ဆီ အက်အန လက္ဆင့္ကမ္းေပးေနတဲ့ “ငေတစိတ္”အေမြေတြေလ။

ရြာျပင္သာ အေကာင္းဆံုး

အဲေတာ့လည္း အဲသလို လူ႔ေဘာင္ကို အဖတ္ဆယ္ဖို႔ ႀကိဳးစားသူဟာ ႐ူးေနသူပဲေပါ့။ စံလြဲစိတ္ေဝဒနာရွင္ ၁၀၀ ၾကားမွာ လူမွန္တေယာက္အတြက္ ေနရာမွ မရိွတာပဲေလ။

သည္လိုနဲ႔ က်ေနာ္သည္လည္း ရြာျပင္မွာပဲ ထြက္ထိုင္ေနမိရပါေတာ့တယ္။

အားလံုး ခ်မ္းသာၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
၃၀၀၇၁၉

ကေလးကိုမွ ရာဂၾကြတတ္တဲ့ စိတ္ေဝဒနာရွင္ေတြကခ်ည္း က်ဴးလြန္တာလား

Facebook ရဲ႕ ထံုးစံအတိုင္း အမႈတခု ေပၚလာတဲ့အခါ မိမိထင္ျမင္ယူဆတဲ့အပိုင္းကေန တံဆိပ္ကပ္လာၾကတာေတြ ေတြ႕လာရပါတယ္။ အခု သက္ငယ္မုဒိန္းကိစၥမွာလည္း Pedophile (ကေလးကိုမွ ရာဂၾကြတဲ့ စိတ္စံလြဲသူ)ရယ္လုိ႔ တခ်ိဳ႕က တံဆိပ္ကပ္ေပးေနတာ ေတြ႕ရတာမို႔ အားလံုးကို ဝါးလံုးရွည္နဲ႔ သိမ္းမရမ္းျဖစ္ၾကေလေအာင္ အျမြက္မွ် ေဆြးေႏြးတင္ျပပါရေစ။

👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼👼Image result for pedophilia

ကေလးကို ႐ုတ္တရက္ ဗလကၠာရလုပ္ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္းက ဘာလဲ။ ဒါကို စဥ္းစားဖို႔ လိုပါတယ္။

ေယဘုယ်အားျဖင့္ အဲလို လုပ္ျဖစ္ေစတဲ့ အေၾကာင္း ေလးရပ္ထဲက တခုမဟုတ္ တခုေၾကာင့္ပါပဲ။

(၁) က်ဴးလြန္သူကိုယ္တိုင္ဟာ လိင္မႈကိစၥကို စူးစမ္းလို၊ စမ္းသပ္လိုတဲ့ ကေလးငယ္ေတြ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

(၂) ကုသဖို႔လိုအပ္ေနတဲ့ အသိဉာဏ္ခ်ိဳ႕ယြင္းမႈေရာဂါ၊ စိတ္ေရာဂါ ရိွေနလို႔ပါ။

(၃) တျခားသူေတြကို ေထာက္ထားငဲ့ညႇာတတ္တဲ့စိတ္ကင္းမဲ့တဲ့၊ လူမႈေရးေခါင္းပါးတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စံလြဲမႈ (antisocial personality disorder) ျဖစ္ေနတဲ့ အခြင့္အေရးသမားေတြ ျဖစ္ေနလို႔ပါ။

(၄) ကေလးေတြကိုပဲ လိင္ဆက္ဆံလိုစိတ္ မျပတ္မလပ္ ရိွေနလို႔ပါ။

တခုခ်င္း ျပန္ၾကည့္ရေအာင္ပါ။

(၁) ကေလးငယ္ေတြ၊ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြဟာ လိင္မႈကိစၥကို စူးစမ္းလိုၾကပါတယ္။ စူးစမ္း (စပ္စု)လိုစိတ္ဟာ လူ႔စိတ္ပါပဲ။ သူတို႔ထက္အမ်ားႀကီး ငယ္တဲ့ ကေလးေတြကို အဝတ္ခၽြတ္ျပေအာင္ ဖ်ားေယာင္းလို႔ လြယ္တာမို႔ တခ်ိဳ႕ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြဟာ လိင္ကိစၥအေၾကာင္း သိရဖို႔အတြက္ သိပ္ငယ္တဲ့ ကေလးေတြကို အသံုးခ်တတ္ၾကပါတယ္။ အဲသလို ဆယ္ေက်ာ္သက္အမ်ားစုဟာ အသက္ရလာတဲ့အခါ ကေလးေတြနဲ႔ လိင္ပိုင္းအရ တံု႔လွယ္ဆက္ဆံမႈမွန္သမွ်ကို ရပ္တံ့လိုက္ၾကစျမဲပါပဲ။

(၂) လိင္ပိုင္း မဖြယ္မရာ လုပ္သူ အနည္းအပါး၊ အနည္းအပါးမွ မဆိုစေလာက္ အနည္းအပါးဟာ အသိဉာဏ္ပိုင္းအရ အႀကီးအက်ယ္ကို ခ်ိဳ႕ယြင္းေနလို႔၊ ဦးေႏွာက္မူမမွန္လို႔၊ စိတ္ေဝဒနာ အျပင္းအထန္ ခံစားေနရလို႔ ကေလးငယ္ေတြကို လိင္ပိုင္းအရ ထိတာ ကိုင္တာေတြ လုပ္တတ္ၾကပါတယ္။ ဒါကိုေတာ့ အနီးကပ္ႀကီးၾကပ္မႈ၊ လိုအပ္လာရင္ စိတ္စံလြဲမႈကို ကုသတဲ့ ေဆးဝါးေတြနဲ႔ ထိန္းခ်ဳပ္မႈမ်ားနဲ႔ ကေလးေတြအေပၚ ဗလကၠာရလုပ္တတ္သူမ်ားအျဖစ္က ရပ္တံ့သြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ပါတယ္။

(၃) တခ်ိဳ႕ေတြကက်ေတာ့ “လူမႈေရးေခါင္းပါးတဲ့ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး စံလြဲမႈ” (APD) ျဖစ္ေနလို႔ ကေလးေတြကို လိင္ပိုင္းအရ ထိတတ္ကိုင္တတ္ၾကတယ္။ လူမႈေရးေခါင္းပါးတယ္ဆိုတာ လူေတာ မတိုးတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူေတြၾကားမွာ အေရာတဝင္ေနတတ္တဲ့အျပင္ တခ်ိဳ႕ဆို ရႊန္းရႊန္းေတြေတာင္ ေဝေနတတ္ပါေသးတယ္။

လူမႈေရးေခါင္းပါးတယ္ (antisocial) ဆိုတာက လူ႔ေဘာင္စည္းကမ္းေတြနဲ႔ သူတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူးလို႔ ယံုၾကည္ထားတာပါ။ သူတို႔က လူ႔ေဘာင္ စည္းကမ္းေတြကို ေဖာက္တတ္ၾကတယ္။ အတိအက်ေျပာရင္ လူမႈေရးေခါင္းပါးသူေတြဟာ တဖက္သားရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို ထည့္ကို စဥ္းစားေလးမရိွဘူး။

သူတို႔စိတ္ထဲမွာ ကေလးေတြအပါအဝင္ လူအားလံုးသည္ အသံုးခ်ခံဖို႔သက္သက္သာ ျဖစ္တည္ေနၾကတယ္လို႔ ျမင္ၾကပါတယ္။ သည္အမ်ိဳးအစားထဲမွာ ပါဝင္တဲ့ ကေလးေတြအေပၚ ဗလကၠာရ လုပ္ၾကသူမ်ားဟာ သတင္းေတြထဲမွာ ေတြ႕ေနရတဲ့ စက္ဆုပ္စရာ အမႈေတြကို က်ဴးလြန္တတ္ၾကသူေတြပါပဲ။

(၄) ကေလးေတြကိုပဲ လိင္ဆက္ဆံလိုစိတ္ မျပတ္မလပ္ ရိွေနလို႔ ဗလကၠာရျပဳတတ္တဲ့ အသက္ ၁၆ ႏွစ္နဲ႔ အထက္ကိုေတာ့ Pædophilia (Pedophilia) လို႔ေခၚတဲ့ ကေလးကိုမွ ရာဂၾကြတတ္တဲ့ စိတ္စံလြဲေရာဂါရိွေနသူလို႔ ယူဆၾကပါတယ္။

သည္ေနရာမွာ အသက္ ၁၆ ႏွစ္နဲ႔ အထက္ဆိုတာကို သတိထားဖို႔ လိုပါတယ္။ မဖြယ္မရာလုပ္တဲ့ ၁၆ ႏွစ္ေအာက္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြဟာ ကေလးကိုမွ ရာဂၾကြတတ္တဲ့ စိတ္ေဝဒနာရွင္ေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

ကေလးေတြကိုပဲ လိင္ဆက္ဆံလိုစိတ္ မျပတ္မလပ္ ရိွေနမေနကိုလည္း သာမန္လူက ဆံုးျဖတ္လို႔ မရပါဘူး။ လိင္မႈကိစၥ အထူးျပဳ ဆရာဝန္ကျဖစ္ျဖစ္၊ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ကျဖစ္ျဖစ္ စူးစမ္းေဖာ္ထုတ္ၿပီး လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ အထူးျပဳ ကုထံုးေတြ၊ လိုအပ္ရင္ ေဆးဝါးေတြနဲ႔ ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ ထိန္းခ်ဳပ္ကုသေပးႏိုင္ပါတယ္။ အဲသလို ကုသေပးတာ ၈၇ % အထိ ေအာင္ျမင္မႈ ရိွတယ္လို႔ သုေတသနေတြက ဆိုပါတယ္။

ေလ့လာခ်က္ေတြအရ ပထမ သံုးမ်ိဳးေၾကာင့္ ကေလးေတြကို ဗလကၠာရ လုပ္တဲ့ ႏႈန္းထားက ငါးရာခိုင္ႏႈန္းမွ်သာ ရိွၿပီး ကေလးကိုမွ ရာဂၾကြတတ္သူေတြေၾကာင့္ ျဖစ္ပြားတာကေတာ့ ၉၅ % ရိွပါသတဲ့။

ကေလးသူငယ္ မုဒိန္းမႈဆိုတာ ဘာေၾကာင့္က်ဴးလြန္တာပဲျဖစ္ျဖစ္ မလိုလားအပ္တဲ့ ကိစၥဆိုတာ သာမန္လူၿပိန္းတေယာက္ အေနနဲ႔ေတာင္ အလြယ္တကူ လက္ခံႏိုင္ပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ဘာေၾကာင့္ က်ဴးလြန္ၾကတာလဲဆိုတဲ့ အဓိက အေၾကာင္းရင္းခံေတြကို သိထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႀကိဳတင္ ကာကြယ္ေရးမွာ တဖက္တလမ္းက အက်ိဳးထူးႏိုင္မလားဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေဆြးေႏြးၾကည့္လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။

က်ေနာ္တို႔ဆီမွာ အထူးတလည္ လိုအပ္ေနတာက လိင္မႈကိစၥ အထူးျပဳ ဆရာဝန္ေတြ၊ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ေတြလို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

၀၅၀၇၁၉

ႏႈတ္ခမ္းေလးနဲ႔ လူသတ္ေန

စကားလံုးေတြက အမာရြတ္ထင္ေစတယ္
ေကာလာဟလေတြက ပ်က္စီးေစတယ္
အမနာပဝိုင္းေျပာ အႏိုင္က်င့္တာေတြက ေသေစပါတယ္

🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱

သူမ်ားပါးစပ္ထဲမွာ အသက္ေပးခဲ့ဖူးသူတဦးရဲ႕ ဇာတ္လမ္း

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၁၀ ရက္ေန႔မွာ အခုပံုမွာ ပါတဲ့ ၁၅ ႏွစ္အရြယ္ မိန္းကေလးဟာ Cyberbullying လို႔ေခၚတဲ့ အင္ထနက္ လူမႈမီဒီယာက တဆင့္ မတရားသျဖင့္ အႏိုင္က်င့္တဲ့ ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့တဲ့ အဆံုးမွာ သူ႔ကိုယ္သူ အဆံုးစီရင္သြားခဲ့ဖူးပါတယ္။Image may contain: text

ႏိုင္ငံတကာ မီဒီယာေတြမွာ အုတ္ေအာ္ေသာင္းသဲျဖစ္ခဲ့ၿပီး ကေနေဒါ အစိုးရကလည္း စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈေတြ ျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ ကေလးမေလးက မလိမ္မိုး မလိမၼာနဲ႔ သူငယ္ခ်င္းခ်င္းၾကားမွာ သူ႔ရင္သားကို လွစ္ျပခဲ့မိဖူးတယ္။ အဲဒီ့ဓာတ္ပံု ရိွပါတယ္။

ကေလးမေလးကို တကိုယ္လံုး ခၽြတ္ျပခိုင္းသူတေယာက္ ေပၚလာတယ္။ မျပရင္ သူ႔ရင္သားပံုကို လူမႈမီဒီယာမွာ ျဖန္႔မယ္လို႔ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့တယ္။ မျပေတာ့ တကယ္ ျဖန္႔ထည့္လိုက္တယ္။ ကေလးမေလးရဲ႕ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ အတန္းေဖာ္ေတြကို tag လုပ္တယ္။

ထံုးစံအတိုင္း ကေလးမေလးကို ဝိုင္းတြယ္ၾကၿပီေပါ့။ ၾကဥ္လည္း ၾကဥ္ၾကတယ္။ ကေလးမေလး တေက်ာင္းၿပီး တေက်ာင္း ေျပာင္းတယ္။ ခဏပဲ။ ေနာက္ေက်ာင္းေတြမွာလည္း ဆက္ခံရတယ္။

ဘူးေလးရာ ဖ႐ံုဆင့္

သည္ၾကားထဲ ကေလးမေလးကို ခ်စ္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္တဲ့ ေကာင္ေလးတေကာင္ ေပၚလာတယ္။ ကေလးမေလးက ယံုလိုက္မိတယ္။ ဟိုေကာင္က ေက်ာရ႐ံု ၾကံတာ။ ဟိုေကာင္ေလးရဲ႕ ေကာင္မေလးက ကေလးမေလးကို ကေလးမေလးရဲ႕ ေက်ာင္း လူပံုအလယ္မွာ လာျပႆနာရွာတယ္။ ဟိုေကာင္ေလးကလည္း သူလိုခ်င္တာ ရၿပီးၿပီဆိုေတာ့ သူ႔ေကာင္မေလးကို ပါးသာပိတ္ခ်လိုက္စမ္းပါလို႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ဟိုကလည္း ခ်တယ္။ ကေလးမေလး လဲက်န္ရစ္တယ္။

အျဖစ္အပ်က္က ဓာတ္ပံု ဗီွဒီယိုမွတ္တမ္းနဲ႔ ဆိုရွယ္မီဒီယာမွာ ျပန္႔ျပန္တယ္။ ကေလးမေလး စိတ္ဓာတ္ပ်က္ယြင္းလာတယ္။

ေက်ာင္းေျပာင္း၊ ၿမိဳ႕ေျပာင္း… စိတ္ပညာရွင္နဲ႔ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးတာေတြ လုပ္ေနရင္းတန္းလန္းကေန အစြန္းခၽြတ္ေဆးေတြေသာက္ၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ ေသေၾကာင္းၾကံတယ္။ ေဆး႐ံုေရာက္သြားတယ္။ မေအာင္ျမင္ဘူး။

လူေတြမွ ဟုတ္ပါေလစလို႔ ေတြးခ်င္စရာ လူအစစ္ေတြ

သည္မွာတင္ အႏိုင္က်င့္ခ်င္သူေတြအတြက္ အကြက္ေပၚတယ္။ နင္ ေသသြားသင့္တာ၊ နင္ေသာက္တဲ့ အစြန္းခၽြတ္ေဆးက ေပ်ာ့တယ္။ ဒါေသာက္ ဆိုတာေတြေတာင္ သူ႔ဆီမွာ လာေရးၾကတယ္။

အျဖစ္အပ်က္ေတြကို ကေလးမေလးက စာတရြက္စီနဲ႔ ေရးၿပီး YouTube မွာ တင္ခဲ့ပါတယ္။

အဲဒီ့ ဗီွဒီယိုတင္ၿပီး တလအၾကာမွာ ကေလးမေလး ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အဆံုးစီရင္သြားခဲ့ပါေတာ့တယ္။

အေရးယူတဲ့အပိုင္း

ကေနဒါအစိုးရနဲ႔အတူ ဒတ္(ခ်္) အစိုးရကလည္း စံုစမ္းစစ္ေဆးတဲ့အခါ နယ္သာလန္ႏိုင္ငံက အသက္ ၃၅ ႏွစ္အရြယ္ ဒတ္(ခ်္)ႏိုင္ငံသားနဲ႔ တူရကီ ႏိုင္ငံသား၊ ႏိုင္ငံသားလက္မွတ္ ၂ မ်ိဳးကိုင္ေဆာင္သူကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ သူက ကေလးမေလးအပါအဝင္ ကမၻာအရပ္ရပ္က ကေလးမေလးေတြရဲ႕ ကြႏ္ပ်ဴတာေတြထဲကို ေဖာက္ဝင္ၿပီး ဒုကၡလည္ေပးေနတဲ့သူပါ။ ဒတ္(ခ်္)တရား႐ံုးက ကေလးမေလးအေပၚ က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ ျပစ္မႈအတြက္ ေထာင္ဒဏ္ ၁၀ ႏွစ္နဲ႔ ၈ လ ခ်မွတ္ခဲ့ပါတယ္။

ကေလးမေလး သူ႔ကိုယ္သူ အဆံုး မစီရင္မီ သူ႔ဇာတ္လမ္းကို စာေတြနဲ႔ ေရးၿပီး ျပသြားတဲ့ ဗွီဒီယုိကို သည္မွာ ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။

https://www.youtube.com/watch?v=FS95zvN5MiI

(Google မွာ Amanda Todd ဆိုတဲ့ ကေလးမေလး နာမည္႐ိုက္ထည့္ၿပီး ရွာလိုက္ရင္ က်ေနာ္ေျပာတာထက္ အမ်ားႀကီး ပိုျပည့္ျပည့္စံုစံု သိရႏိုင္ပါေသးတယ္။)

လူေတြ ဘာလို႔ အဲသလို လုပ္

အင္ထနက္ ဆိုရွယ္ မီဒီယာမွာ လူတခ်ိဳ႕ဟာ အဲလို ဘာေၾကာင့္ လုပ္ေနတာလဲ။

(၁) သာယာေနၾကတာပါ။ သူတို႔ တခုခု ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း ေရးလိုက္လို႔၊ တင္လိုက္လို႔ လူေတြက သူတို႔ကို တံု႔ျပန္ၾကတာကို သာယာေနၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ like ေတြ အမ်ားႀကီးရတာလည္း သာယာသလို အဆဲလွိမ့္ ခံရတာကိုလည္း သာယာေနတတ္ၾကပါတယ္။ လူအမ်ား အာ႐ံုစိုက္ခံခ်င္တဲ့ ေရာဂါဆန္းတမ်ိဳးေပါ့။

(အဲဒီ့ ေရာဂါကို ျမင္လာတဲ့အတြက္ က်ေနာ္ Facebook သိပ္မသံုးေတာ့တာပါ။ က်ေနာ့္မွာလည္း အဲဒီ့ ေရာဂါ ရိွေနသလားလို႔ သံသယ ဝင္လာလို႔ပါပဲ။ ဘာလုပ္မလဲဗ်ာ။ အိုႀကီးအိုမက်ေတာ့မွ အက်ိဳး မရိွတာေတြနဲ႔ အခ်ိန္ကုန္ မခံခ်င္ေတာ့ပါဘူးေပါ့။ ဒါေတာင္ ခုတေလာ ျပန္ေရးျဖစ္ေနေသးတယ္။ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးရိွမယ္ဆိုတဲ့ “ဆင္ေျခ ဆင္လက္ ဆင့္နားရြက္ႀကီး ဧရာမ”နဲ႔ေပါ့ဗ်ာ။ တကယ္က က်ေနာ့္အတၱကို က်ေနာ္ ေျပာင္လက္ေအာင္ ပြတ္တိုက္ေနတာသက္သက္ပါပဲ။ က်ေနာ္ ေသေအာင္ ေရးေနလည္း ျမစ္ေရစီးကို က်ေနာ့္လက္ဝါးနဲ႔ကာလို႔ ရမွာမွ မဟုတ္တာေလ။ ေနာ္…)

(၂) အင္ထနက္ေပၚမွာ ေျပာလိုက္ဆိုလိုက္တဲ့အတြက္ ဘာမွ ခံရမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ လူေတြက သိထားၾကပါတယ္။ အဲလို ေရးလိုက္သားလိုက္လို႔ သူတို႔အတြက္ ဘာဆိုးက်ိဳးမွ မျဖစ္ႏိုင္ဘူးေပါ့။ အေကာင့္ပုန္း၊ အေကာင့္တုေတြနဲ႔ဆို သာေတာင္ မျဖစ္ႏိုင္ေသးေပါ့။

အလုပ္ရွင္ရဲ႕ အေရးယူမႈ

ဟိုကေလးမေလး ေသသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ေတာင္ သူ႔ကို ႏွိပ္ကြပ္တဲ့ အေရးအသားေတြက ေပၚထြက္ေနခဲ့ပါေသးတယ္။

ကေနဒါႏိုင္ငံကလူတေယာက္ကေတာ့ “ေခြးမ… နင္ ေသသင့္တာ ၾကာၿပီ”လို႔ ေရးတာကို သူ႔အလုပ္ရွင္က သိသြားတဲ့အတြက္ အလုပ္ထုတ္ခဲ့ပါတယ္။

ဆိုရွယ္မီဒီယာရဲ႕ အားထုတ္မႈ

အင္ထနက္ဆိုရွယ္မီဒီယာက ဝိုင္းအႏိုင္က်င့္တာဟာ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ျဖစ္ေနတာပါ။ အထက္က ကေလးမေလးရဲ႕ ျဖစ္ရပ္ေၾကာင့္ အခုေတာ့ ႏိုင္ငံ အေတာ္မ်ားမ်ားမွာ အဲဒါကို ကိုင္တြယ္ႏိုင္တဲ့ ဥပေဒေတြ ျပ႒ာန္းလာခဲ့ၾကၿပီ ျဖစ္သလို Instagram တို႔၊ Twitter တို႔မွာလည္း Comment ကို ကိုယ္သေဘာတူမွ အတည္ျပဳႏိုင္ေအာင္ ဖန္တီးလာၾကပါၿပီ။ FB ကေတာ့ ခုထိ မလုပ္ေသးပါဘူး။ ဘာလို႔လဲေတာ့ မသိဘူး။

ဘာလုပ္ၾကမလဲ

🔹 “ကေလးေတြ ဆယ္ေက်ာ္သက္ေတြအေနနဲ႔ သူတို႔ကို အဲလို အႏိုင္က်င့္တာခံေနရၿပီဆိုတာနဲ႔ လူႀကီးမိဘေတြကို ေျပာျပသင့္ပါတယ္။ ဒါမွသူတို႔က တခုခု လုပ္ေပးႏိုင္မွာပါ”

🔹 “ေျပာလာရင္လည္း ကေလးေတြကို လူႀကီးမိဘေတြက မဆူပါနဲ႔။ အျပစ္မတင္ၾကပါနဲ႔။ နားေထာင္ေပးပါ။ ကေလးေတြ ငယ္ကတည္းက ဘာမဆို မိဘကို ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာတတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါမွလည္း ကေလးေတြ ဘာျဖစ္ေနမွန္း မျပတ္သိေနႏိုင္မွာပါ”

🔹 “ေျပာစရာ လူႀကီးမိဘ မရိွရင္ က်ေနာ့္ကို ေျပာႏိုင္ၾကပါလိမ့္မယ္။ က်ေနာ့္ သည္ account ကို message လွမ္းပို႔ႏိုင္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ တတ္အားသေရြ႕ ကူညီေပးပါ့မယ္”

ခံေနရသူေတြကို ေျပာျပဖို႔

🔹 “အရင္းစစ္လိုက္ရင္ေတာ့ ကိုယ္ဘယ္သူလဲ၊ ကိုယ္ဘာလုပ္လဲဆိုတာက ကိုယ့္အေပၚမွာသာ တည္ပါတယ္။ တျခားလူေတြအေပၚမွာ မတည္ပါဘူး။”

🔹 “လူတိုင္း အမနာပ အေျပာခံရပါတယ္။ ဘုရားေတြေတာင္ ဘယ္ဘုရားမွ အကဲ့ရဲ႕ မလြတ္ခဲ့ပါဘူး။ အဲေတာ့ ကိုယ္တေယာက္တည္း ခံေနရတယ္လို႔ ထင္ရင္ အမွားႀကီး မွားသြားပါမယ္။”

🔹 “ဒါက ကိုယ့္ဘဝရဲ႕ မဆိုစေလာက္ ကာလေလးပါ။ ေျပာတဲ့သူေတြ ေမာရင္ ရပ္သြားမွာပါ။ ကိုယ့္မွာ အသက္ရွင္ရပ္တည္ၿပီး လုပ္စရာေတြ တပံုႀကီး ရိွပါတယ္”

🔹 “ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတ္ေသတာ အေျဖမဟုတ္ပါဘူး။ ဆက္ေနလည္း မထူးဘူးလို႔ ခံစားေနရမွာကို စာနာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တကယ္တမ္းမွာ ဆက္ေနေနရင္ တခုခု ထူးလာမွာကေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္”

🔹 “သူမ်ား ပါးစပ္လႈပ္တိုင္းသာ ကိုယ္က လိုက္လႈပ္ေနမယ္ဆိုရင္ ကိုယ့္ဘဝဟာ သူမ်ားပါးစပ္ထဲမွာ နစ္မြမ္းသြားလိမ့္မယ္။ (ပ်ဥ္းမနား မဟာၿမိဳင္ေတာရ ဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိက)”

ကိုယ္ေတြ႕ – က်ေနာ့္ကို အျပာစာအုပ္ေတြ ေရးတဲ့သူလို႔ က်ေနာ့္အဲဒီ့စာအုပ္ေတြ ေရာင္းၿပီး အျမတ္ယူခဲ့ဖူးတဲ့ ဆိုင္ရွင္ တေယာက္အပါအဝင္ လူတခ်ိဳ႕က အမနာပ ေျပာတတ္ၾကပါတယ္။ က်ေနာ္ ရယ္ပဲ ေနပါတယ္။ က်ေနာ္ ဘာေရးတယ္၊ မေရးဘူးဆိုတာ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ အသိဆံုးကိုး။

သူတို႔ ဉာဏ္မရိွတာကို သူတို႔ဘာသာ ျပေနတာ ခမ်ာမ်ား မသိရွာၾကဘူး။ သူတို႔ေျပာတဲ့ က်ေနာ့္စာအုပ္ေတြက စစ္အစိုးရ လက္ထက္ စာေပစိစစ္ေရးရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္နဲ႔ ထုတ္ခဲ့တဲ့ စာအုပ္ေတြ။ အျပာစာအုပ္ ထုတ္ခြင့္ရဖို႔ ေဝးစြ၊ အဆဲစကားလံုး တလံုးပါရင္ေတာင္ ျဖဳတ္ေပးခဲ့ရတဲ့ အေျခအေနဆိုတာ သူတို႔ ေမ့ေနရွာၾကတယ္။ ရယ္တာေပါ့ဗ်ာ။ က်ေနာ့္ကို ဖာေခါင္း ေျပာေျပာ၊ တဏွာ႐ူးေျပာေျပာ၊ ဂ်ီပုန္း ေျပာေျပာ၊ ေျပာခ်င္တာေျပာ၊ က်ေနာ္ဘာေကာင္ဆိုတာ က်ေနာ့္အေပၚမွာသာ တည္ပါတယ္။ (အမွန္က က်ေနာ္ တဏွာ႐ူးပါဗ်ာ။ ေဆးလိပ္၊ အရက္၊ မိန္းမ၊ ဘိန္း၊ ေဆးေျခာက္ ႀကိဳက္တာကိုးခင္ဗ်။ စိတ္ၾကြေဆး၊ ေဆးျပားမူ လံုးဝ မႀကိဳက္ေခ်။ ဤကား စကားညႇပ္။ 😂😂😂)

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

၂၅၀၆၁၉

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေသေၾကာင္း မၾကံျဖစ္ၾကရေလေအာင္

က်န္းမာေရး ျပႆနာ

မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံျခင္း၊ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတတ္တဲ့ အမူအက်င့္တို႔ဟာ အဓိက က်လွတဲ့ က်န္းမာေရးျပႆနာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ တကမၻာလံုးအတိုင္းအတာနဲ႔ ေျပာရင္ ႏွစ္စဥ္ လူေပါင္း တသန္းေလာက္ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာက ေသဆံုးေနပါတယ္။Image result for suicidal behavior

လူငယ္ေတြနဲ႔ ဆိုင္သလား

လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြမို႔ မၾကံစည္ေလာက္ဘူးလို႔ မေတြးေစခ်င္ပါဘူး။ သုေတသနေကာင္းတဲ့ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ေျပာရင္ အသက္ ၁၀ ႏွစ္က ၂၄ ႏွစ္အတြင္း လူငယ္လူရြယ္ေလးေတြ ေသဆံုးမႈရဲ႕ ၂၀ % ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာက ေပၚေပါက္လာတာပါ။
သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ကိန္းဂဏန္းေတြအရ အထက္တန္းေက်ာင္းသား
  • ၁၅.၈ % ဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖို႔ အသည္းအသန္ စဥ္းစားဖူးပါတယ္။
  • ၁၂.၈ % က မိမိကိုယ္ကို ဘယ္နည္းဘယ္ပံုနဲ႔ ေသေၾကာင္းၾကံမယ္ဆိုတာကို အစီအစဥ္ခ်ဖူးပါတယ္။
  • ၇.၈ % ကေတာ့ တႀကိမ္ျဖစ္ေစ၊ တႀကိမ္ကျဖစ္ေစ အမွန္တကယ္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးပါတယ္။
  • ၂.၄ % ကေတာ့ အဲလို မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံရာကေန အနာတရျဖစ္တာ၊ ေဆးလြန္တာေတြေၾကာင္း ေဆး႐ံုေရာက္ဖူးပါတယ္။
က်ေနာ္တုိ႔ဆီမွာ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာ ေဝးစြ၊ ရန္ကုန္၊ မႏၲေလးေလာက္အတြက္ေတာင္ စစ္တမ္းေတြ၊ သုေတသနေတြ မရိွတာ အလြန္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းလွပါတယ္။ (သုေတသနေတြ တိမ္ေကာသြားခဲ့တာ ျမန္မာ့ေစာက္ရွက္လက္(စ္) လမ္းစဥ္ ပညာေရးမဟာႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးေတာ္ပါပဲေလ။)
သို႔ေသာ္… က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ၾကားဖူးတာကိုက ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေက်ာ္ အေတာအတြင္းမွာ ဆယ္ဂဏန္းနဲ႔ ရိွပါတယ္။ အကုန္လံုး လူငယ္ေလးေတြခ်ည္းပါ။

ပထမဆံုးအႀကိမ္ စိတ္ထဲမွာ စြဲသြားခဲ့တာ

ပထမဆံုးအႀကိမ္ကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ကို ေကာင္းေကာင္း ေက်ာ္ခဲ့တဲ့အခ်ိန္ကပါ။ အမွတ္မမွားရင္ ၁၉၇၄ ေလာက္မွာ ျဖစ္မယ္ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္ေတာင္မွ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ကို ျဖတ္သန္းဆဲပါ။ က်ေနာ့္ထက္ ၂ ႏွစ္ေလာက္ ငယ္ရြယ္တဲ့ လူငယ္ေလး တိမ္းပါးသြားတဲ့ သတင္းပါပဲ။ ဆယ္ေက်ာ္သက္အရြယ္ ေရာက္ခါစ၊ လူပ်ိဳေဖာ္ဝင္ခါစ အရြယ္ေလးေပါ့။Image result for suicidal behavior
အဲဒီ့လူငယ္ေလးကို က်ေနာ္ ေကာင္းေကာင္း သိတယ္။ ၂ ႀကိမ္၊ ၃ ႀကိမ္ ဆံုဖူး၊ စကားေျပာဖူးခဲ့ပါတယ္။ ခ်စ္စရာ လူရည္သန္႔ေလးပါ။ မိေကာင္းဖခင္က ေပါက္ဖြားတာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေနတာကလည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရဲ႕ လူကုန္ထံရပ္ကြက္မွာပါ။ အဲဒီ့ေခတ္ကတည္းကိုက သူတို႔ေနတဲ့ တိုက္ႀကီးက ဟီးလို႔ပါ။ သူတို႔ စီးေနတဲ့ကားေတြကလည္း အပ်ံစားပါ။ ခမ်ာမယ္ ဘာမ်ား စိတ္ညစ္စရာမ်ား ရိွရွာပါလိမ့္မယ္လို႔ ေတြးလို႔ ေကာင္းေနခိုက္မယ္ ထပ္သိလိုက္ရပါတယ္။ ၄ ႀကိမ္ေျမာက္ ၾကံစည္တဲ့အခါမွာမွ သူ တိမ္းပါးသြားခဲ့တာတဲ့။
အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ က်ေနာ္က ဆရာတကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္ရဲ႕စာအုပ္အေတာ္မ်ားမ်ားကို ဖတ္ထားႏွင့္ၿပီး ျဖစ္တာမို႔ ဒါဟာ စိတ္ေရာဂါပဲလို႔ အတတ္စြဲမိေနခဲ့ပါတယ္။
တကယ့္တကယ္မွာေတာ့ ပညာရွင္ေတြကိုယ္တိုင္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံစည္တတ္တဲ့အမူအက်င့္ရဲ႕ အဓိက ရင္းျမစ္အေၾကာင္းခံေတြကို ေကာင္းေကာင္း နားမလည္ႏိုင္ေသးဘူးလို႔ ဆိုရင္မွားမယ္ မထင္ပါဘူး။ အခု က်ေနာ္ဆက္လက္တင္ျပသြားမွာက ပညာရပ္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဟုတ္ဘဲ အမ်ားနားလည္ႏိုင္ဖို႔ကို ပိုရည္ရြယ္ပါတယ္။

ေယဘုယ်အေၾကာင္းခံမ်ား

ကိုယ့္စိတ္နဲ႔ကိုယ္ နပန္းလံုးေနရတဲ့ အေၾကာင္းခံေတြ

  • မၾကာေသးခင္ကျဖစ္ေစ၊ အသည္းအသန္ျဖစ္ေစ ဆံုး႐ံႈးမႈတစံုတရာ
  • စိတ္က်န္းမာေရး ယိုယြင္းမႈ (အထူးသျဖင့္ စိတ္ၾကြ၊ စိတ္က် အေျပာင္းအလဲျမန္ေနသလို စိတ္ပိုင္း ယိုယြင္းမႈတစံုတရာ)
  • ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ကင္းမဲ့ေနတာ၊ ကူရာကယ္ရာမဲ့ေနတာ၊ အျပစ္မကင္းသလို ခံစားရတာ၊ ေလာကမွာ ကိုယ္ဟာ ဘာမွ အသံုးမဝင္ပါဘူးလို႔ ခံစားရတာ
  • အရင္က မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးတာ
  • အရက္ေသစာနဲ႔ တျခား မူးယစ္ထံုထိုင္းေဘးျဖစ္ေစတတ္တဲ့ ေဆးဝါးေတြ သံုးစြဲလို႔ ေပၚလာတဲ့ စိတ္က်န္းမာေရး ယိုယြင္းမႈတစံုတရာ
  • စည္းကမ္းထိန္းသိမ္းေရး ျပႆနာေတြ
  • ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဘာလိင္စိတ္ရိွလို႔ ရိွေနမွန္း မသိေတာ့ဘဲ စိတ္႐ႈပ္ေနတာ။ ဆိုလိုတာက ကုိယ္ဟာ လိင္တူခ်င္း တပ္မက္သူလိုလို၊ လိင္ကြဲကိုမွ တပ္မက္သူလိုလို၊ ဘာလိုလို ညာလိုလို ေဝဝါးေနတာ

လူမႈေရးအေၾကာင္းခံေတြ

  • ခ်စ္ခင္သူတဦးဦး ကြယ္လြန္သြားတာ၊ မိဘႏွစ္ပါး ကြာရွင္းလိုက္တာ၊ မိဘႏွစ္ပါး အတူမေနေတာ့တာ၊ ရည္းစားနဲ႔ ကြဲတာ၊ မိမိကိုယ္ကို တန္ဖိုးမထားေတာ့တာ၊ သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းအသင္းေတြ၊ ဝါသနာေတြ၊ အရင္က သေဘာက်ခဲ့တဲ့ အားကစား၊ အႏုပညာစတာေတြမွာ စိတ္မဝင္စားေတာ့တာမ်ိဳးေတြလို မၾကာေသးခင္ကျဖစ္ေစ၊ အသည္းအသန္ျဖစ္ေစ ဆံုး႐ံႈးမႈ တစံုတရာ။
  • မိသားစုထဲမယ္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံဖူးတဲ့ ရာဇဝင္ ရိွေနတာ
  • မိသားစုတြင္း အၾကမ္းဖက္မႈကို မ်က္ဝါးထင္ထင္ ၾကံဳေတြ႕ဖူးရတာေတြ
  • ကေလးသူငယ္ဘဝမွာ မေတာ္တေရာ္အလုပ္ခံရဖူးတာ၊ အႏိွပ္စက္ခံရဖူးတာ၊ ေပယ်ာလကံအထားခံရဖူးတာ တခုခု
  • လူမႈေရးအရ ေဖးေဖးမမ မရိွတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္ထဲမွာ ေရာက္ေနတာ
  • အထီးက်န္သလို ခံစားေနရတာ
  • ဗိုလ္က်အႏိုင္က်င့္ခံရသူ ျဖစ္ေနတာ၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကိုယ္တိုင္က ဗိုလ္က်အႏိုင္က်င့္တတ္သူ ျဖစ္ေနတာ

ယဥ္ေက်းမႈ / ပတ္ဝန္းက်င္ အေၾကာင္းခံေတြ

  • ဓား၊ မုတ္ဆိတ္ရိတ္ဓား၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ အိပ္ေဆးစတဲ့ ေသေစတတ္တဲ့အရာေတြ အနားမွာ လြယ္လြယ္ ရႏိုင္ေနတာ
  • အကူအညီ မရႏိုင္တာ (ဒါကေတာ့ က်ေနာ္တို႔ တိုင္းျပည္မွာ လံုးလံုးကို မရိွသေလာက္ပဲလို႔ ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ကုခန္း စိတ္ပညာရွင္နဲ႔ အခ်ိန္ယူ ေျပာဆို အေျဖရွာတဲ့ အကူအညီကို ဆိုလိုပါတယ္။)
  • ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ၊ ဆိုလိုတာက က်ဥ္းထဲက်ပ္ထဲေရာက္သြားတဲ့အခါ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံလိုက္ျခင္းနည္းနဲ႔ ကိုယ္လြတ္႐ုန္းတာ ေကာင္းတယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္ခ်က္ေတြ ေပၚေပါက္လာေစတဲ့ အေျခအေနပါ။ ခုေခတ္မွာ ပိုဆိုးပါတယ္။ အင္ထနက္ထဲမွာေတာင္ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာကို အားေပးတဲ့ စာမ်က္ႏွာေတြ ရိွေနပါတယ္။

ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္နည္းေတြ

  • ျပႆနာေျဖရွင္းတတ္၊ ပဋိပကၡေျဖရွင္းတတ္တဲ့ စြမ္းရည္ေတြ၊ အၾကမ္းပတမ္းမဟုတ္တဲ့နည္းနဲ႔ ျပႆနာေတြကို ကိုင္တြယ္ႏိုင္စြမ္းေတြ ရိွလာေအာင္ ကူညီေပးတာ
  • မိသားစု၊ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းေတြ၊ အရပ္ထဲက နီးစပ္ရာေတြနဲ႔ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံမႈ (ခုကာလမွ အဲဒါ ပိုအေရးႀကီးလာပါတယ္။ အတုအေယာင္ ဆက္ဆံေရးျဖစ္တဲ့ အင္ထနက္က တဆင့္ ဆက္ဆံေရးေတြက လူနဲ႔လူခ်င္း ရင္းႏွီးမႈအတြက္ အေထာက္အကူ မျဖစ္လွတာကို အားလံုး သတိခ်ပ္သင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။)
  • ေသေစႏိုင္တဲ့ အရာေတြကို လက္လွမ္းမမီႏိုင္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ထားတာ
  • အဖန္ငါးရာ ငါးကမၻာ ခံရမယ္ဆိုတာမ်ိဳးလို မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံတာ မလုပ္ျဖစ္ေစဘဲ ကိုယ့္အသက္ကို တန္ဖိုးထားမယ့္ ယဥ္ေက်းမႈ၊ ဘာသာေရး အေတြးအေခၚေတြ ရလာေစတာ
  • ျမန္မာျပည္မွာ ရႏိုင္ခက္ခဲတဲ့ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္မ်ားရဲ႕ အကူအညီ ရယူတာ

စိတ္ပူစရာေကာင္းတဲ့ လကၡဏာေတြ

အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ေတြ႕တာနဲ႔ေတာ့ အဲဒီ့ ကေလး/လူႀကီးဟာ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံေတာ့မယ္လို႔ အလိုလို သတ္မွတ္လို႔ မရတာလည္း အေသအခ်ာပါ။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ျမင္လာရင္ အသည္းအသန္ ေလးေလးနက္နက္ ဆင္ျခင္ၿပီး ကိုင္တြယ္ ေဆာင္ရြက္သင့္ပါတယ္။
အေရးႀကီးတာက ကာယကံရွင္ဟာ သူ႔ကို အေလးထားလာ၊ ဂ႐ုစိုက္လာေအာင္ တမင္လုပ္ေနတာႀကီးပဲဆိုတဲ့ အေတြးနဲ႔ လကၡဏာေတြ ျပလာတာကို မသိက်ိဳးကၽြံ မလုပ္ဖို႔ပါပဲ။

အေရးႀကီးတဲ့ လကၡဏာေတြ

  • ေသစကား ေျပာတာ – ေသဖို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မေနခ်င္ေတာ့ဘူးလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေလာကႀကီးက ထြက္သြားခ်င္တယ္လို႔ျဖစ္ျဖစ္၊ တိုက္ေပၚက ခုန္ခ်မယ္၊ ႀကိဳးဆြဲခ်မယ္စသျဖင့္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္မယ့္ စကားမ်ိဳးေတြ ေျပာလာတာ
  • ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး ေျပာင္းလာတာ – ဝမ္းနည္းတာ၊ ေရွာင္ဖယ္ေရွာင္ဖယ္လုပ္တာ၊ ဆတ္ဆတ္ထိ မခံႏိုင္ ျဖစ္ေနတတ္တာ၊ စိတ္ေစာေနတာ၊ ႏြမ္းနယ္ေနတာ၊ မျပတ္သားတာ၊ ဘာကိုမွ စိတ္မပါလက္မပါ ျဖစ္ေနတာ တခုခု
  • အမူအက်င့္ ေျပာင္းလာတာ – ေက်ာင္းစာ၊ အလုပ္၊ ပံုမွန္လုပ္ေနက်ေတြကို အာ႐ံုစိုက္ဖို႔ ခက္ေနတာ
  • အိပ္ပံု ေျပာင္းလာတာ – အိပ္မေပ်ာ္တာ၊ အေစာႀကီးႏိုးေနတာ၊ တရားလြန္အိပ္တာ၊ အိပ္မက္ဆိုးေတြ မက္တာ
  • စားပံုေျပာင္းလာတာ – အစားအေသာက္ပ်က္ၿပီး ပိန္လာတာ၊ ဒါမွမဟုတ္ တရားလြန္စားလာတာ
  • မထိန္းႏိုင္မွာ ေၾကာက္တာ – အလြဲေတြ လုပ္ေနတာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ျဖစ္ေစ၊ တျခားသူေတြကိုျဖစ္ေစ အနာတရျဖစ္ေအာင္ လုပ္လာတာ

ကိုယ့္ကေလးမွာ အဲဒီ့လကၡဏာေတြ ျပလာရင္

  • တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ ေအးေအးေဆးေဆးလည္း ရိွ၊ အျပစ္တင္တဲ့ ေလသံ၊ စြပ္စြဲတဲ့ ေလသံေတြလည္း မပါေစဘဲ ေျပာႏိုင္ဆိုႏိုင္ရပါမယ္။
  • ကိုယ္သူ႔ကို ခ်စ္ေၾကာင္း၊ ဂ႐ုစိုက္ေၾကာင္း သိလာေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။
  • ကိုယ့္အတြက္ သူက ဘယ္ေလာက္ အေရးပါေၾကာင္း၊ တန္ဖိုးရိွေၾကာင္း သိလာေအာင္ လုပ္ေပးရပါမယ္။
  • သူ႔ဘဝ သာယာေျဖာင့္ျဖဴးေရးအတြက္ ေၾကာင့္ၾကစိုက္တဲ့အေပၚမွာ အေလးထားသင့္ပါတယ္။
  • သူ႔မွာ ခံစားေနရတဲ့ စိတ္ဖိစီးမႈေတြကို ကိုယ္နားလည္တဲ့အေၾကာင္း ေျပာေပးရပါမယ္။
  • (ျမန္မာျပည္မွာ ခက္ျပန္ပါတယ္။) ကၽြမ္းက်င္တဲ့ ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ (စိတ္က်န္းမာေရး ဆရာဝန္လို႔ တေလွ်ာက္လံုး မသံုးခဲ့တာကို သတိခ်ပ္ေစခ်င္လွပါတယ္။)ရဲ႕ အကူအညီကို ရယူခိုင္းသင့္ပါတယ္။ (ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွာေတာ့ အေနာက္တိုင္းက ကုခန္းစိတ္ပညာရွင္ေတြရဲ႕ ကုခန္းတခန္း ရိွေပမယ့္ ေစ်းက အေတာ္ႀကီးလွပါတယ္။ တႀကိမ္တည္းနဲ႔လည္း ၿပီးမွာ မဟုတ္သလို တခါတရံ ႏွစ္ေပါက္ေအာင္ အပတ္စဥ္ ေတြ႕ဆံု စကားေျပာရတာမ်ိဳးမို႔ ေစ်းႀကီးတဲ့အခါ ျပႆနာ ရိွေနႏိုင္ပါတယ္။)
  • အဲလို အကူအညီရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့ခံစားခ်က္ေတြ တခ်ိန္မွာ ေပ်ာက္သြားမွာ ျဖစ္ေၾကာင္း ကေလးကို အားေပးႏိုင္ပါတယ္။ (ကေလးဆိုရာမွာ အထက္ကဆိုတဲ့အတိုင္း ၁၀ ႏွစ္မွ ၂၄ ႏွစ္ပါေနာ္။)

ကေလးေတြ မိမိကိုယ္ မိမိ ေသေၾကာင္းၾကံခ်င္စိတ္မေပါက္ေအာင္ ကာကြယ္နည္းေတြ

  • ကိုယ့္သားသမီးေတြ၊ တပည့္ေတြနဲ႔ စကားေျပာတဲ့အခါ ေကာင္းေကာင္းေျပာသင့္ပါတယ္။ ဆူပူေမာင္းမဲတာ၊ အျပစ္တင္တာ၊ (ေခြးျဖစ္မယ့္ေကာင္၊ လူေတာမတိုးတဲ့ဟာမ စတာမ်ိဳး) တံဆိပ္ကပ္တာမ်ိဳးေတြ မပါဘဲ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့နည္းနဲ႔ အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုေဆြးေႏြးႏိုင္ေရးကို ဦးစားေပးသင့္ပါတယ္။
  • သူတို႔ေလးေတြ ေဘးကင္းေစေရးကို ဦးတည္ၿပီး သူတို႔ ဘယ္ေတြ ေရာက္ေနတယ္၊ (ဖုန္းက စာ႐ိုက္ၿပီးျဖစ္ျဖစ္၊ Facebook/Twitter ကျဖစ္ျဖစ္) ဘယ္သူေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္ ေျပာဆိုေနတယ္ဆိုတာက သင့္တင့္ ေလ်ာ္ကန္စြာ ေစာင့္ၾကည့္ၾကပ္မတ္သင့္ပါတယ္။
  • သူတို႔ေလးေတြရဲ႕ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ေရာေႏွာဆက္ဆံေနရမွာ ျဖစ္သလို သူတို႔ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေပါင္းေနတယ္ဆိုတာလည္း သိထားရပါမယ္။
  • အရပ္ထဲ၊ ကိုယ့္အသိုင္းအဝိုင္းထဲက တျခား မိဘေတြနဲ႔လည္း မွန္မွန္ႀကီး ေတြ႕ျဖစ္၊ ေျပာျဖစ္ေနဖို႔ လိုပါတယ္။
  • ဓားေတြ၊ အရက္ေသစာ၊ ေသာက္ေဆး၊ ပိုးသတ္ေဆး၊ တရားမဝင္မူးယစ္ေဆးေတြကို သူတို႔ေလးေတြ လက္လွမ္းမမီႏိုင္ေအာင္ ကန္႔သတ္ရပါမယ္။
  • (ျမန္မာျပည္အတြက္ ခက္ျပန္ပါၿပီ။) သူတို႔ေနတဲ့ ေက်ာင္း၊ ဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔ ေတြ႕ၿပီး ေက်ာင္းမွာ ကိုယ့္ကေလးေတြ ေဘးအကင္းဆံုးျဖစ္ေနေအာင္ ေျပာဆို ညိႇႏိႈင္းသင့္ၾကပါတယ္။
ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာစရာေတြ အမ်ားႀကီး က်န္ပါေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္ေခတ္က စာရွည္ရင္ မဖတ္ၾကေတာ့တာမို႔ သည္ေလာက္နဲ႔ပဲ ရပ္ထားလိုက္ပါတယ္။
အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

ဦးေႏွာက္ထဲက အပိုင္းႏွစ္ပိုင္း

လူ႔ဦးေႏွာက္မွာ အပိုင္းႏွစ္ပိုင္းရိွတယ္။ ခံစားတဲ့ အပိုင္းနဲ႔ ဆင္ျခင္တဲ့အပိုင္း။

ခံစားတဲ့အပိုင္းက ကိုယ္မွာ ျဖစ္ေနတဲ့ အာ႐ံုငါးပါးကို ထက္ခနဲ သိတယ္၊ ခံစားလိုက္တယ္။

ဆာတယ္၊ အစာစားေတာ့လို႔ လူကို အမိန္႔ေပးတာ ခံစားတဲ့ အပိုင္းပါ။ တိရစၦာန္ဆိုရင္ေတာ့ ဆာတယ္၊ အစာစားေတာ့လို႔ ခံစားတဲ့အပိုင္းကပဲ ခိုင္းတာပဲ ဦးေဆာင္ေတာ့ ႏြားဆို ျမက္ရွာစားမယ္၊ သူမ်ား ပိုင္နက္ေတြ ဘာေတြ မသိဘူး။ ေခြးဆို တျခားေခြးေတြနဲ႔ အၿပိဳင္ လုယက္စားမယ္။ သူတပါးကို ငဲ့ရေကာင္းမွန္း မသိဘူး။ က်ားဆို သားေကာင္ ရွာမယ္၊ ကိုက္သတ္မယ္၊ စားမယ္၊ ပါဏာတိပါတာေတြ ဘာေတြ နားမလည္ဘူး။

လူမွာက်ေတာ့ ဆင္ျခင္တဲ့အပိုင္းက ခံစားတဲ့အပိုင္းကို အေပၚက အုပ္ထားတယ္။ ကြပ္ထားတယ္။ ဆာတယ္၊ ဒါေပမယ့္ သူတပါး အစာကို လုမစားရဘူး၊ ေမာင္ႏွမခ်င္းဆို မွ်တစားရမယ္၊ ဆာလို႔ ေတြ႕ကရာ သတ္မစားဘူး။ အဲဒါ ဆင္ျခင္တဲ့အပိုင္းက ထိန္းခ်ဳပ္တာ။screenshot_011

ခံစားခ်က္ကို ေရွ႕တန္းတင္လိုက္တဲ့အခါ သူတပါး နားဝင္ မဝင္ မသိဘူး။ ေဒါသတႀကီးနဲ႔ အယုတၱအနတၱေတြ ေျပာျဖစ္ကုန္တတ္တယ္။ ဒါေတာင္ ေျပာလို႔ ရတဲ့သူမို႔ ေျပာတာ။ ကိုယ့္ထက္အႀကီး၊ ဒါမွမဟုတ္ လူပံုအလယ္မွာဆိုရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တတ္ႏိုင္သမွ် ထိန္းတတ္ၾကတယ္။ ဆင္ျခင္တဲ့ ဦးေႏွာက္က တားေနလို႔။

ခံစားခ်က္ေၾကာင့္ ထြက္ေျပးတဲ့သူေနာက္ ေျပးလိုက္တယ္။ အဲဒီ့လူကို စိတ္ဆိုးဆိုးနဲ႔ ကိုယ္က ထိုးေတာ့မလို႔ဟာ… သူက ထြက္ေျပးတယ္။ သင္းေတာ့ ေနႏွင့္ဦး… မိမွ ေကာင္းေကာင္း လုပ္ပလိုက္မယ္ဆိုၿပီး ခံစားခ်က္ ေရွ႕တန္းပို႔လိုက္တယ္။ ဆင္ျခင္တဲ့ ဦးေႏွာက္က အလုပ္မလုပ္ေတာ့ ေျပးတဲ့လူေနာက္ လိုက္တဲ့အခါ ကားေတြ ဥဒဟို ေမာင္းေနတာကို သတိလစ္သြားတယ္။ ဟိုလူ႔ကို ဘာမွ မလုပ္လိုက္ရဘဲ ကားတိုက္ခံရတယ္၊ ပြဲခ်င္း ၿပီးခ်င္ ၿပီးမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ အႀကီးအက်ယ္ ဒဏ္ရာရခ်င္ရမယ္။

အဲေတာ့… ဦးေႏွာက္ရဲ႕ အပိုင္းႏွစ္ပိုင္းမွာ ဘယ္အပိုင္းက လူကို ဦးေဆာင္ေနဖို႔ လိုသလဲဆိုတာ လူတိုင္း ဆင္ျခင္ႏိုင္မယ္ ထင္ပါတယ္။

သို႔ေပတည့္… ဘာထရန္(ဒ္) ရပ္ဆယ္(လ္)ဆိုတဲ့ ဒႆနာဆရာ၊ ယုတၱိေဗဒ ပညာရွင္၊ သခ်ၤာပညာရွင္၊ သမိုင္းပညာရွင္၊ စာေရးဆရာ၊ လူမႈေဗဒ ေဝဖန္ေရးဆရာ ႏိုင္ငံေရး တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူရဲ႕ ေအာက္ပါ စကားေလးကို ျပန္ေျပာင္း သတိရမိတဲ့အခါ ေရႊျပည္ႀကီးမွာသာ မဟုတ္၊ တကမၻာလံုးမွာ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ကင္းမဲ့သူေတြက အားသာ မ်ားျပားလွတာကို သံေဝဂ ယူမိလိုက္ရျပန္ပါတယ္။

“အ႐ူးအမူး စြဲလမ္းစိတ္နဲ႔ ဖက္တြယ္ဆုပ္ကိုင္ထားတဲ့ သေဘာထား ခံယူခ်က္ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မဆို အေျခအျမစ္ မရိွတာေတြသာျဖစ္ပါတယ္။ ဖက္တြယ္ဆုပ္ကိုင္ထားသူမ်ားဟာ ဆင္ျခင္ဉာဏ္ ကင္းမဲ့တာကို အ႐ူးအမူး စြဲလမ္းစိတ္က ျပေနတာလည္း အမွန္ပါပဲ။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘာသာေရး သေဘာထားခံယူခ်က္ေတြကို အ႐ူးအမူး စြဲလမ္းစိတ္နဲ႔သာ ဖက္တြယ္ဆုပ္ကိုင္ထားၾကတာ ဘယ္ေတာ့မဆို ခပ္မ်ားမ်ားပါ”တဲ့။

(မူရင္း)
“The opinions that are held with passion are always those for which no good ground exists; indeed the passion is the measure of the holders lack of rational conviction. Opinions in politics and religion are almost always held passionately.”
― Bertrand Russel (1872-1970), British philosopher, logician, mathematician, historian, writer, social critic and political activist.

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(ရန္ကုန္ – ၁၃၀၃၁၈)

(ပံုက အင္ထနက္ထဲက ရွာထားတာပါ။)

Subconscious of those raising their heads high

ေခါင္းေမာ့သူမ်ားရဲ႕ အဇၨ်တၱ


ေန႔တိုင္းလည္း ျမင္ေတြ႕ေန၊ ေမြးကတည္းက ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း လုပ္ေနမိခဲ့ေပမယ့္ တကယ္တမ္း စ သတိထားမိသြားတာက ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ နွစ္ကုန္မွာ စီမံေရးရာသင္တန္းနဲ႔ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ၾကံဳလိုက္ရေတာ့မွပါ။ အဲေတာ့မွ ဪ… ဒါေတြက တကယ္အေရးႀကီးပါလားလို႔ စတင္ သတိထားမိခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာလည္း စာေတြ ဖတ္ရင္းနဲ႔ ဒါေတြရဲ႕ အေရးပါပံုကို ပိုလို႔ ပိုလို႔ ဆင္ျခင္မိလာရပါတယ္။

အဲ… “ဒါေတြ”ဆိုတာက “ေဝါဟာရမဲ့ စကား”ေတြပါ။ ေဝါဟာရမဲ့လို႔ ဆိုတဲ့အတြက္ အဲဒီ့စကားေတြဟာ ေဝါဟာရ စကားလံုးအေနနဲ႔ မဟုတ္ေပမယ့္ အနက္ အဓိပၸာယ္ေတာ့ ေကာက္ယူလို႔ ရ၊ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ဆက္သြယ္ အသိေပးလို႔ ရေနတဲ့ စကားေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုၾကပါစို႔… “ဟင့္” “အင့္” “ရွဴး” စတာမ်ိဳးလို၊ တက္ေခါက္သံ၊ စုပ္သတ္ သံလိုဟာမ်ိဳးေတြဟာ ေဝါဟာရမဲ့ စကားေတြထဲမွာ ပါဝင္ပါတယ္။

ဒါေတြတင္လားဆိုေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူး။ အသံေန အသံထားဟာလည္း ေျပာလိုက္တဲ့ စကားရဲ႕ အနက္ကို တန္ဆာဆင္ေပးပါတယ္။ “လွလိုက္တာ”ဆိုတဲ့စကားကိုပဲ တည္တည္တံ့တံ့ ေလသံ၊ ေလွာင္သံ၊ ခနဲ႔သံ၊ စိတ္မပါလက္မပါသံ အစရွိသျဖင့္ ေလယူေလသိမ္းအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာႏိုင္ျပန္တယ္။

ေခါင္းညိတ္ေခါင္းခါတာ၊ မဲ့တာ၊ ရြဲ႕တာ၊ ျပံဳးတာ၊ လွ်ာထုတ္တာ၊ ေမးေငါ့တာ အစရွိတဲ့ မ်က္ႏွာအမူအရာအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔လည္း တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ကိုယ္သိေစခ်င္တာကို ေဖာ္က်ဴးလို႔ ရျပန္ပါတယ္။ လက္ဟန္ ေျခဟန္မ်ားလည္း အတူတူ ျဖစ္သလို လမ္းေလွ်ာက္ပံု၊ ေခါင္းထားပံု၊ ရပ္ပံု၊ ေနပံု အစရွိတဲ့ တစ္ကိုယ္လံုးမွာ ရွိရွိသမွ် ကိုယ္လက္ ဟန္ပန္ အမူအရာမ်ား အားလံုးကလည္း ကိုယ္ေျပာလိုတဲ့ စကားေတြကို ဝါက်မပါ၊ ေဝါဟာရမပါဘဲ ေျပာသြားႏိုင္တာ၊ ကိုယ္ေျပာေနတဲ့ စကားအနက္ အဓိပၸာယ္ေတြကို ပိုမိုေလးနက္ေစ၊ ေပါ့ပ်က္သြားေစႏိုင္တာမ်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္ပါတယ္။ ယုတ္စြအဆံုး၊ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ပုခံုး၊ လက္ေမာင္းကို ကိုင္ပံု၊ ဆုပ္ပံု၊ အေနာက္တိုင္း ယဥ္ေက်းမႈအရ လက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္ရာမွာ တစ္ဖက္သားရဲ႕ လက္ကို ကိုင္ပံု၊ ဆုပ္ပံုမ်ားကလည္း စကားေတြ အမ်ားႀကီးကို ေျပာလိုက္ႏိုင္ပါတယ္။

အဲဒါေတြအားလံုးကို “ေဝါဟာရမဲ့စကား”ရယ္လို႔ ျခံဳငံုၿပီး ေျပာလိုက္တာျဖစ္ပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က အဲဒါကို “ကိုယ္အမူအရာ”ပဲလို႔ ျခံဳလိုက္တတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္အမူအရာသာမကပဲ ႏႈတ္က ထြက္တဲ့ အင္း၊ ဟင့္အင္း၊ ေတာက္၊ အြန္၊ ဟာ၊ ကြ်တ္ကြ်တ္ကြ်တ္ဆိုတဲ့ အသံေတြ၊ သံေန သံထား၊ ေလယူေလသိမ္းေတြလည္း ပါတဲ့အတြက္ အားလံုးျခံဳမယ္ဆိုရင္ “ေဝါဟာရမဲ့စကား”သာ ျဖစ္သြားေတာ့တာပါ။

ထားပါေတာ့ ခင္ဗ်ာ။ သည္ဘာသာရပ္ကို ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေတာ္အက်ယ္ခ်ဲ႕ေျပာမွ ျပည့္စံုမွာပါ။ အခု ကြ်န္ေတာ္ အေလးအနက္ တင္ျပခ်င္တာက အဲဒီ့ ေဝါဟာရမဲ့စကားေတြထဲ ေခါင္းအထားအသိုရယ္၊ အဲဒါေတြနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ အတြင္းစိတ္အေျခအေနတို႔ ဆက္စပ္မႈရယ္ ကိုပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေခါင္းအထားအသိုကို ဦးဆံုး ေျပာမယ္ဆိုရင္ ေခါင္းအထားအသိုမွာ ေယဘုယ်အားျဖင့္ သံုးမ်ိဳး ရွိပါတယ္။ ေခါင္းငံု႔တာ၊ ေခါင္းကို တည့္တည့္ ထားတာနဲ႔ ေမာ့တာတို႔ပါပဲ။ ေခါင္းငံု႔တာဟာ စိတ္ဓာတ္က်ေနတဲ့သေဘာ၊ အ႐ံႈးေပးတဲ့သေဘာ၊ အညံ့ခံတဲ့သေဘာ၊ နာခံတဲ့သေဘာကို ေဆာင္တယ္ဆိုရင္ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ား လက္ခံႏိုင္ၾကလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ေလ်ာ့က်ေစ၊ ေလ်ာ့က်ေနတဲ့ ကိုယ္အမူအရာပါပဲ။

သူနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္က ေခါင္းေမာ့တာပါ။ အဲဒါကေတာ့ စိတ္ဓာတ္ တက္ေနတာ၊ မာန္ဝင့္ေနတာ၊ အႏိုင္ယူလိုစိတ္၊ သူမ်ားထက္ ေခါင္းတစ္လံုး သာတယ္၊ အႏိုင္ယူမယ္၊ ဘယ္သူ႔မွ ထီမထင္ဘူးဆိုတဲ့သေဘာကို  ျပဆိုေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေခါင္းငံု႔တာရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေခါင္းေမာ့ေနသူဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ရွိေနတာလို႔ ေျပာလိုက္ ရင္ေတာ့ အမွားႀကီး မွားသြားပါလိမ့္မယ္။

တကယ္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ယံုၾကည္မႈ ရွိသူရဲ႕ ေခါင္းဟာ ပံုမွန္အတိုင္းသာ ရွိပါတယ္။ ငံု႔လည္း တစ္လကၼမွ မငံု႔သလို တစ္ဆံခ်ည္စာမွ်လည္း ေမာ့မေနပါဘူး။ ပံုမွန္အတိုင္း ေခါင္းကို တည့္တည့္ထားတတ္ၾကပါတယ္။  အဲဒါကို သတိထားၾကည့္ရင္ ျမင္လာၾကပါလိမ့္မယ္။ ၾကည့္တယ္ဆိုတဲ့ ေနရာမွာ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေခါင္းထားပံုနဲ႔ ကိုယ့္စိတ္အေျခအေနကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ႏိုင္သလို ကိုယ့္ပတ္ဝန္းက်င္က လူအမ်ားရဲ႕ ေခါင္းအထားအသိုမ်ားနဲ႔လည္း ႏိႈင္းယွဥ္ႏိုင္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔က နည္းနည္းေလး ကံေကာင္းတယ္။ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရး စနစ္ မတိုင္မီ တကယ့္ပညာေရးစနစ္က ေပါက္ဖြား လာခဲ့တဲ့ တကယ့္ အရည္အေသြးမီ ပညာတတ္ ဆရာဆရာမမ်ားနဲ႔ သူငယ္တန္းမွသည္ တကၠသိုလ္ဘြဲ႕လြန္တန္းမ်ားအထိ ၾကံဳဆံုခြင့္ရလို႔ ကံေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာလိုက္ရတာပါ။

[သည္ေနရာမွာ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးစနစ္က ေပါက္ဖြားခဲ့တဲ့ ပညာတတ္ ဆရာဆရာမမ်ားက တကယ့္ပညာတတ္ေတြ မဟုတ္ဘူးလားလို႔ ေမးစရာ ေပၚလာပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ… အားနာနာနဲ႔ ေျဖရရင္ မဟုတ္ပါဘူးလို႔ပဲ ေျဖရမွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္လည္း ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးက ထုတ္လုပ္လိုက္တဲ့ ပညာတတ္မို႔ အဲဒီ့အထဲမွာ ပါေနတာ အမွန္ပါ။ သည္ စကားကို ရွင္းမွ သင့္မယ္ထင္တဲ့အတြက္ ရွင္းျပပါရေစခင္ဗ်။

၁၉၆၄ ခုႏွစ္က စတင္ခဲ့တဲ့ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးမွာ (၁) သိပၸံကို ဦးစားေပးခဲ့ၾကပါတယ္။ (၂)  တကၠသိုလ္ေရြးခ်ယ္ခြင့္က ဆယ္တန္း ရမွတ္ အေပၚမွာသာ တည္ပါတယ္။ အဲဒီ့ ႏွစ္ခ်က္ဟာ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးရဲ႕ အႀကီးမားဆံုး ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္ႏွစ္ရပ္ပါပဲ။

အခ်ဳပ္အခ်ာအာဏာပိုင္ လြတ္လပ္တဲ့ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ အဓိက မ႑ိဳင္သံုးရပ္ဟာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး၊ တရားစီရင္ေရးနဲ႔ တရားဥပေဒျပဳေရးတို႔ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ့ သံုးခုစလံုးဟာ သိပၸံပညာေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဒါ့အျပင္ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္ငံ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ အသက္ေသြးေၾကာျဖစ္တဲ့ စီးပြားေရး (ဝါ) ေဘာဂေဗဒပညာဟာလည္းပဲ သိပၸံမဟုတ္တာ အင္မတန္ ေသခ်ာပါတယ္။ အိုင္းစတိုင္းတို႔လို ပညာရွင္ ဧတဒဂ္ မဟုတ္တဲ့ သာမန္ သိပၸံပညာတတ္ကြ်မ္းသူဟာ သူမ်ား ခိုင္းတာ လုပ္ရတဲ့သူမ်ားသာ ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ သူမ်ားကို ခိုင္းႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္လာေလ့ မရွိၾကပါဘူး။ ဝိဇၨာ ပညာကို တတ္ကြ်မ္းထားသူမ်ားကေတာ့ စီမံခန္႔ခြဲေရး ေနရာကို ေရာက္ရွိၾကၿပီး သူမ်ားကို ခိုင္းႏိုင္သူမ်ား ျဖစ္လာပါတယ္။

ခက္တာက ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးမွာက်ေတာ့ တကၠသိုလ္ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ကို ဆယ္တန္း ရမွတ္နဲ႔ ပိုင္းျဖတ္တဲ့ စနစ္ျဖစ္လာတဲ့အခါ တကယ့္ လူေတာ္ေတြနဲ႔ သူတို႔ရဲ႕ မိဘေတြဟာ လူအမ်ားႀကိဳက္တဲ့ သိပၸံလိုင္းကိုသာ ေရြးခ်ယ္ၾကပါေတာ့တယ္။ အမ်ားႀကိဳက္ဆိုရာမွာလည္း အသက္ေမြးမႈအတြက္ ဆူလြယ္နပ္လြယ္ ပညာကိုသာ စဥ္းစားၾကၿပီး ေရရွည္မွာ အက်ိဳးမ်ားမယ့္ ဝိဇၨာပညာကို ပစ္ပယ္လိုက္ၾကေတာ့တာဟာ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရး စတင္လိုက္တဲ့ ၁၉၆၄ ခုႏွစ္ကတည္းက ယေန႔ထက္တိုင္ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။

အဲေတာ့ ဝိဇၨာဘာသာရပ္ေတြမွာက ဆယ္တန္းမွာ ရမွတ္ အလြန္ နည္းသူေတြ စုေဝးရာ ျဖစ္သြားပါေတာ့တယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ ထူးခြ်န္ ထက္ျမက္သူေတြဟာ ဝိဇၨာပညာကို လိုက္စားတဲ့ အေလ့က ဆိတ္သုဥ္းသြားပါေတာ့တယ္။ သည္အခါ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ႏိုင္ငံမွာ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး စြမ္း ရည္၊ တရားစီရင္ေရး စြမ္းရည္၊ ဥပေဒျပဳေရး စြမ္းရည္၊ စီးပြားေရး စြမ္းရည္ ျမင့္မားသူမ်ား ပါးရွားလာတာရဲ႕ အက်ိဳးဆက္ကို ကြ်န္ေတာ္တို႔ အလူးအလဲ ခံစားေနၾကရပါေတာ့တယ္။

ေနာက္ၿပီး ဆယ္တန္းရမွတ္က သိပ္ကို ပဓာနက်လာတဲ့အတြက္ စာသင္သားေတြဟာ စာတကယ္တတ္ဖို႔ထက္ အမွတ္မ်ားဖို႔ကို ပိုၿပီး ဦးစားေပးလာခဲ့ၾကပါေတာ့တယ္။ သည္အခါမွာ က်ဴရွင္ေတြ စတင္ထြန္းကား လာေတာ့တာပါ။ ၁၉၆၄ မွာ ဆိုရွယ္လစ္ ပညာေရး စတင္ၿပီး မေရွး မေႏွာင္းမွာပဲ က်ဴရွင္ေတြရဲ႕ အခန္းက႑က ျမန္မာ့ပညာေရးမွာ တြင္က်ယ္လာလိုက္ေတာ့တာမ်ား၊ အခုအခါမွာေတာ့ တကၠသိုလ္ စာသင္သားေတြေတာင္ က်ဴရွင္နဲ႔ မကင္းေတာ့တဲ့ ဘဝကို ေရာက္သြားျခင္းဟာ အမွတ္ရဲ႕ အေရးပါမႈ အစြဲဆိုးႀကီးနဲ႔တကြ ဘာသာရပ္တစ္ခုခုကို တတ္ပြန္ ကြ်မ္းက်င္မႈထက္ အမွတ္နဲ႔ ေအာင္လက္မွတ္/ဘြဲ႕လက္မွတ္အေပၚ တန္ဖိုး ထားမႈ လြန္ကုန္ၾကတာကို ရွင္းရွင္းႀကီး ျပဆိုေနတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္အခါမွာ တကယ့္ပညာတတ္ကလည္း ပါးရွားလာတာ အမွန္ပါ။ မတတ္ဘူးလားဆိုေတာ့ တတ္တယ္။ ၁ + ၁ = ၂ ဆိုတာပဲ တတ္တဲ့ အတတ္မ်ိဳးပါ။ ဒါေပမယ့္ ၃၈၄၉ – ၃၈၄၇ = ၂ ဆိုတဲ့အထိ ေတြးျဖစ္တာမ်ိဳးက ပါးရွားလာတာကို ဆိုလိုပါတယ္။ ၾကက္တူေရြးတတ္ တတ္လာၾကတယ္လို႔ပဲ ေျပာရမွာျဖစ္ၿပီး ဆင္ျခင္တံုတရားပိုင္းမွာ ခ်ိဳ႕ယြင္းလာတာကို ေျပာလိုရင္း ျဖစ္ပါတယ္။]

အဲဒီ့ တကယ့္ပညာေရးစနစ္က မူလတန္းဆရာမ်ားမွသည္ တကၠသိုလ္ ဆရာဆရာမႀကီးမ်ားဟာ တကယ့္ပညာတတ္မ်ားပီပီ သူတို႔ ကိုယ္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အဝ ရွိပါတယ္။ မာန္မာနလည္း အင္မတန္ နည္းပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္အထိမ်ားလဲဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေမ အရြယ္၊ အေဖအရြယ္ တကၠသိုလ္ဆရာ၊ ဆရာမႀကီးမ်ားဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကို “ရွင္၊ ကြ်န္မ၊ ခင္ဗ်ား၊ ကြ်န္ေတာ္”ဆိုတဲ့ အသံုးအႏႈန္းမ်ားနဲ႔ ေခၚေျပာ ဆက္ဆံခဲ့ၾကပါတယ္။ တစ္နည္းေျပာရရင္ တကၠသိုလ္ေရာက္စ ေျမာက္ၾကြၾကြ ကြ်န္ေတာ္တို႔ လူငယ္ေလးေတြကို လူလူသူသူ ေနရာေပးၿပီး ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံခဲ့ၾကတာပါ။

အဲဒီ့ ဆရာဆရာမႀကီးေတြရဲ႕ ေခါင္းက ေမာ့မေနပါဘူး။ ငံု႔လည္း မေနပါဘူး။ ပံုမွန္အတိုင္း ေရျပင္ညီအတိုင္း တည့္တည့္သာ ျဖစ္ပါတယ္။  (သူ႔အေတြးနဲ႔သူ ငိုက္စိုက္ ငိုက္စိုက္ ေလွ်ာက္ေနတဲ့အခါမ်ိဳးေတာ့ ထည့္ မေျပာေၾကးေပါ့ဗ်ာ။) မူလတန္း၊ အလယ္တန္း၊ အထက္တန္း ဆရာမ်ား ဆိုရင္လည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ကို ရင္ဝယ္သားလို ၾကင္ၾကင္နာနာ ဆက္ဆံခဲ့ၾကတာက မ်ားပါတယ္။ သူတို႔ေတြရဲ႕ ေခါင္းေတြကလည္း ေမာ့မေနပါဘူး။ ပံုမွန္ပါပဲ။

အဲ… ကြ်န္ေတာ္တို႔ အထက္တန္းေရာက္ခ်ိန္မွာ ဆိုရွယ္လစ္ပညာေရးရဲ႕ ဆိုးေမြျဖစ္တဲ့ က်ဴရွင္ဆိုတာႀကီးက မင္းမူစျပဳေနပါၿပီ။ သည္အခါမွာေတာ့ ေခါင္းေတြ စြတ္ေမာ့ထားတဲ့ က်ဴရွင္ဆရာ တခ်ိဳ႕နဲ႔ ရင္ဆိုင္ရပါေတာ့တယ္။ အဲတုန္းကေတာ့ သူတို႔ ဘာလို႔ ေခါင္းေမာ့ေနတာလည္းဆိုတာ သေဘာမေပါက္တတ္ခဲ့ဘူး။ ကိုယ္က အထက္တန္းေက်ာင္းသား ငေမ်ာက္ ငေျခာက္ဆိုေတာ့လည္း ဘယ္သေဘာေပါက္တတ္ခဲ့ပါ့မလဲေလ။

သည္လိုနဲ႔ ဘဝကို ျဖတ္သန္းလာခဲ့တာမ်ား အခုဆို “ေသခါနီးႀကီး”လို႔ အေျပာခံရမယ့္ အရြယ္ကိုေတာင္ ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။ သည္အခါက်ေတာ့မွ အစမွာ ဆိုခဲ့သလို သင္တန္းအစုစု၊ ဖတ္႐ႈမႈအေထြေထြကတစ္ဆင့္ ေခါင္းေမာ့ေနသူမ်ားရဲ႕ စိတ္ဓာတ္အခံ အရင္းအမွန္ကို အဖန္ဖန္ ဆင္ျခင္လာမိရပါေတာ့တယ္။

ဟုတ္ကဲ့ခင္ဗ်ာ…ေခါင္းေမာ့တာဟာ “မာန္ဝင့္တာ”လို႔ ေရွ႕မွာ မိတ္ဆက္ေပးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ ဒါကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ားလည္း အလြယ္တကူ လက္ခံႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ဘာျပဳလို႔ မာန္ဝင့္တာလဲဆိုတာကို ဆက္စဥ္းစားလိုက္တဲ့အခါ အလြန္စိတ္ဝင္စားဖို႔ ေကာင္းသြားပါတယ္။ တကယ္ ျပည့္ဝသူမ်ားဟာ မာန္မတက္ပါဘူး၊ မာန္မဝင့္ပါဘူး၊ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္နဲ႔ေပမယ့္ တစ္ဖက္သားကိုလည္း ေလးစားရေကာင္းမွန္း သိတဲ့အျပင္ ႏွိမ့္ခ်ဖို႔လည္း တစ္စက္မွ ဝန္မေလးပါဘူး။ “ျပည့္တဲ့အိုးမ်ား ေဘာင္ဘင္မခတ္ဘူး”ဆိုတဲ့ ျမန္မာစကားလည္း အထင္အရွားမဟုတ္လား။

စိတ္သ႐ုပ္ခြဲပညာမွာေတာ့ လူေတြမွာ “ခုခံမႈယႏၲယား”ေတြ ရွိတယ္ ဆိုတာကို လက္ခံထားၾကပါတယ္။ “ခုခံမႈ ယႏၲယား”ဆိုတာက ပညာရပ္ ဆန္တဲ့ အသံုးအႏႈန္းျဖစ္ပါတယ္။ အလြယ္ေျပာရရင္ေတာ့ ကိုယ့္စိတ္ထဲမွာ ျဖစ္ေနတာကို မသိစိတ္က သူ႔အလိုလို တစ္နည္းနည္းနဲ႔ ေျဖေဖ်ာက္ယူတာပါပဲ။ ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ ကိုယ့္ အထက္အရာရွိကို မေက်နပ္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ အထက္အရာရွိျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ျပန္လည္း မေျပာရဲဘူး၊ ဘာမွလည္း ျပန္လုပ္လို႔ မရဘူး။ သို႔ေသာ္ အဲဒီ့ အထက္အရာရွိ အေပၚမွာ ေဒါသက တအားထြက္ေနတယ္။ သည္အခါမွာ အဲဒီ့ ေဒါသေတြကို မ်ိဳသိပ္ထားတယ္။ အိမ္ျပန္ေရာက္ေတာ့မွ ကိုယ့္ေၾကာင္ ကိုယ္ေဆာင့္ကန္မိတာမ်ိဳး ဟာလည္း လူ႔မသိစိတ္ရဲ႕ “ခုခံမႈ ယႏၲယား” ပံုစံမ်ားစြာအနက္က ျမင္သာလွတဲ့ ဥပမာ တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီ့ ခုခံမႈ ယႏၲယားေတြကိုပဲ ခြဲထုတ္လိုက္ရင္ ကိုးမ်ိဳးေလာက္ ထြက္လာပါတယ္။ အေမက ငါ့ႏိုင္၊ ငါက ၾကက္မႀကီးကို ႏိုင္ဆိုတဲ့ အထက္က ကိုယ့္ကို ျပန္မလုပ္ႏိုင္တဲ့၊ ကိုယ္ေမြးထားတဲ့ ေၾကာင္ကို ေဆာင့္ကန္မိတာ မ်ိဳးဟာ “တျခားမွာ ေရႊ႕ၿပီး အထုပ္ျဖည္တဲ့နည္း”ဆိုတဲ့ ခုခံမႈ ယႏၲယားထဲက ပံုစံတစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ အခု ေခါင္းေမာ့တာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ခုခံမႈ ယႏၲယား ပံုစံကေတာ့ တစ္ဖက္က ခံစားမႈေတြ ေပၚထြက္လာမွာ စိုးတာနဲ႔ပဲ မသိစိတ္ က အဲဒီ့ခံစားခ်က္ေတြကို ဖိထားရင္း အဲဒါနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္ အျပဳအမူ တစ္ခုကို တရားလြန္ျဖစ္လာေစတဲ့ “တံု႔ျပန္ပံု က်င့္ယူထားနည္း” ျဖစ္ပါ တယ္။

သည္ပံုစံအတြက္အေကာင္းဆံုးနမူနာကေတာ့ ဘဝမွာ ရင္နာစရာ၊ နာက်ည္းစရာေတြကို ရင္နဲ႔မဆံ့ေအာင္ ခံစားထားရသူ တစ္ေယာက္ဟာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးနဲ႔ ေဟးလားဝါးလား၊ ရႊတ္ရႊတ္ေနာက္ေနာက္ျဖစ္ေန၊ ဟာသေတြ ေျပာေန၊ လုပ္ေန၊ အျမဲတမ္း ရယ္ေမာေပ်ာ္ရႊင္ေနတာမ်ိဳးပါပဲ။ ဒါမွမဟုတ္လည္း ကိုယ့္ဘာသာဆိုရင္ေတာင္ သတိ မထားမိတဲ့ ရန္လိုမႈေတြ၊ ေဒါသေတြကို မသိစိတ္က အတင္းခ်ိဳးႏွိမ္ထားၿပီး လူတကာအေပၚ သေဘာေတြ စြတ္ေကာင္း၊ ဆက္ဆံေရးမွလည္း တရားလြန္ သိမ္ေမြ႕ ႏူးညံ့ ေခ်ာေမြ႕ေနတတ္တာမ်ိဳးပါ။

သည္ေလာက္ဆိုရင္ သည္ခုခံမႈ ယႏၲယားရဲ႕ သဘာဝကို စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းမ်ား အျမြက္သေဘာေလာက္ ျမင္ႏိုင္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။ သည္အခါမွာ မိမိရဲ႕ သိမ္ငယ္စိတ္ေတြ၊ အားငယ္စိတ္ေတြ၊ မိမိရဲ႕ မျပည့္ဝမႈေတြ၊ ညံ့ဖ်င္းအားနည္းခ်က္ေတြကို ကိုယ့္ဘာသာလည္း သတိမထားမိဘဲ လူ႔အတြင္းစိတ္ထဲက ခုခံမႈ ယႏၲယားက ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္နည္းနဲ႔ ထိုးတင္လိုက္တဲ့အခါ သိမ္ငယ္မႈ၊ အားငယ္မႈ၊ မျပည့္ဝမႈ၊ ညံ့ဖ်င္းအားနည္းမႈေတြရဲ႕ ေျပာင္းျပန္ျဖစ္တဲ့ ဝင့္ဝါမႈႀကီးက လိုသည္ထက္ ပိုၿပီး ေငါေငါႀကီး ေပၚထြက္လာပါေတာ့တယ္။

ကိုယ့္ရဲ႕ သိမ္ငယ္စိတ္၊ ကိုယ့္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြက အေတာ့္ကို ဆိုးရြားမွန္း ကိုယ္က မသိေပမယ့္ မသိစိတ္က အရမ္းသိေနတယ္။ ဆိုၾကပါစို႔၊ ကိုယ့္ဖခင္က ကိုယ္ လူမွန္း မသိခင္ကတည္းက ကြယ္လြန္သြားတယ္။ ကိုယ္က ဖတစ္ဆိုးအျဖစ္ ႀကီးျပင္းလာခဲ့ရတယ္။ မိစံုဘစံု ရြယ္တူေတြ ၾကားမွာ သူမ်ားေတြက သူတို႔ဖေအအေၾကာင္း ေျပာၾကတဲ့အခါ ကိုယ့္မွာ လက္ညႇိဳးထိုးျပစရာ ဖေအ မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ ကေလးငယ္ေလးဘဝမွာ သိပ္ကို သိမ္ငယ္ခဲ့ရတယ္၊ ရင္ထဲမွာ နာနာက်င္က်င္ ထိထိခိုက္ခိုက္ ခံစားခဲ့ရဖူးတယ္ ဆိုပါစို႔။

အဲဒီ့ကေလး အရြယ္ေရာက္ လူလားေျမာက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သူက သည္အျဖစ္ကို လက္ခံႏိုင္သြားၿပီ။ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ဖခင္ တိမ္းပါးသြားလို႔ ဖတစ္ဆိုး ျဖစ္ရသူဟာ သူတစ္ေယာက္တည္း မဟုတ္ဘူး၊ တျခားသူေတြလည္း ရွိေသးတယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္လာတဲ့အတြက္ ငယ္ငယ္တုန္းကလို နာက်င္ထိခိုက္တာေတြ မရွိေတာ့ဘူးလို႔ သူ႔ကိုယ္သူ ယံုၾကည္နားလည္ထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ မသိစိတ္ကက်ေတာ့ ငယ္တုန္းက ထိခိုက္နာက်င္မႈႀကီးက ဒဏ္ျဖစ္ေနတယ္။ သည္အတြက္ သူ႔ရဲ႕ ခုခံမႈ ယႏၲယားက ေက်ာင္းစာမွာ ထူးခြ်န္လာေအာင္ လုပ္ေပးလိုက္တယ္။ ေက်ာင္းစာ ထူးခြ်န္လာတဲ့အခါ သူက တအား မာန္တက္လာတယ္။ ငယ္တုန္းက သိမ္ငယ္စိတ္ကို ဖံုးဖိဖို႔အတြက္ ေက်ာင္းစာကို ရမယ္ရွာတယ္၊ ေက်ာင္းစာမွာ ခြ်န္လာတဲ့အခါ အဲဒီ့အေပၚမွာ မာန္တက္လာတယ္၊ ဟိုသိမ္ငယ္မႈကို ေဖ်ာက္တဲ့အေနနဲ႔ သည္ထူးခြ်န္မႈနဲ႔အတူ ဝင့္ဝါလာပါေတာ့တယ္။ ေက်ာင္းစာနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမွ တူတယ္၊ တန္တယ္ မထင္ေတာ့ဘူး။ အဲဒီ့ကမွ အလုပ္ခြင္ထဲ ေရာက္တဲ့အခါမွာလည္း သူသာ အေတာ္ဆံုး၊ အတတ္ဆံုးဆိုတဲ့ ဂိုက္နဲ႔ ေခါင္းက အလိုလို ေမာ့ေနပါေတာ့တယ္။

ဒါဆိုရင္ ေခါင္းေမာ့ေနတဲ့သူေတြက မာန္ဝင့္ေနတာဆိုတဲ့ စကားကို ေျပာင္းျပန္အနက္ေကာက္လိုက္မယ္ဆိုရင္ “မျပည့္တဲ့အိုးပီပီ ေဘာင္ဘင္ခတ္”ေနတယ္ဆိုတာ ထင္ရွားလာပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ တကယ္လည္း တကယ္ပါ။ မာန္ဝင့္တယ္ဆိုကတည္းက တကယ္ မျပည့္ေသးလို႔သာ ဝင့္ လို႔ ေကာင္းေနတာပါ။ တကယ္ ဉာဏ္ပညာ အေျမာ္အျမင္နဲ႔ ျပည့္စံုသြားသူမ်ားဟာ အလကားေနရင္း မာန္မဝင့္ေတာ့တာ တိပိဋကဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ ဦးဝိစိတၲသာရာဘိဝံသလို ပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးကို စံထားလို႔ ရပါတယ္။

ဘုန္းႀကီးရဟန္းကို နမူနာျပမိေတာ့ ငါတို႔က ပုထုဇဥ္ပဲ ရွိေသးတာ၊ ဝင့္ခ်င္လည္း ဝင့္မွာေပါ့လို႔ ေျပာခ်င္သူေတြ ရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ အဲလိုဆို လည္း ဝင့္ပါခင္ဗ်ာ၊ ကန္႔ကြက္ရန္ မရွိေၾကာင္းပါလို႔သာ ျပန္ေျပာမိမယ္ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္သည္စာေလးကို ဖတ္မိလိုက္သူေတြက လည္း အဲသလို ဝင့္ေနတဲ့သူေတြကိုၾကည့္ၿပီး သူတို႔ရင္ထဲမွာ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ေတာင္မွ သတိမထားမိတဲ့ “သိမ္ငယ္စိတ္ အရင့္စားႀကီး”ကို သေဘာ ေပါက္ေနၾကေတာ့မွာပါ။

ကြ်န္ေတာ္လည္း ႏုစဥ္အခါတုန္းကေတာ့ မာန္အျပည့္နဲ႔ေပါ့ခင္ဗ်ာ။ ငါ့ေလာက္ ေတာ္သူတတ္သူမရွိဆိုတဲ့ “ငါ့ျပင္မရွိ”ေရာဂါ အရင့္စားႀကီးနဲ႔ လူလုပ္ခဲ့သူပါ ခင္ဗ်ား။ ကြ်န္ေတာ့္မွာလည္း သိမ္ငယ္စိတ္ အျပင္းစားႀကီး ရွိေနခဲ့တာကိုး။

အခုက်ေတာ့ အဲဒါေတြကို ရွက္ရေကာင္းမွန္း သိလာပါတယ္။ ပိုဆိုးတာက သည္“ေဝါဟာရမဲ့စကားေတြ”အေၾကာင္းကို တျဖည္းျဖည္း ပို နားလည္လာသလို အဲဒီ့ ကိုယ္ႏႈတ္အမူအရာေတြနဲ႔ လူ႔စ႐ိုက္၊ လူ႔စိတ္ရင္း အဇၨၽတၱတို႔ရဲ႕ အဆက္အစပ္ကို နားလည္လာတဲ့အခါမွာေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ သတိထားဆင္ျခင္မိလာပါေတာ့တယ္။

အဲဒါေၾကာင့္ ႏုစဥ္အခါက ေမာ့ေတာ့ေမာ့ေတာ့နဲ႔ ဝင့္ဝါေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ေခါင္းလည္း တျဖည္းျဖည္း ေအာက္ကို စိုက္လာတာ၊ အခုေတာ့ ေရျပင္ညီအတိုင္း ျဖစ္လာခဲ့ၿပီ ထင္ပါတယ္။

ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ လူခ်င္းဆံုမိတဲ့အခါက်ေတာ့မွ သတိေလး ထားၿပီး အကဲခတ္ေတာ္မူၾကပါေတာ့ခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

(ရန္ကုန္ - ဝ၃၀၅၁၂)


(၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ဇြန္လထုတ္ သရဖူမဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ စာမူျဖစ္ပါတယ္။)