၂၀၁၉ ေအာက္တိုဘာ ၁ ရက္ အမွတ္တရ

💻💻💻💻💻💻💻💻💻💻💻💻

ကုတ္၊ ကုတ္၊ ကုတ္

၁၉၈၈ ႏွစ္ကုန္ပိုင္းက စၿပီး ကြန္ပ်ဴတာကို ပိုင္ပိုင္ႏိုင္ႏိုင္ စတင္ ကိုင္တြယ္ သံုးစြဲခဲ့ပါတယ္။ ကြာလာလမ္ပူ၊ ေဟာင္ေကာင္တို႔မွာလည္း ကြန္ပ်ဴတာ ကြန္ရက္ဆက္သြယ္ေရး သင္တန္းေတြ တက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။

၁၉၈၈ မွာ ျမန္မာစာလံုးဆိုတာ အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ၾကေသးတဲ့အခ်ိန္ပါ။ ကြန္ပ်ဴတာကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ မသံုးႏိုင္ၾကေသးတဲ့ကာလ။

က်ေနာ္ သိသေလာက္ စာလံုးပံုစံေတြက အဂၤလိပ္စာမွာကို အမ်ားႀကီးပါ။ မူလက အဲဒီ့စာလံုးေတြကို အက္(စ္)ခီးကုတ္လို႔ အဲဒီ့အခ်ိန္က လူသိမ်ားတဲ့ ASCII Code ကို အေျခခံၿပီး ဖန္တီးခဲ့ၾကတာပါ။

အမ်ားနားလည္ေအာင္ ေျပာရရင္ ကြန္ပ်ဴတာမွာ စာေတြ၊ ႐ုပ္ေသ႐ုပ္ရွင္ေတြ၊ အတြက္အခ်က္ေတြသာ လုပ္ေနၾကတယ္။ တကယ္တမ္းမွာ ကြန္ပ်ဴတာက ဂဏန္းေတြကိုသာ သိပါတယ္။ က်န္တာေတြကို မသိပါဘူး။

အဲေတာ့ စာလံုးေတြကို ဂဏန္းအမွတ္အသားေတြနဲ႔ ကုတ္ (code) ဆိုတဲ့ ဝွက္စာနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာအစီအစဥ္မွာ မွတ္သားခိုင္းထားတယ္။ အဲဒီ့ဂဏန္းေတြကို ပံုေဖာ္ယူလိုက္တဲ့အခါ စာလံုးေတြျဖစ္လာတယ္။ ပံုေတြလည္း အတူတူပါပဲ။

Image may contain: text

ဥနီမကုတ္ၾကခင္

မူလက အက္(စ္)ခီးကိုပဲ သံုးခဲ့ၾကတယ္။ အက္(စ္)ခီးက 8 bit ပဲ သံုးႏိုင္တယ္။ ဂဏန္းနဲ႔ ေျပာရင္ သုညက ၂၅၅ အထိပဲ သိုေလွာင္မွတ္သားထားႏိုင္တယ္။ အဲေတာ့ အကန္႔အသတ္နဲ႔ ျဖစ္ေနတယ္။

သည္မွာတင္ ၾကံဆၾကတဲ့အခါ universal character-encoding standard ဆိုတာကို ရလာပါတယ္။ အတိုေကာက္က ဥနီကုတ္ေပါ့။ သူကေတာ့ 32 bit အထိ သံုးႏိုင္လာတယ္။ ေထာင္ခ်ီ သိုေလွာင္မွတ္သားထားႏိုင္လာတဲ့အျပင္ 8, 16, 32 bit ေတြၾကားမွာ လွည့္သံုးလို႔ရသြားတဲ့ စနစ္ျဖစ္တာေၾကာင့္ bit points သန္းခ်ီၿပီးေတာင္ ရလာပါတယ္။ အရပ္စကားနဲ႔ ေျပာရင္ သိုေလွာင္သိမ္းဆည္းႏိုင္တဲ့ ကိန္းဂဏန္းပမာဏက အဆမတန္ မ်ားသြားပါၿပီ။

ဥနီကုတ္ရဲ႕ ပထမဆံုးမူျဖစ္တဲ့ ဥနီကုတ္ ၁.၀.၀ ဟာ ၁၉၉၁ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာမွာ စတင္ေပၚေပါက္လာပါေတာ့တယ္။ ၁၇ ႏွစ္ေက်ာ္အၾကာ သည္ႏွစ္ ေမလမွာ ေနာက္ဆံုး ဥနီကုတ္မူ ၁၂.၁ အထိ ေရာက္လာခဲ့ပါၿပီ။

🔴 သည္ေနရာမွာ မူလက အက္(စ္)ခီးနဲ႔ ေရးထားသမွ် အလဟႆ မျဖစ္ရေလေအာင္ ဥနီကုတ္စနစ္က အက္(စ္)ခီးကို လက္တြဲေခၚခဲ့တာလည္း အထင္အရွားပါပဲ။ 🔴

ဗမာစာလံုးပံုစံေပါင္းစံု

မူ ၃.၀ နဲ႔အတူ ၁၉၉၉ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလမယ္ ျမန္မာစာလံုးေတြ စတင္ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ ဘယ္ဟာက အရင္လဲေတာ့ က်ေနာ္ ေသခ်ာ မသိဘူး။ CE နဲ႔ Win ဆိုတဲ့ ျမန္မာစာလံုးေတြ မေရွးမေႏွာင္း ေပၚေပါက္လာခဲ့ပါတယ္။ GeoComp တို႔၊ Metrix တို႔လို အမည္ေတြနဲ႔ ျမန္မာစာလံုးေတြလည္း ထပ္ေပၚလာျပန္တယ္။

တခုနဲ႔တခုက လက္ကြက္ ေနရာခ်ထားပံု မတူဘူး။ တနည္းေျပာရင္ စံ မရိွဘူးေပါ့။ ေရႊဗမာတို႔ရဲ႕ ဝသီအတိုင္း သူတလူ ငါတမင္း လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ရွည္ပါတယ္ဗ်ာ။

ေဇာ္ဂ်ီကို သြားရေအာင္…

ေဇာ္ဂ်ီဇာတ္လမ္း

ေဇာ္ဂ်ီကို ၂၀၀၇ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာ ၄ ရက္ေန႔မွာ စတင္ခဲ့ပါတယ္။

ေဇာ္ဂ်ီလည္း ဥနီကုတ္ကို အေျခခံၿပီး ဖန္တီးထားတာပါ။ ဒါေပသည့္ ေဇာ္ဂ်ီက မွန္ကန္တဲ့ ဥနီကုတ္ ဝွက္စာလုပ္ပံုနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မႈ တယ္မရိွခဲ့ဘူး။ အဲေတာ့ ေဇာ္ဂ်ီ ျမန္မာစာလံုးဟာ ႏိုင္ငံတကာစံနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္မေနေတာ့ဘူး။ အဲဒါဟာ ေဇာ္ဂ်ီရဲ႕ ဧရာမ ျပႆနာပဲ။

သူတို႔အတြင္းေရးေတြ က်ေနာ္ သိတန္သေလာက္ သိထားေပမယ့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးေတြ ပါေနတဲ့အတြက္ အဲဒါေတြ ထည့္မေျပာေတာ့ပါဘူး။ အလြယ္ဆံုး ေျပာရင္ ေရႊဗမာမ်ား ပီသစြာ ဇာတ္ေခါင္းကြဲၾကေေလသတည္းေပါ့။

အဲလို ဇာတ္ေခါင္းကြဲတဲ့အခါ မူလပထမ ေဇာ္ဂ်ီကို ၀ွက္စာေရးသူေတြက တစင္ထေထာင္ေတာ့ အၾကံတူရင္ ေနာက္လူသာစျမဲ ဆိုစကားအတိုင္း ေဇာ္ဂ်ီ႕ ဧရာမ ျပႆနာကို ေက်ာ္လႊားဖို႔ အားထုတ္ၾကပါတယ္။

ပုတ္ကိုယ္ေရးေတြ ပါလာေတာ့ သြားတာပဲ

၂၀၁၀-၁၁ ေလာက္မွာ ဥနီကုတ္လို႔ အခု ေျပာေနတဲ့ စံခ်ိန္မီ ျမန္မာစာလံုးကို သူတို႔ က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေျပာလာပါေတာ့တယ္။

ခက္တာက ပုဂၢိဳလ္ေရး အခဲမေက်မႈကို စာလံုးကိစၥအထိပါ ယူလာၾကတာပါပဲ။ အဲေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ စာလံုး သံးစြဲေရးအတြက္ လံႈ႔ေဆာ္ စည္း႐ံုးတဲ့အခါ အပိုစကားေတြက မတန္တဆ မ်ားကုန္ပါေတာ့တယ္။ အလြယ္ဆံုး ေျပာရင္ေတာ့ ေဇာ္ဂ်ီ သံုးတဲ့သူေတြက ေအာက္တန္းစားေတြေလို႔ မေျပာ႐ံုတမည္ပါပဲ။ သိပ္ နင္ပဲငဆ ဆန္ခဲ့ၾကပါတယ္။

အဲေတာ့ ကြန္ပ်ဴတာ သံုးေနတဲ့ ေရႊဗမာေတြလည္း သူတို႔ ေက်းဇူးေၾကာင့္ အလိုလို ႏွစ္ျခမ္းကြဲကုန္ပါေရာလား။ ေရႊဗမာဆိုတာကလည္း သိပ္ေသြးခြဲလို႔ လြယ္တဲ့ လူမ်ိဳးေလေနာ္…

ကမၻာေပၚမွာ ခန္႔မွန္းေခ် စာလံုးမိသားစု (Font Family) ေပါင္း ၆ ေသာင္းေလာက္ ရိွပါတယ္။ စာလံုး မိသားစုဆိုတာက ဥပမာ Arial Font ဆိုပါစို႔။ Arial မွာပဲ မူလ လက္ေဟာင္း Arial အျပင္ Arial Black, Arial Rounded MT Bold, Arial Narrow စသျဖင့္ ေပါင္းစံု ရိွေနပါတယ္။ အဲဒါ Arial မိသားစုေပါ့။

ဗမာစာလံုး ေပါင္းစံု

ဗမာစာလံုးေတြမွာေတာ့ ဝင္းမိသားစု၊ စီအီးမိသားစု၊ မက္ထရစ္(ခ္)(စ္) မိသားစု၊ စိန္အာကာ မိသားစုေတြ ရိွပါတယ္။

က်ေနာ္က စာအုပ္ထုတ္ေဝေရး လုပ္ငန္းလည္း လုပ္ခဲ့ဖူးတာမို႔ အဲဒီ့ မိသားစုေတြ အားလံုး ယေန႔ထက္တိုင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ စားပြဲတင္ ကြန္ပ်ဴတာေတြထဲမွာ ရိွေနပါေသးတယ္။ ဘယ္ဟာကိုမွ ဖ်က္မပစ္ပါဘူး။ သူတို႔သည္ စံမညီသည့္တိုင္ သူ႔ေနရာနဲ႔သူ အသံုးတည့္ေနေသးတာကိုး။ စာလံုး အလွေလးေတြ သံုးခ်င္တဲ့အခါ အဆင္ေျပေနတာကိုး။

အဂၤလိပ္စာလံုးအသစ္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အဲဒီ့ ဗမာစာလံုး မိသားစုသစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ေပၚလာတဲ့အခါ စာလံုးကို ကြန္ပ်ဴတာထဲ ထည့္သံုး႐ံုးပဲ။ လက္ကြက္ အခင္းအက်င္း မတူေပမယ့္လည္း သူ႔ဟာနဲ႔သူ သံုးလို႔ ရတယ္။ အဂၤလိပ္စာလံုးကေတာ့ ဗမာလို သရေတြ မမ်ားတဲ့အတြက္ လက္ကြက္အခင္းအက်င္းက ေဘာင္က်ဥ္းတယ္။ ဗမာစာမွာကေတာ့ သရေတြ မ်ားတာမို႔ လက္ကြက္အခင္းအက်င္းက ကိုးလို႔ကန္႔လန္႔ႏိုင္တဲ့အခါ ႏိုင္တယ္။ နငယ္မွာကို အတို၊ အရွည္၊ ပါ႒္ဆင့္ ရိွေနသလို ရရစ္ကလည္း မ်ိဳးစံု၊ ေအာက္ကျမစ္ကလည္း သံုးခု။

🔴 ေသခ်ာတာကေတာ့ ဘာစာလံုးသစ္ ေပၚလာလာ ကြန္ပ်ဴတာထဲ အသာ ထည့္လိုက္႐ံုနဲ႔ ကိစၥျပတ္တယ္။ 🔴

အေၾကာ္ေကၽြးမယ္၊ အျပဳတ္တိုက္မယ္

အခု ဥနီကုတ္က်မွ ေဇာ္ဂ်ီကို “အျပဳတ္တိုက္ေရး၊” “အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းသုတ္သင္ေရး၊” “အျပတ္ရွင္းေရး”ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြနဲ႔ လုပ္ထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

အခု က်ေနာ္သံုးေနတဲ့ စက္ထဲမွာ ဥနီကုတ္ျမန္မာစာ စာလံုးရိွတယ္။ ဒါေပမယ့္ စာ႐ိုက္လို႔ အဆင္မေျပလွဘူး။ ဘာလုိ႔လဲ၊ ေဇာ္ဂ်ီကို ျဖဳတ္မထားလို႔။ ဥနီကုတ္ သံုးခ်င္ရင္ ေဇာ္ဂ်ီကို က်ေနာ့္စက္ထဲက ရွင္းထုတ္ပစ္မွ ရမယ္။

အဲဒါႀကီးက ဘယ္လိုမွ မနိပ္ဘူး။ မနိပ္ဘူးဆိုတာ ေစတနာပိုင္းမွာ မနိပ္တာ။

“အျပဳတ္တိုက္ေရး၊” “အျမစ္ျပတ္ေခ်မႈန္းသုတ္သင္ေရး၊” “အျပတ္ရွင္းေရး”ဆိုတာ ဘယ္စနစ္က တြင္တြင္သံုးတဲ့ အလံုးေတြလဲဆိုတာ သေဘာပါတယ္ေနာ္ ပရိသတ္။

အဲဒီ့စနစ္ကို မလိုလားဘူးလို႔ ပါးစပ္ႀကီးနဲ႔ ေၾကြးေၾကာ္ၿပီးေတာ့ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ဥနီကို အားရပါးရ ကုတ္ေနၾကသူေတြ ျမင္ရတဲ့အခါ ျပံဳးေနမိရပါတယ္။

အဲဒါလည္း ေရႊတို႔ရဲ႕ အက်င့္ပဲေလ။

ဘာတဲ့…

ပါးစပ္က ဘုရား ဘုရား၊ လက္က ကားယားကားယားဆိုလား…

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၀၁၁၀၁၉)

Advertisements

ႏွလံုးသားေတြ မွန္ကန္ မွ်တပါေစေၾကာင္း

❤️💔💝❤️💔💝❤️💔💝❤️💔💝❤️💔💝

အမွတ္တရမွာ ေအာက္ပါ စာသားေလး ျပန္ေပၚလာပါတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၀ ႏွစ္တိတိက Facebook မွာ က်ေနာ္ တင္ခဲ့တာပါ။

To put the world in order, we must first put the nation in order; to put the nation in order, we must put the family in order; to put the family in order, we must cultivate our personal life; and to cultivate our personal life, we must first set our hearts right.

(ဘာသာျပန္) ေလာကႀကီးကို ေနသားတက် ျဖစ္ေနေစခ်င္ရင္ ႏိုင္ငံကို ေနသားတက်ျဖစ္ေအာင္ အရင္ဆံုး လုပ္ရလိမ့္မယ္။ ႏိုင္ငံကို ေနသားတက် ျဖစ္ေနေစခ်င္ရင္ မိသားစုကို ေနသားတက်ျဖစ္ေနေအာင္ အရင္ဆံုး လုပ္ရလိမ့္မယ္။ မိသားစုကို ေနသားတက် ျဖစ္ေနေစခ်င္ရင္ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ပုဂၢလိက ဘဝေတြကို ေနသားတက် ျဖစ္ေအာင္ အရင္ဆံုး ပ်ိဳးေထာင္ၾကရလိမ့္မယ္။ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြကို မွန္ကန္မွ်တေအာင္ အရင္ဆံုး လုပ္ရမယ္။ (ဘာသာျပန္အဆံုး)

မဟတၱမ ဂႏၶီဆိုတာကို တကမၻာလံုးက တကယ့္ကို ျမင့္ျမတ္တဲ့ အၾကမ္းမဖက္ေရး ဝါဒကို ကိုင္စြဲသူအျဖစ္ ႐ႈျမင္ၾကတယ္။ “မဟတၱမ”ဆိုတာ “အႀကီးက်ယ္ အျမင့္ျမတ္ဆံုး”ဆိုတဲ့ ဘြဲ႕ထူးေလ။

ဒါေပမယ့္ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္မယ္ ေဘာလိဝု(ဒ္)က ႐ိုက္ကူးထုတ္လုပ္ခဲ့တဲ့ “က်ေနာ့္အေဖ ဂႏၶီ”ဆိုတဲ့ ဓာတ္ရွင္ကို ၾကည့္အၿပီးမယ္ ဂႏၶီလည္း လူပါပဲဆိုတဲ့ အျမင္အျပင္ တကယ္ေကာ သူဟာ “မဟတၱမ”ရဲ႕လားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းက က်ေနာ့္ဆီမွာ ေပၚလာခဲ့ပါတယ္။

Image may contain: 1 person, text

ဂႏၶီ႔သားအႀကီးဆံုး “ဟာရီလား(လ္) ဂႏၶီ”ဟာ အစၥလာမ္ဘာသာကို ေျပာင္းခဲ့တယ္။ ၿပီးေတာ့မွ တခါ သူ႔ မိဘေတြနဲ႔ ဂိုဏ္းမတူတဲ့ ဟိႏၵဴဘာသာကို ျပန္ေျပာင္းခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အရက္သမားႀကီး လံုးလံုး ျဖစ္သြား၊ လမ္းေဘးမွာ ေခြးေသဝက္ေသ ေသသြားခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္ကို ေဘာလိဝု(ဒ္)က ႐ိုက္ျပေတာ့မွ သိရတာ။

ကြန္ျဖဴးရွပ္ရဲ႕စကားနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ဂႏၶီဟာ ေလာကႀကီးအတြက္၊ သူ႔ႏိုင္ငံအတြက္ ေနသသားတက် ျဖစ္ေအာင္ အားထုတ္ခဲ့တာ မွန္သည့္တိုင္ သူ႔မိသားစုဘဝ၊ သူ႔ပုဂၢလိက ဘဝကို ေနသားတက် ျဖစ္ေအာင္ မစီစဥ္ႏိုင္ခဲ့တာေတာ့ အသအခ်ာပါပဲ။ သူ႔ႏွလံုးသား မမွန္ကန္ မမွ်တတာကလည္း သူ႔သားႀကီးနဲ႔ သူနဲ႔ၾကားက ကြဲလြဲမႈမွာ အတိအက် ျပဆိုေနပါတယ္။

သူ႔သားႀကီးက သူ႔ဖခင္လို ႏိုင္ငံျခားမွာ ဥပေဒပညာသင္ၿပီး ဝတ္လံုေတာ္ရ ျဖစ္ခ်င္ခဲ့တာ။ ဂႏၶီက သူ႔သားကို သူ႔လိုပဲ အိႏၵိယႏိုင္ငံအေရးအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေစခ်င္ခဲ့တာ။ သူ႔စံေတြအတိုင္း လိုက္နာေစခ်င္ခဲ့တာ။ သားႀကီးရဲ႕ ဆႏၵကို လစ္လ်ဴ႐ႈခဲ့တယ္။ ခြင့္မျပဳခဲ့ဘူး။

လူငယ္တေယာက္ကို ဇြတ္အတင္း ပံုသြင္းခ်င္တဲ့ ဂႏၶီ႔ရဲ႕ နွလံုးသား မမွန္ကန္ မမွ်တလွတာ သည္တခ်က္နဲ႔တင္ ရွင္းေနတယ္လို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ သူ႔ရဲ႕ ဝါရိတၱ (ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္းသီလ) က်င့္စဥ္အတြက္ သူ႔ဘဝ ေနဝင္ခါနီး ကာလေတြမယ္ ဆယ္ေက်ာ္သက္ မိန္းကေလးေတြနဲ႔ သူနဲ႔အတူတူ ညတိုင္း (ကေလးမေလးေတြေရာ သူပါ) ကိုယ္လံုးတီး အိပ္ခဲ့တယ္ဆိုတဲ့ အခ်က္ႀကီးကလည္း က်ေနာ့္ကို ေမွာင့္တယ္။ ဒါဟာ အရြယ္မေရာက္ေသးတဲ့ ကေလးမေလးေတြအေပၚ သားသမီးခ်င္း မစာနာတဲ့ အျပဳအမူပဲလို႔ ျမင္မိတာကိုးဗ်ာ။

က်ေနာ္တို႔ အားလံုးရဲ႕ ႏွလံုးသားေတြသာ မွန္ကန္မွ်တမယ္ဆိုရင္ ေလာကႀကီးက ေနခ်င့္စဖြယ္ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

ဒါက စင္းလံုးေခ်ာတဲ့၊ စံျပဳထိုက္တဲ့ ေလာကႀကီးကို ေျပာတာပါ။

ခက္တာက က်ေနာ္တို႔ဟာ စင္းလံုးလည္း မေခ်ာ၊ စံရယ္လို႔လည္း မရိွတဲ့ ေလာကႀကီးထဲမွာ ေနေနၾကရတာပါပဲ။ အဲေတာ့လည္း…

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ…
အတၱေက်ာ္
(၃၀၀၉၁၉)

အျပစ္တင္ျခင္းသည္ ဆင္းရဲျခင္းတဲ့…

👉👈👉👈👉👈👉👈👉👈👉👈

No photo description available.တာဝန္ခံခိုင္းတာနဲ႔ အျပစ္တင္တာ မတူဘူးေနာ္။

တာဝန္ခံခိုင္းတယ္၊ တာဝန္ယူတယ္ဆိုတာ အျပစ္တင္တာ၊ အျပစ္ေပးတာနဲ႔ မတူပါဘူး။

တာဝန္ခံတယ္ဆိုတာ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ ေပၚထြက္လာတဲ့ ရလဒ္အတြက္ တာဝန္ယူတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ ရရိွလာမယ့္ ရလဒ္ေတြကို တိုးတက္ေကာင္းမြန္ေအာင္ အခုျဖစ္ေနတဲ့ ျပႆနာေတြကို အေျဖရွာတာ၊ ရလာတဲ့ သင္ခန္းစာေတြကို ျပန္လည္အသံုးခ်တာဟာ တာဝန္ခံတာပါ။ အဲေတာ့ တာဝန္ခံတာဟာ အနာဂတ္ေပၚ အာ႐ံုစိုက္တာမို႔ အျပဳသေဘာ ျဖစ္ပါတယ္။

အျပစ္တင္တာက်ေတာ့ အျပစ္တင္ထိုက္တဲ့ လုပ္ရပ္အတြက္ တာဝန္ခံခိုင္းတာ ျဖစ္သြားတယ္။ အခ်က္အလက္ အားလံုးကို မသိခင္မွာ လူေတြကိုက ျပႆနာပဲလို႔ ယူဆတာပါ။ အဲဒီ့လူေတြ က်င္လည္ေနရတဲ့ ဝန္းက်င္၊ စနစ္တို႔က စင္းလံုးေခ်ာေနတယ္လို႔ ယူဆၿပီးေတာ့ေပါ့။

အျပစ္တင္တာက အတိတ္ကို အေလးထားတယ္။ က်ဴးလြန္သူကို အျပစ္ေပးဖို႔ စိတ္သန္တယ္။ က်ဴးလြန္သူကို ေဖာ္ထုတ္ အျပစ္ေပးလိုက္မယ္ဆိုရင္ မေကာင္းတဲ့ အမူအက်င့္ကို ေပ်ာက္ပ်က္သြားေစလိမ့္မယ္လို႔ ေတြးတတ္ၾကပါတယ္။

လက္ေတြ႕ဘဝမွာေတာ့ အျပစ္တင္ျခင္းေၾကာင့္ လူေတြ တတ္လာတာက သူတို႔အျပစ္ေတြကို ဖံုးဖို႔သာ ျဖစ္သြားတာကို အေတာ္မ်ားမ်ားက သတိမထားမိၾကပါဘူး။

လူအေတာ္မ်ားမ်ားမွာက အျပစ္တင္တာကို ကိုယ္တိုင္လည္း ခံဖူးတယ္၊ သူမ်ားကိုလည္း အျပစ္တင္ဖူးၾကသူခ်ည္းပဲလို႔ ထင္ပါတယ္။

အျပစ္တင္ ခံရတာ မ်ားလာရင္ ခံရသူဟာ အျပစ္ကို မဖံုးခ်င္ေတာင္ တံုးသြားပါတယ္။ ဘာလုပ္လုပ္ အျပစ္တင္ခံရမွာပဲ ဆိုတဲ့အေတြးနဲ႔ မလုပ္ရဲ မကိုင္ရဲေတာ့ဘူး။

စီမံခန္႔ခြဲေရးမွာ က်ေနာ္ သေဘာက်မိတဲ့ ခ်ဥ္းကပ္ပံု တခုရိွပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ တခုခု လုပ္ၿပီးသြားတဲ့အခါမွာ အမွားကို ရွာတာ မလုပ္ဘဲ…

(၁) အခုလုပ္ထားတာမွာ ဘာေတြ ေကာင္းေကာင္း လုပ္ႏိုင္ခဲ့သလဲ

(၂) ေနာက္တခါ အလားတူ လုပ္မယ္ဆိုရင္ ဘာေတြကို ပိုေကာင္းေအာင္ လုပ္ႏိုင္မလဲ။ ဘာေတြကို ေျပာင္းၿပီး လုပ္ႏိုင္မလဲ

ဆိုၿပီး စဥ္းစားတဲ့ အေလ့အထပါ။

အဲဒါဟာ အျပစ္တင္တာ မပါေတာ့ဘူး။ တာဝန္ယူခ်င္စိတ္ကိုလည္း ပိုႏိႈးဆြေပးႏိုင္ပါတယ္။

သေဘာတရားေတြကို ေျပာေနမိပါၿပီ။ သို႔ေပတည့္ အက်င့္ဆိုတာ ျပင္လို႔ ရပါတယ္။ အျပစ္တင္တဲ့ လူ႔ေဘာင္ႀကီးထဲမွာ က်ေနာ္တို႔ ေနေနၾကရတယ္။ အိမ္တြင္းေရး၊ ေက်ာင္းေနဝန္းက်င္၊ လုပ္ငန္းခြင္၊ လူမႈေရး၊ စီးပြားေရး၊ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္အားလံုးမွာ အျပစ္ခ်ည္း လိွမ့္တင္ေနၾကတာပဲ။ အျပစ္မတင္း ပံုမခ်ဘဲ ေကာင္းေအာင္ ကိုယ့္ဘက္က ဘာလုပ္ႏိုင္မလဲလို႔ စဥ္းစားဖို႔ က်ေနာ္တုိ႔ အားလံုး ေမ့ေနၾကပါတယ္။

ဟိုး… လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၅၀ ေက်ာ္၊ မင္းသား ညြန္႔ဝင္း နာမည္ရခါစ အခ်ိန္မွာ သီဆို အသံသြင္းခဲ့တဲ့ ဓာတ္ျပားသီခ်င္းတပုဒ္ ျဖစ္တဲ့ “အေခ်ာ့ေတာ္” သီခ်င္းထဲက စာသားေလးတစကိုပဲ ေခါင္းစဥ္ တပ္လိုက္ပါရေစ…

အ ျပစ္ တင္ ျခင္း သည္ ဆင္း ရဲ ျခင္း… တဲ့။

က်ေနာ္တို႔ေတြ ဆင္းရဲျခင္းက လြတ္ကင္းေအာင္ “နဂါးနီ”သီခ်င္းကို ကုန္းေအာ္ေနလို႔ မရပါဘူး။ အျပစ္တင္တဲ့ အစဥ္အလာကို အျပတ္အသား တြန္းလွန္ပစ္ၾကရမွာပါဗ်ာ။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ…
အတၱေက်ာ္
(၂၅၀၉၁၉)

ဝန္ခံခ်က္

ေဖာ္ျပပါ ဇယားက https://availleadership.com/culture-of-accountability/ မွာပါတဲ့ ဇယားေလးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ဘာသာျပန္ထားတဲ့ ပံုျဖစ္ပါတယ္။ လံုးေကာက္ အတိအက် ျပန္ဆိုထားတာ မဟုတ္ပါဘူး။

သည္စာရဲ႕ အစပိုင္း ၆ ပိုဒ္ကလည္း အဲဒီ့ေဆာင္းပါးမွာ ပါတဲ့ စာေတြကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ရႊံ႕သခၤါရ

😢😢😢

ေရးမိသြားတာ

သခၤါရသေဘာနဲ႔သာ ဆင္ျခင္ပါေတာ့။ သံသခၤါရနဲ႔ သစ္သား သခၤါရေတာ့ ကြာသေပါ့။ က်ေနာ္တို႔အျဖစ္ကေတာ့ ရႊံ႕သခၤါရေပါ့ေလ…

ေစာေစာက မိတ္ေဆြတေယာက္ကို ျပန္ၾကားေရးသားလိုက္ျဖစ္သြားတဲ့ က်ေနာ့္စကားပါ။

မိတ္ေဆြက “ခင္ေမာင္ရင္”ရဲ႕ “ႏွမလက္ေလွ်ာ့ေနေလေတာ့…”ဇာတ္ကားကို ၾကည့္ခ်င္တယ္၊ အခုေလာက္ဆို ပ်က္စီးေလာက္ၿပီေပါ့။ ႏိုင္ငံျခားကားေဟာင္းေတြက်ေတာ့ မပ်က္စီးဘူးေပါ့။

အဲဒီ့မိတ္ေဆြကို ျပန္ၾကားေရးသားျဖစ္ခဲ့တဲ့ စကားက အဖြင့္က စကား။

ရွင္းလင္းခ်က္

တကယ္ေတာ့ “ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္း”နဲ႔ စီးပြားေရးက တိုက္႐ိုက္အခ်ိဳးက်ပါတယ္။

No photo description available.အလြယ္ဆံုး ဥပမာ ေပးရရင္ ဘိုးဘြားအေမြအႏွစ္တခုခု ဆိုပါစို႔။ အစဥ္အဆက္ ခ်မ္းသာတဲ့ မိသားစုက ထိန္းသိမ္းႏိုင္တယ္။ တအားကို ဆင္းရဲတဲ့မိသားစုဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္ တန္ဖိုးရိွတဲ့ အေမြအႏွစ္ ျဖစ္ေနပါေစ၊ ေစ်းေကာင္းရရင္ ခ်ေရာင္းလိုက္မွာပါပဲ။ မန္းေရႊၿမိဳ႕လယ္က ေနရာေကာင္းေတြ မန္းသူ မန္းသားေတြ မပိုင္ေတာ့တာ။ ရန္ကုန္ အင္းယားၿမိဳင္၊ ေရႊေတာင္ၾကား၊ သံလြင္လမ္း၊ အင္းလ်ားလမ္း၊ တကၠသိုလ္ရိပ္သာလမ္းမွာ တခ်ိန္တုန္းက ျခံက်ယ္ႀကီးေတြ၊ အိမ္ႀကီး အိမ္ေကာင္းေတြကေရာ အခု ဘယ္သူေတြ ပိုင္ေနၾကၿပီလဲ။ သီလေစာင့္ဖို႔ အသာထား၊ ဘိုးဘြားအေမြအႏွစ္ ထိန္းသိမ္းဖို႔ဆိုတာေတာင္ အူမက ေတာင့္ေပဦးမွ။

ေရာင္းမည္

ေစ်းေကာင္းရလို႔ ေရာင္းတာက အထည္ႀကီးပ်က္ေတြေပါ့။ လူဆင္းရဲေတြက်ေတာ့ ရိွတာ ထုတ္ေရာင္း။ သတင္းစာေဟာင္း၊ ပုလင္းခြံ၊ ဘူးခြံ၊ ပလတ္စတစ္အိပ္၊ သံတိုမယ္နေတာင္ အမိႈက္ ျဖစ္မသြားဘဲ ေငြျဖစ္တဲ့ ေခတ္တေခတ္ကို က်ေနာ္တို႔ ျဖတ္သန္းခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ဘီစကြတ္ အက်ိဳးအပဲ့ေတြကို တန္းစီဝယ္ရ၊ တဆင့္ခံ ျပန္ေရာင္းသူေတြ လက္က ျပန္ဝယ္ရတဲ့ ေခတ္လည္း ရိွခဲ့တယ္။

ဖုန္းကတ္တကတ္ကို ပင္ရင္းကေန ေစ်းႀကီးေပးဝယ္ရၿပီး ဘိုင္က်ေတာ့ ျပန္ေရာင္းတဲ့အခါ ၃၄ သိန္းေတာင္ ကိုယ္တိုင္ ျမတ္ဖူးတယ္။ ေရာင္းလိုက္ရတုန္းက မ်က္ရည္စက္လက္။ ပထမဆံုးအသုတ္ ဂ်ီအက္(စ္)အယ္(မ္)ဖုန္း။ နံပါတ္ေလးက လွမွလွ။ က်ေနာ့္နာမည္နဲ႔ ဖုန္း။ ဘယ္လက္လႊတ္ခ်င္ပါ့မလဲ။ ကိုင္ထားခ်င္တာေပါ့။ က်ေနာ့္ဇနီးနာမည္နဲ႔ ဝယ္ခြင့္ရတဲ့ ဖုန္းေလးဆို ျမင္ေတာင္ မျမင္ဖူးလိုက္ဘူး။ ဝယ္ခြင့္လက္မွတ္ကို ၁၅ သိန္းအျမတ္နဲ႔ ေရာင္းလိုက္ရတာ။ ဘဝေတြက အဲသလို။ ဒါေတာင္ က်ေနာ္ဆို လူလတ္တန္းစားထဲ နည္းနည္း ပါမယ္ ထင္ပါတယ္။

လူမတန္ ကံခ် သခၤါရ

ကိုယ့္မရိွလို႔ ရိွတာ ထုတ္ေရာင္းလိုက္ရတဲ့အခါ သခၤါရ သေဘာကို ႏွလံုးသြင္းရတယ္။

က်ေနာ့္ဆီမွာ ဘိုးဘြားအေမြအႏွစ္ဆိုလို႔ ဒကၡိဏသာခါ ဘုရားဆင္းတုေလး ႏွစ္ဆူကလြဲလို႔ ဘာမွ မရိွေတာ့ဘူး။ (ယုတ္စြအဆံုး… ဘာမဆိုင္ ညာမဆိုင္ စကားစပ္ခိုက္ ေျပာျပရရင္ က်ေနာ္ ကေလးတုန္းက ဓာတ္ပံုေတာင္ မရိွေတာ့ဘူး။ ကေလးတုန္းက ဓာတ္ပံုတင္ ဘယ္ကမလဲ က်ေနာ့္အသက္ ၂၈ ႏွစ္ မတိုင္ခင္က ဓာတ္ပံုေတာင္ မရိွေတာ့တာ။ အေဖ၊ အေမနဲ႔ မိသားစု ဓာတ္ပံုလည္း မရိွဘူး။ အေမက စိတ္ေပါက္တိုင္း ဓာတ္ပံုေတြကို လွီးပစ္တယ္။ အေဖ့ကို စိတ္ေပါက္ရင္ အေဖနဲ႔ တြဲ႐ိုက္ထားတဲ့ ဓာတ္ပံုထဲက အေဖ့ ပံုေတြ လွီးထုတ္ ဖ်က္ဆီးတယ္။ က်ေနာ့္ကို စိတ္ေပါက္ရင္ က်ေနာ့္ဓာတ္ပံုေတြ ဖ်က္ဆီးတယ္။ သူ႔ခမ်ာ ႏိုင္လို႔ရတာ ဆိုလို႔ ဓာတ္ပံုပဲ ရိွေတာ့တာကိုးဗ်ာ။ အဲေတာ့ကာ ေမေမ ကြယ္ေတာ့ က်ေနာ့္လက္ထဲ ဘာဓာတ္ပံုမွ မက်န္။)

အဲေတာ့လည္း တခ်ိဳ႕ပံုေတြ သတိရမိတဲ့အခါ “သခၤါရ”သေဘာကို ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ရတယ္။

ေၾသာ္… သခၤါရ၊ သခၤါရ

လူ႔အသက္ကို ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းကေရာ… လူျဖစ္တာခ်င္းအတူတူ ခ်မ္းသာတဲ့ ႏိုင္ငံမွာ လူျဖစ္သူက အသက္ရွည္ရွည္ ေနရတယ္။ ဆင္းရဲတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ အသက္တိုၾကတယ္။ ဒါ အရွင္းႀကီးပဲ။

အဲေတာ့ ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္း မရိွေတာ့တဲ့အခါ သခၤါရကို ဆင္ျခင္ရတယ္။

ဟိုေန႔က ေမာင္သစ္မင္း၊ စာေရးဆရာ ဒါ႐ိုက္တာ ေမာင္ဝဏၰ၊ စာေရးဆရာ မင္းလူ၊ အဆိုေတာ္ မင္းမင္းလတ္၊ စာေရးဆရာ မင္းသား အဆိုေက်ာ္ ဒါ႐ိုက္တာ ဝင္းဦး၊ ဂီတစာဆို စႏၵယား ခ်စ္ေဆြ၊ စႏၵယားခ်စ္ေမာင္၊ စႏၵယားလွထြတ္၊ ေရႊျပည္ေအး၊ ခ်ိဳေတးဆက္ ကိုေအာင္ကိုး၊ ပုသိမ္ေမာင္စိမ္းသူ၊ ေမာင္စစ္ၿငိမ္း၊ အဥၨလီေမာင္ေမာင္စတဲ့ သူေတြကို လြမ္းတဲ့အေၾကာင္း ေရးလိုက္မိတဲ့ ေအာက္မွာ တေယာက္က လာေရးပါတယ္။ သည္လူေတြကို သူ႔အိမ္က သားေတြကို ေမးၾကည့္ေတာ့ မသိၾကေတာ့ဘူးတဲ့။

ဆင္းရဲေတာ့ ေသသူေတြကို နာမည္သက္ ဆက္ရွင္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းႏိုင္စြမ္းလည္း က်ေနာ္တို႔မွာက မရိွေတာ့ဘူး။ မာတင္ လူသာကင္း၊ အဆိုေတာ္ ေရးခ်ား(လ္)(ဇ္)၊ ဖရက္ဒီ မာခယူရီ၊ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု စံုစမ္းေထာက္လွမ္းေရး ဗ်ဴ႐ို (FBI) ကို တည္ေထာင္ခဲ့သူ အက္ဒဂါ ဟူးဗွား စတဲ့ နာမည္ႀကီးေတြကို နာမည္မေသေအာင္ ေဟာလီးဝု(ဒ္) ဓာတ္ရွင္သမားေတြက လုပ္ေပးႏိုင္တယ္။ နာမည္မရိွလွတဲ့ အိမ္ျဖဴေတာ္ရဲ႕ အိမ္ေတာ္ဝန္ကိုေတာင္မွ လူသိေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ၾကတယ္။ ခ်မ္းသာလို႔ေပါ့ဗ်ာ။

က်ေနာ္တို႔မွာေတာ့… … …

မေျပာေတာ့ပါဘူးဗ်ာ။

အဲေတာ့လည္း ျမသန္းတင့္ဆိုတာ မိန္းမလားတို႔၊ ခင္လင္က်ာတို႔ ျဖစ္ကုန္ေပေတာ့တာ မဆန္းပါဘူး။

အိမ္း… ဒါလည္း သခၤါရ။

သို႔ေသာ္ သခၤါရခ်င္းအတူတူ သံသခၤါရနဲ႔ သစ္သား သခၤါရေတာ့ ကြာသေပါ့။ က်ေနာ္တို႔အျဖစ္ကေတာ့ ရႊံ႕သခၤါရေပါ့ေလ…

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ…
အတၱေက်ာ္
(၂၆၀၈၁၉)

(ပံုက https://zenstudiespodcast.com/impermanence/ မွ စီးပြားျဖစ္ သံုးတာ မဟုတ္တဲ့အတြက္ စိတ္ရွင္းရွင္းနဲ႔ မိတၱဴယူထားတဲ့ ပံုျဖစ္ပါတယ္။)

ရလိုမႈ တခုတည္း မၾကည့္ၾကပါနဲ႔…

💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰

တဖက္က ေတာ္ေတာ့္ကို လပ္ေနရွာၾကတာကလား

(တိုင္းရင္းသားအကုန္လံုး ပါဝင္တယ္လို႔ သတ္မွတ္ထားေသာ) ျမန္မာမဟုတ္တဲ့ ဗမာအားလံုး မဟုတ္ေတာင္ အေတာ္မ်ားမ်ားဟာ တဖက္လပ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကၿပီလို႔ ေျပာရင္မလြန္ဘူး ထင္ပါတယ္။

က်ေနာ့္ ဖြဘုတ္ ကလ်ာဏမိတၱေတြထဲမွာ အခြန္ဦးစီးက ႀကီးႀကီးမာစတာေတြ ရိွတယ္။ သူတို႔ထဲက တခ်ိဳ႕ဟာ အခြန္ေဆာင္ရမွာ ႏိုင္ငံသားတိုင္း တာဝန္ဆိုတဲ့ ဘုတ္အုပ္ႀကီးထဲက စာေတြကို ဇာခ်ဲ႕ၿပီး ဖြဘုတ္မွာ တင္တယ္။ အခြန္ေပးေရးအတြက္ ဖြဘုတ္ကတဆင့္ စည္း႐ံုး လံႈ႔ေဆာ္တယ္ေပါ့။ သူတို႔ တရားပါတယ္။ အခြန္ လ်ာထားခ်က္အတိုင္း အျပည့္အဝ ေကာက္ခံႏိုင္မွ သူတို႔ ဖင္ထိုင္ခံုေလး ျမဲေနမွာကိုး။ ေျပာေပါ့။ ေရးေပါ့။

သို႔ေသာ္… သည္ေမာင္ေတြ တဖက္လပ္ပံုက အခြန္ထမ္း လူထုဘက္ကေတာ့ တစက္ကမွ ေတြးေဖာ္မရတာပဲ။

တန္ေအာင္ အရင္လုပ္

တရက္ကေတာ့ မေနႏိုင္လို႔ ေျပာမိသြားတယ္။ စခယ္(န္)ဒီ ေနးဗွီးယန္းႏိုင္ငံေတြမွာ အခြန္ကို ဝင္ေငြရဲ႕ ၄၀ % ဝန္းက်င္၊ တခ်ိဳ႕ဆို အဲ့ထက္ေတာင္ မ်ားေသး၊ ေပးရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီ့ အခြန္ထမ္း လူထုအတြက္ အိမ္ရာ မပူရ၊ အိုနာစာ ရံပံုေငြ မပူရ၊ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ သြားလာေရး မပူရေအာင္ အစိုးရက လုပ္ေဆာင္ေပးထားတယ္။ အဲဒါမ်ိဳးသာ ျဖစ္လို႔ကေတာ့ က်ေနာ္တို႔လည္း သိပ္ေပးခ်င္တာေပါ့ဗ်ာ။

ေရႊနံနံႀကီးမွာက်ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ေပးလိုက္တဲ့ အခြန္အမ်ားစုက ႏွစ္စဥ္ ရသံုးခန္႔မွန္းေျခ ေငြစာရင္း ထြက္လာတဲ့အခါ ဘယ္ဌာနကို အမ်ားဆံုး ေရာက္သြားသလဲ။ လူထုနဲ႔ သက္ဆိုင္တဲ့ က်န္းမာေရး၊ ပညာေရး၊ လူမႈဖူလံုေရးအတြက္ ဘယ္ႏွရာခိုင္ႏႈန္းစီ ေရာက္သလဲ။ ဒါေတြကို အမ်ားသိမို႔ မီးေမာင္းထိုးမျပခ်င္ပါဘူး။ သို႔ေပတည့္ အဲဒီ့တခ်က္နဲ႔တင္ အခြန္က ေပးခ်င္စရာ သိပ္မေကာင္းတာကို ထိုင္ခံုျမဲခ်င္သူေတြ မျမင္ရွာၾကတာ သိပ္သနားစရာ ေကာင္းတာပဲ။

သေဘာပါလား ပရိသတ္

သည့္ထက္ပိုတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ဘယ္ဌာနဆိုင္ရာသြားသြား၊ ဘာကိစၥအတြက္သြားသြား၊ ဘယ္ေလာက္ပဲ ေသးငယ္တဲ့ ကိစၥျဖစ္ေနပါေစ၊ က်ေနာ္တုိ႔ ေပးထားတဲ့ အခြန္က ျဖစ္လာတဲ့ ေငြေတြကို လစာအျဖစ္ စားသံုးေနသူ ဂိတ္ေစာင့္မွသည္ ညႊန္ၾကားေရးမွဴးခ်ဳပ္အထိက လူထုကို ကူညီေပးမယ္၊ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ အတတ္ႏိုင္ဆံုး ေဆာင္ရြက္ေပးမယ္ဆိုတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြနဲ႔ မဟုတ္ဘဲ သေဟာက္သဟ လုပ္ခ်င္တဲ့ ဉာဥ္အျပည့္နဲ႔ ျဖစ္ေနတာႀကီးဟာ အင္မတန္ ခါးသီးလွပါတယ္။

လူထုဝန္ထမ္းလို႔ ေျပာင္းေခၚသင့္တာ ၾကာ

အမွန္က သူတို႔ေတြဟာ လူထုဝန္ထမ္း (Public Servants) ေတြပါ။ လူထုကို အလုပ္အေကၽြးျပဳရမွာပါ။

ဒါေပသည့္ ဗမာလိုက်ေတာ့ လူထုဝန္ထမ္းလို႔ မေခၚဘဲ အစိုးရဝန္ထမ္း (Government Servants) လို႔ ေခၚလိုက္ၾကတယ္။ အဲဒီ့မွာတင္ သူတို႔ဟာ လူထုကို အလုပ္အေကၽြးမျပဳေတာ့ဘဲ အစိုးရကိုသာ အလုပ္အေကၽြးျပဳေနၾကတဲ့၊ တနည္းေျပာရရင္ အစိုးရ အလုိက် မွန္မွန္ မွားမွား၊ မ်က္စိမိွတ္ ကျပအသံုးေတာ္ခံေနၾကတဲ့ မ်က္ကန္းဝန္ထမ္းေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကတယ္။ စံုလံုး မကန္းဘူးဆိုေတာင္ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ အခြန္ေပးေရး လံႈ႔ေဆာ္ေဆာင္ရြက္ေနၾကသူေတြလို တဖက္လပ္ေတြ ျဖစ္ကုန္ၾကပါေတာ့တယ္။

လူလို စဥ္းစားရင္

အဲသလို ဝန္ထမ္းေတြနဲ႔ မလႊဲသာတိုင္း ရင္ဆိုင္ေနၾကရတဲ့ လူထုက အခြန္ကို ၾကည္ၾကည္သာသာ ေပးခ်င္ၾကပါ့မလား။ ငါတို႔ ပိုက္ဆံလည္း စားေနေသး၊ ငါတို႔အေပၚလဲ ေမာက္မာေသးလို႔ပဲ ေတြးၾကမွာပါ။ အဲဒါကို အခြန္က တာဝန္ရိွသူေတြ ျမင္သင့္တယ္။ အခြန္ေပးေစခ်င္ရင္ ေပးေပ်ာ္မယ့္ အခင္းအက်င္းကို အရင္ဆံုး ဖန္တီးဖို႔ လိုပါလိမ့္မယ္။ အဲလိုမဟုတ္ဘဲ ပုဒ္ထီး ပုဒ္မေတြနဲ႔ ကိုင္ကိုင္ေပါက္ေနရင္ေတာ့ လက္နက္ျပ ေငြေတာင္းတဲ့ လုပ္ရပ္နဲ႔ မနီး႐ိုးစြဲသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။

အခုလည္း လာျပန္ပါၿပီ။ လွ်ပ္စစ္ခြန္… အလြယ္ေျပာရင္ မီတာခေပါ့ဗ်ာ။

ေစ်းတက္တာ ျပႆနာ မဟုတ္၊ တက္ပံု လြဲခဲ့တာ

မီတာခေတြ ေစ်းတက္တုန္းက က်ေနာ္ တလံုးတပါဒမွ် မေျပာခဲ့ဘူး။ ေစ်းတက္တာကို ဘယ္သူ သေဘာတူတူ မတူတူ၊ က်ေနာ္ သေဘာတူတယ္။

အမွန္က အခုလို ျဗဳန္းခနဲ တက္ရမွာ မဟုတ္ဘဲ ဟိုး ဆိုရွယ္လစ္ေခတ္ကတည္းက ငါးျပားတိုး၊ ဆယ္ျပားတိုးနဲ႔ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း တိုးတိုးသြားရမွာ။ ျပားေခတ္ ကုန္သြားတဲ့အခါ တက်ပ္တိုး၊ ႏွစ္က်ပ္တိုးေပါ့။ က်ပ္ေခတ္ ကုန္ေတာ့လည္း တဆယ္တိုး၊ ႏွစ္ဆယ္တိုးနဲ႔ ႏွစ္ေပါင္း ၄၀ ေလာက္အတြင္းမွာ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း မသိမသာသာ တိုးခဲ့ရင္ ခုေလာက္ ႐ုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ျဖစ္စရာမလိုဘဲ လူထုလည္း အခုႏႈန္းထားကို ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးေနၾကမယ္လို႔ ျမင္မိပါတယ္။

ထားပါေတာ့… အခုက်ေတာ့လည္း အမ်ား သေဘာတူတူ မတူတူ၊ ႏႈန္းထားသစ္နဲ႔ မီတာခ စာရြက္က ေရာက္လာပါၿပီ။ ေစ်းတက္တာကို အေစာႀကီးကတည္းက သေဘာမွ်သူ က်ေနာ္တို႔ မိသားစုအတြက္က ျပႆနာ မရိွပါဘူး။ မီတာစာရြက္ေလးေတြ ဓာတ္ပံု႐ိုက္ျပၿပီး နတ္သံေႏွာစရာလည္း အေၾကာင္း မရိွပါဘူး။

လွ်ပ္စစ္ဌာနရဲ႕ လုပ္ေပါက္အသစ္

ေျပာစရာ ျဖစ္လာတာက အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းအရာပါပဲ။ လွ်ပ္စစ္ဌာနက လူထုဆီက ပိုက္ဆံလည္း လိုခ်င္ေသးတယ္၊ လူထုက ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးခ်င္စရာေကာင္းေနေအာင္ ဖန္တီးမထားဘဲ လူထုကို ဒုကၡေပးတဲ့ စနစ္ႀကီးနဲ႔ စခန္းသြားပံုပါ။

သည္လ မီတာခက အမ်ားနည္းတူ က်ေနာ္တို႔အတြက္ ႏွစ္ဆ တက္သြားပါတယ္။ ဟုတ္ကဲ့… ၂ သိန္း ၆ ေသာင္းေက်ာ္ က်သင့္ပါတယ္။

အဟဲ… သြားေဆာင္ေတာ့ ဘာျဖစ္တယ္ မွတ္တံုး။

ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ေနလို႔ ဘဏ္မွာ သြားေဆာင္ပါတဲ့။ ဟုတ္ကဲ့… သည္အထိက လက္ခံႏိုင္ပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ဘဏ္မွာေဆာင္ၿပီးရင္ ဘဏ္ခ်လံကို သက္ဆိုင္ရာၿမိဳ႕နယ္႐ံုးဆီ ျပန္လာျပပါတဲ့။

ဟား… တယ္ဟုတ္ပါလား။ အေတာ္ အဆင္ေျပေအာင္ စီမံထားတာပဲ။

အကုန္လံုး အထက္စီးကခ်ည္းပဲ။ သည္လိုလုပ္ရင္ လုပ္၊ မလုပ္ရင္ မီးျဖတ္မယ္ေပါ့။ ဟုတ္တယ္ေလ… သူတို႔ ေျပာတဲ့အတိုင္း ဘဏ္မွာ မေဆာင္ရင္ မီတာခ မေပးဘူး၊ မီးျဖတ္လို႔ ရတယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ၿမိဳ႕နယ္႐ံုးဆီ ဘဏ္ခ်လံ ျပန္လာမျပဘူးဆိုရင္လည္း သူတို႔စာရင္းမွာ မီတာခ မေဆာင္ထားဘူး၊ ဒါဆိုလည္း မီးျဖတ္လို႔ ရတယ္။ အဲလို မဟုတ္ဘူးလား။

လူထုကို ေကာင္းေကာင္း ဒုကၡေပးထားတဲ့ က်င့္စဥ္ေကာင္း က်င့္စဥ္ျမတ္ကို အခုလမွာ စတင္ ရင္ဆိုင္ရပါေတာ့တယ္။

အေျခခံနီတိေလးေတာ့ သတိထားသင့္

မီးခြန္၊ ေရခြန္၊ ဘာခြန္၊ ညာခြန္ ေကာက္ခ်င္သူေတြအေနနဲ႔ အေျခခံ နီတိေလးတခ်က္ေတာ့ သိထားသင့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

“သူတပါး အိတ္ကပ္ထဲက ပိုက္ဆံကို လိုခ်င္ရင္ အဲဒီ့လူက ၾကည္ၾကည္ျဖဴျဖဴ ေပးခ်င္လာေအာင္ ကိုယ့္ဘက္က အရင္ ျပင္ဆင္ လုပ္ကိုင္ရတယ္”ဆိုတဲ့ နီတိပါပဲ။

မေၾကာက္ရင္ေတာ့ လုပ္ၾကေပါ့ေလ

မဟုတ္လို႔ကေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ဟာ မသထာေရစာ အပင္းအဆိပ္ေတြကို မ်ိဳေနၾကသူေတြ ျဖစ္ေနၾကမွာပဲ။ သည္ဘဝမွာေရာ၊ ဘဝဆက္တိုင္းမွာပါ ခင္ဗ်ားတို႔အတြက္ ဝဋ္နဲ႔ ငရဲက အျမဲ ကပ္လိုက္ေနမွာေလးလည္း သတိရၾကေစခ်င္ပါတယ္။ သည္ဘဝကို ထည့္ေျပာရတာက ခင္ဗ်ားတို႔သည္လည္း မင္းခစားေတြမို႔ ကမ္းနားသစ္ပင္ေတြဆိုတာ မေမ့ေစခ်င္လို႔ ထည့္ေျပာလိုက္တာေနာ္။

လူထုအိတ္ကပ္ထဲက ပိုက္ဆံကို လိုခ်င္ရင္ တျခားဟာ အသာထားဦး၊ ေပးေခ်ရတဲ့အခါ လူထုမွာ ဝန္မပို ဝန္မပိဘဲ လြယ္ကူ အဆင္ေျပသက္သာမယ့္ နည္းေလာက္ေတာ့ အရင္ဦးဆံုး ဖန္တီးသင့္တဲ့အေၾကာင္း…

ဟုတ္ကဲ့…

သိစိတ္နဲ႔ ျဖစ္ေစ၊ မသိစိတ္နဲ႔ျဖစ္ေစ လူထုကို ဒုကၡေပးသူ ေမာင္မင္းႀကီးသားအေပါင္း သက္ရွည္က်န္းမာ ေဘးဘယာ ေဝးကြာၾကပါေစသား…

အားလံုး ေတြးဆဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ…

အတၱေက်ာ္

(၁၆၀၈၁၉)

အဂတိကင္းပါတယ္လို႔ ရင္ေကာ့ ေျပာရဲပါသလား

က်မ္းကိုး

လူျဖစ္ေသာသူသည္ သူယုတ္သူညံ့ မျဖစ္ရေလေအာင္ ဤအဂတိတရား ၄ ပါးတို႔မွ အသက္ထက္ဆံုး လြတ္ကင္းေအာင္ ၾကဥ္ေရွာင္ရမည္။

📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕

အဂတိတရား ၄-ပါး

*ခ်စ္, မုန္း, ေၾကာက္မႈ၊ မသိမႈ၊ ေလးခု အလိုက္မွား။

*အဂတိေလး၊ ကင္းစင္ေဝး၊ ျပဳေရး မွန္ေျဖာင့္သား။

📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕📕

၁။ ဆႏၵာဂတိ = လူ႔မ်က္ႏွာကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ တံစိုးလက္ေဆာင္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း ငဲ့ကြက္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ မေတာ္မတရားေသာ အမႈကို ျပဳျခင္းတစ္ပါး။

၂။ ေဒါသာဂတိ = မုန္းသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မေတာ္မတရားေသာ အမႈကို ျပဳျခင္းတစ္ပါး။

၃။ ဘယာဂတိ = ေၾကာက္သည့္အတြက္ေၾကာင့္ မေတာ္မတရားေသာ အမႈကို ျပဳျခင္းတစ္ပါး။

၄။ ေမာဟာဂတိ = တရားလမ္းမွန္ကို မသိသည့္အတြက္ေၾကာင့္ မေတာ္မတရားေသာ အမႈကို ျပဳျခင္းတစ္ပါး။

ဤ ၄ ပါးတို႔ကို မိမိကိုယ္၏ စင္ၾကယ္ျခင္းကို အေလးမျပဳၾကကုန္ေသာ လူယုတ္လူညံ့တို႔၏ မသင့္မေလ်ာ္ မေတာ္မတရား လိုက္စားမႈမ်ဳိးျဖစ္၍ အဂတိတရား ၄ ပါးဟူ၍ ေခၚ၏။

လူျဖစ္ေသာသူသည္ သူယုတ္သူညံ့ မျဖစ္ရေလေအာင္ ဤအဂတိတရား ၄ ပါးတို႔မွ အသက္ထက္ဆံုး လြတ္ကင္းေအာင္ ၾကဥ္ေရွာင္ရမည္။

(လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ သုကုမာရမဂၢဒီပနီမွ။)

(သိဂၤါလသုတ္။ သုတ္ပါထိကဝဂ္၊ ၁၄၇။ ၎ဋီ၊ ၁၂၉။)


 

Image may contain: 1 person, textတန္းျမင္မိတဲ့မ်က္ႏွာ

ခုခ်ိန္မွာ ခ်က္ခ်င္း သတိရမိတာက ဒုရဲမွဴးေဟာင္း မိုးရန္ႏိုင္ပါပဲ။

ဆရာေမာင္သာရ ေရးဖူးတဲ့စာ ထင္တယ္။ “ဒို႔ဘက္က ၾကည့္ေတာ့ သူရဲေကာင္း၊ သူတို႔ဘက္က ၾကည့္ေတာ့ သစၥာေဖာက္” ဆိုလား။

အမွန္ေတာ့ ဒုရဲမွဴးတေယာက္အေနနဲ႔ သူဟာ အထက္က ေပးတဲ့ အမိန္႔အတိုင္း လိုက္နာေဆာင္ရြက္ရမွာပါ။ အဲဒီ့ အမိန္႔အတိုင္း လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တဲ့အထိ သူဟာ တာဝန္ေက်ခဲ့ပါတယ္။ အဲ… ႐ံုးေတာ္ေရွ႕ေမွာက္မွာ ထြက္ဆိုတဲ့အခါက်ေတာ့ သူ႔သိစိတ္ လိပ္ျပာက သူ႔ကို ႏိႈးေဆာ္လိုက္ပံုပါပဲ။

ဆႏၵာဂတိဆိုတဲ့ သူ႔ရာထူးကို ငဲ့တဲ့အတြက္ မေတာ္တာကို ျပဳမိမယ့္အေရး၊ ဘယာဂတိဆိုတဲ့ ေၾကာက္လို႔ မေတာ္တာကို ျပဳမိမယ့္အေရးေတြကို သူေတြးမိခဲ့မယ္ ထင္ပါတယ္။ ရာထူးကိုငဲ့၊ ျဖစ္လာမယ့္အက်ိဳးဆက္ေတြအတြက္ ေၾကာက္စိတ္ကို အႏိုင္ေပးလိုက္ရင္ျဖင့္ ေသရာေညာင္ေစာင္းမွာ သူ႔လိပ္ျပာက သူ႔ကို အဖန္ဖန္ သတ္မဆံုးျဖစ္ေနမယ့္အေရးကို ေတြးၿပီး သူဟာ ဟုတ္တိုင္းမွန္ရာကို ႐ံုးေတာ္ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ထြက္ဆိုခဲ့ပါတယ္။

သည္အတြက္ သူတင္မက သူ႔ကိုမွီခိုေနသူ သူ႔မိသားစုပါ အတိဒုကၡေရာက္ခဲ့ရေလတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔မိသားစုကလည္း သူ႔စိတ္ဓာတ္ကို သိတယ္၊ ဂုဏ္ယူရေကာင္းမွန္း ေကာင္းေကာင္းနားလည္တယ္။ သာမေဏန သာမေဏာေပါ့။

ခ်ိဳတကူး က်ေနာ္

လြယ္ေတာ့ မလြယ္ပါဘူး။ က်ေနာ္သာ သူ႔ေနရာမွာ ဆိုရင္ေရာလို႔ ျပန္ေတြးမိရင္း နည္းနည္း ဆြံ႕အသြားတယ္။

ၿပီးေတာ့မွ ဆရာေအာင္သင္းေရးခဲ့တဲ့ “ခ်ိဳတကူး”ျဖစ္ေနတဲ့ က်ေနာ့္ကိုယ္ က်ေနာ္ ျပန္ျမင္ၿပီး ျပံဳးမိရပါတယ္။ ၁၆ ႏွစ္ေတာင္ ရိွခဲ့ၿပီဆိုေတာ့လည္း ေမ့ေနမိခဲ့တာေပါ့။

က်ေနာ္လည္း ကိုမိုးရန္ႏိုင္လိုပဲ ကိုယ့္အလုပ္ရွင္ေတြရဲ႕ မတရားမႈကို လူသိရွင္ၾကားေဖာ္ခ်ဖြင့္ထုတ္ခဲ့တဲ့အတြက္ အလုပ္က ျပဳတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ အလုပ္ရွင္ေတြဘက္က ၾကည့္ရင္ က်ေနာ္က သစၥာေဖာက္သူေပါ့။ က်ေနာ္ကေတာ့ အဲဒီ့အခ်ိန္ကလည္း ဂုဏ္ယူပါတယ္။ ခုလည္း ဂုဏ္ယူပါတယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ၁၆ ႏွစ္၊ ၂၀၀၃ မွာ ျပည္တြင္းက အိုးမကြာ အိမ္မကြာ ေဒၚလာစား အလုပ္က ပါးရွားေနပါေသးတယ္။ အဲဒီ့အခ်ိန္က တလကို ေဒၚလာတေထာင္ ရတဲ့ အလုပ္က ျပဳတ္လာခဲ့တာပါ။ က်ေနာ့္မိသားစုကလည္း ဟိုမိသားစုႏွယ္ပဲ က်ေနာ့္ဘက္က ရပ္တည္ေပးခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။

ထားပါေတာ့… က်ေနာ့္အေၾကာင္း ေျပာလိုရင္း မဟုတ္ပါဘူး။

လာဘ္မေပး လာဘ္မယူေပမယ့္ ျပဳမိျမဲ အဂတိ ႏွစ္ပါး

အဂတိလိုက္စားတယ္ဆိုတာ လူေတြက လာဘ္ေပး လာဘ္ယူေလာက္ပဲ ထင္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဆႏၵာဂတိနဲ႔ ဘယာဂတိေၾကာင့္ မေတာ္တာေတြ ျပဳမိေနတာကိုေတာ့ မိမိကိုယ္ကို အဂတိလိုက္စားေနမိမွန္း မသိၾကဘူး။ အဲလို မသိေတာ့ ေမာဟျဖစ္တယ္။ အဲေတာ့ အဂတိက သံုးပါးျဖစ္သြားပါၿပီ။

အလုပ္ကို မထိခိုက္ေစခ်င္တာ ဆႏၵာဂတိ၊ အေရးယူခံရမွာကို ေၾကာက္တာက ဘယာဂတိ။ အဲဒီ့ အဂတိႏွစ္ပါး မကင္းဘူးဆိုတာနဲ႔ လူအျဖစ္ကေန “သူယုတ္ သူညံ့”ဘဝကို ေလွ်ာက်သက္ဆင္းသြားတတ္တယ္ဆိုတာ ဝန္ထမ္းမွန္သမွ် ႀကီးႀကီးငယ္ငယ္ ဘယ္မွာ လုပ္ေနတဲ့သူပဲျဖစ္ျဖစ္ သတိထားသင့္ၾကမယ္ ထင္ပါတယ္။

တဆက္တည္းမွာပဲ မိမိတို႔က ေပါက္ဖြားလာတဲ့ သားသမီးမ်ားကိုလည္း အဂတိေလးပါးကို မျပတ္သြန္သင္ၿပီး ေရွာင္ၾကဥ္ေစျခင္းအားျဖင့္ သူေတာ္ေကာင္း လူ႔ေဘာင္ကို က်ေနာ္တို႔ အားလံုး ဝိုင္းဝန္းတည္ေဆာက္ယူႏိုင္ၾကမယ္ဆိုရင္ ေနာင္ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ၾကာတဲ့အခါမွာ ကိုမိုးရန္ႏိုင္လို လိပ္ျပာသန္႔သူ လူသားေတြနဲ႔ က်ေနာ္တို႔လူ႔ေဘာင္ႀကီးဟာ က်က္သေရ မဂၤလာရိွေနမယ္ဆိုတာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါဘူး။

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
၀၅၀၇၁၉

ေနာက္ဆက္တြဲ

အဂတိကို တေပ်ာ္တပါး လိုက္စားခိုင္းေနတဲ့ ၾသဝါဒေလးတေၾကာင္း

“မေကာင္းႏိုင္ရင္ ကင္းေအာင္ေန၊ မကင္းႏိုင္ရင္ ေကာင္းေအာင္ေန” ဆိုတာေလးပါ။

ဟုတ္ကဲ့… အဲဒီ့စကားက မွန္သလိုလိုနဲ႔ “ေကာင္း”ဆိုတဲ့ေဝါဟာရကို အလြဲသံုးစားလုပ္ထားတယ္လို႔ ခံစားရပါတယ္ခင္ဗ်။

“မကင္းႏိုင္ရင္”ဆိုတာက “ဆႏၵာဂတိကို မစြန္႔လႊတ္ႏိုင္ရင္” ေကာင္းေအာင္ (“အထက္လူ အလိုက်ေအာင္”) ဘယာဂတိကိုပါ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါးက်ဴးလြန္ခိုင္းတဲ့ ၾသဝါဒေလးလို႔ ျမင္မိရပါတယ္။

အားနာတယ္ဗ်ာ…

အဲဒါ သူေတာ္ေကာင္းလမ္းၫႊန္ မဟုတ္တာေတာ့ အမွန္ပါပဲ။

သူမိုက္ သူယုတ္ လကၡဏာ သံုးပါး (ဘုရားေဟာ)

(၁) မေကာင္းမႈကိုသာ ႀကံစည္ျခင္း၊

(၂) မေကာင္းေသာ အျပစ္မကင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုျခင္း၊

(၃) မေကာင္းမႈကိုသာ ျပဳလုပ္ျခင္း။

အဲဒါေၾကာင့္ “မကင္းႏိုင္ရင္ ေကာင္းေအာင္ေန” ဆိုတဲ့ စကားထဲက “ေကာင္း”ဟာ မကင္းႏိုင္ရင္ “မေကာင္းတာလည္း ရဲရဲသာလုပ္ေဟ့”ဆိုတဲ့ လမ္းညႊန္ျဖစ္ေနေပေတာ့တာေပါ့။

ကံေကာင္းသြားတဲ့ သူငယ္ခ်င္း

၆ တန္းကတည္းက အတန္းေဖာ္ သူငယ္ခ်င္းတေယာက္ရိွတယ္။ လူက လူေခ်ာ။ လူေအးလည္း လူေအး။ စာကလည္း အလြန္ေတာ္။ (က်ေနာ္နဲ႔ တႏွစ္တည္း၊ တလတည္း ေမြးတာ။ သူက ရက္ႀကီးတယ္။ အခုဆို ၆၀ ေက်ာ္ေပါ့။)

ဆယ္တန္းမွာ က်ေနာ္က (ခ)စာရင္းဆိုတဲ့ အူေၾကာင္က်ားနဲ႔ က်န္ရစ္တယ္။ (က်တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ ေအာင္တာလည္း မဟုတ္ဘူး။ တကၠသိုလ္တက္ခြင့္မရတဲ့ ေအာင္နည္းကားေပါ့။)

သူကေတာ့ ထံုးစံအတိုင္း ေဆးတကၠသိုလ္တက္ေပါ့။Image may contain: one or more people and text

က်ေနာ္ပထမႏွစ္။ သူ ေဆးေက်ာင္း ဒုတိယႏွစ္အႀကီးတန္းမွာ ျပန္ဆံုေတာ့ သူဟာ (အခုကြယ္လြန္သြားရွာၿပီျဖစ္တဲ့) က်ေနာ့္အရင္းႏွီးဆံုး သူငယ္ခ်င္းနဲ႔အတူ ပက္သဒင္းလို႔ ေခၚတဲ့ မူးယစ္ေဆးဝါးကို အေၾကာထဲ ထိုးသြင္းၿပီး ေပ်ာ္ျမဴးေနတာ ေတြ႕ရတယ္။

လူေတြက မူးယစ္ေဆးသံုးသူေတြဆို ပစ္လိုက္ရၿပီလို႔ ထင္တတ္ၾကတယ္။ အဲဒီ့ ႏွစ္ေကာင္ကေတာ့ စံျပပါ။ ၆ တန္းတည္းက အတန္းေဖာ္သည္လည္း မူးယစ္ေဆးသံုးေနတဲ့ၾကားကပဲ စာေမးပြဲ တပြဲမွ မက်ခဲ့ဘူး။ ဆပၸလီ (က်တဲ့ဘာသာ ျပန္ေျဖယူရတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ စာေမးပြဲ)ေတာင္ မထိခဲ့ဘူး။ တႏွစ္ေလာက္ေနေတာ့ ႏွစ္ေကာင္စလံုး ေဆးမသံုးေတာ့ဘူး။

အရင္းႏွီးဆံုးသူငယ္ခ်င္းက ကင္ဆာနဲ႔ ေသတာ။ ေသေတာ့ နာမည္ေက်ာ္ စီးပြားေရး လုပ္ငန္းရွင္ သူၾကြယ္ႀကီးျဖစ္ေနပါၿပီ။

ေဆးေက်ာင္းတက္တဲ့ ေကာင္ကလည္း အခုအခါ အေနာက္ႏိုင္ငံတခုမွာ ေတာ္ဝင္သမားေတာ္ႀကီး ျဖစ္ေနပါၿပီ။

အဟဲ… အဲဒီ့ေကာင္ အိမ္ေထာင္က်သြားေသးတယ္။ အိမ္ေထာင္က်ၿပီးေတာ့မွ သည္ေကာင္ အခ်စ္ကို ရွာေဖြေတြ႕ရိွသြားတာ။

သူေတြ႕ရိွတဲ့အခ်စ္က လိင္တူ။ ဆိုလိုတာက ေယာက္်ားခ်င္း ေမတၱာသက္ဝင္ ခ်စ္ခင္သြားတာပ။

သူ႔ဇနီးကို ဖြင့္ေျပာတယ္။ သူ႔ဇနီးကလည္း ကြာရွင္းေပးလိုက္တယ္။

ခုအခါမွာေတာ့ ေမာင္မင္းႀကီးသားဟာ သူခ်စ္တဲ့ ေယာက္်ားနဲ႔ အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္ၿပီး ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ညားၾကေလသတည္းေပါ့။

➡️ သူက ေျပာဖူးတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာသာဆို ငါ အခုလို စိတ္ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ ေနရမွာ မဟုတ္ဘူးတဲ့။

ဟုတ္ပ…

ျမန္မာျပည္မွာသာဆို ေတာ္ဝင္သမားေတာ္ႀကီးျဖစ္ကာမွ ျဖစ္ေရာ… သည္လို လူသိရွင္ၾကား လိင္တူခ်င္း ေပါင္းဖက္ေနရင္ ဆမ အသိမ္းခံရကိန္းက ရာႏႈန္းျပည့္သေလာက္ ရိွသမို႔လား။

🔹🔹🔹

ေျပာခ်င္တာက အသက္ေမြးမႈဘဝ (professional life) နဲ႔ တကိုယ္ေရ ကိုယ္ပိုင္ဘဝ (private/personal life) ဆိုတာ လူတိုင္းမွာ ရိွပါတယ္။ ေရာမပစ္ရင္ ၿပီးတာပဲေပါ့။

အဆုတ္ေရာဂါ အထူးကုဆရာဝန္ဆိုပါစို႔ရဲ႕။ ေဆးလိပ္မေသာက္ဖို႔ ေဆာ္ၾသမယ္၊ ပညာေပးမယ္။ ဒါေပမယ့္ သူ႔အိမ္မွာ၊ ဘီယာဆိုင္မွာ၊ အျပင္မွာက်ေတာ့ သူ႔ဘာသာ ဖ်င္က မီးခိုးထြက္ေအာင္ ေသာက္ခ်င္ေသာက္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဘာျဖစ္တံုး။ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ဘဝမွာ သူ႔ေရြးခ်ယ္မႈနဲ႔ သူ စိတ္ခ်မ္းသာတာ လုပ္ပါေစ။ ေဆး႐ံု ေဆးခန္းမွာ မေသာက္ရင္ ၿပီးတာပဲေလ။

သိပၸံပညာရွင္ တေယာထိုး၊ ပန္းခ်ီဆြဲတာ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး။ ေဂါပက မိန္းမရႊင္အိမ္သြား၊ အရက္ေသာက္ရင္ေတာ့ ေျပာခ်င္တတ္ၾကတယ္။ ေဂါပကဆိုတာ သူေတာ္စင္မွ မဟုတ္တာ၊ ပစၥည္းေတြ ေငြေတြကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ရတဲ့ သာမန္ပုထုဇဥ္။ အလုပ္ခြင္မွာ သူ႔အလုပ္သူ ေစတနာပါပါ သပ္သပ္ရပ္ရပ္လုပ္ေနရင္ ၿပီးတာပဲေပါ့။ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ ဘဝမွာေတာ့ အရက္ပဲေသာက္ေသာက္၊ မိန္းမရႊင္တရာနဲ႔ပဲ အိပ္အိပ္ အဲဒါ သူ႔ကိုယ္ပိုင္ဘဝ။

သည္ေလာက္ အေျခခံမွ မခြဲတတ္တဲ့သူေတြ စဆရက တက္ျဖစ္ေနတဲ့ ေခတ္ႀကီးကို အံ့ပါရဲ႕ဗ်ာ…

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

(၁၂၀၆၁၉)