ေခါင္းေဆာင္တယ္ဆိုတာ လြယ္မွတ္လို႔

“ေခါင္းေဆာင္”လို႔ ဆိုရာမွာ “အလုပ္သမားေခါင္း”မွသည္ “ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္”အထိ ပါပါတယ္။ တခုတည္းကို ကြက္မျမင္ၾကေစခ်င္ပါဘူး။ နယ္ပယ္အသီးသီး၊ အလႊာအသီးသီးမွာ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ရိွၾကတယ္။ အရည္အခ်င္းေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ေနရာကို အလိုလို ရလာသူေတြ ရိွၾကသလို ရာထူးအေနအထားေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ မျဖစ္ခ်င္၊ မျဖစ္သင့္ဘဲ ျဖစ္လာရသူေတြလည္း ရိွပါတယ္။
ေသခ်ာတာတခ်က္ကေတာ့ အရည္အခ်င္းေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေခါင္းေဆာင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ရာထူးေၾကာင့္ ျဖစ္လာတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ပဲျဖစ္ျဖစ္ “ေနာက္လိုက္”မရိွဘဲ ေခါင္းေဆာင္ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ႏွစ္ေယာက္တည္း ရိွေနတာေတာင္မွ တေယာက္က ေနာက္လိုက္လုပ္မွ တေယာက္က ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ႏိုင္တာမ်ိဳးပါ။ (အိမ္ေထာင္ေရးေတြမွာ ျမင္သာပါတယ္။)

ေခါင္းေဆာင္မႈပညာကို ၂၀ ရာစု အေႏွွာင္းပိုင္းက စၿပီး ေလ့လာစူးစမ္းခဲ့ၾကတယ္။ သုေတသနေတြ လုပ္ခဲ့ၾကတယ္။ ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲဒီ့ေနာက္ ေခါင္းေဆာင္မႈပညာကို ေလ့က်င့္ သင္ၾကားေပးတာေတြလည္း ကမၻာအရပ္ရပ္မွာ လုပ္လာခဲ့ၾကတယ္။ လိုလို႔ လုပ္ေနၾကတာေပါ့။ မလိုအပ္ဘဲနဲ႔ေတာ့ ပညာရွင္ေတြပဲဟာ အားအားယားယား အဲဒီ့ကိစၥကို အေျခာက္တိုက္ အခ်ိန္ကုန္ခံ၊ ေငြကုန္ခံ၊ အားကုန္ခံ ဆည္းပူးေနၾကပါ့မလား။ သုေတသနေတြ လုပ္ေနၾကပါ့မလားေနာ္။

ထားပါေတာ့… ေျပာခ်င္တာက အဲဒါ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲလို ေခါင္းေဆာင္မႈပညာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဆည္းပူးၾကရာမွာ ေမ့ေလ်ာ့ က်န္ေနတတ္တာက “ေနာက္လိုက္မႈ”ဆိုတဲ့ သေဘာသေဘာဝေတြကို သတိထားမိဖို႔ပါပဲ။ ေခါင္းေဆာင္မႈ ပညာကို ေလ့လာဆည္းပူးဖို႔ လိုအပ္ရျခင္း အေၾကာင္းရင္း ငါးရပ္ကို ခ်ေရးမိတဲ့အခါ တေယာက္ကလာေမးတယ္။ “ေနာက္လိုက္ပညာေရာ မရိွဘူးလား”တဲ့။ ေကာင္းလိုက္တဲ့ ေမးခြန္း။
က်ေနာ္က ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတာ္ေတာ္ ဖတ္ဖူး၊ အခါအားေလ်ာ္စြာ သင္ေပးဖူးေတာ့ အဲဒါ ရိွမွန္း သိေနတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာေအာင္ ေလွ်ာက္ဖတ္လိုက္တဲ့အခါ တေယာက္က ေနာက္လိုက္ကို ၇ မ်ိဳးအထိ ခြဲထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ က်ေနာ္ သိသေလာက္က ၄ မ်ိဳးထဲပါ။ ၅ မ်ိဳးအထိ ခြဲထားတာေတာ့ ျမင္ဖူးတယ္။ အခုက် ၇ မ်ိဳးအထိ ခြဲထားတာ ေတြ႕ရတယ္။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္ ဖတ္မိတာေလးကို ျပန္လက္ဆင့္ကမ္းေပးခ်င္လာရပါတယ္။

ေနာက္လိုက္ ၇ မ်ိဳး

၁။ ကပ္ဖားရပ္ဖားေတြ
“တင္ပါ့ဘုရာ့”လူတန္းစားေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္ကို နင္းကန္ ခ်ီးေျမႇာက္တတ္ၾကသူေတြပါ။ ကိုယ္ဦးေဆာင္ေနတဲ့ အဖြဲ႕ရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ၊ တန္ဖိုးထားမႈေတြနဲ႔ ဖီလာ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့ လမ္းေၾကာင္းကို ေခါင္းေဆာင္က ဦးတည္မိသြားတဲ့ အခါမ်ိဳးမွာ အင္မတန္ အေရးႀကီးလွတဲ့ ေထာက္ျပမႈမ်ိဳးကို ဘယ္ေတာ့မွ မေပးတတ္တဲ့၊ အားမကိုးရတဲ့ ေနာက္လိုက္ ေတြပါပဲ။ ျပႆနာေတြ၊ အခက္အခဲေတြကိုလည္း ေခါင္းေဆာင္သိေအာင္ ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာဘူး၊ ဖံုးထားတယ္။ ကန္႔ကြက္ဖို႔ဆိုတာေတာ့ ေဝလာ ေဝးေပါ့။ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ ထိပ္တိုက္မေတြ႕ေအာင္ ေရွာင္တတ္ၾကသလို ေခါင္းေဆာင္ကိုပဲ အစစ အရာရာ ဆရာတင္ထားတတ္သူေတြပါ။ အထက္ဖား ေအာက္ဖိေတြလည္း သည္ထဲမွာ မလြဲမေသြ ပါေနတာေပါ့ေနာ္။
၂။ ေဝဖန္ေရးသမားေတြ
“အတိုက္အခံေတြ”ေပါ့။ တနည္းေျပာရရင္ “အမနာပေျပာတတ္သူေတြ”ပါ။ သူ႔ရည္ရြယ္ခ်က္က ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ အျပဳအမူတိုင္း၊ မူဝါဒတိုင္းကို ေထာက္ဖို႔၊ ေမးခြန္းထုတ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာစကားမွာေတာ့ (ကန္ေတာ့ပါရဲ႕) “ေခ်းက ေသးကအစ လိုက္ေျပာတတ္သူ”မ်ိဳးေပါ့။ သူတို႔ကို အသိအမွတ္မျပဳလို႔၊ သူတို႔ ရသင့္တယ္လို႔ ယူဆထားတဲ့ ခ်ီးေျမႇွာက္မႈေတြ မရလို႔ စိတ္ခ်ဥ္ေပါက္ေနသူေတြ၊ မေက်မခ်မ္းျဖစ္ေနသူေတြလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါတယ္။ ဝန္ထမ္းအဖြဲ႕ အစည္းေတြမွွာ ဆိုရင္ေတာ့ လူသစ္တေယာက္ ဝင္လာတာနဲ႔ အဲလို လူစားေတြက အရင္ဆံုး ခရီးဦးႀကိဳျပဳၿပီး သည္မွာေတာ့ သည္လို လုပ္ၾကစျမဲပဲလို႔ ၾသဝါဒ ေခၽြတတ္သူေတြ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။
၃။ လက္ေတြ႕က်သူေတြ
အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ႏိႈင္းခ်ိန္စဥ္းစားမႈေတြနဲ႔ ျဖစ္ၿပီး အဖြဲ႕နဲ႔ေရာ ေခါင္းေဆာင္နဲ႔ပါ အျပန္အလွန္ ေျပာဆို ဆက္ဆံတတ္သူေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္ကိုင္ေဆာင္ရြက္ပံုကို သူတို႔ သေဘာတူေနသမွ် ေခါင္းေဆာင္ကို ရာႏႈန္းျပည့္ ေထာက္ခံမွာျဖစ္ေပမယ့္ သူတို႔ သေဘာမတူတဲ့အခါ ေခါင္းေဆာင္ကို ေထာက္မယ္၊ တၿပိဳင္တည္းမွာပဲ ေခါင္းေဆာင္ေရာ၊ ကိုယ့္အဖြဲ႕အစည္းအတြက္ပါ ရည္မွန္းခ်က္အတိုင္း ေဖာ္ေဆာင္ႏိုင္မယ့္ တျခားနည္းေတြကို ေဆြးေႏြးထုတ္ေဖာ္ရင္း ကူညီပံ့ပိုးေပးတတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္။
၄။ သစၥာေတာ္ခံေတြ
“ေထာက္ခံသူစစ္စစ္ေတြ”ပါပဲ။ ေခါင္းေဆာင္ကို ပံ့ပိုးေပးဖို႔ ထက္ထက္သန္သန္နဲ႔ ႀကိဳးႀကိဳးစားစား လုပ္တတ္၊ ကိုင္တတ္ၾကတယ္။ သူတို႔ကို အားကိုးလို႔ရတယ္။ သူတို႔ေတြက ေခါင္းေဆာင္အေပၚ အေက်နပ္ႀကီး ေက်နပ္ၾကတာမို႔ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္လည္း ေကာင္းၾကပါတယ္။ က်ရာေနရာမွာ တာဝန္ယူၿပီး ထက္ထက္သန္သန္ကို လုပ္တတ္ၾကသူမ်ားပါပဲ။ အၾကံေတြလည္း မျပတ္ေပးရင္းက ေအာင္ျမင္သထက္ေအာင္ျမင္ေအာင္ ပံ့ပိုးတတ္ၾကသူမ်ားပါ။
၅။ သစၥာေဖာက္ေတြ
“တိတ္တိတ္ကေလး မလိုမုန္းထားျဖစ္ေနသူေတြ”၊ “ဆင္ၾကံ ၾကံေနသူေတြ”ျဖစ္ပါတယ္။ သည္လူေတြက ဟန္ေဆာင္ေတာ့ အင္မတန္ ေကာင္းၾကတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈကို ရထားေတာ့ သစၥာေဖာက္ေတြကို ဖမ္းမိဖို႔ ခက္လွပါတယ္။ ေက်ာခ်မွွ ဓားျပမွန္း သိရမယ့္သူေတြေပါ့။ သူတို႔က ေခါင္းေဆာင္အေပၚ ႀကိတ္ၿပီး မေက်မနပ္ျဖစ္ေန၊ မုန္းတီးေနသူေတြပီပီ ေခါင္းေဆာင္ကို တီးဖို႔ အကြက္ေခ်ာင္းေနသူေတြဆိုလည္း မမွားပါဘူး။
၆။ ပြဲၾကည့္ပရိသတ္
“တေစ့တေစာင္း ၾကည့္ေနတတ္သူေတြ”ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔က ေဘးမွာ အသာေလး ေနေနၾကတယ္။ ဗမာလို ဆိုရင္ေတာ့ “မလုပ္၊ မ႐ႈပ္၊ မျပဳတ္”ေတြပါပဲ။ အဖြဲ႕အစည္းအေပၚေရာ အလုပ္အေပၚမွာပါ ဘာသံေယာဇဥ္မွွ မရိွၾကဘူး။ ေခါင္းေဆာင္အေပၚလည္း ဘာစိတ္မွ မရိွဘူး။ မုန္းတာေတြ၊ ခ်စ္တာေတြ မရိွဘူး။ ေၾသာ္… သူက ေခါင္းေဆာင္ပဲေလ၊ သည္ေလာက္ေတာ့ ရိွမွာေပါ့ဆိုတာမ်ိဳးေလာက္ပဲ။
၇။ အခြင့္အေရးသမားေတြ
အလစ္သမားေတြ၊ ဓားျပေတြပါပဲ။ သူတို႔ကို ဝယ္လို႔ ရတယ္။ ၾသဇာရိွတဲ့သူေတြအနားမွာ အျမဲတမ္း ကပ္ေနခ်င္တယ္။ သူတို႔ သစၥာခံတာက ေလာေလာဆယ္ ထိပ္ေရာက္ေနသူေတြကိုပဲ။ “သာကူးေတြ”ဆိုလည္း မမွားပါဘူး။ မဲဆြယ္ပြဲေတြလို ေနရာမ်ိဳးမွာ အဲလိုလူေတြကို ေကာင္းေကာင္းေတြ႕ရႏိုင္တယ္။ ႀကိဳဆိုေရးအဖြဲ႕ကေန ေသြးဆာေနေသာ လူအုပ္ႀကီးအျဖစ္ ႐ုတ္ခ်ည္း ေျပာင္းႏိုင္သူမ်ားပါပဲ။
x x x
ပြဲၾကည့္ပရိသတ္က အလုပ္ကို တာဝန္ေက်ေအာင္ပဲ လုပ္တတ္တယ္။ ပိုမလုပ္ဘူး။ အခြင့္အေရးသမားေတြကေတာ့ သူတို႔ကို အသိအမွတ္ျပဳလာေအာင္၊ ခ်ီးေျမႇာက္ခံရေအာင္ လူေရွ႕၊ ေခါင္းေဆာင္ေရွ႕မွာ ဘာမဆို လုပ္ဖို႔ ဝန္မေလးဘူး။ သူတို႔အတြက္ ေခါင္းေဆာင္ဆိုတာ သူတို႔အဆင့္ တိုးတက္လာေရးအတြက္ ေလွကားထစ္ပဲ။ သစၥာေဖာက္ေတြကေတာ့ အခ်ိန္မေရြး ဒုကၡေပးႏိုင္သူေတြပါ။ တခုခု လြဲၿပီဆိုတာနဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ကို အပုပ္ခ်ဖို႔ ေစာင့္စားေနသူမ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ လက္ေတြ႕သမားေတြကိုေတာ့ ကိုယ့္အလုပ္အေပၚ မူတည္ၿပီး အနားမွာ ထားသင့္ပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ သူတို႔ေတြေၾကာင့္လည္း စိတ္ကူးစိတ္သန္းသစ္ေတြ ေပၚမလာေအာင္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေစႏိုင္တာကိုေတာ့ သတိထားသင့္ၾကပါတယ္။ ေဝဖန္ေရးသမားေတြကေတာ့ သူတို႔ဟာ ဘယ္လို လူစားဆိုတာ တန္းသိႏိုင္တဲ့အတြက္ သူတို႔ဆီက ေဝဖန္သံပဲ ၾကားေနရမယ္ဆိုတာ မွန္းဆႏိုင္ပါတယ္။
ကပ္ဖားရပ္ဖားေတြကိုေတာ့ ေကာင္းေကာင္းႀကီးကို သတိထားအပ္ပါတယ္။ မီးေသြးကိုေပမယ့္ ေခါင္းေဆာင္က ျဖဴတယ္လို႔ ေျပာလိုက္တာနဲ႔ လိုက္ျဖဴမယ့္ မမွန္မကန္ လူစားေတြမို႔ ေခါင္းေဆာင္ကို ေခြးက် ဝက္က် က်ေအာင္ ပံ့ပိုးေပးႏိုင္ၾကသူမ်ားပါပဲ။ သစၥာေတာ္ခံေတြကို အားကိုးလို႔ ရေပမယ့္ ေခါင္းေဆာင္အေပၚမွာ တဖက္သတ္ႀကီး ၾကည္ညိဳမဆံုးျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ ပါရမီေတြ၊ အရည္အခ်င္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အကဲျဖတ္ရာမွာ မွန္မွန္ကန္ကန္ မရိွေတာ့ဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ ဘာလုပ္လုပ္ အေကာင္းျမင္ေနတဲ့ စိတ္နဲ႔ ေထာမနာေတြပဲ နင္းကန္ျပဳတာေၾကာင့္ ေခါင္းေဆာင္လည္း အဟုတ္ထင္ၿပီး စြတ္လုပ္ရာက ႏွာေခါင္း က်ည္ေပြ႕ ေတြ႕ရေအာင္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးႏိုင္သူမ်ားပါပဲ။
ေနာက္လိုက္ေတြရဲ႕ သည္သေဘာသဘာဝေတြဟာ “ပံုေသကားခ်” မဟုတ္ပါဘူး။ ေဘးပေယာဂေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္အေပၚ အျမင္ေတြ ေျပာင္းသြားလို႔ ျဖစ္ေစ လူတေယာက္ဟာ အခြင့္အေရးသမား ေနာက္လိုက္ဘဝကေန ေဝဖန္ေရးသမား ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။
ေခါင္းေဆာင္လုပ္တဲ့သူက ဒါေတြကို သိထားမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုေနာက္လိုက္မ်ိဳးက ကိုယ့္အတြက္ အဖိုးတန္သလဲ၊ ဘယ္လိုေနာက္လိုက္မ်ိဳးကို ဆိုရင္ျဖင့္ သတိထားသင့္သလဲဆိုတာကို ျမင္လာမွာ ျဖစ္သလို ကိုယ့္ေနာက္လိုက္ေတြကို လည္း ကိုယ့္ဘက္ပါေအာင္ စည္း႐ံုးယူႏိုင္တဲ့ မဟာဗ်ဴဟာ၊ နည္းဗ်ဴဟာေတြကို ျမင္လာႏိုင္ပါတယ္။
အခုလို တစုတစည္းတည္း ခ်ျပလိုက္ေတာ့ အားလံုးျမင္လာမွာပါ။ ဒါေတြက လူေတြထဲမွာ နဂိုတည္းက ရိွၿပီးသား လူအမ်ားရဲ႕ အမူအက်င့္ေတြ၊ စိတ္ဓာတ္ေတြပါ။ ပညာရပ္အေနနဲ႔ ဆည္းပူးသူက ဆည္းပူး၊ သုေတသန လုပ္သူက လုပ္၊ ျပဳစုသူက ျပဳစုေတာ့မွ အခုလို တစုတစည္းတည္း ျဖစ္လာရေတာ့တာပါပဲ။
ဒါ့ေၾကာင့္ ဘာသာရပ္၊ ပညာရပ္ေတြ၊ သင္တန္းေတြ အားလံုးကို က်ေနာ္ကျဖင့္ အထင္လည္း ႀကီးပါတယ္၊ အခြင့္ၾကံဳတိုင္းလည္း ဆည္းပူးသြားဖို႔ ဝန္မေလးမိပါဘူး။ တဆက္တည္းမွာပဲ စာဖတ္သူကိုလည္း ေမးခ်င္ပါတယ္။ စာဖတ္သူဟာ ေခါင္းေဆာင္တေယာက္ဆိုရင္ ဘယ္လို ေနာက္လိုက္မ်ိဳးကို လိုခ်င္ပါသလဲ။ ေနာက္လိုက္တေယာက္ဆိုရင္လည္း ကိုယ္ဟာ ဘယ္လို ေနာက္လိုက္မ်ိဳး ျဖစ္ေနပါသလဲ။ က်ေနာ့္ကို ေျဖေပးဖို႔ မလိုပါဘူး။ ေတြးၾကည့္ဖို႔ပါပဲ။
အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၁၃၀၈၁၈)
ရည္ညႊန္း – https://goo.gl/jzW8t2
Advertisements

တဖက္လပ္နဲ႔ စံုလံုးကန္း

🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺🥺

မျမင္ခ်င္လည္း ျမင္ေနရလို႔ပါ

ပူးတြဲပံုမွာ အဂၤလိပ္လို ထင္ရာေရးထားတာပဲ အမ်ားစု ေတြ႕ေတာ္မူၾကပါတယ္။ ဗမာ သတ္ပံုမွားေနတာ ျမင္တဲ့လူ တေယာက္မွ မရိွရွာဘူး ထင္ပါတယ္။

No photo description available.အလွမ္းက်ယ္ အလယ္လပ္ေတြေပါ့ဗ်ာ။

အမွန္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးေတြ ဝင္ကို မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ဆန္စင္ရာ က်ည္ေပြ႕လိုက္ေနရင္ ေက်ာက္သားနဲ႔ လုပ္ထားတဲ့ က်ည္ေပြ႕ေတာင္ ဒိုးျပားသာသာ က်န္စရာ အေၾကာင္းျမင္လို႔ပါ။

သတ္ပံုမွားတဲ့ ေရႊျပည္ေတာ္

“မုခ္”လို႔ စာလံုးေပါင္းပါတယ္။ ပါဠိပ်က္ပါ။ မူရင္း “မုခ”ျဖစ္ပါတယ္။ မ်က္ႏွာစာပါ။ ေတာင္ဘက္ မ်က္ႏွာစာကို “ေတာင္ဘက္မုခ္” အေရွ႕ဘက္မ်က္ႏွာစာကို “အေရွ႕ဘက္မုခ္”လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။

တေန႔ကပဲ ေတြ႕လိုက္ေသးတယ္။ နံနံဂ်ားအဖြဲ႕အစည္းေတြမွာ ဆရက လုပ္ေနတဲ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕ခံ ပုတ္ကိုယ္တပါး ေရးထားတဲ့ စာမွာပါ။

“ဆုတ္ကဒ္”ေရာက္ေနတာတဲ့။ ေတာ္ေသးတာေပါ့။ “စုပ္ကဒ္”လို႔ မေရးတာ။

သူ ဘုရားရိွခိုးတဲ့အခါ “အပယ္ေလး bar, Card သံုး bar”လို႔မ်ား ေအာ္ေနသလားလို႔ေတာင္ ေတြးမိတဲ့အထိ ေျပာင္ေျမာက္တဲ့ ေဒါက္တာဘြဲ႕ခံ ကိုယ္ေဒၚမ်တ္ႀကီးပါပဲ။

Card ကို “ကတ္”လို႔သာ တဝမ္းပူသတ္နဲ႔ ေပါင္းပါတယ္။ ဒေထြးသတ္နဲ႔ “ကဒ္”ဆိုတဲ့ စာလံုးေပါင္းက ဗမာစာမွာ မရိွပါဘူးေလာက္ေတာ့ သည္စာတိုေလးကို ဖတ္မိသူေတြ မွတ္သားမိသြားရင္ပဲ ေက်းဇူးတင္မိပါလိမ့္မယ္။

ပူးတြဲပါ ပံုမွာ အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္သူဟာ တကယ္လို႔မ်ား “ေတာင္ဘက္ ပတ္လမ္း”ကိုဆိုရင္ ဘယ္လိုမ်ား ေရးေလမလဲဆိုတာလည္း ရယ္စရာ ေတြးမိပါတယ္။

အရမ္းျပန္တို႔ရဲ႕ လက္ရာမြန္

ဗမာစာကို အဂၤလိပ္လို ျပန္သူေတြရဲ႕ အရည္အခ်င္းကလည္း ထူးျခားတယ္ခင္ဗ်။

စကားစပ္တံုး ေျပာရဦးမယ္။ တေနရာမွာ ေတြ႕လိုက္တယ္။ နာမည္ေက်ာ္ “မုန္းစြဲ”ကို ဘာသာျပန္ထားတာမ်ား “Clinging with Hatred”တဲ့ဗ်ား။

(၁) Cling ဆိုတဲ့ ႀကိယာေနာက္မွာ လိုက္ရတဲ့ preposition က T-O to သာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ေတာ့မွ with မသံုးပါဘူး။

(၂) “မုန္းစြဲ”ဟာ “အမုန္းနဲ႔ တြယ္ၿငိျခင္း”ဆိုတဲ့ သေဘာထက္ အမုန္းေၾကာင့္ စြဲတဲ့ “စိတ္အစြဲ”သေဘာကို ဆိုလိုပါတယ္။ “အစြဲအလမ္း”ေပါ့။ ေယာကၡမဆိုတာ ေခၽြးမအေပၚ ေမတၱာမရိွတဲ့သူလို႔ စြဲေနတာမ်ိဳးဟာ “အစြဲ”ပါ။ ဒါမွမဟုတ္ ေသသူတေယာက္ မကၽြတ္မလြတ္ဘူးလို႔ ယူဆတာမ်ိဳးဟာလည္း “အစြဲ”ေပါ့။

အဲဒီ့“အစြဲ”ဟာ “Clinging” မဟုတ္တာေလာက္မွ မသိဘဲ အဂၤလိပ္လို ခပ္ရဲရဲ ဘာသာျပန္သူကို အေလးျပဳလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ကဝိပစၥည္းနဲ႔ ဘာသာျပန္

တေလာက တိုင္းရင္းသားအဖြဲ႕တဖြဲ႕က ၿငိမ္းခ်မ္းေရးအတြက္ သီခ်င္းတပုဒ္ရဲ႕ စာသားကို က်ေနာ့္ကို အဂၤလိပ္လို ဘာသာလာျပန္ခိုင္းပါတယ္။

က်ေနာ္ မျပန္ရဲပါဘူး။ (မျပန္ရဲတဲ့အေေေၾကာင္း ပြင့္ပြင္လင္းလင္းပဲ ေျပာၿပီး အဲဒါမ်ိဳးကို ျပန္တတ္သူလို႔ က်ေနာ္ ရာႏႈန္းျပည့္ ယံုၾကည္စိတ္ခ်သူတဦးနဲ႔ ဆက္သြယ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့တေယာက္ကလည္း စိတ္မပါရင္ ပိုက္ဆံ ဘယ္ေလာက္ေပးေပး မျပန္မယ့္သူမ်ိဳးပါ။ ကံအားေလ်ာ္စြာ၊ တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ အားထုတ္မႈ ဆိုတာေၾကာင့္ လိုလိုခ်င္ခ်င္ ျပန္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ပိုက္ဆံလည္း တျပားမွ မယူခဲ့ပါဘူး။)

အဂၤလိပ္ဘာသာကို ျပန္ဆိုရာမွာ က်ေနာ္ မထိရဲတာ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ သီခ်င္းပါပဲ။ အဲဒါေတြက ကဝိပစၥည္းေတြပါ။

ေဆးညႊန္း ဘာသာျပန္ဆို ျပန္ရဲပါတယ္။ သမိုင္း၊ သိပၸံ၊ ဝိဇၨာ စာတန္းေတြ ျပန္ဆို ျပန္ရဲပါတယ္။ က်ေနာ့္ ဘာသာျပန္သက္ ၃၁ ႏွစ္အတြင္းမွာ ဥပေဒေေတာင္ အဂၤလိပ္လို ျပန္ေပးခ့ဲဖူးတာေတြ မနည္းပါဘူး။ ကုမၸဏီ သင္းဖြဲ႕စည္းမ်ဥ္း၊ သင္းဖြဲ႕ မွတ္တမ္းေတြေလည္း မနည္းမေနာ ျပန္ဆိုခဲ့ဖူးပါတယ္။

သို႔ေသာ္ ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ သီခ်င္းလို “ကဝိပစၥည္း”ေတြကို လံုးဝ (ေျခာက္ခါ) မျပန္ရဲပါဘူး။ ယုတ္စြအဆံုး၊ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ ေရးထားတဲ့ ပင္ကိုယ္ေရး ဝတၳဳတိုကိုေတာင္ ဘာသာမျပန္ရဲပါဘူး။

ျခြင္းခ်က္အေနနဲ႔ က်ိဳင္းတံုက ဝစီပိတ္ဆရာေတာ္ရဲ႕ ကဗ်ာသခ်ႋဳင္းက ၃-၄-၅ ေၾကာင္း ကဗ်ာတိုေလးေတြ ၃-၄ ပုဒ္ေတာ့ Facebook မွာ ျပန္ခဲ့ဖူးတာ ရိွပါတယ္။

စံုလံုးကန္းေတြ ၾကားက တဖက္လပ္ က်ေနာ္

အဲဒါက လြဲရင္ က်ေနာ္ ဘယ္ကဝိပစၥည္းကိုမွ ရဲရဲတင္းတင္း ဘာသာမျပန္ဝံ့ပါ။ အဲလို မျပန္ဝံ့တာကို ကြယ္လြန္သူမ်ားျဖစ္တဲ့ ဆရာေအာင္သင္း၊ ဆရာမာန္ျမင့္ (ကန္႔ဘလူ) တို႔က နားမလည္ရွာခဲ့ၾကဘူး။ က်ေနာ့္ကို ဗမာဝတၳဳတိုေကာင္းေတြ ဘာသာျပန္ဖို႔ တိုက္တြန္းခဲ့ၾကဖူးပါတယ္။ က်ေနာ္က မျပန္တတ္ဘူးလို႔ ေျပာေတာ့ ဆရာေတြက က်ေနာ့္ကို ခြက်သူလို႔ ေအာက္ေမ့ၾကသဗ်။ သူတို႔ခမ်ာ က်ေနာ္ အဂၤလိပ္စာ အေတာ္တတ္တယ္လို႔ ထင္ရွာၾကပံုပါပဲ။

က်ေနာ္က အဂၤလိပ္စာကို “ေသစာ၊ ရွင္စာမွ်သာ”တတ္သူပါ။ စာတအားဖတ္တဲ့ ဝါသနာေၾကာင့္ က်ေနာ္ဟာ အကန္းတို႔ အလယ္က တဖက္လပ္မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း “ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္” “ေကာင္းေကာင္းႀကီး”သိေနပါတယ္။

တဖက္လပ္ဆိုေတာ့ က်န္တဖက္နဲ႔ ျမင္ႏိုင္ေသးတာေပါ့။ ျမင္ေတာ့ မရဲဘူးေပါ့။

အဲေတာ့လည္း “စံုလံုးကန္း”ေတြ ရဲဝံ့ၾကတာ အေလးျပဳရမွာေပါ့ခင္ဗ်ာ… ဟုတ္ဘူးလား…

အားလံုး ေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ
အတၱေက်ာ္
(၂၇၀၈၁၉)

ကေလးကို လိင္ပိုင္း မဟားဒယားလုပ္ၾကတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိထားသင့္တဲ့ အခ်က္ေတြ

Image result for child sex abuse၁။ ကေလးေတြအေပၚ လိင္ပိုင္းမေတာ္မတရားျပဳက်င့္သူ (ကေလးကို မဟုတ္တာလုပ္သူ) ၇၀ က ၇၃ % ဟာ သူတို႔ ကိုယ္တိုင္ ကေလးဘဝတုန္းကလည္း မဟုတ္တ႐ုတ္လုပ္တာ ခံခဲ့ဖူးသူေတြ ျဖစ္ေနၾကပါတယ္။

၂။ ကေလးကို မဟုတ္တာလုပ္သူ ၆၀ % ေလာက္ဟာ မိသားစုနဲ႔ ရင္းႏွီးဝင္ထြက္ေနသူေတြ၊ ကေလးထိန္းေတြ၊ အိမ္နီးခ်င္းေတြလိုမ်ိဳး ကေလးနဲ႔ သိကၽြမ္းသူေတြပါ။ မိသားစုဝင္ေတြေတာ့ မဟုတ္ၾကပါဘူး။

၃။ ၃၀ % ေလာက္ကေတာ့ အေဖ၊ အေမ၊ အကို၊ ဦးေလး၊ ဦးႀကီး၊ ဘႀကီး၊ ဘေထြး၊ ဝမ္းကြဲညီအကို ေမာင္နွမေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

၄။ လိင္ပိုင္းက်ဴးလြန္မႈ အားလံုးရဲ႕ ထက္ဝက္ထက္ နည္းတဲ့ ပမာဏသာလွ်င္ ရဲဆီ တိုင္တန္းၾကပါတယ္။

၅။ ၂၀၀၂ ခုႏွစ္တႏွစ္တည္းမွာတင္ပဲ တကမၻာလံုးမွာ အသက္ ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ မိန္းကေလး သန္းေပါင္း ၁၅၀၊ ေယာက္်ားေလး ၇၃ သန္းတို႔ဟာ အဓမၼျပဳက်င့္မႈ၊ လိင္ပိုင္းအၾကမ္းဖက္မႈ တျခားပံုစံေတြကို ခံစားခဲ့ရတယ္လို႔ ကမၻာ့ က်န္းမာေရးအဖြဲ႕ (WHO) က ဆိုပါတယ္။

၆။ ေယာက္်ားေလးေတြ တိုင္တန္းတဲ့ အမႈ ၁၄ % ၊ မိန္းကေလးေတြ တိုင္တန္းတဲ့ အမႈ ၆ % မွာ က်ဴးလြန္သူေတြဟာ မိန္းမေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

၇။ ဝင္ေငြနည္းတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ အရြယ္မေရာက္ေသးသူေတြကို သတ္ျဖတ္မႈႏႈန္းထားက ဝင္ေငြမ်ားတဲ့ ႏိုင္ငံေတြထက္ ႏွစ္ဆ ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒါေပသည့္ အိမ္တြင္းမွာ လိင္ပိုင္းမေတာ္မတရားျပဳက်င့္ၾကတာကေတာ့ ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ေတြ႕ရတယ္။

၈။ ေယဘုယ်အားျဖင့္ ေယာက္်ားေတြ မေတာ္မတရားျပဳက်င့္ခံရတဲ့ ႏႈန္းထား နည္းပါးျခင္းဟာ တိုင္တန္းမႈ နည္းပါးျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ ေယာက္်ားဆိုတာ သန္မာရတယ္၊ ခုခံတံု႔ျပန္ႏိုင္စြမ္းရိွရမယ္လို႔ အစဥ္အလာအရ သြန္သင္ထားၾကေတာ့ ခံလိုက္ရတဲ့ ေယာက္်ားသားေတြဟာ “ေယာက္်ားမဟုတ္ဘူး”လို႔ အထင္ခံရမွာ စိုးတဲ့အတြက္ မတိုင္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။

 ၉။ ကေလး လိင္ပိုင္းမေတာ္မတရားျပဳက်င့္မႈဆိုတာ နမ္းတာ၊ ပါးစပ္နဲ႔၊ စအိုနဲ႔၊ မိန္းမကိုယ္နဲ႔ လိင္ဆက္ဆံတာလို ကိုယ္ခႏၶာထိေတြ႕မႈလည္း ပါတယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး၊ လိင္အဂၤါကို ကေလးေတြကို လွစ္ျပတာ၊ ကေလးေတြကို မဖြယ္မရာ ႐ုပ္ေသ၊ ႐ုပ္ရွင္ေတြ အတင္းၾကည့္ခိုင္းတာ၊ ကေလးရဲ႕ ဝတ္လစ္စလစ္ ကိုယ္ခႏၶာကို ၾကည့္ဖို႔ အားထုတ္တာ၊ လိင္ဆက္ဆံဖို႔ ကေလးကို ဖိအားေပးတာ၊ ကေလးေရွ႕မွာ လိင္ဆက္ဆံတာ၊ ကေလးကို မဖြယ္မရာ ႐ုပ္ေသ၊ ႐ုပ္ရွင္အတြက္၊ ျပည့္တန္ဆာလုပ္ဖို႔အတြက္ အျမတ္ထုတ္တာေတြလည္း ပါဝင္ပါတယ္။

၁၀။ မဟုတ္တာ အလုပ္ခံရၿပီးတဲ့ေနာက္ ကေလးအမ်ားစုက ဘယ္သူ႔ကိုမွ ေျပာျပေလ့ မရိွတတ္ၾကပါဘူး။ ေျပာတဲ့ ကေလးျဖစ္ျပန္ရင္လည္း အေရးယူမႈ တခုခု ျဖစ္မလာခင္ သည္အေၾကာင္းကိုပဲ လူေပါင္း ၄-၅-၁၀ ေယာက္ကို မျဖစ္မေန ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျပန္ေျပာျပေနရစျမဲျဖစ္ပါတယ္။

၁၁။ မဟုတ္တာ အလုပ္ခံလိုက္ရတဲ့ ကေလးေတြမွာ က်န္းမာေရးထိခိုက္မႈ အမ်ားအျပားျဖစ္လာႏိုင္တယ္။ စိတ္ထိခိုက္မႈ ဒဏ္ကို အျပင္းအထန္ခံရၿပီးေနာက္ တင္းက်ပ္မႈ စိတ္စံလြဲေရာဂါ (Post-Traumatic Stress Distorder)၊ အစားအေသာက္ စံလြဲမႈ (မတရား စားတာ၊ မတရား မစားတာမ်ိဳး)၊ စိတ္ေထာင္းကိုယ္ေက် ေရာဂါလကၡဏာေတြ၊ ယဥ္ယဥ္ေလးနဲ႔ စိတ္က်န္းမာေရး ခ်ိဳ႕ယြင္းေနတာ၊ နာတာရွည္ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈ၊ လြန္က်ဴးတဲ့ လိင္ပိုင္း အမူအက်င့္ (ကေလးေတြဟာ သူ႔အရြယ္နဲ႔သူ လိင္ကိစၥကို စိတ္ဝင္စားတာ သဘာဝပါ။ သို႔ေသာ္ လြန္က်ဴးတယ္ဆိုတာကေတာ့ မူႀကိဳအရြယ္ကေလးငယ္က လိင္ကိစၥေတြ တစ္တစ္ခြခြေျပာတာတို႔၊ ၁၂ ႏွစ္သားက လူေရွ႕မွာ တကိုယ္ေရ အာသာေျဖတာတို႔လိုမ်ိဳးကို ဆိုလိုပါတယ္)၊ သင္ယူမႈ ျပႆနာ၊ တိရစၦာန္ေလးေတြအေပၚမွာ ရက္စက္တာ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ဖ်က္ဆီးတဲ့ အမူအက်င့္၊ မိမိကိုယ္ကို ေသေၾကာင္းၾကံမႈ၊ လူ႔ကန္႔လန္႔အမူအက်င့္၊ အိပ္မေပ်ာ္တာ၊ အိပ္မက္ဆိုးေတြ မက္တာ၊ ေဒါသတႀကီး ေပါက္ကြဲတာ၊ တေယာက္တည္း မေနခ်င္တာ၊ အရြယ္ေရာက္တဲ့အထိ တျခားသူေတြအေပၚ က်ဴးလြန္ခ်င္တာစတဲ့ အမူအက်င့္ေတြ ေပၚေပါက္လာတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒါေတြကို သူတို႔က လူျမင္သူျမင္ေတာ့ မျပတတ္ၾကေတာ့ဘူး။

၁၂။ ကေလးကို မဟုတ္တာလုပ္သူေတြဟာ ကာယအားနဲ႔ အဓမၼ မလုပ္ၾကဘူး။ လက္ေဆာင္ေလးေတြ ေပး၊ အတူကစားေပး၊ အတူေနေပး၊ သြားေပး၊ ကေလးေတြကို မဖြယ္ရာတဲ့ ႐ုပ္ရွင္၊ ႐ုပ္ေသေတြ ျပေပး၊ စိတ္မပါဘဲ ေအာ္လိုက္ဟစ္လိုက္၊ မာန္လိုက္မဲလိုက္နဲ႔ ကေလးစိတ္ထဲမွာ က်ဴးလြန္မယ့္သူကို ဘာမွန္းမသိဘဲ ဇေဝဇဝါျဖစ္ေနေအာင္ လုပ္ေပးတာမ်ိဳး ေတြနဲ႔ က်ံဳးသြင္းတတ္ၾကပါတယ္။

၁၃။ မိဘတပါးတည္းနဲ႔သာ ေနထိုင္ရတဲ့ ကေလး၊ လက္ထပ္မထားတဲ့ သူနဲ႔ အတူေနေနတဲ့ မိဘနဲ႔ ေနရတဲ့ ကေလးေတြဟာ မိရင္းဘရင္းနဲ႔အတူ ေနရတဲ့ ကေလးေတြထက္ မဟုတ္တာ အလုပ္ခံရႏိုင္ေခ် ရွစ္ဆပိုမ်ားပါတယ္။

၁၄။ ကေလးကို မဟုတ္တာလုပ္တယ္လို႔ တိုင္ၾကားတဲ့အမႈေတြရဲ႕ ၂၃ % ေလာက္ကို ၁၈ ႏွစ္ေအာက္ေတြက က်ဴးလြန္ၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

၁၅။ ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ေလ့လာခ်က္တရပ္မွာေတာ့ အေရအတြက္ စုစုေပါင္း ေလးသန္းခြဲေလာက္အထိ ရိွမယ့္ အစိုးရေက်ာင္း တက္ေနသူ ကေလးေပါင္း ၉.၆ % ဟာ သူတို႔ကို ပညာသင္ေပးေနသူေတြရဲ႕ လိင္ပိုင္းဆိုင္ရာ မဖြယ္ရာမႈေတြကို ေတြ႕ၾကံဳဖူးတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ သည္လို မဖြယ္ရာမႈဆိုရာမွာ လိင္နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ဟာသေတြ ေျပာတာမွသည္ လိင္ဆက္ဆံတာအထိ ပါဝင္ပါတယ္။ က်ဴးလြန္သူေတြထဲမွာ ဆရာက ၁၈ % ၊ အားကစားနည္းျပက ၁၅% ၊ လူစားဝင္သင္တဲ့ ဆရာက ၁၃ % ၊ ေက်ာင္းအုပ္က ၆ % ၊ ကေလးေတြကို ေဖးမ ေဆြးေႏြးေပးသူက ၅ % ပါဝင္ပါသတဲ့။

၁၅။ မေတာ္တေရာ္ အလုပ္ခံရတဲ့ ကေလး ၉၅ % က က်ဴးလြန္သူကို သိကၽြမ္းၾကပါတယ္။

၁၆။ ကေလးကို မေတာ္တေရာလုပ္တဲ့သူ အမ်ားစုဟာ ကေလးထက္ ဆယ္ႏွစ္၊ ဆယ္ႏွစ္အထက္ ႀကီးသူေတြပါ။ ကေလး အေပၚ က်ဴးလြန္သူ တဝက္ေက်ာ္ဟာ ၃၅ ႏွစ္ေအာက္ေတြပါ။

မူရင္းက ၆၄ ခ်က္ ပါပါတယ္။ မ်ားလို႔ အဓိက သိသင့္တဲ့ ၄ ပံုတပံုကိုပဲ ဘာသာျပန္ေပးလိုက္ပါတယ္။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

၀၁၀၇၁၉

မူရင္း – https://www.factretriever.com/child-abuse-facts

Permission to Cry

ငိုခြင့္

ထမင္းစားခန္းထဲက စားပြဲမွာ တစ္ေယာက္တည္း ထိုင္ေနမိတယ္။ တစ္အိမ္လံုး မည္းေမွာင္ေနၿပီး ကၽြန္ေတာ္ထိုင္ေနရာ ထမင္းစားပြဲေလးမွာပဲ မီးေရာင္ေလးက ကြက္ကြက္ေလး လင္းေနတယ္။ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ထိုင္ေနတာပါ။

img_1445ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကေလးႏွစ္ေယာက္စလံုးကို ေအာင္ေအာင္ျမင္ျမင္ သိပ္ႏိုင္ခဲ့ပါၿပီ။ သူမ်ားေတြနဲ႔ယွဥ္ရင္ အင္မတန္႔ကို ႏုနယ္လွေသးတဲ့ မိဘတစ္ပါးတည္းနဲ႔ ျဖတ္သန္းရတဲ့ မိသားစုဘဝမွာ ကၽြန္ေတာ္ပဲ အေဖ၊ ကၽြန္ေတာ္ပဲ မေအ လုပ္ေနရပါတယ္။ ေအာ္လိုက္ဟစ္လိုက္ၾက၊ ေတာက္တက္ ေတာက္တက္နဲ႔ ေျပးလိုက္ၾက၊ ေဆာ့လိုက္ၾကလုပ္ေနၾကတဲ့ ကေလး ႏွစ္ေယာက္ကို မရအရ ေရခ်ိဳးေပးရတယ္။ ၿပီးတဲ့ေနာက္ အေတာ္ေလး ဂဏွာၿငိမ္သြားၾကတဲ့အခါမွာ ႏွစ္ေယာက္စလံုးကို အိပ္ရာထဲ ဝင္ခိုင္း၊ တစ္ေယာက္ကို ငါးမိနစ္စီ ဖင္ပုတ္ၿပီး သိပ္ေပးမယ္လို႔ သတ္မွတ္ၿပီး သူတို႔ တင္ပါးေလးေတြကို အသာအယာပုတ္ရင္း သိပ္။ အဲဒီ့ေနာက္ ဂစ္တာကိုယူ၊ ကေလးေတြ အိပ္ခါနီးတိုင္း ဆိုျပေနက် သီခ်င္းေလးေတြကို ဆိုေပး။ ကေလးႏွစ္ေယာက္စလံုး သိပ္ႀကိဳက္ၾကတဲ့ ပိေတာက္ရိပ္ဝယ္သီခ်င္းနဲ႔ အနားသတ္လို႔ အဲဒီ့ သီခ်င္းကိုပဲ သူတို႔ အိပ္ေပ်ာ္တဲ့အထိ အထပ္ထပ္ဆိုေပးလိုက္ရပါေသးတယ္။

မၾကာေသးခင္ကမွ အိမ္ေထာင္ဖက္နဲ႔ ကြာရွင္းျပတ္စဲလိုက္ၿပီး ကေလးႏွစ္ေယာက္ရဲ႕ တာဝန္ကိုလည္း အျပည့္အဝယူထားသူ ေယာက်ာ္းသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္ဟာ သည္ကေလးႏွစ္ေယာက္ကို ကၽြန္ေတာ့္ ကိုယ္စြမ္း ဉာဏ္စြမ္းရွိသမွ် အဆင္အေျပဆံုး၊ အတည္ၿငိမ္ဆံုး မိသားစုဘဝေလးကို ေပးႏိုင္ေအာင္ေပးဖို႔ စိတ္ကူးထားပါတယ္။ ကေလးေတြေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ့္မ်က္ႏွာကို အျမဲျပံဳးရႊင္ေနေအာင္လည္း ထားတယ္။ သူတို႔လုပ္သမွ် ကိုင္သမွ်ကို ဂ႐ုစိုက္တဲ့ေနရာမွာလည္း အရင္က သူတို႔မေအနဲ႔ အတူရွိစဥ္က ရခဲ့တဲ့ ေႏြးေထြးမႈမ်ိဳး ရေနေအာင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားတယ္။ ေစာေစာ ကလို ညတိုင္ သိပ္တာကေတာ့ ျခြင္းခ်က္ေပါ့။ ဖင္ပုတ္ေပးတာ၊ သီခ်င္း ဆိုေပးတာေတြအားလံုးက အရင္လည္း ကၽြန္ေတာ္ပဲ လုပ္ေနက်ပါ။ တစ္ခုပါပဲ၊ အရင္တုန္းကေတာ့ ဒါေတြ အားလံုးကို ကၽြန္ေတာ္လုပ္တာ မွန္ေပမယ့္ သူတို႔မေအကေတာ့ အနားမွာ ရွိေနခဲ့ေလသေပါ့။ အခုေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ တစ္ေယာက္တည္း။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တစ္ညေတာ့ ေအာင္ျမင္သြားျပန္ၿပီေပါ့ ေလ။

ကေလးေတြ အိပ္ေပ်ာ္သြားတဲ့အခါ ဂစ္တာကို ပိုက္ၿပီး ထိုင္ရာကေန ျဖည္းျဖည္းေလး၊ ေဖာ့ေဖာ့ေလး၊ အသံမျမည္ေအာင္ ထလိုက္ပါတယ္။ အသံ ျမည္သြားလို႔ သူတို႔မ်ား မေတာ္တဆ ျပန္ႏိုးလာမယ္ဆိုရင္ သီခ်င္းေတြ မဆံုးေအာင္ ျပန္ဆို၊ ပံုေတြ မနားတမ္း ျပန္ေျပာရေလဦးမယ့္အေရးကို ႀကိဳ ျမင္မိလို႔ပါ။ အသံမျမည္ေအာင္ ထၿပီး သူတို႔အခန္းထဲက ေျခဖ်ား ေထာက္လို႔ အသံမျမည္ေအာင္ အသာထြက္ခဲ့ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ အခန္းတံခါးကို အသံမျမည္ေအာင္ပိတ္ၿပီး ေအာက္ထပ္ကို ဆင္းလာခဲ့တယ္။

ထမင္းစားပြဲမွာ ေျခပစ္လက္ပစ္ထိုင္ခ်လိုက္မိရင္းက ေတြးမိသြားတာ တစ္ခုရွိတယ္။ ညေန အလုပ္က ျပန္လာကတည္းက ကၽြန္ေတာ့္မွာ အခုမွ ထိုင္ရတာပါကလားဆိုတာကိုပါ။ အလုပ္က ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ထမင္း ဟင္း ခ်က္ရတယ္၊ ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြစားဖို႔ ျပင္ဆင္ေပးၿပီး စားျဖစ္ေအာင္လည္း ေစာင့္ေကၽြးရတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ ေမးသမွ် ေမးခြန္းေပါင္းစံုကို ေျဖရင္းနဲ႔ ပန္းကန္ေတြ ေဆးရတယ္။ ၿပီးေတာ့ သမီးႀကီးရဲ႕ ဒုတိယတန္းအိမ္စာေတြကို ကူလုပ္ေပးရတယ္။ သားငယ္ေလးဆြဲထားတဲ့ ပံုေတြကို ခ်ီးမြမ္းေပးရတယ္။ သစ္သားတံုးေလးေတြနဲ႔ သူေဆာက္ထားတဲ့ အိမ္ကိုလည္း ဟား… တယ္လွပါလားလို႔ ေျပာေပးရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေရမိုးခ်ိဳးေပးရ၊ ပံုေျပာျပရ၊ ဖင္ပုတ္ေပးရ၊ သီခ်င္းဆိုေပးရနဲ႔ အခုေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ဘာသာ ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္တည္း နားနားေနေန ေနႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္တိုေလးတစ္ခု ရလာခဲ့ပါၿပီ။ တစ္အိမ္လံုး တိတ္ဆိတ္ေနတာကိုက ေလာေလာဆယ္အတြက္ေတာ့ စိတ္သက္သာစရာ ေကာင္းေနပါ တယ္။

အဲဒီ့ေနာက္မွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ့္ကို အရာရာက ဖိစီးလို႔ လာျပန္တယ္။ စိတ္ပင္ပန္းမႈ၊ တာဝန္ႀကီးေလးတာ၊ ကၽြန္ေတာ္ ရွင္းႏိုင္၊ မရွင္းႏိုင္ သိပ္ မေသခ်ာလွေသးတဲ့ သည္တစ္လစာ ကုန္က်စရိတ္အေထြေထြ…။ အိမ္တစ္အိမ္မွာက အေသးစိတ္ေျပာရင္ လုပ္စရာေတြ၊ လိုအပ္တာေတြက အမ်ားႀကီး။ သိပ္မၾကာေသးခင္တုန္းကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ဟာ အိမ္ေထာင္သည္ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနေလေတာ့ သည္တာဝန္ေတြ၊ သည္စရိတ္စကေတြ၊ သည္ ေၾကာင့္ၾကမႈေတြကို မွ်ေဝခံစားေပးမယ့္ အေဖာ္တစ္ေယာက္ အနားမွာရွိေနခဲ့ဖူးပါတယ္။

အခုေတာ့ အထီးက်န္။ ကၽြန္ေတာ္ဟာ ဘာမွ မရွိ၊ သက္ရွိသတၱဝါ မရွိတဲ့ အထီးက်န္ပင္လယ္ႀကီးရဲ႕ ေအာက္မွာ နစ္ေနသလို ခံစားရတယ္။ သည္အေတြးေတြ၊ သည္ခံစားခ်က္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္မဖိတ္ေခၚပါဘဲ ကၽြန္ေတာ့္ရင္ထဲကို အံုနဲ႔က်င္းနဲ႔ ခ်င္းနင္းဝင္ေရာက္လာၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို ဖိစီးေနပါေတာ့တယ္။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သည္ခံစားခ်က္ေတြ၊ သည္အေတြးေတြက ရင္မဆန္႔ေအာင္ လွ်ံတက္လို႔လာပါေတာ့တယ္။ သည္အခါမွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ဟာ ဘယ္လိုမွ မေမွ်ာ္လင့္ထားမိဘဲ တသိမ့္သိမ့္႐ိႈက္လိုက္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ေလ… ထမင္းစားပြဲမွာ ထိုင္ရင္းနဲ႔ အသံမထြက္ဘဲ ႐ိႈက္ငိုေနမိရပါတယ္။

အဲဒီ့အခ်ိန္မွာ လက္ကေလးႏွစ္ဖက္က ကၽြန္ေတာ့္ကို ဖက္လိုက္ၿပီး မ်က္ႏွာေသးေသးေလးတစ္ခုကလည္း ကြ်န္ေတာ့္ကို စူးစူးစမ္းစမ္းၾကည့္လာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ့္ရဲ႕ ငါးႏွစ္အရြယ္သားကေလးရဲ႕ စာနာစိတ္နဲ႔ၾကည့္ေနတဲ့ မ်က္ႏွာႏုႏုေလးပါ။
ကြ်န္ေတာ္ငိုေနတာကို သားေလးျမင္သြားတဲ့အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ ႐ိႈးတိုး ရွန္႔တန္႔ျဖစ္သြားတယ္။ ရွက္သလိုလိုလည္း ရွိသြားရပါတယ္။ “ေဆာရီးပါ သားရယ္။ သား မအိပ္ေသးမွန္း ေဖေဖ မသိလို႔ပါကြာ”လို႔ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာလိုက္မိတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲေတာ့မသိဘူး၊ လူအေတာ္မ်ားမ်ားဟာ ငိုမိသြားရင္ အနားက လူကို ေတာင္းပန္တတ္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ကၽြန္ေတာ္လည္း လူသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့အားေလ်ာ္စြာ အနား ေရာက္လာတဲ့ သားငယ္ကို ေတာင္းပန္ေနမိရပါတယ္။

“ေဖေဖ ငိုတာမဟုတ္ပါဘူး သားရယ္ ေနာ္။ ေဆာရီးကြာ၊ ကေန႔ည ေဖေဖ့စိတ္ထဲမွာ နည္းနည္း ဝမ္းနည္းသလို ျဖစ္သြားလို႔ပါသားရယ္”လို႔လည္း ဆက္ေျပာမိတယ္။

“ရပါတယ္ ေဖေဖရဲ႕။ ငိုတာ ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။ ေဖေဖလည္း လူပဲဟာကို…”

သားရဲ႕စကားေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ေျပာမျပတတ္ေအာင္ကို စိတ္ခ်မ္းသာသြားပါတယ္။ သည္ကေလးေပါက္စေလး၊ ဘာမွ မသိေသးတဲ့ ကေလးေပါက္စေလးမွာ ဆင္ျခင္တံုတရားေလးက အျပည့္ရွိေနၿပီးေတာ့ သူကေလးက ဖေအကို ငိုခြင့္ေပးေနပါကလား။ သူေျပာခ်င္ကာကို ကၽြန္ေတာ္ နားလည္လိုက္သလိုပဲ။ ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ တစ္ခ်ိန္လံုး တင္းေနဖို႔၊ ေတာင့္ထားဖို႔ မလိုဘူး၊ တစ္ခါတေလေတာ့လည္း ကြ်န္ေတာ္အားငယ္ႏိုင္တယ္၊ ကၽြန္ေတာ့္ခံစားခ်က္ေတြကို ဖြင့္အန္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့စကားကို သူ ေျပာတတ္သလို ႐ိုး႐ိုးေလး ေျပာလိုက္တာပါ။

သားေလးက ကၽြန္ေတာ့္ ေပါင္ေပၚကို တက္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို႔ သားအဖ ႏွစ္ေယာက္ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ဖက္ထားရင္း စကားေတြ ေျပာျဖစ္ေနၾကပါေသးတယ္။ ခဏေနေတာ့မွ သားငယ္ကို သူ႔အိပ္ရာထဲ ျပန္ပို႔ၿပီး ျပန္သိပ္လိုက္ပါတယ္။

သားေလးအိပ္ေပ်ာ္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ကၽြန္ေတာ္လည္း အိပ္ရာဝင္လိုက္ပါတယ္။ သည္ညအဖို႔ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ အိပ္ေပ်ာ္ဖို႔ သိပ္မခဲယဥ္းလွဘူး ဆိုတာကိုလည္း ေတြးလိုက္မိရပါေတာ့တယ္။

က်းဇူးပါပဲ သားငယ္ရယ္…

Hanoch McCarty ေရးတဲ့ Permission to Cry ကို ျပန္ဆိုတင္ဆက္လိုက္တာပါ။

ဘာျဖစ္လို႔မွန္းေတာ့ မသိဘူး။ ဒါေလးကို ဖတ္မိၿပီး စာဖတ္သူမ်ားကို ျပန္မွ်ခ်င္တဲ့စိတ္က အလိုလိုေပါက္လာလို႔ပါ။
ကၽြန္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ပုထုဇဥ္လူသား ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေနလို႔ ထင္ပါရဲ႕၊ သည္စာေလးကို ဖတ္ၿပီး ေထာက္ထား စာနာေနမိရပါတယ္။ အမွန္ေတာ့ ေယာက်ာ္းတစ္ေယာက္က သူ႔ခံစားခ်က္ကို အဲသလို အိပ္သြန္ဖာေမွာက္ ဖြင့္အန္ထားတာမ်ိဳး အင္မတန္ ေတြ႕ရခဲတယ္။

ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေယာက်ာ္းေတြမွာက ငယ္ငယ္ကတည္းက ထိမိ၊ ခိုက္မိ ရင္ေတာင္ “ေဟ့ေကာင္ မငိုနဲ႔၊ မင္း ေယာက်ာ္းမဟုတ္ဘူးလား”ဆိုတာႀကီးနဲ႔ တစ္ခ်ိန္လံုး နပန္းသတ္လာခဲ့ရေလေတာ့ ငိုျခင္းဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔နဲ႔ လားလားမွ် မသက္ဆိုင္တဲ့ အရာတစ္ခုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ႀကီးလာလို႔ ေလာကဓံအေထြေထြနဲ႔ ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါေတြမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေတြ လည္း ဘာသားနဲ႔မွ ထူးၿပီး ထုမထားတဲ့ လူသားစစ္စစ္ေတြသာမို႔ အားငယ္တာေတြ၊ ေပ်ာ့ညံ့တာေတြက မလြဲမေသြ ရွိေနပါတယ္။

သို႔ပါေသာ္လည္း ငယ္ငယ္ကတည္းက ပံုသြင္းခံထားရတဲ့ ေယာက်ာ္း ဆိုတာ မငိုရဘူးဆိုတဲ့ တရားေသ ကန္႔သတ္ခ်က္တစ္ခုေၾကာင့္ အံႀကိတ္ရလြန္းလို႔ အံသြားေတြလည္း နဲ႔ခ်င္ခ်င္၊ ေအာက္ႏႈတ္ခမ္းလည္း ျပတ္လု ျပတ္ခင္။ မာန္တင္းရလြန္းလို႔လည္း ရင္ပတ္ႀကီးကလည္း ေအာင့္ေတာင့္ေတာင့္၊ နာတာတာ။

သည္အခါမွာ သည္စာေလးကို ဖတ္လိုက္ရေတာ့ တစ္မ်ိဳးျဖစ္သြားသလိုပဲ။

တစ္ဆက္တည္းမွာ စဥ္းစားမိရတာတစ္ခုက ဘယ္ႏိုင္ငံ၊ ဘယ္လူမ်ိဳး မွာျဖစ္ျဖစ္၊ ေယဘုယ်ေျပာရင္ ေယာက်ာ္းေတြက မိန္းမေတြေလာက္ အသက္ မရွည္တာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ အဲသလိုျဖစ္ေနတာဟာ အထက္မွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေယာက်ာ္းသားေတြက ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို မဖြင့္တတ္၊ မအန္တတ္ၾကဘဲ ရင္ဘတ္ထဲမွာပဲ အတင္း ဖိသိပ္ သိမ္းဆည္းထားၾက၊ အံႀကိတ္ၿပီး တင္းခံ၊ ေအာင့္ခံထားၾကတာေတြမ်ား တရားလြန္ေနလို႔လားဆိုတာ အေတာ္ စဥ္းစားစရာ ေကာင္းလွပါတယ္။

စာဖတ္သူဟာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနရင္ ခင္ဗ်ားကို ကံ ေကာင္းလိုက္တာဗ်ာလို႔ ေျပာၿပီး နည္းနည္းေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ မနာလို ျဖစ္ေနမိပါလိမ့္မယ္။

စာဖတ္သူဟာ အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုရင္ေတာ့ လိုအပ္ရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ငိုသင့္တဲ့အခါ ငိုလိုက္ၾကရေအာင္ဗ်ာလို႔ အေဖာ္စပ္မိ သြားမလားပဲ။

ကိုင္း… အေဆြ စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ားေရာ ဘယ္လိုမ်ား သေဘာရၾကပါသလဲခင္ဗ်ာ…

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

၂၀၀၅ ခုႏွစ္ ဇန္နဝါရီလမွွာ လက္တြဲေဖာ္စာအုပ္တိုက္က ပထမအႀကိမ္ ထုတ္ေဝခဲ့တဲ့ ဘယ္ဆီကိုမ်ား ဒုန္းစိုင္းသြားေန (ေမာဟေျပ ပံုတိုပတ္စမ်ား – ၃) ထဲက စာတစ္ပုဒ္ပါ။

No Charge

Duriyaအခမဲ့

တစ္ညေနခင္းမွာပါ။ မေအလုပ္တဲ့သူက မီးဖိုေခ်ာင္ထဲမွာ ညစာအတြက္ ခ်က္ျပဳတ္ျပင္ဆင္ေနတုန္း သားေလးက မေအ့နား ေရာက္သြားၿပီး သူေရးထားတဲ့ စာရြက္ေလးတစ္ရြက္ကို မေအ့ဆီကမ္းလိုက္တယ္။ မေအလုပ္တဲ့သူက အနားမွာရွိတဲ့ လက္ႏွီးနဲ႔ လက္ကို ေျခာက္ေအာင္ သုတ္လိုက္ၿပီးေတာ့မွ သားေပးတဲ့ စာရြက္ကေလးကို ယူဖတ္လိုက္တယ္။ စာရြက္ေလးေပၚမွာေတာ့ သည္လိုေရးထားတယ္။

ျမက္ရိတ္ခ
၅၀ဝ
ယခုတစ္ပတ္အတြက္ ကိုယ့္အခန္းကိုယ္ရွင္းခ
၁၀ဝ
ေဈးဝယ္ေပးခ 
၅၀
အေမေဈးသြားေနစဥ္ ညီေလးကို ထိန္းခ 
၂၅
အမိႈက္သြန္ခ
၁၀ဝ
အတန္းထဲမွာ ပထမရေအာင္ လုပ္ခ 
၅၀ဝ
ေနာက္ေဖးျခံတြင္းကို ေပါင္းသင္ရွင္းလင္းခ
၂၀ဝ
စုစုေပါင္း
၁၄၅၀

မေအက စာရြက္ကို ဖတ္အၿပီးမွာ သူ႔နံေဘးမွာ ေမွ်ာ္လင့္တႀကီးနဲ႔ မေအကို ေမာ္ၾကည့္ေနတဲ့ သားငယ္ကို ၾကည့္လိုက္ရင္းက စဥ္းစားေနလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ မင္တံတစ္ေခ်ာင္းကို ေကာက္ယူလိုက္တယ္။ သား ေရးထားတဲ့ စာရြက္ရဲ႕ ေက်ာဘက္ကို လွန္လိုက္ၿပီး လြတ္ေနတဲ့ အဲဒီ့ ေက်ာဘက္မွာပဲ ေရးစရာရွိတာေတြ တန္းစီၿပီး ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။ 

ကိုးလလံုးလံုး သားကို ေမေမ့ဝမ္းထဲမွာ လြယ္ထားခ    
အခမဲ့
သားေနမေကာင္းတဲ့အခါေတြမွာ တစ္ညလံုးမအိပ္ဘဲ သားကို ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ရင္း ေဘးရန္ကင္းရွင္းပါေစေၾကာင္း အခါခါ ဆုေတာင္းခဲ့ရတာမ်ားအတြက္
အခမဲ့
သားအတြက္က်ရတဲ့ ေမေမ့ မ်က္ရည္ေတြအတြက္ 
အခမဲ့
အထက္အားလံုးကို ေပါင္းလိုက္ရင္ ရလာမယ့္ ေမေမ့ေမတၱာ တန္ဖိုး 
အခမဲ့
သားအတြက္ပူပင္ေၾကာင့္ၾကရတာေတြ၊ ေသာကေရာက္ရတာေတြ   
အခမဲ့
ကစားစရာ၊ စားစရာ၊ ဝတ္စရာေတြနဲ႔ သားရဲ႕ ႏွပ္ကို သုတ္ေပးခမ်ား 
အခမဲ့
စုစုေပါင္း ေမေမ့ေမတၱာစစ္အတြက္ က်သင့္ေငြ  
အခမဲ့

အားလံုးကို ခ်ေရးၿပီးေတာ့မွ မေအက စာရြက္ေလးကို သားဆီ ျပန္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ သားေလးက အေမေရးထားတာေတြကို ဖတ္ၾကည့္ၿပီးတဲ့ေနာက္ မေအကို ေမာ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ သူ႔မ်က္ဝန္းထဲမွာ မ်က္ရည္စေလးေတြနဲ႔။ ၿပီးေတာ့ သားက ေျပာပါတယ္။

“ေမေမ့ကို သားသိပ္ခ်စ္တာပဲ”တဲ့။

ၿပီးေတာ့ မေအေစာေစာက ေကာက္ကိုင္လိုက္တဲ့ မင္တံကိုယူတဲ့ၿပီး သူ တင္ျပေတာင္းဆိုထားတဲ့ စာရင္းေအာက္မွာ စာလံုးႀကီးႀကီးနဲ႔ ခပ္သြက္သြက္ခ်ေရးလိုက္ပါတယ္။

“ေငြရွင္းၿပီး”တဲ့။

Brian Adams ေရးတဲ့ No Charge ေခါင္းစဥ္ပါ စာတိုေလးကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ဆိုျပလိုက္တာပါ။

ဖတ္လို႔ေတာ့ ေကာင္းသားပဲေနာ္။

ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ စဥ္းစားၾကည့္ေနမိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔လည္း ငယ္ငယ္တုန္းက မေအဖေအဆီက လုပ္ခေတြ ေတာင္းဖူးတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္သားသမီးေတြလက္ထက္ ေရာက္ျပန္ေတာ့လည္း သားေတြသမီးေတြက ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆီက လုပ္ခေတြ ေတာင္းဖူးတယ္။ အထူးသျဖင့္ ဖေအ၊ မေအကို နင္းႏွိပ္ေပးတဲ့အခါေတြမွာ သူတို႔ေလးေတြကို အခေၾကးေငြ ေပးရတယ္။

သူတို႔က ေတာင္းတတ္သြားတာလား၊ သူတို႔ ေတာင္းတတ္လာေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိဘေတြဖက္က စၿပီး သူတို႔ကို ပိုက္ဆံနဲ႔မွ်ားခဲ့ မိတာလားဆိုတာ ကြ်န္ေတာ့္စိတ္ထဲမွာ သိပ္မေသခ်ာဘူးျဖစ္ေနတယ္။

ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကေလးဘဝတုန္းကေရာ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က အလိုလို ေတာင္းတတ္သြားတာလား၊ ေတာင္းတတ္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မိဘေတြကပဲ ေငြနဲ႔မွ်ားခဲ့တာလား။ ဒါလည္း သိပ္မေသခ်ာလွျပန္ဘူး။

စာဖတ္သူလူႀကီးမင္းမ်ားေရာ၊ ဘယ္လို စဥ္းစားမိၾကပါသလဲ။ အေျဖတစ္ခုခုကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ကို “အခမဲ့”ရွာေပးၾကပါလားဗ်ာ။

(အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္၊ ၂၀ဝ၃ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၂၈ – အတြဲ ၃၊ အမွတ္ ၁၃၀) ၂၀၀၄ ခုႏွစ္ ဇႏၷ၀ါရီလထုတ္ အတၱေက်ာ္ရဲ႕ ဘဝတူရိယာ (ေမာဟေျပ ပံုတိုပတ္စမ်ား ၂ စာအုပ္ စာမ်က္ႏွာ ၁၃၃ မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္၊)

39-Day Prayer

၃၉ ရက္ ေမတၱာပို႔ အဓိ႒ာန္ ဂါထာ

————————————————

 ေခါင္းစဥ္ဖတ္ၿပီး “အတၱေက်ာ္”တစ္ေယာက္ေတာ့ လိုင္းေျပာင္းသြားၿပီလို႔ မေအာက္ေမ့လိုက္ၾကပါနဲ႔။ ကြ်န္ေတာ္ လိုင္းမေျပာင္းတာကို လူႀကီးမင္းမ်ား အဆံုးအထိ ဖတ္ၿပီးရင္ သိလာၾကပါလိမ့္မယ္။

ေမာင္နဲ႔ႏွမ၊ သားနဲ႔အမိ၊ လင္နဲ႔မယား၊ အလုပ္ရွင္နဲ႔ဝန္ထမ္း၊ ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္မိတ္ေဆြအစရွိတဲ့ ဆက္ဆံေရးဟူသမွ်မွာ သူ႔ေၾကာင့္ ကိုယ့္စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္ျဖစ္ရတာ၊ ကိုယ့္ေၾကာင့္ သူ႔စိတ္ မၾကည္မသာ ျဖစ္ရတာေတြကို ဘယ္လိုမွ ေရွာင္လႊဲလို႔ မရႏိုင္ပါဘူး။

တစ္ေယာက္ေယာက္ကို မေက်နပ္ျဖစ္သြားတိုင္း “ခြင့္လႊတ္လိုက္ပါ၊ ေမတၱာသာ မ်ားမ်ားပို႔”ဆိုတဲ့ စကားကုိ ခဏခဏ ၾကားဖူးၾကမွာပါ။ ေျပာလိုက္သူအတြက္ အေျပာရ လြယ္ကူလွသေလာက္ နာရသူအတြက္ေတာ့ အင္မတန္႔ကို ခက္ခဲလွပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ခြင့္လႊတ္ဖို႔ လြယ္ကူခ်င္တယ္ ဆိုဦးေတာင္ “ေမတၱာပို႔ဖို႔”ကေတာ့ ေတာ္ေတာ့္ကို ခက္ေနတတ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ခက္တာလဲဆိုတာကို သံုးသပ္ၾကည့္ၾကရေအာင္လား။

စာဖတ္သူမ်ား အေသအခ်ာ စဥ္းစားၾကည့္ပါ။

တစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ့္ကို အနာတရ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္လိုက္တဲ့ အခါ သူ႔ကို ေမတၱာထားႏိုင္ဖို႔အတြက္က သူ႔လုပ္ရပ္ကို ေမ့ေဖ်ာက္လိုက္ရ ပါေတာ့မယ္။ အဲဒါႀကီးကိုမွ ေမ့ေဖ်ာက္ဖို႔ဆိုတာက အင္မတိ အင္မတန္ ခက္ခဲတတ္ပါတယ္။ ျပဳလိုက္သူမွ တစ္ခဏ၊ ခံရသူမွာ တစ္ဘဝ ဆိုသလိုပါပဲ။ ခံလိုက္ရသူအတြက္ ေမ့ေဖ်ာက္ပစ္ဖို႔ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားေလေလ၊ ပိုၿပီး တႏံု႔ႏံု႔ ေတြးမိေလေလ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

တကယ္လို႔မ်ား တစ္ေယာက္ေယာက္က ကိုယ့္ကို “အနီေရာင္ ဆိုတာ ကိုေမ့လိုက္စမ္းပါ”၊ “အနီေရာင္ဆိုတာကို ေမ့လိုက္စမ္းပါ”၊ “အနီေရာင္ဆို တာကို ေမ့လိုက္စမ္းပါ”လို႔ အထပ္ထပ္ ေျပာလာတယ္ ဆိုပါစို႔။ သူေျပာတဲ့အတိုင္း ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစားၿပီး ေမ့ၾကည့္ၾကည့္၊ မ်က္စိထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္၊ အေတြးထဲမွာ ျဖစ္ျဖစ္ အဲဒီ့ အနီေရာင္ကိုမွ ျမင္ေန၊ ေတြးေနျဖစ္ေတာ့မွာ အေသအခ်ာပါပဲ။

အဲသလိုပဲ စိတ္ခံစားမႈေတြနဲ႔ ျပြမ္းတီးေနတဲ့ နာက်ည္းစရာ၊ ေဒါသထြက္စရာ၊ စိတ္ထိခိုက္စရာ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုခုကို ဇြတ္အတင္း ေမ့ေဖ်ာက္ဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့အခါမွာလည္း ႀကိဳးစားေလ၊ မေမ့ႏိုင္ေလျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

အဲေတာ့ အဲလိုအေျခအေနမ်ိဳးနဲ႔ရင္ဆိုင္ရတဲ့အခါမွာ ဘာလုပ္သင့္လဲ ဆိုတာကို ဆက္စဥ္းစားၾကရေအာင္။

ခြင့္လႊတ္လိုက္ၿပီး ေမ့ေဖ်ာက္တာထက္ စာရင္ ခြင့္လႊတ္ၿပီးေတာ့ အရွိအတိုင္း လက္ခံလိုက္တာက ပိုေကာင္းပါတယ္။

ကိုယ့္အိမ္ေထာင္ဖက္က အိမ္ေထာင္ေရးေဖာက္ျပန္မႈကို က်ဴးလြန္လိုက္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္မိတ္ေဆြက ကိုယ့္ကို နင့္နင့္သီးသီး ေျပာလိုက္တာမ်ိဳး၊ ကိုယ့္မိဘက ကိုယ့္ကို မဦးမခြ်တ္ ဆိုလိုက္တာမ်ိဳး၊ တစ္ခုခုေၾကာင့္ နာက်င္ ခံစားရတဲ့အခါမ်ိဳး၊ ကိုယ့္ကို မခ်စ္ေတာ့ဘူး၊ မၾကင္နာေတာ့ဘူး၊ တန္ဖိုး မထားေတာ့ဘူးလို႔ ခံစားရတဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ဘယ္လို လုပ္ၿပီး ခြင့္လႊတ္ရမလဲ၊ အဲဒီ့ခံစားခ်က္ကို ဘယ္လို ေဖ်ာက္ပစ္ရမလဲလို႔ လူတိုင္း သိခ်င္မွာပါ။

တကယ္ေတာ့ လူတစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ဆက္ဆံေရးမွာ အဖု အထံုးျဖစ္လာတဲ့အခါ အဲဒါကို ေျဖေဖ်ာက္ဖို႔အတြက္ ခြင့္လႊတ္မႈ တစ္ခုတည္းနဲ႔ မလံုေလာက္ပါဘူး။ အရွိအတိုင္း လက္ခံလိုက္ဖို႔ပါ လိုပါတယ္။

ဟာ… ဘာေတြ လာေျပာေနတာလဲ၊ ဘယ္လို အရွိအတိုင္း လက္ခံရမွာလဲလို႔ ေမးမယ္ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ အေျဖရွိပါတယ္။

ကိစၥအေတာ္မ်ားမ်ားမွာ လူတစ္ေယာက္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ ခက္ခဲေနတာဟာ ကိုယ္ကိုယ္၌က တစ္ခုခုကို စြဲေနလို႔သာ ျဖစ္ရတာပါ။ အဲဒီ့အစြဲေတြကလည္း ကိုယ္ခံစားေနရတာ၊ ကိုယ္နာက်င္တာဟာ မွန္ကိုမွန္တယ္၊ တရားကို တရားတယ္ဆိုတဲ့ အစြဲ၊ ကိုယ့္ကို အေလးေပးသင့္တယ္ ဆိုတဲ့အစြဲ၊ လူမွန္ရင္ ဘယ္ကဲ့သို႔ ဘယ္ခ်မ္းသာ လုပ္သင့္လုပ္ထိုက္တယ္ ဆိုတဲ့အစြဲ၊ ကိုယ္ခံစားရသလို သူလည္း ျပန္ခံစားေစခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ အစြဲ၊ လက္တံု႔ျပန္ခ်င္တဲ့ အစြဲေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

အဲေတာ့ အဲလိုအစြဲေတြၾကားထဲမွာ နစ္ေနမိတာနဲ႔အမွ် ဆက္ဆံေရးမွာ ျဖစ္လာတဲ့ အဖုအထံုးကို ေျဖဖို႔ ခက္ခဲေနေတာ့မွာပါ။

မီးခဲကိုဘယ္သူမွ လက္ထဲမွာ ကိုင္မထားပါဘူး။ အလားတူပဲ၊ ေလးလံတဲ့ဝန္ကိုလည္း ဘယ္သူမွ ၾကာၾကာ ထမ္းပိုးမထားခ်င္ဘူး။ အျမန္ဆံုး ကိုယ့္လက္ထဲက လႊတ္ခ်လိုက္ခ်င္တဲ့သူခ်ည္းပါပဲ။ ပူေလာင္မႈ၊ နာက်င္မႈ၊ ေလးလံမႈေတြအားလံုးကို မခံခ်င္ဘူးဆိုရင္ လႊတ္ခ်လိုက္ဖို႔က လိုလာပါၿပီ။

သည္အခါမွာ တစ္ဖက္သားကို ခြင့္လႊတ္ၿပီး ေမတၱာသာ မ်ားမ်ား ပို႔ ရေတာ့မွာပါ။ ေမတၱာပို႔ႏိုင္ဖို႔အတြက္ အထက္က ေျပာတဲ့ အစြဲေတြကိုလည္း လႊတ္ခ်လိုက္ရေတာ့မွာပါ။

ဟင္… ေျပာျပန္ၿပီ၊ သူေျပာေတာ့ လြယ္လြယ္ေလး။ သည္မွာ ရင္နဲ႔ မဆန္႔ေအာင္ ခံစားေနရတဲ့သူက ဘယ္လိုလုပ္ ေမတၱာပို႔ရမွာတုန္းလို႔ ေတြးမ်ား ေတြးေနမိပါသလား။

ဟုတ္ပါရဲ႕…

ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္လည္း သူမ်ားတကာက ေမတၱာသာ မ်ားမ်ား ပို႔ ဆိုလို႔ ပို႔ၾကည့္တယ္၊ မေအာင္ျမင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္က ေမတၱာ ပို႔ေနတယ္ ဆိုကတည္းက သင္းကို ကိုယ္လို ျပန္ခံစားေစခ်င္၊ ကိုယ့္ေမတၱာေတြ စူးေစခ်င္တဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႀကီးက ေနာက္က ထက္ခ်ပ္လိုက္ေနေတာ့ ပို႔လည္း ပို႔ပို႔ပဲ၊ ဘာမွ မေျပာင္းလဲဘူး။

ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ ေမတၱာပို႔လို႔သာ ေဘးလူေတြက ေျပာတတ္ၾကတာ။ ေမတၱာပို႔နည္းက်ေတာ့ ဘယ္သူကမွ က်က်နန သင္မွ မေပးတာကိုး။ အမ်ား သိထားတဲ့ေမတၱာပို႔နည္းကလည္း “အေရွ႕အရပ္၌ရွိေသာ လူနတ္ျဗဟၼာ အနႏၲ သတၱဝါ တို႔…” အစခ်ီတဲ့ တရားေတာ္လာ ေမတၱာပို႔နည္း ျဖစ္ေနေတာ့ ေဒါသေတြ၊ နာက်င္ထိခိုက္မႈေတြကို လတ္တေလာ ရင္ဆိုင္ေနရသူ ပုထုဇဥ္အတြက္ေရာ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မဟုတ္သူမ်ားအတြက္ပါ ေတာ္ေတာ္ေလး အခက္ေတြ႕ႏိုင္တဲ့နည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ အဲဒီ့ ေမတၱာပို႔နည္းအတိုင္း တကယ့္ ေစတနာသန္႔သန္႔နဲ႔ (ဝါ) သင္းလည္း ငါ့လို ျပန္ခံစားရပါေစဆိုတဲ့ စိတ္မ်ိဳး မပါဘဲ ေလးေလးနက္နက္ ရြတ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ သိပ္ေကာင္းပါတယ္။

ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္ေျပာသလိုပဲ၊ လက္ေတြ႕ ရင္ဆိုင္ ခံစားေနရခ်ိန္မွာ သည္နည္းက သိပ္ တာမသြားႏိုင္တဲ့အတြက္ အႏုဉာတ အႏၶ ပုထုဇဥ္မ်ားအတြက္ လြယ္ကူ အဆင္ေျပတဲ့ ေမတၱာပို႔နည္းေလးကို တင္ျပလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ေမတၲာပို႔နည္းကေတာ့ “၃၉ရက္ ေမတၱာပို႔ အဓိ႒ာန္ဂါထာ”နဲ႔ လုပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္ ဂါထာက ပါဠိပါ႒္သားေတြ မပါပါဘူး။ ဥံဳလည္း ခံစရာ မလိုဘူး။ ေန႔စဥ္သံုး စကားနဲ႔ ေန႔စဥ္ ရြတ္ဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ တကယ္ အလုပ္ ျဖစ္တဲ့နည္းပါ။

တစ္ခုရွိတာက ၃၉ရက္လံုးလံုး တစ္ရက္မပ်က္ လုပ္ဖို႔ လိုပါတယ္။

ျဖစ္ႏိုင္ရင္ တစ္ေန႔ကို အနည္းဆံုး တစ္ႀကိမ္၊ ျမန္ျမန္ အဆင္ေျပသြားခ်င္ရင္ အႀကိမ္ေရ မ်ားမ်ား ရြတ္ရပါမယ္။ အနားမွာ ဘယ္သူမွ မရွိဘဲ၊ တစ္ေယာက္တည္း ရွိေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ရြတ္ၾကည့္ပါ။

“ကိုဟဝွာ/မဟဝွာေရ (ကိုယ့္ကိုနာက်င္ထိခိုက္ခံစားေအာင္လုပ္တဲ့ သူရဲ႕နာမည္ပါ။) ကြ်န္ေတာ့္ကို/ကြ်န္မကိုေရာ၊ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မ ခ်စ္ခင္သူေတြအေပၚမွာပါ ခင္ဗ်ား/ရွင္ ျပဳခဲ့သမွ်အတြက္ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မ ခင္ဗ်ားအေပၚမွာ ျပဳခဲ့သမွ် အားလံုးအတြက္ ကြ်န္ေတာ့္ကို/ကြ်န္မကို ခြင့္လႊတ္ပါေနာ္။ ကြ်န္ေတာ္/ကြ်န္မနဲ႔ ခင္ဗ်ား/ရွင္နဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို တစ္က ျပန္စရေအာင္ပါ”


ကိုဟဝွာ/မဟဝွာေရ (ကိုယ့္နာမည္ ကိုယ္ျပန္ေခၚတာ)၊ နင့္ကို ငါခ်စ္တယ္။ နင္ သိပ္မြန္ျမတ္တယ္၊ နင့္စိတ္ထား သိပ္ေကာင္းတယ္”

ဒါေလးပါ။

ကြ်န္ေတာ့္ ဂါထာေလးက အဲသေလာက္ ႐ိုးစင္းပါတယ္၊ ရွင္းလင္းပါတယ္။

ရင္ထဲမွာ နာက်င္ခံစားေနရခ်ိန္မွာ ဒါေတြကိုေျပာရတာေတာ့ အစ ပထမမွာေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား ခက္ခ်င္ ခက္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ႀကိဳးစားၿပီး ေျပာၾကည့္မယ္ဆိုရင္ အတိုင္းမသိ ထိေရာက္တာကို လက္ေတြ႕ သိရပါလိမ့္မယ္။

ကိုယ့္ကို နာက်င္ခံစားေအာင္ လုပ္ခဲ့သူကို ေက်းဇူးတင္လိုက္ျခင္းဟာ သူ႔ေနရာမွာ ေနၾကည့္လိုက္ျခင္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။ တကယ္ေတာ့ သူက ကိုယ့္ကို နာက်င္ခံစားေအာင္ လုပ္တယ္ဆိုရာမွာ သူ႔အေၾကာင္းနဲ႔သူပါ။ တစ္ဖက္ကလည္း ကိုယ့္ဘဝမွာ ၾကံဳဆံုရသမွ် အရာတိုင္း၊ အခက္အခဲတိုင္း၊ ဒုကၡတိုင္းဟာ ကိုယ့္ကို ပိုရင့္က်က္လာေအာင္၊ ပိုခံႏိုင္ရည္ ရွိလာေအာင္၊ ပိုအရည္အခ်င္း ရွိလာေအာင္၊ ပိုမြန္ျမတ္လာေအာင္ လုပ္ေပးေနတာေတြခ်ည္းပါပဲ။

တစ္ခါ ကိုယ့္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ သူ႔ကို ေျပာတာဟာ ကိုယ္နဲ႔ သူနဲ႔ရဲ႕ဆက္ဆံေရးမွာ အဖုအထံုး ျဖစ္သြားရတာအတြက္ ကိုယ့္မွာလည္း တစ္စိတ္တစ္ပိုင္း တာဝန္ရွိေနေၾကာင္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ျပန္သတိေပးတဲ့သေဘာပါ။

“လက္ခုပ္ဆိုတာ ႏွစ္ဖက္တီးမွ ျမည္တယ္”ဆိုတဲ့ ကလီေရွးလိုပါပဲ၊ သူနဲ႔ ကိုယ္နဲ႔ အဆင္မေျပတာဟာ သူ႔တစ္ေယာက္တည္း မေကာင္းလို႔ ဘယ္နည္းနဲ႔မွ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ သတိမထားမိတဲ့ အမွားအယြင္း တစ္စံုတစ္ရာ ရွိေနႏိုင္ပါေသးတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ကို ခြင့္လႊတ္ဖို႔ သူ႔ကို ေတာင္းပန္စကားပါ ထည့္ေျပာရတာပါပဲ။

ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ခ်စ္ေၾကာင္း၊ ကိုယ္ မြန္ျမတ္ေၾကာင္း၊ ကိုယ ္စိတ္ထား ေကာင္းေၾကာင္း ရြတ္တာဟာ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားသစ္ေလာင္းတဲ့ အေနနဲ႔ပါ။ လူေတြဟာ ကိုယ့္စိတ္ကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ပဲ ျပဳျပင္လို႔ ရပါတယ္။ တျခားလူက ျပဳျပင္ေပးလို႔ မရပါဘူး။ အဲေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေမာင္းတင္တဲ့ အေနနဲ႔ အဲဒီ့အပိုဒ္ကို ထည့္ထားတာပါ။

အဲဒီ့ဂါထာေလးကို ရြတ္ရင္းနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ေရာ၊ တစ္ဖက္သားအေပၚမွာပါ နားလည္မႈ အသစ္တစ္ရပ္ ျဖည္းျဖည္းခ်င္း ျဖစ္လာပါလိမ့္မယ္။ ရြတ္ရင္းနဲ႔ တစ္ဖက္သားအေပၚမွာ ထြက္ေနတဲ့ေ ဒါသေတြ၊ စက္ဆုပ္မုန္းတီးမႈေတြကလည္း တစ္စတစ္စ ေလ်ာ့ပါးလာတာကို ေတြ႕ရပါလိမ့္မယ္။
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္ခံစားခ်က္ကို ေျပာင္းဖို႔ အားထုတ္တဲ့ ဂါထာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္နဲ႔ သူနဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို သတိထားၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ၃၉ရက္ေက်ာ္လို႔ ရက္၄၀ကို ေရာက္ၿပီ ဆိုတာနဲ႔ ထူးျခားေနတာကို မလြဲမေသြ ေတြ႕ရေတာ့မွာပါ။

သည္မွာ ေမးစရာတစ္ခု ရွိပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္ ၃၉ရက္ လုပ္ခိုင္းတာလဲဆိုတဲ့ ကိစၥပါ။ အဲဒါက စိတ္ပညာ သေဘာအရပါပဲ။ အခု ကြ်န္ေတာ္ ေျပာလိုက္တဲ့ ဂါထာနဲ႔ ရက္မ်ားဟာ မိမိစိတ္ကို မိမိ ျပန္အမိန္႔ေပးတဲ့ auto-suggestion နည္းပါပဲ။ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘာကိုပဲျဖစ္ျဖစ္ အက်င့္တစ္ခုလို စြဲလာေအာင္ ေလ့က်င့္ယူဖို႔ အနည္းဆံုး ရက္၃၀ကေန ရက္၄၀အတြင္း ေန႔စဥ္မပ်က္ ဆက္တိုက္ လုပ္ဖို႔ လိုအပ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ၃၉ကို ေရြးလိုက္တာပါ။ ဘာဂမၻီရ သေဘာမွ မပါပါဘူး။

တကယ္ လုပ္ၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ တစ္ဖက္သားကို ေမတာပို႔တယ္၊ ေမတၱာပို႔တယ္လို႔ တြင္တြင္ ေျပာေနတဲ့ၾကားက သူ႔ကို ကိုယ္လို ျပန္ခံစားေစခ်င္တဲ့ ေစတနာေတြလည္း တျဖည္းျဖည္း ကင္းပေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့မွာနဲ႔အမွ် ကိုယ္ သူ႔အေပၚထားတဲ့ ေစတနာ ေမတၱာကလည္း တည့္လာ၊မွန္လာ၊ စင္ၾကယ္လာပါေတာ့မယ္။

ကိုယ့္ ေစတနာ ေမတၱာ မွန္လာတာနဲ႔အတူ တစ္ဖက္သားရဲ႕ကိုယ့္အေပၚ ထားတဲ့ သေဘာထားကလည္း သိသိသာသာ ေျပာင္းလာမွာပါ။
ကြ်န္ေတာ္ထပ္ေျပာပါ့မယ္။ ၃၉ရက္ေလးပဲ လိုပါတယ္။ ၃၉ရက္တိတိ အဓိ႒ာန္ဝင္ၿပီး တစိုက္မတ္မတ္ ရြတ္သြားမယ္ဆိုရင္ စာဖတ္သူ လူႀကီးမင္းရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဘဝ အႀကီးအက်ယ္ ေျပာင္းလဲသြားေတာ့မွာပါ။

မယံုဘူးလား…

မယံုရင္ လက္ေတြ႕ စမ္းၾကည့္လိုက္ၾကပါခင္ဗ်ား။

အားလံုးေတြးဆ ဆင္ျခင္ၾကည့္ႏိုင္ၾကပါေစ

အတၱေက်ာ္

 

———————————————

(၁၉၉၉ခုႏွစ္ေလာက္က သရဖူမဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပခဲ့တာေလးကို ျပန္လည္ေဖာ္ျပလိုက္တာပါ။ 
ဘယ္လံုးခ်င္းမွာမွ ျပန္မထည့္ျဖစ္ခဲ့ဘဲ က်န္ရစ္ေနခဲ့တာေလးမို႔ အမ်ားအတြက္ 
အသံုးတည့္လို တည့္ျငား ျပန္လည္ တင္ဆက္လိုက္ပါတယ္။)

Aung San and Dworkin: Well-lived lives

လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုျခင္း

ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ဒြာခင္တို႔ရဲ႕ ေကာင္းေကာင္း လူလုပ္သြားၾကတဲ့ ဘ၀ေတြ

(ျမင့္ဇံ အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ေရးထားတာကို အတၱေက်ာ္ ျမန္မာျပန္ပါတယ္)

SZ200_zanေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၃ ရက္ဟာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရး ေခါင္းေဆာင္ ဦးေအာင္ဆန္း (၁၉၁၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၃ – ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္ ၁၉)ရဲ႕ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ ေမြးေန႔ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံတစ္၀ွန္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ႏွစ္တစ္ရာျပည့္ အခမ္းအနားေတြကို ၀ွဲခ်ီး ဆင္ယင္က်င္းပေနေလေတာ့ကာ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေက်ာင္းသား (ေက်ာင္းသူ)တိုင္းနီးပါး သိထားသင့္တဲ့ ေန႔ပါပဲ။

ႏိုင္ငံတိုင္းလိုလိုမွာ ႏိုင္ငံ့“သူရဲေကာင္းေတြ”၊ ႏိုင္ငံေရး “သူရဲေကာင္းေတြ” ရိွၾကပါတယ္။ အဲဒီ့ ႏိုင္ငံ့သူရဲေကာင္းေတြထဲက တခ်ိဳ႕ရဲ႕ ေမြးေန႔အခမ္းအနားေတြ၊ အထူးသျဖင့္ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ အခမ္းအနားေတြကိုေတာ့ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံမွာသာ မဟုတ္ဘဲ ႏိုင္ငံတကာမွာပါ က်င္းပေလ့ ရိွၾကပါတယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ က်င္းပတဲ့ မဟတၱမဂႏၶီ (၁၈၆၉ ေအာက္တိုဘာ ၂ – ၁၉၄၈ ဇႏၷ၀ါရီ ၃၀) ရဲ႕ ေမြးေန႔ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ အခမ္းအနားရယ္၊ ၁၉၆၉ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ ၂ ရက္ေန႔က မႏၲေလး ၿမိဳ႕ေတာ္ခန္းမမွာ ကၽြန္ေတာ္ တက္ေရာက္ခဲ့တဲ့ မဟတၱမ ဂႏၶီ ေမြးေန႔ ရာျပည့္အခမ္းအနားရယ္ကို မွတ္မိေနပါေသးတယ္။

အဲဒီ့က ေျခာက္လအၾကာ ၁၉၇၀ ျပည့္ႏွစ္ ဧၿပီလ ၂၂ ရက္ေန႔မွာေတာ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ေတာ္ ခန္းမမွာ က်င္းပတဲ့ (ျမန္မာလို ဗလာဒီမီ လီနင္လို႔ အေရးမ်ားတဲ့) ဗွလာ့ဒီးမီးရဲ(ရ္) လ်ဲ႕နယင္ရဲ႕ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ ေမြးေန႔အခမ္းအနားကို တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီ့အခမ္းအနားမွာ ေဟာေျပာသူ တစ္ဦးက ျမန္မာ စာေရးဆရာ (ဦး) သိန္းေဖျမင့္ (၁၉၁၄ ဇူလိုင္ ၁၀ – ၁၉၇၈ ဇႏၷ၀ါရီ ၁၅) ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ “လူသားဆန္”ရမယ္၊ အဲသလို ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေတြ ျပဳမိခဲ့ၾကတဲ့ အမူအက်င့္ဆိုးေလးေတြ၊ စ႐ိုက္ဆိုးေလးေတြကလည္း သူတို႔ေတြရဲ႕ လူသားဆန္မႈကိုသာမက သူတို႔ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မႈ အရည္အေသြးေတြကိုေတာင္ ေတာက္ေျပာင္လာေစတယ္လို႔ ဦးသိန္းေဖျမင့္က ေျပာခဲ့တာကိုလည္း မွတ္မိလို႔ ေနပါေသးတယ္။

ႏိုင္ငံတကာမွာ(ေရာ၊ ကမၻာတစ္လႊားက သူတို႔ရဲ႕ ေနာက္လိုက္ေနာက္ပါမ်ားၾကားမွာပါ) ပိုႀကီးျမတ္တဲ့ “သူရဲေကာင္းေတြ” ျဖစ္ၾကေလေသာ မဟတၱမဂႏၶီတို႔၊ လ်ဲ႕နယင္တို႔ရဲ႕ ရာျပည့္အခမ္းအနားေတြလိုေတာ့ ျပည္တြင္းမွာ အလြန္အမင္း လူႀကိဳက္မ်ားသလို အႀကီးအက်ယ္လည္း ၾကည္ညိဳၾကေလတဲ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ရာျပည့္ အခမ္းအနားကို ႏိုင္ငံတကာမွာ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဆင္ႏႊဲၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။

၂၀၁၅ ခုႏွစ္တစ္ႏွစ္လံုးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ေမြးေန႔ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္အခမ္းအနားေတြကို “ထံု႔ပိုင္း ထံု႔ပိုင္း” က်င္းပသြားဖို႔ စီစဥ္ထားေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္။

ကြပ္မ်က္ခံလိုက္ရတဲ့ ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံသား အာဇာနည္ လြတ္လပ္ေရး တိုက္ပြဲ၀င္ (ျမန္မာေတြက ရီေဇာ္လို႔ ေရးေလ့ရိွတဲ့) ဟိုေဇး ရီသား(လ္)ရဲ႕ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္ေမြးေန႔အခမ္းအနားကို ဖိလစ္ပိုင္ႏိုင္ငံမွာ ၁၉၆၁ ခုႏွစ္က က်င္းပခဲ့ၾကရာမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ေမြးေန႔ကို ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ တစ္ႏွစ္လံုး က်င္းပၾကမွာလိုပဲ ဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကသလား၊ မဆင္ႏႊဲခဲ့ၾကဘူးလား ဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မသိပါဘူး။ အသက္ ၃၀ ေက်ာ္အရြယ္မွာ စပိန္လူမ်ိဳး အာဏာပိုင္ေတြက ႐ံုးတင္၊ စီရင္၊ ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရတဲ့ ဟိုေဇး ရီသား(လ္)ဟာ ကြယ္လြန္ခ်ိန္မွာ ေအာင္ဆန္းနဲ႔ အရြယ္ခ်င္း မတိမ္းမယိမ္းပါပဲ။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အသက္ ၃၂ ႏွစ္အရြယ္မွာ ရီသား(လ္)လို ကြပ္မ်က္ခံခဲ့ရတာ မဟုတ္ဘဲ လုပ္ၾကံခံခဲ့ရတာပါ။)

၁၉၈၁ ခုႏွစ္မွာ က်င္းပခဲ့တဲ့ ေခတ္မီ ထာခီ (ဗမာအေခၚ တူရကီ) ႏိုင္ငံ (တည္ေထာင္သူ) ဖခင္ႀကီး ဆီမား(လ္) အတၱားထာ့(စ္)ရဲ႕ ေမြးေန႔ ႏွစ္ ၁၀၀ ျပည့္အခမ္းအနားဟာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ေမြးေန႔ ရာျပည့္အခမ္းအနားထက္ ႏိုင္ငံတကာမွာ ပိုၿပီး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဆင္ႏႊဲခဲ့တယ္လို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ ကုလသမဂၢကိုယ္၌က အဲဒီ့ႏွစ္ကို ဆီမား(လ္) အတၱားထာ့(စ္)ႏွစ္အျဖစ္ ေၾကညာခဲ့သလို ကုလသမဂၢ ပညာေရး၊ သိပၸံပညာ၊ ယဥ္ေက်းမႈအဖြဲ႕ (ယူနက္စကို)ကလည္း အတၱားထာ့(စ္) ရာျပည့္ အထိမ္းအမွတ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္တစ္ရပ္ကို ခ်မွတ္ခဲ့ေပတာကိုး။

ျမန္မာပညာရွင္ (ရိွမယ္ဆိုေတာင္) မဆိုစေလာက္ အနည္းငယ္မွ်ေလာက္ကသာ ၂၀၁၅ ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၁၃ ရက္ေန႔ဟာ ပါေမာကၡ ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ဒြာခင္ (၁၉၃၁ ဒီဇင္ဘာ ၁၁ – ၂၀၁၃ ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၃) ကြယ္လြန္တာ ႏွစ္ႏွစ္ေျမာက္တဲ့ ေန႔ဆိုတာ သတိရၾကမွာပါ။ ျမန္မာႏိုင္ငံက ေက်ာင္းသားေက်ာင္းသူ တစ္ေယာက္ကမွေတာ့ အဲဒါကို သိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ပါေမာကၡ ဒြာခင္ဟာ ၂၀ ရာစု ေႏွာင္းပိုင္းနဲ႔ ၂၁ ရာစု အေစာပိုင္းတုိ႔မွာ အထင္ရွားဆံုး ဥပေဒေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ကိုယ္က်င့္တရားပိုင္း  ဒႆသန ဆရာတစ္ဦးျဖစ္တယ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ ယူဆမိပါတယ္။

စာေရးသူဟာ ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ဒြာခင္ရဲ႕ စာေတြကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ စာေတြထက္ ပိုဖတ္ဖူးတယ္လို႔ဆိုရင္ ေၾကာင္ေတာင္ေတာင္ ႏိုင္ခ်င္လည္း ႏိုင္ေနလိမ့္မယ္၊ ဒါမွမဟုတ္လည္း ေျပာမယ္ဆိုရင္ နည္းနည္းမ်ား ထူးဆန္းေနမလား မသိဘူး။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းရဲ႕ စာတိုေပစေတြ စုစည္းေဖာ္ျပထားတဲ့ ဗမာ့စိန္ေခၚမႈ ေခါင္းစဥ္ပါ စာအုပ္ထဲက စာတခ်ိဳ႕ကို အဂၤလိပ္ဘာသာနဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ ဖတ္ဖူးပါတယ္။ သူ႔ မိန္႔ခြန္း တခ်ိဳ႕ကိုလည္း မူရင္း ျမန္မာဘာသာနဲ႔ ဖတ္ဖူးပါတယ္။

ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ဒြာခင္ရဲ႕ စာအုပ္ သံုးအုပ္စလံုးကိုေတာ့ အျပည့္အ၀ ဖတ္ဖူးတယ္။ (၁၉၉၃ ခုႏွစ္ ပထမအႀကိမ္ထုတ္) ဘ၀ရဲ႕ စိုးမိုးမႈ၊ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်ျခင္း၊ သနားေသာအားျဖင့္ ဇီ၀ိန္ေျခြေပးျခင္း၊ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ လြတ္လပ္မႈတို႔နဲ႔ စပ္လ်ဥ္းတဲ့ ျငင္းခ်က္  ဆိုတာရယ္၊ (၂၀၁၁ ခုႏွစ္ ပထမအႀကိမ္ထုတ္) ျဖဴေကာင္ေတြအတြက္ တရားမွ်တမႈ ဆိုတာရယ္၊ သူေသၿပီးမွ ထုတ္ေ၀ခဲ့တဲ့ ဘုရားသခင္မဲ့ ဘာသာေရး (၂၀၁၃ ခုႏွစ္)တို႔ရယ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒြာခင့္ ျဖဴေကာင္ေတြအတြက္ တရားမွ်တမႈ ဟာဆိုရင္ျဖင့္ အစဥ္အလာအရ လက္ခံထားခဲ့ၾကၿပီး လူ႔က်င့္၀တ္၊ ႏိုင္ငံေရး ဒႆသနေတြကို ေခတ္ၿပိဳင္ လူ႔က်င့္၀တ္၊ ႏိုင္ငံေရးဒႆသနေတြနဲ႔ ေစ့ေစ့စပ္စပ္၊ အေျမာ္အျမင္ႀကီးႀကီး၊ မွ်မွ်တတ ဆန္းစစ္ထားသလို ဆင္ျခင္စရာေကာင္းလွတဲ့ ထိုးထြင္းအျမင္မ်ား ပါ၀င္ေသာ ၾသဇာႀကီးလွတဲ့ စာအုပ္ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖဴေကာင္ေတြအတြက္ တရားမွ်တမႈထဲမွာ “ဘ၀ အက်ိဳးေပး ေကာင္းတာ”န႔ဲ ေကာင္းေကာင္းႀကီး လူလုပ္သြားတာတို႔ဟာ မတူဘူးလို႔ ဒြာခင္က ဆိုထားပါတယ္။

“ဆိုးယုတ္မႈအရာမွာ ႏွစ္ျပန္စြာ”တဲ့ (ဒြာခြင့္ စကားလံုးေတြအတိုင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ျဖဴေကာင္ေတြစာအုပ္ စာ ၂၃၇) စတာလင္ဟာ ဘ၀အက်ိဳးေပး ေကာင္းပင္ ေကာင္းခဲ့လင့္ကစား ေကာင္းေကာင္းႀကီးေတာ့ လူလုပ္မသြားခဲ့ဘူး၊ မာသာ ထရီဇာရဲ႕ ဘ၀နဲ႔မ်ား တျခားစီ (စာ ၂၃၆-၂၄၂)ပဲဆိုတဲ့ အာေဘာ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း တိတိက်က် ေရးမထားေပမယ့္ ဒြာခင္က အဲသလိုပဲ ဆိုလိုပံုရတယ္လို႔ ထင္ျမင္မိပါတယ္။

ဒြာခင္ေရးခဲ့တာနဲ႔ ဆင္ျခင္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေမြးေန႔ရာျပည့္အခမ္းအနားေတြကို ဆိုင္ရာ နယ္သားေတြ၊ ကမၻာေပၚက တျခား ႏိုင္ငံတခ်ိဳ႕ေတြမွာ က်င္းပခံခဲ့ရသူတိုင္းလိုလိုဟာ “ေကာင္းေကာင္းႀကီး လူလုပ္သြားၾက”တဲ့အတြက္သာ အဲသလို အခမ္းအနားေတြ က်င္းပခဲ့ၾကတာပဲလို႔ ဒြာခင္က ဆင္ျခင္ျဖစ္ခဲ့ေလာက္မယ္ဆိုတာကို အရဲစြန္႔ ေျပာၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ တစ္ဖက္ကလည္း ျဖစ္ႏိုင္ေခ်ရိွျပန္တာကေတာ့ လ်ဲ႕နယင္ (လီနင္)လည္း ေကာင္းေကာင္းႀကီး လူလုပ္သြားတယ္ဆိုတဲ့ အဆိုျပဳခ်က္ကို ဒြာခင္ေရာ၊ ေ၀ဖန္သူ အေတာ္မ်ားမ်ား မဟုတ္ရင္ေတာင္မွ တခ်ိဳ႕က ကန္႔ကြက္ၾကမယ့္ အလားအလာရိွပါတယ္။ (“ဆိုးယုတ္မႈမွာ ႏွစ္ျပန္စြာ”တယ္လို႔ ဒြာခင္က ေရးခဲ့တာဟာ စတာလင့္ကို ေျပာခဲ့တာသာျဖစ္ၿပီး လ်ဲ႕နယင္ကို ေျပာခဲ့တာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကေတာ့ အထင္အရွားပါပဲ။)

အထက္မွာ ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ နာမည္ေတြထဲမွာ တစ္ကမၻာလံုးအတုိင္းအတာနဲ႔ ၾကည္ညိဳေလးစားၾကသလို ထင္ရွားတဲ့သူရယ္လို႔ ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေသအခ်ာ မဟုတ္ဘူးဆိုရင္ေတာင္ ျဖစ္ႏိုင္တဲ့သူက မဟတၱမ ဂႏၶီပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဂႏၶီပင္လွ်င္ (ဒါမွ မဟုတ္လည္း ဂႏၶီဆိုလို႔ ေ၀ဖန္တဲ့သူက ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ ရိွေနဦးမယ္) သူ႔ကို သြားပုပ္ေလလြင့္ေျပာတဲ့သူေတြ ရိွေနသလို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ေ၀ဖန္႐ႈတ္ခ်သူ အနည္းအပါးလည္း ရိွေနတာပါပဲ။

၁၉၃၁ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလက အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုမွာ ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ဒြာခင့္ကို ေမြးဖြားခ်ိန္မွာ ကိုေအာင္ဆန္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ေမာင္ေအာင္ဆန္းဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံက သူ႔ဇာတိၿမိဳ႕ နတ္ေမာက္မွာ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္ အထက္တန္းေက်ာင္းသား အျဖစ္ ရိွေနခဲ့ပါတယ္။ လုပ္ၾကံသူေတြရဲ႕ က်ည္ဆံေတြေၾကာင့္ မကြယ္လြန္ခင္ ၄-၅-၆ လေလာက္တံုးက ႏိုင္ငံေရးက အနားယူ၊ ျခံေလးဘာေလးစိုက္၊ စာေလးေပေလးဖတ္၊ စာေလးဘာေလး ေရးသြားခ်င္တယ္လို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းက စိတ္ကူးေပါက္သလို ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ အဲသလိုေတာ့ ျဖစ္မလာခဲ့ပါဘူး။

ဒြာခင္ကေတာ့ အသက္ ၈၁ ႏွစ္အထိ ေနသြားခဲ့ၿပီး စာအုပ္ေတြ အမ်ားႀကီး ေရးသြားခဲ့တယ္၊ ၂၀ ရာစု ဥပေဒေရးရာ၊ ကိုယ္က်င့္တရားေရးရာ၊ ဒသနေရးရာ၊ ႏိုင္ငံေရးရာ အေတြးအျမင္ေတြကို အႀကီးအက်ယ္ အက်ိဳးျပဳခဲ့တယ္၊ ပညာကိုလည္း က်က်နန ေလ့လာဆည္းပူးသြားခဲ့ပါတယ္။ ေအာင္ဆန္းရဲ႕ ဘ၀တိုတိုကေလးကို ေကာင္းေကာင္းႀကီး လူလုပ္သြားခဲ့တဲ့ ဘ၀လို႔ ဒြာခင္က သတ္မွတ္ေလာက္ပါတယ္။ ဘ၀မွာ ေကာင္းေကာင္းေနသြားခဲ့တယ္လို႔ သတ္မွတ္ဖို႔ စာအုပ္ေတြ ေရးဖို႔လည္း မလို၊ ေအာင္ျမင္ေပါက္ေျမာက္မႈႀကီးေတြလည္း ရိွစရာ မလိုပါဘူးလို႔ ဒြာခင္က ေရးခဲ့ပါတယ္။

 

ေအာင္ဆန္းေရာ ဒြာခင္ႏွစ္ေယာက္စလံုးပါ ကၽြန္ေတာ့္အျမင္မွာေတာ့ ဘ၀မွာ ေကာင္းေကာင္း လူလုပ္သြားခဲ့ၾကသလို သူတို႔ရဲ႕ လူ႔ေဘာင္အသိုင္းအ၀ိုင္းေတြကိုလည္း အႀကီးအက်ယ္ အက်ိဳးျပဳခဲ့ၾကပါတယ္။ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒြာခင္က “အေမရိကန္ သူရဲေကာင္း”မဟုတ္ခဲ့ပါဘူး။ [အင္မတန္ႏႈတ္ေရးၾကြယ္လွတဲ့ ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ရီဂယ္(န္)ကလည္း သူ႔ကိုယ္ေရး အတၳဳပၸတၱိကို အေမရိကန္ ဘ၀တစ္ခု လို႔ နာမည္ေပးခဲ့တယ္။ အဟဲ… သူ႔ကိုယ္သူေတာ့ သူရဲေကာင္းေပါ့။ အေမရိကန္ ဓာတ္ရွင္႐ံုေတြမွာ ျပခဲ့တဲ့၊ ရီဂယ့္(န္)စာအုပ္ထက္ ပိုၿပီးေတာင္ ကေလးကလားဆန္တဲ့ ႐ုပ္ရွင္ကလည္း ထင္တိုင္းစြတ္က်ဲၿပီး အသားလြတ္ ရမ္းကားတာကိုပဲ သူရဲေကာင္းႀကီးအျဖစ္ ခ်ီးပထားျပန္တယ္။ ေခ်ာင္းပစ္ေသနတ္သမား ဇာတ္ကားကို ေျပာပါတယ္။] ေအာင္ဆန္းကေတာ့  ျမန္မာႏိုင္ငံသား လူအမ်ားအျပားအတြက္“ဗမာ့သူရဲေကာင္း”ျဖစ္ခဲ့သလို ယေန႔ထက္တိုင္လည္း ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။

သည္ေဆာင္းပါးနဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႔ ေရာ္နယ္(လ္)(ဒ္) ဒြာခင္တို႔ကို သတိတရ ဂုဏ္ျပဳ လိုက္ပါတယ္။

ေဒါက္တာျမင့္ဇံဟာ မေလးရွားႏိုင္ငံ၊ မလကၠာၿမိဳ႕၊ မာလထီမီဒီယာတကၠသိုလ္၊ ဥပေဒဌာနက ပါေမာကၡျဖစ္ပါတယ္။

မူရင္းကို သည္မွာ ဖတ္ႏိုင္ပါတယ္။

http://www.atimes.com/atimes/Southeast_Asia/SEA-01-270215.html