Skip to content

On Journalism

ကိုေက်ာ္သီဟေရ…
ဘယ္လိုစိတ္ကူးနဲ႔မ်ား ကြ်န္ေတာ့္ကိုမွ ေရြးၿပီး ေမးခြန္းေတြ ေမးလာတယ္ဆိုတာ ခင္ဗ်ားကိုယ္တိုင္မွပဲ သိပါလိမ့္မယ္။ ခင္ဗ်ား ေမးခြန္းေတြက အခြ်န္ေတြ အတက္ေတြ ပါေနမွန္းလည္း သိပါတယ္။ စာေရးရင္ အခြ်န္ေတြ အတက္ေတြ မ်ားလြန္းလို႔ ဟိုၿငိ၊ သည္ၿငိနဲ႔ ၿငိတတ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ကိုမွ အခြ်န္အတက္ ဗရပြနဲ႔ ေမးခြန္းေတြ ေမးလာတာဟာ ေသြး႐ိုးသား႐ိုးေတာ့ ဟုတ္ဟန္ မတူဘူး။

ဘယ္လိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေမးလာရင္ မေျဖဘဲ မေနတတ္တဲ့ ကြ်န္ေတာ့္  ဉာဥ္ခပ္ဆိုးဆိုးနဲ႔ပဲ ႀကိဳးစားၿပီး ေျဖလိုက္စမ္းမဗ်ာ… တစ္ခုေတာ့ ႀကိဳတင္ ေျပာလိုက္ပါရေစ။ ကြ်န္ေတာ့္အေျဖဟာ ကြ်န္ေတာ့္ အာေဘာ္သာ ျဖစ္တာမို႔ မည္သူမဆို လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သေဘာ ကြဲလြဲႏိုင္ေၾကာင္းနဲ႔ ကြ်န္ေတာ့္ထက္ ပိုေကာင္းတဲ့အေျဖမ်ားကို ေတြ႕လာရမယ္ဆိုရင္လည္း ဝမ္းပန္းတသာ ႀကိဳဆိုေနမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းပါ။ ကိုင္း… ေျဖေတာ့မယ္ဗ်ာ…  အစက ျပန္ေမး..

ေမး – စာနယ္ဇင္းဆရာ တစ္ေယာက္အတြက္ သတင္းဦး၊ သတင္းထူး ရရွိဖို႔ တစ္ခါတေလ မသမာတဲ့ ေအာက္လမ္းနည္း သံုးရတယ္ ဆိုတဲ့ ကိစၥကို ဆရာ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ?

ဟား… ေၾကာက္စရာႀကီးပါလား။ ေမးခြန္းၾကားလိုက္တာနဲ႔ ဘယ္လိုမွ မျမင္ရဲပါဘူးခင္ဗ်လို႔  အသံတိမ္ေလးနဲ႔ ေျဖရမလိုေတာင္ ျဖစ္သြားတယ္၊ ဟား… ဟား…  အတည္ေျဖၿပီေနာ္။ စာနယ္ဇင္းဆရာဆိုတဲ့အခါမွာ ဘယ္လို စာနယ္ဇင္းဆရာလဲ ဆိုတဲ့အေပၚမွာ တည္ၿပီး သည္အျမင္ကလည္း အမ်ိဳးစံု ေျပာင္းလဲသြားမယ္လို႔ ထင္တယ္ဗ်။

စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းကေတာ့ စာဖတ္သူအတြက္လို႔ ေၾကြးေၾကာ္ ေကာင္းေၾကြးေၾကာ္ၾကေပလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ လက္ေတြ႕မွာ ဘယ္ စာနယ္ဇင္း ဆရာျဖစ္ျဖစ္၊ ႏိုင္ငံတကာကပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ျပည္တြင္းကပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စာနယ္ဇင္းသမားတိုင္းဟာ မိမိရဲ႕ပုဂၢလိက ရပ္တည္မႈနဲ႔မိမိ ကိုယ္စားျပဳရာ သတင္း ဌာန၊ ဒါမွမဟုတ္ စာနယ္ဇင္းရဲ႕ရပ္တည္မႈကို အဓိကထားၾကတာ မ်ားပါတယ္။ ဆိုလိုတာက စာနယ္ဇင္း ဆရာ အမ်ားစုဟာ စာဖတ္ပရိသတ္ အေပၚမွာထက္ မိမိရဲ႕ ေအာင္ျမင္မႈနဲ႔ မိမိကိုယ္စားျပဳရာ စာနယ္ဇင္းတို႔ အေပၚမွာ ပိုၿပီး သစၥာရွိေနတတ္ၾကတယ္။
အဲဒီ့ မိမိရဲ႕ ပုဂၢလိက ေက်ာ္ေစာလိုမႈ၊ ေနရာရလိုမႈ၊ မိမိ ေရးသား တင္ဆက္ေနတဲ့ စာနယ္ဇင္းရဲ႕ေရာင္းေကာင္းမႈကို အဓိကထားၿပီး မသမာတဲ့နည္း၊ ေအာက္လမ္းနည္းကို သံုးလို႔ သတင္းဦး သတင္းထူး ယူတာဟာ လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ရွိတတ္ျမဲ ေလာဘစိတ္နဲ႔မို႔ အျပစ္ မေျပာသာသည့္တိုင္ စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္းေနတာေတာ့အမွန္ပါပဲ။

မၾကာေသးခင္က မင္းသမီး ဒိုင္ယာနာ ေသဆံုးသြားတဲ့ ျဖစ္ရပ္ဟာ အဲဒီ့ ေအာက္လမ္းနည္း၊ မသမာတဲ့နည္းကို သံုးစြဲၾကတဲ့အတြက္  ျဖစ္လာတဲ့ အထဲက အဆိုးဆံုး ျဖစ္ရပ္လို႔ ဆိုႏိုင္မယ္ထင္ပါတယ္။ မေန႔တစ္ေန႔ဆီကပဲ ႐ုရွက တင္းနစ္ခ်ံပီယံ အမ်ိဳးသမီးေလး ခူနီခိုဗွာရဲ႕ ဝတ္လစ္စလစ္ ပံုေတြ ပါတယ္ဆိုၿပီး ထုတ္ေဝေရာင္းခ်လိုက္တဲ့ ပယ့္န္သွ္ ေဟာက္စ္မဂၢဇင္းဟာလည္း ေအာက္လမ္းနည္း အသံုးေကာင္းလို႔ အမႈႏွစ္မႈနဲ႔ တရားစြဲခံေနရတယ္။

အဲ… စာဖတ္သူအေပၚမွာပဲ သစၥာရွိမယ္၊ ဆိုလိုတာက အမ်ားပရိသတ္အတြက္ အမွန္တကယ္ အက်ိဳးရွိမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မသမာတဲ့ ေအာက္လမ္း နည္းကို သံုးသင့္လို႔ သံုးတာဟာ မြန္ျမတ္တယ္လို႔ေတာင္ ကြ်န္ေတာ္က ျမင္ပါတယ္။

ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ…  ေဆးကုမၸဏီႀကီးတစ္ခုက သူ႔စက္႐ံုကေန ေဆးအတုေတြ ထုတ္ေနတယ္။ ဒါကို သတင္းလိုက္တဲ့သူက အနံ႔ ရထားတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကုမၸဏီႀကီးက သိပ္သိုသိပ္လြန္း၊ သိပ္ေပါက္ေရာက္လြန္းေတာ့ ဘယ္လိုမွ ကပ္လို႔မရဘူးျဖစ္ေနတယ္။ ရထားတဲ့သတင္း မွန္ကန္ေၾကာင္း၊ တိက်ေၾကာင္း၊ ခိုင္လံုေၾကာင္းေတြကို ထူေထာင္ယူဖို႔အတြက္ သည္ေနရာမွာ မသမာတဲ့ေအာက္လမ္းနည္းကို သံုးေတာ့မယ္။ ဆိုၾကပါစို႔၊ အဲဒီ့စက္႐ံုရဲ႕ အဓိက တာဝန္ရွိသူ တစ္ေယာက္မွာက်ေတာ့ လူသိမခံခ်င္တဲ့ ကိစၥတစ္ခု ရွိေနတယ္။ အဲဒီ့ကိစၥကို ေျခာက္လံုးအျဖစ္ သံုးၿပီး ေဆးတုေတြ ထုတ္လုပ္ေန တာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြ ရေအာင္ေမးယူမယ္။ ဟိုပုဂၢိဳလ္ခမ်ာလည္း သူ႔ကို အၾကပ္ကိုင္ခံလိုက္ရမွန္း သိေပမယ့္ ဘာမွ မတတ္ႏိုင္လို႔ အားလံုး ဖြင့္ထုတ္လိုက္ရတယ္။

သာမန္အားျဖင့္ၾကည့္ရင္ ဒါဟာ အႏုၾကမ္းစီးနည္းတစ္မ်ိဳးပဲ။ မတရားဘူး၊ မလုပ္ထိုက္ဘူး။ ဒါေပမယ့္ သည္ကိစၥကို ဖြင့္ခ်ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္မယ္ဆိုရင္ အမ်ားပရိသတ္အတြက္ အလြန္အက်ိဳးရွိမယ့္ကိစၥ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ တျခားလမ္း ေရြးစရာ မရွိေတာ့တဲ့အတူတူ သည္နည္းကို သံုးၿပီး မရအရ သတင္းယူတာကို လက္ခုပ္တီးေပးသင့္ပါတယ္။

စာနယ္ဇင္းသမိုင္းမွာေတာ့ အေမရိကန္သမၼတနစ္ခ္ဆင္န္ လက္ထက္က ဝါးတားဂိတ္အ႐ႈပ္ေတာ္ပံုဟာ မသမာတဲ့ေအာက္လမ္းနည္း ကိုသံုးၿပီး သတင္းဦး သတင္းထူး ရေအာင္ ယူလိုက္တဲ့အတြက္ အက်ိဳးရွိသြားတဲ့ ျပယုဂ္တစ္ခုလို႔ ဆိုႏိုင္ပါလိမ့္မယ္။ လိုရင္းတိုရွင္း ျပန္ခ်ဳပ္ရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အမ်ား ပရိသတ္အတြက္ သိသင့္သိထိုက္တဲ့အေၾကာင္းအရာ၊ အမ်ားအတြက္ အက်ိဳးျဖစ္ေစမယ့္ သတင္းအတြက္ တစ္ခါတေလ လိုအပ္လို႔ မသမာတဲ့ ေအာက္လမ္းနည္း သံုးတာဟာ လိႈက္စားေနတဲ့ ေရာဂါ ဆက္ မျပန္႔ေအာင္ ကိုယ္ အဂၤါ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုခုကို ျဖတ္ေတာက္ ထုတ္ပယ္ေပးရတဲ့ ခြဲစိတ္ဆရာဝန္ရဲ႕ ေဆာင္ရြက္ခ်က္လို ေတာ္တည့္ မွန္ကန္ေနႏိုင္ပါတယ္။
အဲ… စာဖတ္သူအတြက္ ဘာမွ အက်ိဳးမရွိတဲ့သတင္း၊ ဥပမာ မင္းသမီး ရည္းစား ေျပာင္းတာလိုမ်ိဳး သတင္းကို မသမာတဲ့ ေအာက္လမ္းနည္း သံုးရင္ေတာ့… ကိုေက်ာ္သီဟေရ… ကြ်န္ေတာ္သာဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီ့က ရတဲ့ အခေၾကးေငြနဲ႔ ထမင္းစား ေျဖာင့္ႏိုင္မယ္မထင္ဘူးဗ်။

ေမး – သည္ေန႔ ျဖတ္သန္းေနတဲ့ မ်ိဳးဆက္သစ္ စာနယ္ဇင္းနဲ႔ မ်ိဳးဆက္ေဟာင္း စာနယ္ဇင္း ဘာ ကြာျခားပါသလဲ။

အဲဒီ့ ေမးခြန္းကို ၾကားရေတာ့ ငိုခ်င္းေတာင္ ခ်လိုက္ခ်င္လွပါသဗ်၊ အံမယ္မင္း… ကိုေက်ာ္သီဟေလးရယ္… ေလး.. အနီးစပ္ဆံုး ဥပမာျပရရင္ေတာ့ ေအာင္ဆန္းကြင္းမွာ ကန္တဲ့ ေဘာလံုးသမားစစ္စစ္ႀကီးေတြနဲ႔ အရပ္ထဲက ခ်ိဳင့္က်င္းထူေျပာ၊ ခလုတ္ ကန္သင္းေပါလွတဲ့ လမ္းက်ဥ္း လမ္းေျမႇာင္ ေလးထဲမွာ ကန္ေနရတဲ့ ကေလးမဟုတ္၊ လူႀကီးမဟုတ္ ေဘာလံုး ဝါသနာအိုးေတြနဲ႔ ကြာသလို ကြာျခားလွပါသဗ်ာ။

ေဘာကြင္းထဲမွာ ကန္ရတဲ့သူက ေဘးအိမ္က မွန္ကြဲလို႔ အဆဲခံရမွာ ေၾကာက္စရာမလိုဘူး။ စိတ္ရွိ လက္ရွိ ကန္လို႔ရတယ္။ လမ္းေျမႇာင္ထဲမွာ ကန္ရတဲ့သူက ပဲျပဳတ္သည္ အေဒၚႀကီးကို ေဘာလံုး သြားမွန္ရင္ ပါးစပ္နဲ႔ တစ္လံုး ေကာ္အတုတ္ခံရမွာ စိုးတာနဲ႔ပဲ ေျခစြမ္းကို မျပရဲေအာင္ ျဖစ္ျဖစ္ေနတယ္။ သည္အထဲ ဒိုင္လူႀကီးကလည္း ကိုယ့္ခ်င္း ကိုယ့္ခ်င္းထဲက ျဖစ္ေန၊ စိတ္ရွိလက္ရွိ ကန္မရလို႔ စိတ္ကလည္း ပိန္ေနနဲ႔၊ ဘာလုပ္ ရမွန္းကို မသိေတာ့ဘူး၊ ဒါနဲ႔၊ အခ်င္းခ်င္းပဲ လွည့္မဲၿပီး၊ မင္းက ဘယ္လို ကန္တာတုန္းကြ၊ လုပ္လိုက္ရင္ ေသာက္ရမ္းခ်ည္းပဲ၊ ေဟ့ေကာင္၊ မင္း လြန္ေနၿပီေနာ္၊ သတၱိရွိရင္ တစ္ေယာက္ခ်င္းခ်မလား၊ ဘာညာနဲ႔  ေတြ႕ကရာ ရွစ္ေသာင္း ေလွ်ာက္ေအာ္၊ အခ်င္းခ်င္း တုတ္ဆြဲ၊ ဓားဆြဲလုပ္ၿပီး မေခၚႏိုင္ မေျပာႏိုင္ေတြ ျဖစ္။

နည္းနည္းပါးပါး နားလည္တဲ့သူက ဝင္ဖ်င္ျပန္ရင္လည္း မင္းက ဘာေကာင္မို႔ ဆရာလုပ္ရတာလဲ။ မိုက္လား၊ သတၱိရွိရင္ ခ်မလား ဆိုၿပီး ကိုယ့္ေဒါသကို သူ႔အေပၚပံုမိတာလည္း ရွိခ်င္ရွိတယ္။

ဒါ ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တဲ့ ကြာျခားပံုပဲ ကိုေက်ာ္သီဟရဲ႕။ ေျခစလက္စ တကယ္ရွိတဲ့သူေတြကို လမ္းေျမႇာင္ထဲကေန ကြင္းထဲပို႔ၿပီး ေသခ်ာ က်င့္လိုက္ရင္ လက္ေရြးစင္ေတြ ျဖစ္လာႏိုင္ပါတယ္။ အဲသလိုပဲ၊ ကြင္းထဲမွာ ကန္ေနတဲ့လူေတြလည္း လမ္းေျမႇာင္ထဲကလူေတြလို ဖိနပ္မပါေျခဗလာနဲ႔ ပုဆိုး ခါးေတာင္းက်ိဳက္ၿပီး ကစားၾကစတမ္းဆို ဘယ္အျဖစ္ရွိေအာင္ ကစားႏိုင္ေတာ့မလဲဗ်ာ။

အဲေတာ့ကာ ကြာျခားေနတာက လူမဟုတ္ဘဲ ကြင္းသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ကြင္းခ်င္း မတူတဲ့အတြက္ ကစားကြက္ေတြလည္း ကြဲလြဲ ကုန္ရတာပါပဲ။
ဒါ ခင္ဗ်ားေမးတဲ့ ေမးခြန္းအတြက္ အသင့္တင့္ဆံုး အေျဖပါပဲ ကိုေက်ာ္သီဟေရ။
ေမး – သတင္းတစ္ပုဒ္ ရၿပီဆိုပါေတာ့ဆရာ။ အဲဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ စူပါအႏုပညာရွင္လည္းျဖစ္၊ ေယာက္်ားကို ေဟာတစ္ေယာက္၊ ေဟာတစ္ေယာက္ယူ၊ ၿပီးေတာ့ သူ႔ပါးစပ္ကေန “ကြ်န္မအတြက္ ခ်စ္ရမယ့္သူ မရွိေသးပါဘူး”ဆိုတဲ့ ေခါင္းႀကီး စာလံုးမည္းႀကီး တပ္ၿပီး ေဖာ္ျပတဲ့ သတင္းဟာ ဘယ္သတင္း အမ်ိဳးအစားထဲ ပါဝင္ပါသလဲ။

အႏုပညာရွင္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းဆိုတာက ပရိသတ္အတြက္ ဘာအက်ိဳးမွ မရွိသည့္တိုင္ ပရိသတ္ စိတ္ဝင္စားေလာက္တဲ့ ေပၚပင္ အေၾကာင္းအရာမ်ိဳး ျဖစ္ေနတယ္။ သည္လိုသတင္းေတြကို ဦးစားေပးေဖာ္ျပျခင္းဟာ ကိုယ့္စာေစာင္ ေရာင္းရေရးကို ပိုၿပီး ဦးစားေပးရာေရာက္တယ္၊ စာဖတ္သူအေပၚမွာ ေစတနာနည္းလြန္းလွတယ္လို႔ပဲ ကြ်န္ေတာ္ေတာ့ ျမင္တယ္။
သည္သတင္းကိုပဲ၊ လူအမ်ားနဲ႔ သက္ဆိုင္လာေအာင္၊ လူအမ်ားအေနနဲ႔၊ သံေဝဂအေနနဲ႔ ျဖစ္ေစ၊ နမူနာတစ္ရပ္အေနနဲ႔ျဖစ္ေစ ေပၚလြင္ေအာင္ ေရးျပႏိုင္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေစတနာ ပါသြားႏိုင္ပါတယ္။

ခင္ဗ်ားေမးခြန္းထဲက ေခါင္းစီးေလးကိုပဲ “သူက ေျပာေတာ့ ကြ်န္မအတြက္ ခ်စ္ရမယ့္သူ မရွိေသးပါဘူးဆိုပဲ”လို႔ ေျပာင္းလိုက္မယ္ဆိုရင္ ပရိသတ္လည္း ပိုစိတ္ဝင္စားသြားမယ္၊ အေၾကာင္းအရာအရလည္း အနည္းနဲ႔အမ်ား လိုက္ဖက္သြားႏိုင္တယ္။ သတင္းေရးတဲ့ အခါမွာလည္း ေရးတဲ့သူရဲ႕ ေစတနာနဲ႔ ဉာဏ္ရည္အေပၚမွာ တည္ၿပီး ထိန္းထိန္းသိမ္းသိမ္းေလး ေရးသြားႏိုင္ေသးတယ္။
ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ ခိုင္သင္းၾကည္ မဂၤလာပြဲသတင္းကို အားလံုးက  ဝိုင္းေရးၾကတယ္။ သည္အထဲမွာမွ အႏုပညာနယ္ပယ္၊ အထူးသျဖင့္ လူမႈေရး အ႐ႈပ္အေထြးေတြ ျဖစ္လြယ္လွ၊ မ်ားျပားလွတဲ့ ႐ုပ္ရွင္နယ္ပယ္မွာ ထဲထဲဝင္ဝင္ က်င္လည္ က်က္စားေနသူ ျဖစ္လင့္ကစား သူ႔ရဲ႕စာရိတၱမ႑ိဳင္ကို ခိုင္ခိုင္မာမာ ထိန္းသိမ္းထားႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း၊ ဘာ နာမည္ပ်က္မွ မရွိေအာင္ ေနတတ္တဲ့ အရည္အခ်င္း၊ စာနယ္ဇင္းေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာလည္း ေမာက္မာ ႐ိုင္းစိုင္းမႈ အလ်ဥ္းမရွိဘဲ ႏွိမ့္ႏွိမ့္ခ်ခ်၊ ေဖာ္ေဖာ္ေရြေရြ ဆက္ဆံတတ္တဲ့ အရည္အခ်င္းေတြကို ေပၚလြင္ ထင္ရွားေအာင္ ေစာင္းေပး ေဖာ္ျပထားတယ္ဆိုရင္ မဂၤလာေဆာင္သတင္းေရးတာခ်င္း အတူတူ ေစတနာေလးတစ္ခုကိုေတာ့ ခိုင္ခိုင္မာမာ ထူေထာင္ျပရာ ေရာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။
အဲေတာ့ဗ်ာ… ဘာသတင္းပဲေရးေရး၊ “ေစတနာ” မွန္ဖို႔ပဲ လိုတယ္  ကိုေက်ာ္သီဟေရ။
ေမး – စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ေယာက္ကို တန္ျပန္ေဝဖန္လာမယ္ဆိုရင္ အဲသလို ေဝဖန္မႈအတြက္ ဘာေတြမ်ား ျပင္ဆင္ထားသင့္သလဲ ဆရာ။

ဒါေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ခဏခဏ ေရးခဲ့ၿပီးပါၿပီ။ စာနယ္ဇင္းဆရာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အႏုပညာရွင္ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ တျခား ဘာမွ မဟုတ္တဲ့ သာမန္လူ တစ္ေယာက္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ လူေရွ႕ထြက္ရပ္၊ လူလံုးျပၿပီးကာမွ အေဝဖန္ မခံရဲ၊ အေျပာမခံရဲဘူးဆိုရင္ စိတ္သေဘာထား ေသးသိမ္ညံ့ဖ်င္းရာက်လွပါတယ္ဗ်ာ။ ျမတ္စြာ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးေတာင္မွ အမနာပအေျပာ ခံရဖူးေသး၊ အေဝဖန္ခံရဖူးေသးတာပဲ။ သာျမင္ေညာင္ည ပုထုဇဥ္ေတြ အေနနဲ႔ကေတာ့ အဆေပါင္း သန္းေထာင္ခ်ီၿပီးေတာင္ ပိုအေျပာခံရကိန္း ရွိပါတယ္။

ဘာေတြ ျပင္ဆင္ထားသင့္လဲဆိုရင္… လူေတြမွာ ပါးစပ္ပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ေျပာတာက သူတို႔အလုပ္၊ ကိုယ့္မွာက နားရြက္ပါတယ္၊ အဲေတာ့ နားေထာင္တာက ကိုယ့္အလုပ္။ ဒါကိုမွ တစ္ဆင့္တက္မယ္ ဆိုရင္ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ဆင္ျခင္စဥ္းစားၿပီး ေျပာလာတာကို ေပယ်ာလကံ ထားမလား၊ မွတ္သားမလား၊ ေတာင္းပန္မလား၊ ျပဳျပင္မလားစသျဖင့္ လိုသလို ပိုင္းျခားသြားဖို႔ တစ္သက္စာ ျပင္ထားသင့္တယ္ ကိုေက်ာ္သီဟေရ။

ေမး – စာနယ္ဇင္းဆရာ တစ္ေယာက္အတြက္ ဘယ္လို ေနရာေတြမွာ စာနယ္ဇင္း ဩဇာ ထူေထာင္ႏိုင္ပါသလဲ။

သည္ေမးခြန္းကေတာ့ ေျဖရခက္တယ္။ ေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္ေျဖခဲ့တဲ့ “ကြင္း”အေပၚမွာ တည္ေနလို႔ပဲဗ်။ အရပ္ထဲက လမ္းေျမႇာင္ထဲမွာ ကန္ေနတဲ့ သူေတြထဲမွာေတာ့ အရပ္က ေမတၲာရွိ၊ ေစတနာရွိေအာင္ ကန္တတ္ရင္ အရပ္ထဲမွာ အလိုလို ဩဇာ ထူေထာင္ၿပီးသား ျဖစ္သြားမွာပဲေလ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ပုထုဇဥ္ေတြ အားလံုး လြဲေနၾကတာက ဩဇာတစ္ရပ္ ထူေထာင္ဖို႔အတြက္ ေအာင္ျမင္ထင္ရွားမွ၊ နာမည္ႀကီးမွလို႔ အမွတ္မွား ေနၾကတာပဲ။ ေနာက္တစ္ခုက ဩဇာထူေထာင္မယ္လို႔ စိတ္ကူးထားသမွ် ဘယ္လိုမွကို ထူေထာင္လို႔ မရႏိုင္ဘူးဗ်။

အိုင္းစတိုင္းဟာ သူ႔သီဝရီနဲ႔ သိပၸံနယ္ပယ္ တစ္ခုလံုးကို လႊမ္းမိုးလိုက္မယ္၊ ငါ့ဩဇာ ထူေထာင္လိုက္မယ္ဆိုၿပီး အားထုတ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ဂ်ာနယ္ေက်ာ္ ဦးခ်စ္ေမာင္လည္း ဩဇာထူေထာင္မယ္ဆိုၿပီး လုပ္ခဲ့တာမဟုတ္ဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္မွာဆိုရင္ တကၠသိုလ္ဘုန္းႏိုင္တို႔၊ ေသာ္တာေဆြတို႔၊ ဝင္းဦးတို႔၊ ၿငိမ္းေက်ာ္တို႔ရဲ႕ ဩဇာေတြ ေတာ္ေတာ္ လႊမ္းမိုးခဲ့တာကလား။ သည္ဆရာေတြကလည္း ငါတို႔ေတာ့ ဩဇာ ထူေထာင္လိုက္ဦးမဟဲ့လို႔ တစ္ခါမွ ေတြးဖူးခဲ့ၾကမယ္ မထင္ဘူး။ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္အေပၚမွ ေစတနာမွန္မွန္၊ ဇြဲသန္သန္နဲ႔ပဲ လုပ္သြားၾကတာပါ။

အဲေတာ့ စာနယ္ဇင္းဆရာ တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဘယ္လိုေနရာေတြမွာ ဩဇာ ထူေထာင္ႏိုင္သလဲဆိုရင္ ေနရာတိုင္းမွာ ထူေထာင္ႏိုင္တယ္လို႔ပဲ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ အႏုပညာရွင္ေတြအေပၚမွာ အျပည့္အဝ ေစတနာထားမယ္ဆိုရင္ အႏုပညာရွင္ေတြအေပၚမွာ အလိုလို ဩဇာ ရွိလာမွာပဲ။ ေခါင္းရြက္ ဗ်တ္ထိုးေတြ အေပၚမွာ ေစတနာ မွန္မယ္ဆိုရင္ ေခါင္းရြက္ ဗ်တ္ထိုးေတြအေပၚမွာ ဩဇာ ရွိလာမယ္။

တစ္ခုပဲ၊ ေစတနာဆိုတာ ရွိခ်င္ေယာင္ေဆာင္လို႔ ရတာမ်ိဳး မဟုတ္ဘူးဗ်။ ႏႈတ္က ထုတ္ၿပီး အသံကုန္ ဟစ္ေနေပမယ့္လည္း တကယ္ ေစတနာမပါရင္ မပါမွန္း လူတိုင္းသိတယ္။ ရသမွ် ဝင္ေငြထဲက အနည္းစုကိုပဲ မိသားစုအတြက္ သံုး၊ အမ်ားစုကို အေပါင္းအသင္းနဲ႔ ေသာက္ စား သုံးျဖဳန္းေနတဲ့ အိမ္ေထာင္ ဦးစီးတစ္ေယာက္ကို ဇနီးမယား၊ သမီး သားေတြက ျပန္မေျပာရဲလို႔သာ ေအာင့္ခံရင္ ခံေနၾကမယ္။ စိတ္ထဲမွာေတာ့ သူ႔ကို တစ္စက္ကေလးမွ ေလးစား ႐ိုေသမွာ မဟုတ္ဘူး။ မင္းတို႔အတြက္ ေစတနာထားၿပီး ႐ုန္းကန ္ရွာေဖြေနတာပါလို႔ သူက အသံျပာေအာင္ ေအာ္ေနလည္း မိသားစုကေတာ့ သူ႔ေရွ႕မွာ မ်က္ႏွာေသ၊ သူ႔ကြယ္ရာမွာ မဲ့ေနၾကမွာပဲ။ သူ႔စကားကိုလည္း ဘယ္သူကမွ အေလးအနက္ ထားေတာ့မွာကို မဟုတ္ဘူး။ ဒါဆိုရင္ သူ႔မွာ ဘာဩဇာမွ မရွိဘူးလို႔ကို ေျပာႏိုင္တယ္။
တိုတိုေျပာရင္ဗ်ာ၊ ဩဇာနဲ႔ေစတနာဟာ တိုက္႐ိုက္ အခ်ိဳးက်ေနတယ္ ကိုေက်ာ္သီဟ။ ခင္ဗ်ား မိသားစုအေပၚမွာ ဩဇာရွိခ်င္လား၊ မိသားစုအေပၚမွာ ေစတနာ အျပည့္ထားလိုက္။ ရပ္ကြက္ထဲမွာ ဩဇာ ရွိခ်င္လား၊ ရပ္ကြက္အေပၚမွာ ေစတနာ မွန္မွန္ထားလိုက္။ စာေပနယ္မွာ ဩဇာရွိခ်င္လား၊ ကိုယ္ ေရးေနတဲ့စာ၊ ကိုယ့္စာ ဖတ္မယ့္ ပရိသတ္အေပၚမွာ သစၥာရွိရွိ၊ ေစတနာမွန္မွန္နဲ႔သာ ကိုယ့္အလုပ္ကိုယ္ ဇြဲနဘဲနဲ႔ လုပ္သြားဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။ က်န္တာေတြက သူ႔အလိုလိုျဖစ္လာမွာေတြခ်ည္းပါပဲ။

ေမး – ဘင္လာဒင္၊ ၿပီးေတာ့ ခိုင္သင္းၾကည္ရယ္ဆိုမွ ဂ်ာနယ္ေတြ ေခါင္းေထာင္ႏိုင္တာဆိုတဲ့ ပဲ့တင္ ႐ိုက္ခတ္လာတဲ့ အသံကို ဆရာ ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ။

ဘုရား… ဘုရား… သည္ေမးခြန္းကို မေျဖဘဲေနလို႔ မရဘူးလား ကိုေက်ာ္သီဟ။ ဒါ ကြ်န္ေတာ့္ကို ေခ်ာက္ခ်တဲ့ေမးခြန္းႀကီးပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ မရဲတရဲေလးပဲ ေျဖၾကည့္ပါရေစ။

တံခြန္ဂ်ာနယ္ဆိုရင္ ေခါင္းေထာင္ေနတာ ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေက်ာ္ၿပီ။ ဘင္လာဒင္လည္း မပါဘူး၊ ခိုင္သင္းၾကည္လည္း မပါဘူး။ အဲဒါက်ေတာ့ ဘယ္လိုေျပာမလဲ။

ကြ်န္ေတာ္ ျမင္တာကေတာ့ဗ်ာ၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ စာနယ္ဇင္းေတြမွာ Target Audience ဆိုတဲ့ “ပစ္မွတ္ပရိသတ္” သတ္သတ္မွတ္မွတ္ မထားႏိုင္လို႔ အခုလို ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ထင္တယ္။

ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊ သရဖူမဂၢဇင္းဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီး ပရိသတ္ကို ပစ္မွတ္ထားတယ္။ အမ်ိဳးသမီး ေရးရာေတြကိုပဲ ပင္တိုင္ ေဖာ္ျပတယ္။ ေၾကာ္ျငာနဲ႔ ေဈးဝယ္လမ္းၫႊန္ကလည္း ေရာင္းေရး ဝယ္တာနဲ႔ စီးပြားေရးကို စိတ္ဝင္စားသူေတြကို ပစ္မွတ္ထားတယ္။ တံခြန္က အားကစား ဝါသနာရွင္ေတြကို ပစ္မွတ္ထားတယ္။ ဝယ္သူ႔စိတ္ႀကိဳက္က ကားစိတ္ဝင္စားသူေတြကို ပစ္မွတ္ထားတယ္။ အလကၤာဂီတဂ်ာနယ္က ေခတ္ေပၚဂီတ ဝါသနာပါသူေတြကို ပစ္မွတ္ထားတယ္။ ဒါ ကြ်န္ေတာ့္ ေခါင္းထဲေပၚလာသေလာက္ ေျပာတာ။

ခင္ဗ်ားတို႔ သတင္းစံုနဲ႔ ေမာ္ဒန္ဂ်ာနယ္က ဘယ္ပရိသတ္ကို ပစ္မွတ္ထားတာလဲလို႔ ခင္ဗ်ားကို ျပန္ေမးရင္ ခင္ဗ်ားဘယ္လိုေျဖမလဲ။ ဆရာ ေမာင္တည္ၿငိမ္ကို ျပန္ေမးရဦးမွာလား။ ဆရာ ေမာင္တည္ၿငိမ္ကေရာ ဘယ္လိုေျဖမတဲ့လဲ၊ ပရိသတ္ႀကီး တစ္ရပ္လံုးအတြက္ပါလို႔ ေျဖမွာလား။
ပစ္မွတ္ပရိသတ္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ မရွိသမွ် ကာလပတ္လံုး  ငါးပြက္ရာ ငါးစာခ်ေနရဦးမွာပဲ။ အဲဒီ့အခါက်ေတာ့လည္း ႏွဲသမားပါးလို ပိန္လိုက္ ေဖာင္းလိုက္နဲ႔၊ ေဖာင္းတာက နည္းနည္း၊ ပိန္တာက မ်ားမ်ား ျဖစ္ေနမွာပါ။

ကမၻာေက်ာ္ ဖတ္သူ႔အႏွစ္၊Reader’s Digest မဂၢဇင္းကို ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေပၚပင္အေၾကာင္းအရာေတြလည္း ပါတဲ့အခါ ပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လတ္တေလာ ေပၚပင္ေတြမဟုတ္ဘဲ၊ အနည္းနဲ႔အမ်ား သိုးေနတဲ့ ေပၚပင္ေတြသာ ပါတာခ်ည္းပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ပရိသတ္က တ႐ိႈက္မက္မက္ ဝယ္ယူ ဖတ္႐ႈၾကတယ္။ အဲဒီ့မဂၢဇင္းမွာ ေပၚပင္ေတြ ပါလာတာက ငါးပြက္ရာ ငါးစာခ်တဲ့အေနနဲ႔မဟုတ္ဘဲ သူ႔ပရိသတ္ ဖတ္သင့္တယ္လို႔ ယူဆတဲ့ စာကိုသာ လက္ဆင့္ကမ္းေပးတာ။ တစ္နည္းအားျဖင့္ ေစတနာေလးနဲ႔ ထည့္တဲ့စာ။ အဲေတာ့ သူ႔ပရိသတ္က မဂၢဇင္းကို စြဲစြဲလန္းလန္း ဖတ္ၾကတာေပါ့။
စာနယ္ဇင္းတိုင္းမွာ ပစ္မွတ္ပရိသတ္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ရွိလာမယ္ဆိုရင္ ဘင္လာဒင္ ဖတ္ခ်င္တဲ့ ပရိသတ္အတြက္ကလည္း ဘင္လာဒင္လို အေၾကာင္းမ်ိဳးေတြကိုပဲ သန္႔သန္႔ခန္႔ခန္႔ ေဖာ္ျပေနက် စာနယ္ဇင္းကို ဝယ္၊ ခိုင္သင္းၾကည္အေၾကာင္း ဖတ္ခ်င္လည္း ႐ုပ္ရွင္၊ ဂီတ၊ သဘင္ အေၾကာင္းကိုပဲ သန္႔သန္႔ခန္႔ခန္႔ တင္ျပေနက် စာနယ္ဇင္းကို ရွာဖတ္႐ံု ျဖစ္သြားမွာပါ။ အခုေတာ့လည္း မေကာင္းသူထိပ္၊ ေကာင္းသူထိပ္ဆိုၿပီး ရမ္းသမ္း မွန္းဆ ထားရတဲ့ ေယဘုယ် ပရိသတ္ကို ရည္ရြယ္ ပစ္ခတ္ေနၾကတဲ့အခါ အခုလို ငါးပြက္ရာ ငါးစာခ်တာေတြနဲ႔ပဲ ေရလိုက္ လြဲေနၾကပါ လိမ့္ဦးမယ္။

ဒါလည္း ကြ်န္ေတာ္တို႔ဆီမွာတင္ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း အတူတူပါပဲ။ တစ္ေယာက္ေယာက္က လမ္းသစ္ထြင္ၿပီး ေပါက္သြားရင္ အဲဒီ့ေနာက္ကို တန္းစီၿပီးလိုက္ၾကတဲ့ ဒုတိယ ဖိုးစိန္ေတြဟာ လူေတြ ရွိသမွ် ရွိေနဦးမွာပဲ။ ခက္တာက ဒုတိယ ဖိုးစိန္ဟာ သူ႔ပင္ကို စိတ္ကူးစိတ္သန္းကို သံုးတာ မဟုတ္ေတာ့ကာ အျဖစ္ေလာက္ပဲ ကႏိုင္မွာေပါ့။ သည္အခါမွာ ပရိသတ္ သည္းေျခႀကိဳက္မယ္လို႔ ထင္တာေလးေတြနဲ႔ က်ားကန္တာဟာ လည္း တကယ္ေတာ့ သဘာဝက်ပါတယ္ ကိုေက်ာ္သီဟရယ္…

ေမး – ေရးသင့္ ေရးထိုက္တာကို ေရးလိုက္လို႔ အထူးသျဖင့္ သ႐ုပ္ေဆာင္ မင္းသား၊ မင္းသမီးက စိတ္ဆိုးၿပီး အဲဒီ စာနယ္ဇင္း ေဝဖန္ေရးကို မႀကိဳဆိုဘူး ဆိုတဲ့ အယူအဆကိုေရာ ဆရာ ဘယ္လို ျမင္ပါသလဲ။

လူဆိုတာကေတာ့ဗ်ာ၊ သူသူကိုယ္ကိုယ္၊ အေကာင္းေျပာပဲခံခ်င္ ၾကမွာေပါ့။ အမွန္တရားေပမယ့္ ခါးသီးေနရင္ မ်က္ကြယ္ျပဳခ်င္ တတ္ၾကတာလည္း လူ႔သဘာဝပဲမဟုတ္လား ကိုေက်ာ္သီဟရဲ႕…။

ဒါေပမယ့္ ေဝဖန္ေရးကို မႀကိဳဆိုဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကေတာ့ ရွင္းရွင္း ေျပာရင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေခ်ာက္တြန္းရာ ေရာက္တဲ့ အယူအဆပါပဲ။ အေဝဖန္ မခံရရင္ ငါတေကာ ေကာၿပီး အမွား အမွန္ မခြဲျခားတတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ အေကာင္းေတြခ်ည္း အမႊမ္းတင္ခံရရင္လည္း ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ ေသြးနားထင္ ေရာက္ၿပီး ကေမာက္ကမေတြ၊ မေထာ္မနန္းေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ျဖစ္ဖို႔ မ်ားတယ္။

သ႐ုပ္ေဆာင္ မင္းသား၊ မင္းသမီးေတြကိုခ်ည္း ကြက္မေျပာၾကေၾကးဗ်ာ။ လူမွန္ရင္ အေဝဖန္ခံႏိုင္ရမယ္၊ အေဝဖန္ခံရဲရမယ္၊ ဒါမွ  အစဥ္တစိုက္ တိုးတက္ေနတဲ့၊ တစ္ေန႔ထက္ တစ္ေန႔ ရင့္က်က္ ျပည့္ဝလာတဲ့ လူေတာ္လူေကာင္း ျဖစ္လာမွာေပါ့။ သူမ်ားက ကိုယ့္ကို မေဝဖန္ရင္ေတာင္ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ တစ္ကြက္မွ မခ်န္ဘဲ ေဝဖန္ရဲတဲ့ သတၱိမ်ိဳးဟာ တိုးတက္ခ်င္သူ လူသားတိုင္းမွာ ရွိသင့္ ရွိထိုက္တဲ့၊ ေမြးသင့္ ေမြးထိုက္တဲ့ စိတ္ႏွလံုးလို႔ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ အခိုင္အမာ ေျပာလိုက္ခ်င္တယ္ဗ်ာ။

ေမး – ပြဲဆူေအာင္ ဇာတ္တူသားစားမယ္ဆိုတဲ့ စာနယ္ဇင္းသမားကို ဆရာ ဘယ္လို ျမင္သလဲ။

ပြဲဆူေအာင္ဆိုကတည္းက ရည္ရြယ္ခ်က္က မွားေနၿပီ။ ဘာသားပဲ စားစား၊ အေရးမႀကီးေတာ့ဘူး။
ကြ်န္ေတာ္က သည္လိုေျပာေတာ့ မဲ့တဲ့သူက မဲ့ေကာင္းမဲ့လိမ့္မယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ေၾကာင့္ ပြဲဆူကုန္တာ ခဏခဏ ရွိခဲ့ဖူးတာကိုး။  ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ပြဲဆူပါေစဆိုတဲ့ ေစတနာ တစ္စက္ကမွ မရွိခဲ့ဖူးတာ ကြ်န္ေတာ့္လိပ္ျပာ ကြ်န္ေတာ္ အစင္ဆံုးပါ။ ကြ်န္ေတာ္ ေရးခ်င္တာကို ေရးခ်လိုက္တယ္၊ ေျပာသင့္တယ္ထင္တာကို ေျပာလိုက္တယ္။ ဒါပဲ။

သည့္ေနာက္မွာမွ ပြဲေတြ ဆူကုန္တဲ့အခါ ဆရာ ဗန္းေမာ္ တင္ေအာင္ ေျပာသလိုပဲ ကြ်န္ေတာ္ကေရာ ဘာမ်ား တတ္ႏိုင္ပါဦးမည္နည္းေပါ့။ အနီးဆံုး နမူနာျပရရင္ ခင္ဗ်ားတို႔ သတင္းစံုထဲက ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ နီတ်ာတ်ာ ငွက္ျပာေဆာင္းပါးကိစၥပဲ ၾကည့္။ ကြ်န္ေတာ္က ခရီးသြား အေတြ႕အၾကံဳ ေဆာင္းပါးရွည္ကို ေရးတာ။ ကြ်န္ေတာ့္အေတြ႕အၾကံဳနဲ႔ အေတြးေတြကို ေရးတာသက္သက္ပဲ။

တစ္ေနရာမွာ စကားစပ္ေတာ့ ေရေႏြးရမယ္လို႔ ေသခ်ာ ေျပာထားခဲ့ တဲ့ဟိုတယ္မွာ ေရေႏြး မရတာေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္ ေပါက္ကြဲသြားတဲ့အေၾကာင္း အရင္းအတိုင္း ေရးျပလိုက္တယ္။ ပြဲဆူေအာင္ ဘာကိုမွ မလုပ္ခဲ့ဘူး။

ဒါေပမယ့္ အဲဒါကို အေၾကာင္းျပဳၿပီး ေရးလာၾကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ရယ္မိတယ္။ မုဒိတာလည္း ပြားမိတယ္။ ေအာ္… ခမ်ာမ်ား တျခား ေရးစရာ အေၾကာင္းအရာ ရွာမရလို႔ ကိုယ့္ကို အေၾကာင္းျုပၿပီး တစ္ပုဒ္ တစ္ေလ၊ ႏွစ္ပုဒ္ႏွစ္ေလ ေပၚသြားရွာေပတယ္ဆိုၿပီး သာဓုေခၚမိတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ အတြက္ေတာ့ ဒါ ဒါန ကုသိုလ္တစ္ခုပဲ။ မရည္ရြယ္ေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ေၾကာင့္ တစ္ဖက္သားမွာ အထိုက္အေလ်ာက္ အက်ိဳးရွိသြားတာေလးေလ။ ဘယ့္ကေလာက္ ၾကည္ႏူးစရာေကာင္းသလဲ။
ပြဲက အခုမွ တကယ္ဆူေတာ့မယ္ ထင္တယ္ေနာ္၊ ကိုေက်ာ္သီဟ။ ဒါေပမယ့္ ဒါ ကြ်န္ေတာ့္ စိတ္ရင္းအတိုင္း ေျပာတာပါဗ်ာ။

တစ္ခါက မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ကို လူငယ္ေလးေတြက လုပ္ေနၾက တယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဆီကို စာမူလာေတာင္းတဲ့အခါ ဘာေျပာတယ္ မွတ္သလဲ။ ဆရာရယ္တဲ့၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔ မဂၢဇင္းကေလး စြံေအာင္ “ပြဲဆူစာ“ ေရးေပးစမ္းပါတဲ့။

ကြ်န္ေတာ္ သူတို႔က သနားသြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေရးေပးတာေတြလည္း သူတို႔အႀကိဳက္ “ပြဲဆူစာ“ေတြ တစ္ပုဒ္မွ မပါခဲ့ဘူး။ ကြ်န္ေတာ့္ကို “ပြဲဆူစာ” လာ ေရးခိုင္းလည္း ဘယ္လိုမွ မေရးတတ္ဘူး။

အဲေတာ့ ပြဲဆူေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေရရွည္မွာ ေအာင္ျမင္မွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ပဲ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့တဲ့၊ မဂၢဇင္းထုတ္တဲ့ လူငယ္ေတြေလးေတြလည္း ပြဲဆူေအာင္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကေလးနဲ႔ လုပ္လိုက္တာ ဆယ္အုပ္ေတာင္ မျပည့္ဘူး၊ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္လံုး စံုးစံုးကို ျမဳပ္သြားခဲ့ဖူးပါတယ္။

ပြဲဆူေအာင္လုပ္တဲ့ စာနယ္ဇင္းသမားကို ဘယ္လို ျမင္သလဲဆိုတဲ့ အေမးကို အတည့္ ေျဖရရင္ေတာ့ ခမ်ာ ႏုရွာေသးတယ္လို႔ပဲ ျမင္ေပးရမွာပါ။ ရင့္က်က္လာတဲ့အခါ ပြဲဆူစာေတြ အဟုတ္မဟုတ္မွန္း သူ႔ ဘာသာ အလိုလိုသိလာပါလိမ့္မယ္ဗ်ာ၊ ခင္ဗ်ား ၾကားေခ်ာင္က ဝင္ပူ မေနစမ္းပါနဲ႔။

ေမး – ဂ်ာနယ္၊ မဂၢဇင္း ေရစီးေၾကာင္းမွာ အယ္ဒီတာေကာင္းဆိုတဲ့ ေဝါဟာရကို ရွင္းျပေပးပါဦးလား ဆရာ။

ကြ်န္ေတာ့္စာေရးသက္က ၁၄ ႏွစ္တင္းတင္း ျပည့္ခဲ့ၿပီဆိုေတာ့ အယ္ဒီတာ ရွင္ႀကီးေတြေရာ၊ ရွင္ငယ္ေတြေရာ အမ်ိဳးစံုေအာင္ ေတြ႕ခဲ့ဖူးလွၿပီလို႔ ေျပာရမယ္ထင္တယ္။

အဲဒီ့အထဲကမွ အယ္ဒီတာေကာင္းဆိုတာကို အနက္ဖြင့္ရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့…

(၁)    စာဖတ္ပရိသတ္ရဲ႕မ်က္ႏွာမွတပါး အျခ ားမည္သည့္မ်က္ႏွာကိုမွ မေထာက္ထားသူ။

(၂)    မိမိကိုယ္စားျပဳတဲ့ စာေစာင္ရဲ႕ဂုဏ္သိကၡာကို ထိန္းသိမ္းသူ။

(၃)    မိမိကိုယ္စားျပဳရာ စာေစာင္မွာပါတဲ့ ဝါက်တစ္ေၾကာင္း၊ ပံုတစ္ပံု၊ စာလံုးအက်အေပါက္ တစ္ခုအတြက္ပင္ျဖစ္လင့္ကစား မိမိမွာသာ တာဝန္ရွိ ေၾကာင္း၊ တျခားမည္သူ႔မွာမွ တာဝန္ မရွိေၾကာင္း ရဲရဲဝံ့ဝံ့ တာဝန္ခံရဲသူ။

(၄)    မည္သူ႔စာမူကိုမဆို ရဲရဲတင္းတင္း တာဝန္ယူ ျဖတ္ေတာက္၊ ျပင္ဆင္ရဲသူ။

(၅)    မိမိနဲ႔ မိမိကိုယ္စားျပဳရာ စာေစာင္ရဲ႕ ယံုၾကည္ခ်က္(ဝါ) ရပ္တည္ခ်က္ကို နည္းနည္းကမွ အပြန္းအပဲ့ မခံသူ၊ တစ္နည္းေျပာရရင္ ျခံစည္း႐ိုးေပၚ ခြထိုင္ၿပီး သာယာတိမ္းလိုစိတ္မ်ိဳး မရွိသူလို႔ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

သည္ေမးခြန္းအတြက္ ေနာက္ထပ္ ထပ္ဆင့္ ေမးခြန္းေတြ မေမးနဲ႔ ေတာ့ဗ်ာ။ ခင္ဗ်ား ဘာပဲ ဆက္ေမးဆက္ေမး၊ ခင္ဗ်ားေခါင္းထဲမွာ မေမ့ဖို႔တစ္ခုက ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အားလံုးဟာ ခ်ိဳင့္က်င္းထူေျပာ၊ ခလုတ္ကန္သင္း ေပါလွတဲ့ လမ္းက်ဥ္း လမ္းေျမႇာင္ထဲမွာ ခါးေတာင္းေျမာင္ေအာင္ က်ိဳက္ၿပီး ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေဘာလံုးကန္ေနတဲ့ ကေလးမဟုတ္၊ လူႀကီးမမည္ ေဘာလံုးဝါသနာအိုးေတြခ်ည္းပဲ ဆိုတာကို အခါမလပ္ ႏွလံုးသြင္းၿပီးမွ ေမးေစခ်င္တယ္ဗ်ာ။

ေမး – စာနယ္ဇင္းသမားတစ္ေယာက္ဟာ မိမိရဲ႕ကိုယ္က်ိဳးစီးပြား အတြက္ မိမိေလာက၊ ဒါမွမဟုတ္ မိမိေလာကသားမ်ားအား ခ်နင္း သင့္ပါသလား ဆရာ။

ကိုေက်ာ္သီဟကလည္းဗ်ာ၊ ေျဖၿပီးသားေမးခြန္းကိုပဲ ေၾကာင္းတူ သံကြဲ ထပ္ ဆြဲတင္လာျပန္ၿပီ။

ဇာတ္တူသားခ်င္းစားလို႔ ဟသၤာကိုးေသာင္းပ်က္တဲ့ ပံုျပင္ဆိုတာ ဖန္တရာ ေတေနတဲ့ ကလီေရွးပဲေလ။ အင္း… စာနယ္ဇင္းသမား ဆိုတာလည္း လူေတြ၊ မတစ္ရာသားေတြပဲမို႔ ေကာင္းတဲ့သူ၊ ဆိုးတဲ့သူ၊ ေတာ္တဲ့သူ၊ ေရွာ္တဲ့သူရွိေနမွာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ မူအရ ေျပာၾကစတမ္း ဆိုရင္ေတာ့ ေရွ႕ေန၊ တရားသူႀကီး၊ ရဲတပ္ဖြဲ႕ဝင္၊ ဆရာဝန္စတဲ့ အသက္ေမြးမႈမ်ားလိုပဲ၊ စာနယ္ဇင္းသမားဟာလည္း ေကာင္းျမတ္တဲ့စိတ္ႏွလံုးကို ေမြးျမဴ ထူေထာင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဇာတ္တူသားစားခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ မနႆီ မဟုတ္တာေတာ့ ေသခ်ာတယ္ဗ်။

တရားခြင္မွာဆိုရင္ေတာ့ ခင္ဗ်ားေမးတဲ့ေမးခြန္းဟာ နိမိတ္ျပ ေမးခြန္းျဖစ္ေနတယ္။ ဒါကိုပဲ၊ ကြ်န္ေတာ္က လွ်ာရွည္ၿပီး နည္းနည္းေလး ခ်ဲ႕ေျဖရမယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ ဇာတ္တူသားခ်င္း စားတယ္ဆိုတာ စာနယ္ဇင္းသမားမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘယ္နယ္ပယ္မွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မလုပ္သင့္တဲ့ အလုပ္၊ အိုဗ်ာ… အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူသတၱဝါေတြ မလုပ္အပ္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳးပါ။ အဟိတ္တိရစၦာန္မ်ားသာ ဇာတ္တူသားစားဖို႔ ဝန္မေလးတာလို႔ ကြ်န္ေတာ့္ ထံုးစံအတိုင္း ျပစ္ျပစ္ႏွစ္ႏွစ္ ေျပာလိုက္ခ်င္တယ္။

ေမး – မိမိ ေရးသားထုတ္ေဝေနသည့္ စာနယ္ဇင္းမွ အခ်က္အလက္မ်ားကို အျခား စာေရးသူတစ္ဦးက ရည္ၫႊန္းကိုးကားမႈကို ပိတ္ပင္ သင့္ပါသလား၊ ပိတ္ပင္ခြင့္ရွိပါသလား။

ခင္ဗ်ား ဘာကို ရည္ရြယ္ၿပီး ေမးလိုက္မွန္း ကြ်န္ေတာ္ သိေနတယ္ေနာ္။ ကြ်န္ေတာ့္ကို ဓားစာခံ မလုပ္ပါနဲ႔လား ကိုေက်ာ္သီဟရယ္။

ကိုင္း… သည္ေမးခြန္းကိုေတာ့ လူလည္လုပ္ၿပီး ဆင္ေဝွ႔ရန္ေရွာင္ ေျဖၾကည့္လိုက္မဗ်ာ။

ကြ်န္ေတာ့္ရဲ႕ ပထမဆံုး ဗီဒီယိုဇာတ္ၫႊန္းထဲမွာ ဆရာေတာ္တစ္ပါးရဲ႕ အဆိုအမိန္႔ေတြ အေတာ္မ်ားမ်ားကို ကိုးကားသံုးစြဲတဲ့အျပင္ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဘြဲ႕ေတာ္ကိုပါ ရည္ၫႊန္းခဲ့ပါတယ္။ ဒါကို သက္ဆိုင္ရာ ဆရာေတာ္က သိသြားတဲ့အခါ ကြ်န္ေတာ့္ကို စာနဲ႔ေပနဲ႔ အတိအလင္း တားျမစ္ေတာ္မူတယ္။
ဆရာေတာ္ တားတာက သူ႔အဆိုအမိန္႔ေတြကို မကိုးကားဖို႔ တားျမစ္ေတာ္မူတာ မဟုတ္ဘူး။ ဆရာေတာ့္ ဘြဲ႕ေတာ္ကို အသံုးျပဳခြင့္ လံုးဝမေပးႏိုင္ဘူး လို႔သာ ယတိျပတ္ တားျမစ္ေတာ္မူတာ။ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားတဲ့တရား၊ ဆရာေတာ္ ေရးသားတဲ့ စာအုပ္ေတြထဲက အဆိုအမိန္႔ေတြကို ႏွစ္သက္သလို ယူသံုးႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘြဲ႕ေတာ္ကိုေတာ့ လံုးဝ မသံုးရဘူးတဲ့။

ဆရာေတာ့္ အေၾကာင္းျပခ်က္က ရွင္းတယ္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး ဆည္းကပ္ ကိုးကြယ္မႈကို လံုးဝ မလိုလားဘူးတဲ့။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့တဲ့ တရားေတြ ပ်ံ႕ပြားတာကိုေတာ့ အားေပးပါတယ္တဲ့။

ကြ်န္ေတာ္ ဆရာေတာ့္ရဲ႕အတၱမဲ့တဲ့ ႏွလံုးေတာ္ကို ၾကည္ညိဳလိုက္တာေလ၊ မေျပာပါနဲ႔ေတာ့…။

အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္ထဲမွာ ပါတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ကိုခ်စ္ဝင္းေမာင္က ကြ်န္ေတာ့္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ သက္ဆိုင္ရာ အေတြးသစ္ ဂ်ာနယ္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း လံုးဝအသိမေပးဘဲ သူ ကိုင္ေနတဲ့ စာဖတ္သူဂ်ာနယ္ထဲမွာ အစအဆံုး ျပန္ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးတယ္။ ဒါ ခင္ဗ်ားေရွ႕က ေမးတဲ့ ဇာတ္တူသားစားနည္း တစ္မ်ိဳးပါပဲ။

ကြ်န္ေတာ္လည္း ေတာ္ေတာ့္ကို စိတ္ခ်ဥ္ေပါက္ၿပီး ခင္ဗ်ားတို႔ သတင္းစံုကေနေတာင္ အဲဒီ့ကိစၥ ေရးခဲ့ဖူးေသးတယ္။ အဆိုးဆံုးက အေတြးသစ္ ဂ်ာနယ္ထဲက စာမူကို ထပ္ဆင့္ ေဖာ္ျပထားတာပါလို႔ စာ ဖတ္သူကို လံုးဝ အသိေပးျခင္းမရွိဘဲ သူ႔ဂ်ာနယ္အတြက္ ကြ်န္ေတာ္ကပဲ သပ္သပ္ ေပးထား သလိုလို ႏွစ္ေပါက္တစ္ေပါက္ ႐ိုက္လိုက္တာပဲ။ ဒါဟာ ေစာေစာကေျပာသလို အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူသားေတြ မလုပ္အပ္၊ မက်ဴးလြန္အပ္တဲ့ အလုပ္မ်ိဳးေပါ့ဗ်ာ။

ဒါေပမယ့္ ဆရာေတာ့္ စာေလးကို ျပန္ဖတ္မိတဲ့အခါမွာေတာ့ ကိုခ်စ္ဝင္းေမာင္ကို ခြင့္လႊတ္လိုက္ႏိုင္သြားတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ ေပးခ်င္တဲ့ မက္ေဆ့ဂ်္ဟာ အေတြးသစ္ဂ်ာနယ္ ပရိသတ္ဆီတင္မကဘဲ သူ႔ စာဖတ္သူဂ်ာနယ္ ပရိသတ္ဆီအထိပါ ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားတာမို႔ သူ႔ကို ေက်းဇူးေတာင္ တင္ရဦးမယ္လို႔ ေတြးလိုက္တဲ့အခါ စိတ္သက္သာသြားတယ္။

သည္လို ေျပာလိုက္တဲ့အတြက္ ေနာင္ကို ကိုခ်စ္ဝင္းေမာင္က ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္စာမူေတြ သူ႔ဆီပဲ အသစ္ေပးထားေလသေယာင္နဲ႔ ပံုမွား႐ိုက္ၿပီး ေဖာ္ျပခ်င္တိုင္း ေဖာ္ျပခြင့္ ေပးလိုက္သလိုမ်ား ျဖစ္သြားမလား မသိဘူး။ မတတ္ႏိုင္ဘူး ကိုေက်ာ္သီဟေရ…၊ ကြ်န္ေတာ္တို႔မွာကလည္း “စည္း”ဆိုတာကို ေျပာရင္ ေျပာတဲ့သူကပဲ ႐ူးလို႔ ေျပာသလို ျဖစ္ေနေတာ့ ခက္သားလား။

အလားတူပဲ၊ ကြ်န္ေတာ့္ ပထမဆံုး လံုးခ်င္းစာအုပ္ “သားငယ္ သမီးငယ္မ်ား ပဲ့ျပင္ ထိန္းေက်ာင္းျခင္း အႏုပညာ” ထြက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ ဝက္ဝက္ကြဲ ေရာင္းရတဲ့အခါ လူတကာ ဝင္ေရးၿပီး အလားတူ စာအုပ္ေတြ ပလူပ်ံေအာင္ ထြက္လာတယ္။ အစတုန္းကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ စခင္းတဲ့ လမ္းေၾကာင္း ေပၚမွာ အၿမိဳင့္သားတက္ေလွ်ာက္ၾကသူေတြရဲ႕ ဟီရိ ဩတပၸကို ျပက္ရယ္ျပဳမိေသးတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဖက္က က်ျပန္ေတာ့ သည္ဘာသာရပ္ကို လူအမ်ား စိတ္ဝင္စားသည္ထက္ ဝင္စားလာေအာင္ ဝိုင္းဝန္းေဆာင္ရြက္ၾကတဲ့ တစ္ေလွတည္းစီး၊ တစ္ခရီးတည္းသြားေတြ အေနနဲ႔ ျမင္မိၿပီး သူတို႔ကိုလည္း ေက်းဇူးတင္မိရျပန္တယ္။

ေၾကာ္ျငာႏွင့္ ေဈးဝယ္ လမ္းၫႊန္ မဂၢဇင္းကေတာ့ သူတို႔စာေစာင္ထဲ မွာပါတဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကို ျပည္တြင္းမွာ မည္သူမဆို ရည္ၫႊန္း ကိုးကားခြင့္ ရွိေၾကာင္း အတိအလင္း ေဖာ္ျပထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ့္စာေတြကိုလည္း ကိုခ်စ္ဝင္းေမာင္လို ပံုမွား႐ိုက္တာမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ ႐ိုး႐ိုးတန္းတန္း ကိုးကားေဖာ္ျပတာေလးေတြ မၾကာခဏ ၾကံဳဖူးတယ္။ အဲလိုမ်ားဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ ၾကည္ႏူးတာေပါ့ဗ်ာ၊ ဝမ္းသာတာေပါ့ဗ်ာ။

ဆရာေဖျမင့္ရဲ႕စာတစ္အုပ္ ေခါင္းစဥ္ကို ခဏငွားၿပီး ေျပာရရင္ေတာ့ မူမွန္စိတ္၊ မူမွန္အေတြးနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ ဒါမ်ိဳးဟာ ၾကည္ႏူးစရာလို႔ သာ ကြ်န္ေတာ္ ျမင္ပါတယ္ ကိုေက်ာ္သီဟ။

ေမး – စာနယ္ဇင္းသမား တစ္ေယာက္ဟာ စီးပြားေရးသမား၊ ဒါမွမဟုတ္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့ အႏုပညာရွင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္၊ ဒါမွမဟုတ္ ခ်ိဳ႕ယြင္းခ်က္အေပၚ အျမတ္ထုတ္တဲ့ အေရးအသားမ်ိဳးကို ေရးသားသင့္သလားဆရာ။ အဲ… ဒါမွမဟုတ္ရင္လည္း အဲဒီ့အားနည္းခ်က္ကို ထိန္ခ်န္ၿပီး အျမတ္ထုတ္သင့္သလား။

အျမတ္ထုတ္တယ္ဆိုကတည္းက ကိုယ္က်ိဳးပါေနၿပီ။ စာနယ္ဇင္းအလုပ္ဟာ အတၱ၊ ပရ ႏွစ္ျဖာ မွ်သင့္တဲ့ အလုပ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ နားလည္ ခံယူထားပါတယ္။ အတၱကို မ်ားမ်ား ပယ္ခြာႏိုင္ေလ၊ လူဟာလည္း ပိုမို စင္ၾကယ္လာေလပါ။ စင္ၾကယ္တဲ့ စာနယ္ဇင္းသမားအျဖစ္ ခံယူခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ အတၱနဲ႔ ပရယွဥ္ရင္ ပရကိုသာ ပိုေဇာင္းေပးသင့္ပါတယ္ဗ်ာ။

႐ႈတတ္ရင္ ဘာဝနာဆိုသလိုပါပဲ။ စာနယ္ဇင္းအလုပ္ကို မြန္မြန္ျမတ္ျမတ္ ေလးေလးစားစားနဲ႔ လုပ္မယ္ဆိုရင္လည္း လုပ္လို႔ရတယ္။ စုတ္စုတ္ပဲ့ပဲ့ ေအာက္တန္းက်က် လုပ္ခ်င္လည္း လုပ္လို႔ရပါတယ္။  ဘယ္လိုလုပ္မလဲဆိုတာကေတာ့ တစ္ဦးစီရဲ႕ စိတ္ႏွလံုးနဲ႔ ေရြးခ်ယ္မႈပါပဲ ကိုေက်ာ္သီဟေရ။
ကြ်န္ေတာ့္ တစ္ဦးတည္း သေဘာ ေျပာရရင္ေတာ့ စာနယ္ဇင္း အလုပ္ကို လုပ္ၿပီး ကိုယ္က်ိဳးမရွာခ်င္ဘူးဗ်ာ။ သူမ်ားပစၥည္းအလစ္ သုတ္တာ၊ ခါးပိုက္ႏိႈက္တာကမွ နစ္နာခ်င္းနစ္နာ တစ္ေယာက္တည္း နစ္နာမွာေလ၊ စာနယ္ဇင္းနဲ႔ ကိုယ္က်ိဳးရွာလို႔ နစ္နာရင္ နစ္နာမယ့္သူက တစ္သီတစ္တန္းႀကီးဗ်။

ဆလြန္းကား ေမာင္းတဲ့သူ ရမ္းကားလို႔ အလြန္ဆံုး ဒဏ္ရာရမွ ၄-၅-၆ေယာက္၊ ခရီးသည္တင္ကား ေမာင္းတဲ့သူ ရမ္းကားရင္ ထိခိုက္မယ့္ အေရအတြက္က နည္းမွတ္လို႔။ အဲလိုေပါ့ဗ်ာ၊ စာနယ္ဇင္းသမားေကာင္း တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ စာဖတ္သူ လူအမ်ားစုရဲ႕ မ်က္ႏွာကို ေထာက္ထားၿပီး ဘာကိုမွ၊ ဘယ္သူ႔အေပၚမွာမွ အျမတ္ မထုတ္သင့္၊ ကိုယ္က်ိဳးမရွာသင့္ပါဘူးဗ်ာ။

ေမး – ေဆာင္းပါးရွင္နဲ႔ အယ္ဒီတာတို႔ၾကားမွာ အျပန္အလွန္ အေရးထား ေလးစားရမယ့္ အခ်က္မ်ားကို ဆရာ ဘယ္လို ခံယူနားလည္ ထားပါသလဲ။

မႏိႈင္းေကာင္း ႏိႈင္းေကာင္း ႏိႈင္းရရင္ အယ္ဒီတာဆိုတာဟာ ႐ုပ္ရွင္ကား တစ္ကားရဲ႕ဒါ႐ိုက္တာလို လူမ်ိဳးပါ။ စာေရးသူေတြ ဆိုတာကေတာ့ အဲဒီ့ဇာတ္ကားရဲ႕ ဇာတ္ေဆာင္ေတြနဲ႔ အလားသဏၭာန္ တူပါတယ္။

အယ္ဒီတာဆိုတာ ေရွ႕မွာ ကြ်န္ေတာ္ ေျပာခဲ့သလိုပဲ အစစအရာရာကို တာဝန္ခံရဲ၊ တာဝန္ယူရဲရပါမယ္။ သည္စာေၾကာင္းကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ ျဖဳတ္လိုက္ခ်င္တယ္၊ သည္စာလံုးကိုေတာ့ သည္လိုေလး ေျပာင္းသံုးခ်င္တယ္၊ ဒါေလးကိုေတာ့ ျပင္ေရးေပးပါ ဆိုတာမ်ိဳးေလးေတြ လုပ္သင့္တယ္။ ဒါတင္မကေသးဘူး၊ သည္ေဆာင္းပါးပါ အယူအဆကေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ကိုင္ေနတဲ့ စာေစာင္ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္နဲ႔ မကိုက္ညီလို႔ မသံုးပါရေစနဲ႔ ဆိုတာမ်ိဳး အထိေတာင္ လိုအပ္ရင္ ေျပာႏိုင္ရမယ္၊ ေျပာတတ္ရမယ္၊ ေျပာရဲရမယ္။

စာေရးသူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေျပာရရင္ေတာ့ စာေရးတာက ကြ်န္ေတာ့္အလုပ္ပဲ။ ထည့္တာ မထည့္တာက အယ္ဒီတာ့ အလုပ္ျဖစ္သလို၊ ပံုႏွိပ္ ေဖာ္ျပၿပီးမွ ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ျပႆနာအဝ၀ကိုလည္း အယ္ဒီတာ ေကာင္းမွန္ရင္ ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းရဲတဲ့ သတၱိ ရွိဖို႔ လိုတယ္ဗ်။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ သူ ေက်နပ္လို႔၊ သူ သေဘာတူလို႔သာ အယ္ဒီတာဆိုတဲ့ေနရာမွာ သူ႔နာမယ္ အတိအလင္းထိုးထားတဲ့ စာေစာင္ထဲမယ္ ပံုႏွိပ္ ေဖာ္ျပထားတာကိုး။ အဲေတာ့ စာေစာင္တစ္ခုမွာ ပံုႏွိပ္ ေဖာ္ျပၿပီး ျဖစ္တဲ့ စာမူတိုင္း၊ စာလံုးတိုင္း၊ အေၾကာင္းအရာတိုင္း၊ ပံုတိုင္းကို အယ္ဒီတာက တာဝန္ယူဖို႔ လိုတယ္။
စာေရးသူကေတာ့ အယ္ဒီတာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ျပင္ပိုင္ခြင့္၊ ျဖတ္ ပိုင္ခြင့္၊ ပယ္ပိုင္ခြင့္ကို ေလးစားရမွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္ စာမူေပးရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ေျပာတယ္။ ေခါင္းစဥ္ကလြဲရင္ စိတ္ႀကိဳက္ ျပင္လို႔ ရတယ္၊  ျဖတ္လို႔ ရတယ္၊ တည္းလို႔ ရတယ္။ ေခါင္းစဥ္ဆိုရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔  ညႇိၿပီးျပင္ေပါ့။ အဲ… ၿပီးရင္လည္း ျဖစ္လာသမွ် ျပႆနာကို အယ္ဒီတာကသာ တာဝန္ယူေၾကးလို႔…။

ဒါေပမယ့္ ကိုေက်ာ္သီဟေရ… ကြ်န္ေတာ့္ခမ်ာ ကံဆိုးရွာတယ္ဗ်ာ။ ကေန႔အထိ ကြ်န္ေတာ့္စာကို တာဝန္ယူေပးတဲ့ အယ္ဒီတာဆိုတာ  သရဖူ မဂၢဇင္းကို ခဏဝင္ကိုင္သြားတဲ့ ကိုၿငိမ္းေအးတစ္ေယာက္က လြဲလို႔ မၾကံဳဖူးေသးဘူးဗ်ိဳ႕။

ေမး – မဂၢဇင္းတစ္အုပ္၊ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္ကို စာမူေပးတဲ့အခါ ဆရာ ဘာကို အဓိကထားၿပီး ၾကည့္ပါသလဲ။

အမွန္အတိုင္း ေျပာရင္ ဘာမွ မၾကည့္ဘဲ ေရးေပးမိတာခ်ည္းပဲဗ်။ လာယူတဲ့သူဆိုရင္ေတာ့ စိမ္းစိမ္းက်က္က်က္ ေပးလိုက္တာခ်ည္းပဲ။  အဲ… ေရရွည္မွာေတာ့ ေလးစားမႈကို ၾကည့္ပါတယ္။ စည္း  ရွိမရွိ ၾကည့္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့္စာမူကို ေလးေလးစားစား လာယူတဲ့ သူကို ကြ်န္ေတာ္ကလည္း ေလးေလးစားစားပဲ ေပးလိုက္တာပါပဲ။ ေဖာ္ျပတဲ့အခါက်ေတာ့မွ စာမူတစ္ပုဒ္လံုး စာလံုးအက်အေပါက္ေတြ ဗရပြနဲ႔ ျဖစ္ေနၿပီဆိုရင္ေတာ့ သည္စာေစာင္ကို ကိုင္တြယ္ေနသူမ်ားဟာ စာအုပ္ကို ေလးေလးစားစားနဲ႔ လုပ္ရာမေရာက္ေတာ့ဘူး။

မၾကာေသးခင္ကပဲ၊ ကြ်န္ေတာ္ပင္တိုင္ေရးေနတဲ့ မဂၢဇင္းေလး တစ္ေစာင္မွာ ဆက္မေရးေတာ့ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္ရတယ္။  သည္လိုဗ်ာ၊ အဲဒီ့မဂၢဇင္းက ကြ်န္ေတာ့္ဆီက တစ္လကို စာမူ ႏွစ္ပုဒ္ ပံုမွန္ယူတယ္၊ ကေလာင္နာမည္ ႏွစ္မ်ိဳးနဲ႔ေပါ့။

အဲ… မဂၢဇင္းထြက္လာတဲ့အခါက်ေတာ့ သ႐ုပ္ေဖာ္ပံုနဲ႔ ေခါင္းစီးမွာ ကေလာင္နာမည္က တစ္မ်ိဳး၊ ေဆာင္းပါးအဆံုးမွာ ေဖာ္ျပတဲ့ ကေလာင္နာမည္က တစ္မ်ိဳး၊ ႏွစ္မ်ိဳးခြလ်က္ႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါ ကို ကြ်န္ေတာ္ ေျပာျပေတာ့မွ စာမူလာေတာင္းတဲ့ အယ္ဒီတာမင္းက “ဟုတ္လား၊ ကြ်န္ေတာ္ ျပန္ၾကည့္လိုက္ပါဦးမယ္”လို႔ ေျပာေလရဲ႕။

ဟား… ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္အေပၚမွာ အဲသေလာက္ ေလးစားၾကမွန္း အဲေတာ့မွ သိေတာ့တယ္။ သည္လို လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ အလုပ္ မလုပ္ခ်င္တာ အမွန္ပဲ။ စာဖတ္သူကိုလည္း မေလးစား၊ စာေရးသူကိုလည္း မေလးစား၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ့အလုပ္အေပၚမွာလည္း တစ္စက္ကေလးမွ မေလးစားရာေရာက္ေနလို႔ပါ။

ေနာက္တစ္ခုက ကြ်န္ေတာ့္ကို ဘာေရးေပးပါဆိုၿပီး ေခါင္းစဥ္ တပ္ၿပီး ခိုင္းလာရင္ ေရးလို႔ မရေတာ့ဘူး။ ကိုမင္းထက္ေမာင္ရဲ႕ သက္တံေရာင္စဥ္မွာ ဆက္မေရးျဖစ္တာလည္း အဲဒါမ်ိဳးပဲ၊ သူက ကြ်န္ေတာ့္ကို ေလသိပ္မရွည္နဲ႔ဗ်ာ၊ တိုတိုပဲ ေရးေပးလို႔ ေျပာတယ္။ သူ မွန္ပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္က တစ္ခုခုဆို မီးခိုးမဆံုး၊ မိုးမဆံုး လွ်ာရွည္တဲ့သူ။ လွ်ာရွည္တဲ့သူကို တိုတို ေရးခိုင္းေတာ့ မေရးတတ္ေတာ့ဘူး။ အဲဒါနဲ႔ သူ႔အတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးလိုက္၊ လွ်ာက ရွည္သြားလိုက္၊ သူ႔ဆီ မေပးျဖစ္ေတာ့ဘဲ တျခားေရာက္သြားလိုက္နဲ႔၊ သက္တံေရာင္စဥ္နဲ႔ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ လံုးလံုးကို အဆက္ျပတ္ သြားေရာ။

က်န္တာကေတာ့ ဘာဆို ဘာမွ မၾကည့္ပါဘူး။ ၾကည့္ျခင္းၾကည့္ ေစာင္ေရနဲ႔ စာဖတ္ပရိသတ္အမ်ိဳးအစားကိုသာ ၾကည့္ျဖစ္ပါတယ္။ ဘယ္ပရိသတ္မ်ိဳး ဖတ္႐ႈအားေပးတဲ့ စာေစာင္မ်ိဳးလည္းဆိုတာကို ဆ ၾကည့္ၿပီး ေရးမယ့္အေၾကာင္းအရာကို ေရြးဖို႔ပါပဲ။

ေမး – မဂၢဇင္း၊ ဒါမွမဟုတ္ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က ဆရာ့စာမူကို မေရြးဘဲ ပယ္တဲ့အခါမ်ိဳးေတြမွာ ဘာ့ေၾကာင့္ပယ္သလဲဆိုတာကို ဆရာ ျပန္လွန္ ေလ့လာ သံုးသပ္တတ္ပါသလား။

ပယ္ပယ္၊ ပါပါ၊ ကြ်န္ေတာ့္စာမူေတြကို အလ်ဥ္းသင့္ရင္သင့္သလို ျပန္လွန္ ေလ့လာသံုးသပ္တဲ့အက်င့္က ကြ်န္ေတာ့္မွာ အ႐ိုးစြဲေနၿပီ။ ပံုႏွိပ္ ေဖာ္ျပၿပီးသား စာမူေပမယ့္ တစ္ခါတေလ၊ ၄-၅-၁၀ေခါက ္ျပန္ဖတ္ၿပီး ျပန္သံုးသပ္တယ္။ ဘယ္ေနရာေလးမွာ ဘယ္လိုေလး ေရးလိုက္မိရင္ ေကာင္းမွာ၊ ဘယ္ေနရာေလးမွာေတာ့ အထားအသိုေလး လြဲေနပါလား။ ဘယ္ေနရာေလးမွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ အတၱေနာမတိေတြ အကြင္းလိုက္ ေပၚသြားပါေပါ့လားစသျဖင့္ ေနာက္ပိုင္းေရးတဲ့အခါ ေဆာင္ရန္၊ ေရွာင္ရန္ေတြကို ကြ်န္ေတာ့္ စာေတြထဲကပဲ ျပန္ရွာယူတတ္ ပါတယ္။

ကိုင္း… ေမးစရာကုန္ၿပီလား။

ခင္ဗ်ားေမးတဲ့ေမးခြန္းေတြက စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ေတြနဲ႔ဆိုင္တဲ့ ေမးခြန္းေတြျဖစ္ေနေတာ့ကာ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ႏိုင္ငံတကာမွာ ဘယ္လို သတ္မွတ္ ခံယူထားၾကသလဲဆိုတာေလးကို နည္းနည္း ဆက္ေျပာရင္ေကာင္းမယ္ထင္တယ္။

ႏိုင္ငံရပ္ျခားတကၠသိုလ္ေတြမွာ စာနယ္ဇင္းပညာ ဘာသာရပ္ကို သတ္သတ္မွတ္မွတ္ ပို႔ခ်သင္ၾကားေပးေနပါတယ္။ အဲဒီ့ တကၠသိုလ္ႀကီးေတြမွာဆိုရင္ ကမၻာအရပ္ရပ္၊ ႏိုင္ငံအသီးသီးမွာ က်င့္သံုးေနတဲ့ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ေတြကို မွတ္တမ္းမွတ္ရာနဲ႔ က်က်နန ျပဳစုထားတာေတြ ရွိတယ္။
အဲဒါေတြထဲကေနၿပီး ပစိဖိတ္-အာရွေဒသက ႏိုင္ငံေတြကိုပဲ ကြက္ၿပီး ရွာၾကည့္လိုက္တဲ့အခါ ေဟာင္ေကာင္၊ အိႏၵိယ၊ မေလးရွား၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ စကၤာပူ၊ သီရိလကၤာ၊ ဩစေၾတးလ်တို႔မွာ သြားေတြ႕တယ္။

အေနာက္တိုင္း စာနယ္ဇင္းေလာကကို ကြ်န္ေတာ္က သိပ္သေဘာမေတြ႕လွဘူး။ လြတ္လပ္လွပါတယ္ဆိုတဲ့ အေနာက္တိုင္းစာနယ္ဇင္း  ဟာ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ဘက္လိုက္မႈေတြ မ်ားလြန္းတယ္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ သတိထားမိေနတာၾကာၿပီ။ ေနာက္ပိုင္းမွာ အဲဒီ့့ေလာကမွာ က်င္လည္ က်က္စားေနသူ စာနယ္ဇင္း ဆရာေတြကိုယ္တိုင္က သူတို႔ စာနယ္ဇင္းေလာကရဲ႕ က်ဥ္းေျမာင္းပံု၊ သတင္းထိန္ခ်န္ပံု၊ စစ္ေအး တိုက္ပြဲကာလမွာ ဘက္လိုက္ခဲ့ၾကပံုေတြကို ေဖာ္ထုတ္ေရးသားထားတာေတြ ဖတ္ရတဲ့အခါ ပိုၿပီးေတာ့ စိတ္ပ်က္မိတယ္။
သည္အထဲမွာ “အာရွသားေတြ စဥ္းစားတတ္ကဲ့လား”ဆိုတဲ့ စာအုပ္ထဲမွာ စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံျခားမူဝါဒေရးရာ အျမဲတမ္းအတြင္းဝန္ ခီ႐ိႈး မာဘူဘာနီ ကလည္း အေနာက္တိုင္းစာနယ္ဇင္းေတြ တရားမွ်တမႈ တကယ္ရွိရင္ သည္ေမးခြန္းေတြကိုေျဖပါဆိုၿပီး ေမးခြန္းေတြ  တန္းစီၿပီး ခ်ေပးထားတာ ဖတ္လိုက္ရေသးတယ္။

အတိုခ်ဳပ္ေျပာရင္ဗ်ာ၊ အေနာက္တိုင္းစာနယ္ဇင္းမွာ က်င္လည္ေနတဲ့ အထင္ကရ သတင္းဌာနႀကီးေတြမွာ ပေယာဂေတြက အနည္းနဲ႔ အမ်ား ကပ္ေနတဲ့သေဘာရွိတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္က အေနာက္တိုင္း စာနယ္ဇင္းေတြရဲ႕ က်င့္ဝတ္ေတြကို ေျပာရင္ အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ ကြာဟတာေတြ၊ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ ထံုးစံခ်င္းမတူတာေတြကို လက္ညိဳးထိုးၿပီး ျငင္းပယ္ခ်င္စရာ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနမယ္။

ဒါေၾကာင့္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ ညီေနာင္သားခ်င္းေတြ ျဖစ္တဲ့ အာရွႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ပစိဖိတ္ေဒသတြင္းက ႏိုင္ငံေတြမွာ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ကို ဘယ္လို သတ္မွတ္ထားၾကတယ္ဆိုတာကို အျမြက္ေလာက္ မွန္းဆ သိျမင္ႏိုင္လာေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ ဘာသာျပန္ ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို မူရင္းအတိုင္း ဖတ္ခ်င္တဲ့သူမ်ားရွိရင္လည္း ခင္ဗ်ားတို႔ ဂ်ာနယ္တိုက္က တစ္ဆင့္ ကြ်န္ေတာ့္ဆီ လွမ္းေတာင္းလို႔ရပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ့ဘက္က မွ်ဖို႔ အဆင္သင့္ပါပဲဗ်ာ။

ထူးျခားတာတစ္ခုက ၁၉၇၀ျပည့္ႏွစ္က ဒါဗိႈၿမိဳ႕ေတာ္မွာ အာရွ သတင္းစာေဖွာင္ေဒးရွင္းက ႀကီးမႉးက်င္းပခဲ့တဲ့ ကိုးႏိုင္ငံ စာနယ္ဇင္း ညီလာခံက ေပၚထြက္လာခဲ့သည့္ စာနယ္ဇင္းဆိုင္ရာ အေျခခံမူမ်ား ဆိုတာကိုပါ ေတြ႕လိုက္ရတာပဲဗ်။ ဒါေပမယ့္ ဖတ္ၾကည့္တဲ့အခါအိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာတို႔လို လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေဝးေနထိုင္ၾကၿပီး ဘာသာစကား မ်ိဳးစံုကို သံုးစြဲေနတဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ လူမ်ိဳးေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြ မျဖစ္ပြားေအာင္ အဓိက ထားၿပီး ေရးဆြဲထားတဲ့ မူေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ရတယ္။

ခင္ဗ်ား ေမးသြားတဲ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ တစ္နည္းတစ္ဖံု သက္ဆိုင္ေနတဲ့ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ေတြကိုေတာ့ စကၤာပူ၊ မေလးရွားနဲ႔ ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံတို႔ရဲ႕ က်င့္ဝတ္ေတြထဲမွာအတိအလင္း ေတြ႕ရတယ္။ ျခံဳေျပာရရင္ ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံက ေရးဆြဲထားတာက ခင္ဗ်ာ့ ေမးခြန္းေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ အျပည့္စံုဆံုးလို႔ ဆိုႏိုင္မယ္ထင္တယ္။

အိႏိၵယ၊ သီရိလကၤာႏိုင္ငံတို႔ရဲ႕ က်င့္ဝတ္ေတြကေတာ့ အာရွေဖွာင္ေဒရွင္း စာနယ္ဇင္းညီလာခံရဲ႕ အေျခခံမူေတြလိုပဲ ႏိုင္ငံတြင္းမွာ လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရး ပဋိပကၡေတြမျဖစ္ပြားေအာင္ ကာကြယ္ တားဆီးဖို႔ကို အဓိက ရည္ရြယ္ၿပီး ေရးဆြဲထားတာေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဘာသာျပန္ မျပေတာ့ဘူး။ အလားတူပဲ၊ ဖိလစ္ပိုင္နဲ႔ ေဟာင္ေကာင္ က်င့္ဝတ္ေတြကလည္း အေနာက္ဘက္ကို နည္းနည္းယိမ္းတဲ့အတြက္ တမင္ လက္ေရွာင္ထားခဲ့ပါတယ္။ သီးသန္႔ေလ့လာခ်င္တဲ့သူ ရွိရင္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ဆီက အခ်ိန္မေရြးလာယူႏိုင္ပါတယ္။
ကြ်န္ေတာ္ေျပာခဲ့တဲ့ သံုးႏိုင္ငံ က်င့္ဝတ္ေတြကိုပဲ တန္းစီၿပီး ၾကည့္ရေအာင္ဗ်ာ။ အကၡရာစဥ္အတိုင္း စကၤာပူ၊ မေလးရွား၊ ဩစေၾတးလ်ဆိုၿပီး တစ္ခုစီ တင္ျပေပးပါမယ္။

စကၤာပူႏိုင္ငံမွ စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ား လိုက္နာရမည့္ က်င့္ဝတ္မ်ား

၁။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ ေရးသားေဖာ္ျပသည့္ အရည္အေသြးႏွင့္ အထူးျမင့္မားေသာ ကိုယ္က်င့္တရားကို အစဥ္တစိုက္ ထိန္းသိမ္းၾကရမည္။

၂။ မိမိကိုယ္ကိုျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏အသင္းအဖြဲ႔ကိုျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏စာနယ္ဇင္းကိုျဖစ္ေစ၊ အျခားစာနယ္ဇင္းမ်ားကိုျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏ အသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမႈကို ျဖစ္ေစ ညႇိဳးႏြမ္းေသးသိမ္ေစေသာ မည္သည့္ ေဆာင္ရြက္ခ်က္ကိုေသာ္မွ် မက်ဴးလြန္ရ။

၃။ ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္စြာ သတင္းစုေဆာင္းသည့္အခါတြင္ျဖစ္ေစ၊ သတင္းေပးသည့္အခါတြင္ျဖစ္ေစ စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ဦးတြင္ ရွိအပ္ေသာ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေဆာင္ရြက္လုပ္ကိုင္ႏိုင္သည့္ အေျခခံမူမ်ားကို စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းက ကာကြယ္ၾကရမည္။ ထို႔အျပင္ တရားမွ်တေသာ မွတ္ခ်က္မ်ား ေပးပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္မ်ားကိုလည္း စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းက ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကရမည္။

၄။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ မိမိ၏စာနယ္ဇင္းအတြက္ျဖစ္ေစ၊ အျခားစာနယ္ဇင္းအတြက္ျဖစ္ေစ ျပင္ဆင္ထားသမွ် (ေရးသား၊ ႐ိုက္ ကူး၊ တင္ဆက္ ထားသမွ်)အတြက္ လံုးဝဥႆံုတာဝန္ရွိေၾကာင္း သိရွိထားရမည္။

၅။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ သတင္းေပးသည့္အခါႏွင့္ အနက္ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုသည့္အခါမ်ားတြင္ အထူးတလည္ ေျဖာင့္မတ္ တည္ ၾကည္ ကရမည္။

၆။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ သတင္း၊ သတင္းဓာတ္ပံုမ်ားႏွင့္ စာရြက္စာတန္းမ်ားကို ရယူရာ၌ ႐ိုးေျဖာင့္တည္ၾကည္ေသာ နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္သာ ရယူရမည္။

၇။ မည္သည့္စာနယ္ဇင္းဆရာမဆို ထုတ္ေဝရန္အတြက္ျဖစ္ေစ၊ ဆိုင္းငံ့ရန္အတြက္ျဖစ္ေစ မည္သည့္ လာဘ္သပ္ပကာမ်ိဳးကိုမွ လက္ခံျခင္း မျုပရ။ အလားတူပင္၊ မိမိ၏ အမွားအမွန္ ဆင္ျခင္ႏိုင္စြမ္း အေပၚတြင္ ဩဇာ သက္ေရာက္ႏိုင္ဖြယ္ရွိသည့္ မည္သည့္ ကိုယ္က်ိဳး စီးပြားကိုမွ လက္မခံ၊ မေဆာင္ရြက္ရ။

၈။ သတင္းဇစ္ျမစ္မ်ား၊ ပုဂၢလိကစာရြက္စာတမ္းမ်ားႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈကို စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းက ေစာင့္ထိန္း ႐ိုေသၾကရမည္။

၉။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ အသေရဖ်က္မႈ၊ တရား႐ံုးေတာ္အား မေထမဲ့ျမင္ျပဳမႈ၊ မူပိုင္ခြင့္စသည္တို႔ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္းေသာ ဥပေဒေရးရာ အႏၲရာယ္မ်ားကို အခ်ိန္မေရြး ၾကံဳရႏိုင္ေၾကာင္း အျမဲသတိခ်ပ္ၾကရမည္။

၁၀။ စာနယ္ဇင္းဆရာတိုင္းသည္ ဘဝတူ စာနယ္ဇင္း ဆရာ အခ်င္းခ်င္း ညီရင္းအစ္ကိုပမာ အခ်ိန္ျပည့္ ႐ိုင္းပင္းၾကရမည္ျဖစ္ၿပီး ဘဝတူ စာနယ္ဇင္း ဆရာ တစ္ဦးဦးအေပၚတြင္ မည္သည့္အခါမွ် မတရား အခြင့္အေရးမယူရ။

ဘယ့္ႏွယ့္လဲ ကိုေက်ာ္သီဟ။ စကၤာပူႏိုင္ငံရဲ႕ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ေတြက အမ်ားႀကီးမဟုတ္ဘူး။ ဆယ္ခ်က္တည္း ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေတာ္ေလး ျပည့္စံုတာကို ေတြ႕ရလိမ့္မယ္။ နံပါတ္တစ္မွာ အေလးထား ေဖာ္ျပထားတာက ကိုယ္က်င့္တရားကိစၥပဲ။ စာနယ္ဇင္းဆရာဆိုတာ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းဖို႔ လိုတယ္၊ ေျဖာင့္မတ္ တည္ၾကည္ဖို႔လိုတယ္ဆိုတာ ဒါနဲ႔တင္ ေသခ်ာေနၿပီဗ်။

မေလးရွားႏိုင္ငံရဲ႕ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္ေတြကိုလည္း ဆက္ဖတ္ ၾကည့္ပါဦး။

မေလးရွား စာနယ္ဇင္း မူမ်ား

မေလးရွားစာနယ္ဇင္းသည္ ႐ူခူနီဂါရာႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးဆႏၵသေဘာထားမ်ားတို႔တြင္ သက္ဝင္ယံုၾကည္စြာျဖင့္ ေအာက္ပါအတိုင္း ျပ႒ာန္းအပ္သည္။

မေလးရွားစာနယ္ဇင္းသည္ –

–    ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ေရးတြင္ တစ္တပ္တစ္အားပါဝင္ေနသည္ ဟု နားလည္ခံယူသည္။

–    လူမ်ိဳးေရးသဟဇာတျဖစ္မႈႏွင့္ ႏိုင္ငံေတာ္ စည္းလံုး ညီၫြတ္ေရးကို တိုးျမႇင့္ရာတြင္ အျပည့္အဝ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္ရန္ တာဝန္ရွိသည္ဟုလည္း ခံယူသည္။

–    ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ၊ လူမ်ိဳးစြဲဝါဒႏွင့္ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္မႈမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ လံုျုခံေရးအတြက္ အလြန္ ႀကီးမားေသာ အႏၱရာယ္မ်ား ျဖစ္သည္ဟု ခံယူသည္။

–    မေလးရွားစာနယ္ဇင္းသည္ လြတ္လပ္ၿပီး သည္းခံႏိုင္စြမ္းရွိကာ ပြင့္လင္းမႈလည္း ရွိေသာ လူ႔ေဘာင္တြင္ ယံုၾကည္မႈ ရွိသကဲ့သို႔ ေၾကာက္ရြံ႕မႈ ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘက္လိုက္မႈ ေသာ္လည္းေကာင္း အလ်ဥ္း မပါရွိဘဲ သတင္း အခ်က္အလက္မ်ားကို သစၥာရွိစြာ ေပးအပ္ျခင္းျဖင့္ လူထုအား အလုပ္အေကြ် းျပဳေနေသာ လြတ္လည္းလြတ္လပ္ကာ တာဝန္လည္း ယူတတ္ေသာ စာနယ္ဇင္း၏ အစဥ္အလာအခန္းကဏၭကိုလည္း အျပည့္အဝ ယံုၾကည္သည္။

–    ယံုၾကည္ထိုက္ေသာ စာနယ္ဇင္းသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ က်က္သေရ ကိုေဆာင္သည္ဟု ယံုၾကည္သည္။

–    လူမႈေရးဆိုင္ရာ အက်င့္စာဂမ်ား (ဝါ) လူတို႔၏ကိုယ္က်င့္တရား မ်ားကို ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းရမည္ဟု ယံုၾကည္သည္။

–    စာနယ္ဇင္းေလာကသို႔ မေလးရွားႏိုင္ငံသားမ်ားဝင္ေရာက္ရာတြင္ မည္သည့္တားဆီးကန္႔သတ္မႈမ်ိဳးမွ မရွိအပ္ဟု ယံုၾကည္သည္။

–   လူအမ်ား၏သေဘာထားကို ရယူတည္ေဆာက္ယူေရးအတြက္ ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ တာဝန္ရွိသည္ဟု ယံုၾကည္သည္။

မေလးရွားစာနယ္ဇင္းသည္ ေအာက္ေဖာ္ျပပါ စာနယ္ဇင္းအေျခခံမူ မ်ားကို လိုက္နာၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။

၁။    စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ဦး၏ အေျခခံအက်ဆံုးတာဝန္မွာ အေၾကာင္း ခ်င္းရာမ်ားကို ခိုင္လံုတိက်စြာ၊ သစၥာရွိစြာ တင္ျပရန္ႏွင့္ လူအမ်ား အေနျဖင့္ အမွန္အတိုင္း သိရွိပိုင္ခြင့္ကို ႐ိုေသေလးစားရန္ ျဖစ္သည္။

၂။    အဆိုပါ တာဝန္ကို ထမ္းေဆာင္သည့္အခါ ႐ိုးေျဖာင့္ တည္ၾကည္စြာျဖင့္ သတင္းမ်ားရယူရာတြင္ စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ဦး၏ အေျခခံ လြတ္လပ္ခြင့္မ်ားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ကာ တရားမွ်တေသာ မွတ္ခ်က္မ်ား ခ်ပိုင္ခြင့္ႏွင့္ ေဝဖန္ပိုင္ခြင့္မ်ားကိုလည္း က်င့္သံုးၾကမည္။

၃။    သတင္းမ်ား၊ ဓာတ္ပံုမ်ား၊ ႐ုပ္ရွင္မ်ားႏွင့္ စာရြက္စာတန္းမ်ားကို ရယူရာတြင္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ကိုသာ အသံုးျပဳမည္။

၄။    မမွန္ကန္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားကို ဖယ္ရွား သုတ္သင္ ၿပီး တင္ျပရန္မွာ စာနယ္ဇင္းဆရာ၏ တာဝန္သာျဖစ္သည္။

၅။    သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား ဇစ္ျမစ္၏ ယံုၾကည္ကိုးစားမႈကို ေလးစား႐ိုေသရမည္။

၆။ စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ဦး၏တာဝန္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရာတြင္ အက်င့္စာဂအားျဖင့္ ျမင့္မားေကာင္းမြန္ေအာင္ ထိန္းသိမ္းရမည္။ ထို႔ အျပင္ ပံုတူကူးခ်ျခင္း၊ ပံုမွား႐ိုက္ျခင္း၊ သြားပုပ္ေလလြင့္ျုပျခင္း၊ အသေရဖ်က္ျခင္း၊ ဖ်ားေယာင္းသိမ္းသြင္းျခင္း၊ အေျခအျမစ္မရွိဘဲ စြပ္စြဲျခင္းႏွင့္ လာဘ္သပ္ပကာမ်ားကို မည္သည့္ပံုစံမ်ိဳးျဖင့္မဆို လက္ခံျခင္းမ်ားအား ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။

၇။    သတင္းသဘာဝအရ လူမ်ိဳးေရးဆန္ေသာ၊ သို႔မဟုတ္ အစြန္းေရာက္ေသာ၊ သို႔မဟုတ္ လူမ်ိဳးေပါင္းစံုေနထိုင္သည့္ မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ အက်င့္စာဂ တန္ဖိုးမ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ေသာ သတင္းမ်ား၊ အေရးအသားမ်ားကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္။

၈။    စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သက္သည့္ လူအမ်ား၏မူဝါဒမ်ား၊ ႏိုင္ငံေတာ္ မူဝါဒမ်ားကို နားလည္ သိရွိရန္မွာ စာနယ္ဇင္းဆရာ၏ တာဝန္ သာျဖစ္သည္။

ေတြ႕တယ္ေနာ္…။ သည္မွာလည္း ကိုယ္က်င့္တရားကို အေလး ေပးထားတာေတြ႕ရလိမ့္မယ္။

ပစိဖိတ္ေဒသမွာ တည္ရွိတာမို႔ အေနာက္တိုင္းမွာလည္း မဝင္ဆန္႔၊ အသားအေရာင ္ကြဲျပားတာမို႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အေရွ႕တိုင္းကလည္း တစ္ေသြးတည္း တစ္သားတည္းလို႔ ဘယ္တုန္းကမွ အသတ္မွတ္မခံရဘဲ ဟိုမေရာက္၊ သည္မေရာက္နဲ႔ အျမဲခြက်ေနတဲ့ ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံရဲ႕ စာနယ္ဇင္း က်င့္ဝတ္ေတြကိုလည္း ၾကည့္လိုက္ၾကဦးစို႔ရဲ႕။

သူကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ေလး က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ေရးထားတယ္ဗ်။

ဩစေၾတးလ်ႏိုင္ငံ မီဒီယာေဖ်ာ္ေျဖေရးႏွင့္ အႏုပညာ မဟာမိတ္အဖြဲ႕ [Media Entertainment & Arts Alliance (MEAA) of Australia] က ျပန္လွန္သံုးသပ္ၿပီး ခ်မွတ္ေပးသည့္ စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ား လိုက္နာေစာင့္ထိန္းရမည့္ က်င့္ဝတ္မ်ား

ပဏာမ

–    စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ လူ႔ေဘာင္ကို ကိုယ္စားျပဳသည္။ အမွန္တရားကို ရွာေဖြသည္။

–    စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား၊ အယူအဆမ်ားႏွင့္ သေဘာထားမ်ားကို လက္ဆင့္ကမ္းေပးသည့္ ထူးျခားေသာ ကဏၭတြင္ ပါဝင္ ေဆာင္ရြက္ ေနၾကသည္။

–    စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ ရွာေဖြသည္၊ ေဖာ္ထုတ္သည္၊ မွတ္တမ္းတင္သည္၊ ေမးခြန္းထုတ္သည္၊ ေဖ်ာ္ေျဖသည္၊ အၾကံေပးသည္၊ မွတ္သားထားၾကသည္။

–   စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ ႏိုင္ငံသားမ်ားကို သတင္းေပးၾကၿပီး ပြင့္လင္းမႈကို ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကသည္။

–   လြတ္လပ္စြာ ေရးသား ေျပာဆိုျခင္းကို လက္ေတြ႕က်က် က်င့္သံုး ေဆာင္ရြက္ၾကသည္။

–    စာနယ္ဇင္းဆရာ အမ်ားအျပားသည္ ပုဂၢလိက စာနယ္ဇင္းမ်ားတြင္ တာဝန ္ထမ္းေဆာင္ေနၾကသည္ျဖစ္လင့္ကစား အထက္ပါ ပရဟိတ တာဝန္မ်ားကို ထမ္းရြက္ေနသူမ်ားသာျဖစ္သည္။

–    စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ ဩဇာကို စိစစ္႐ံုမွ်မကဘဲ က်င့္သံုးသူမ်ားလည္းျဖစ္ကာ ခိုင္လံုသူမ်ားလည္း ျဖစ္သင့္သည္။ ခိုင္လံုမႈသည္ ယံုၾကည္မႈကို ထြန္းကားေစသည္။ ယံုၾကည္မႈ မထြန္းကားလွ်င္ စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ ပရဟိတတာဝန္မ်ားကို ေက်ပြန္သည္ဟု ဆိုႏိုင္လိမ့္မည္ မဟုတ္ေပ။

စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္းတြင္ ပါဝင္ေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိေသာ မီဒီယာ ေဖ်ာ္ေျဖေရးႏွင့္ အႏုပညာမဟာမိတ္အဖြဲ႕အဖြဲ႕ဝင္မ်ားသည္ –

–    ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္မႈ

–    တရားမွ်တမႈ

–    အမီအတြယ္ ကင္းရွင္း လြတ္လပ္မႈႏွင့္

–    သူတပါး၏ အခြင့္အေရးမ်ားအေပၚ ေလးစားမႈမ်ားကို အစဥ္တစိုက္ လိုက္နာ က်င့္သံုးသြားၾကပါမည္။

စာနယ္ဇင္းဆရာမ်ားသည္ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္မ်ားႏွင့္ ညႇိႏိႈင္းတိုင္ပင္ၿပီး ေအာက္ေဖာ္ျပပါ က်င့္ဝတ္မ်ားကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္သြားၾကပါ မည္။

၁။ တိက်ခိုင္လံုမႈရွိရန္ႏွင့္ မွ်တရန္ အစဥ္တစိုက္ေဆာင္ရြက္လ်က္ မရွိမျဖစ္လိုအပ္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအားလံုးကို ေဖာ္ျပကာ ေျဖာင့္မတ္ တည္ၾကည္စြာ သတင္းေပးၿပီး အနက္ဖြင့္ဆိုမည္။ အၾကံဳးဝင္လ်က္ရွိၿပီး ေပးအပ္ႏိုင္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားအား ထိန္ခ်န္ျခင္းကို ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမွန္ကို ေဝ၀ါးေစႏိုင္ေသာ အခ်က္အလက္မ်ား ေဖာ္ျပျခင္းကိုေသာ္လည္းေကာင္း ေရွာင္ၾကဥ္မည္။

၂။ ပ်က္စီးႏိုင္ဘြယ္ရွိသည့္ သတင္းတစ္ရပ္အတြက္ သက္ဆိုင္သူထံ သြားေရာက္ကာ မွတ္ခ်က္ခ်ႏိုင္သည့္ အခြင့္အလမ္းကို မျဖစ္မေန ေပးအပ္ၿပီး ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ တင္ျပသည့္ သတင္းႏွင့္အတူ ပူးတြဲေဖာ္ျပေပးမည္။

၃။ အမွားမ်ားကို မွ်မွ်တတ ျပင္ဆင္ရန္ တိုက္တြန္းမည္။

၄။ အေၾကာင္းအရာ ရရွိရန္ မွ်တၿပီး ေျဖာင့္မတ္ေသာ နည္းလမ္းကိုသာ သံုးစြဲမည္။ အေယာင္ေဆာင္ျခင္းႏွင့္ လွ်ိဳ႕ဝွက္ေသာ ကိရိယာမ်ား၊ လွ်ိဳ႕ဝွက္စံုစမ္းေထာက္လွမ္းသည့္ ပစၥည္းကိရိယာမ်ား သံုးစြဲျခင္းကို ေရွာင္ၾကဥ္မည္။

၅။ ႐ုပ္ပံုမ်ားႏွင့္အသံမ်ားသည္ အစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီး ခိုင္လံုေနသင့္သည္။ အယူအေကာက္ လြဲေအာင္ ျပဳျပင္စီရင္ထားသမွ်ကို အမွန္အတိုင္း ျမြက္ဟ ေဖာ္ထုတ္သင့္သည္။

၆။ ပံုတူကူးခ်ျခင္းႏွင့္ ပံုမွား႐ိုက္ျခင္းတို႔သည္ ခိုးယူျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တရားမွ်တေအာင္သာ အစဥ္တစိုက္ ေဆာင္ရြက္မည္။

၇။ အမွန္တကယ္ ေျပာထား၊ ေရးထားေသာ စကားမ်ားကိုသာ ကိုးကားမည္။ သို႔မဟုတ္လွ်င္ မိမိ၏စကားျဖင့္သာ ျပန္လည္ ေရးသား တင္ဆက္မည္။ ထိုသို႔ တင္ဆက္ရာတြင္လည္း ဆိုလိုရင္းႏွင့္ အနက္ အဓိပၸာယ္တို႔မွာ မူရင္းကို ခိုင္လံုစြာ ေရာင္ျပန္ဟပ္ေနေစရမည္။

၈။ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္းမ်ား၊ ႐ုပ္ပံုမ်ား၊ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ားတို႔အတြက္ တိုက္႐ိုက္ျဖစ္ေစ၊ သြယ္ဝိုက္၍ျဖစ္ေစ ေပးကမ္းထားရသမွ်ကို အမွန္အတိုင္း ျမြက္ဟမည္။

၉။ ခိုင္လံုတိက်မႈ၊ တရားမွ်တမႈႏွင့္ အမီအတြယ္ ကင္းရွင္း လြတ္လပ္မႈကို ထိပါးေစႏိုင္ေသာ မိမိ၏ တစ္သီးပုဂၢလ ယံုၾကည္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ပါဝင္ ပတ္သက္မႈမ်ားကို ေရွာင္ရွားမည္။ အကယ္၍ တစ္နည္းတစ္ဖံု ပါဝင္ ပတ္သက္မိခဲ့ပါကလည္း အမွန္အတိုင္း ျမြက္ဟမည္။

၁၀။ ခိုင္လံုတိက်မႈ၊ တရားမွ်တမႈႏွင့္ အမွီအတြယ္ကင္းရွင္း လြတ္လပ္မႈကို ထိပါးေစႏိုင္ေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္ကိုျဖစ္ေစ၊ အျခား ကိုယ္က်ိဳး တစ္စံုတစ္ရာကိုျဖစ္ေစ လက္မခံပါ။ အကယ္၍ လက္ခံမိခဲ့ပါကလည္း အမွန္အတိုင္း ျမြက္ဟမည္။

၁၁။    မိမိ၏ကိုယ္က်ိဳးအတြက္ စာနယ္ဇင္းဆရာတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနျခင္း အေပၚတြင္ အခြင့္အေရးမယူရ။

၁၂။ စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္းကို နည္းလမ္းမက်စြာ ဩဇာသက္ေရာက္ လာႏိုင္ဖြယ္ရွိသည့္ ေၾကာ္ျငာျခင္းမ်ားႏွင့္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ား ထိုးေဖာက္ လာျခင္းကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္မည္။ အကယ္၍ ယင္းသို႔ ျဖစ္လာခဲ့ပါကလည္း အမွန္အတိုင္း ျမြက္ဟမည္။

၁၃။ လူတစ္ဦးစီ၏ လြတ္လပ္ခြင့္ကို လက္ခံမည္။ လူသိမ်ား ထင္ရွားသူမ်ား၏ လြတ္လပ္ခြင့္မွာမူ လူသိမ်ားလွ်င္ မ်ားသေလာက္ နည္းပါး သြားမည္လည္း ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ လူသိမ်ားသူမ်ား၏ ေဆြမ်ိဳး သားခ်င္းမ်ားႏွင့္ မိတ္ေဆြမ်ားမွာမူ သူတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္လြတ္လပ္ခြင့္ကို ဆက္လက္ ထိမ္းသိမ္းႏိုင္ဆဲသာျဖစ္သည္။

၁၄။ ပူေဆြးေနခ်ိန္၊ ထိတ္လန္႔ေၾကကြဲေနခ်ိန္မ်ိဳးမ်ားတြင္ စာနာစိတ္ႏွင့္အတူ သိုသိုသိပ္သိပ္ေဆာင္ရြက္မည္။ တစ္ဖက္သားအား မည္သည့္ အခါတြင္မွ် အေႏွာင့္အယွက္မျဖစ္ေစရ။ စာနယ္ဇင္းလုပ္ငန္းကို မသိ နားမလည္မႈအေပၚတြင္ျဖစ္ေစ၊ စိုးရိမ္ထိတ္လန္႔မႈအေပၚတြင္ျဖစ္ေစ မည္သည့္အခါတြင္မွ် အခြင့္ေကာင္းမယူရ။ သက္ဆိုင္သူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို ရယူၿပီးမွသာ ေတြ႕ဆံုေမးျမန္းျခင္းမ်ားကို ျပဳလုပ္မည္။

၁၅။ လူမ်ိဳးေရး၊ ႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈ၊ က်ား၊ မ၊ အသက္အရြယ္၊ လိင္တူ၊ လိင္ကြဲစံုမက္မႈ၊ ေတာ္စပ္မႈ၊ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈ၊ ကိုယ္ကာယအရ ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာတြင္ျဖစ္ေစ ခ်ိဳ႕ယြင္းအားနည္းမႈ အစရွိသည့္ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာ အခ်က္အလက္မ်ားအေပၚတြင္ မလိုအပ္ဘဲ နင္းၿပီး ေမးျမန္းျခင္းမ်ိဳး မျပဳလုပ္ရ။

၁၆။ လူတစ္ဦးတစ္ေယာက္၏ အသက္ကိုေသာ္လည္းေကာင္း၊ လံုျုခံမႈကိုေသာ္လည္းေကာင္း သက္ဆိုင္သူ၏ သေဘာတူညီခ်က္ကို မရဘဲႏွင့္ မည္သည့္အခါမွ် သိလ်က္ႏွင့္ မထိခိုက္ေစရ။

၁၇။ ကေလးသူငယ္မ်ားပါ ပါဝင္ေနသည့္ သတင္းမ်ားတြင္ ကေလးသူငယ္မ်ား၏ ဘဝသာယာမႈကို အထူးဂ႐ုစိုက္ရမည္။

၁၈။ တရားဥပေဒ၏ ေရွ႕ေမွာက္တြင္ လူတိုင္းအညီအမွ် ခံစားခြင့္ရွိသည္ ဟူေသာအခ်က္ကို ေလးစားလိုက္နာမည္။

၁၉။ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား အားလံုးကို သတင္းဇစ္ျမစ္မ်ားျဖင့္ ရည္ၫႊန္း ကိုးကားႏိုင္ရန္ အစဥ္တစိုက္ႀကိဳးပမ္းမည္။ ဇစ္ျမစ္တစ္ခုခုက အမည္ မေဖာ္ရန္ ေျပာဆိုလာလွ်င္ ထိုဇစ္ျမစ္အေနႏွင့္ အမည္မေဖာ္ဘဲ ေျပာၾကားလိုရျခင္း အေၾကာင္းရင္းကို ေစ့ငုျခင္းမရွိဘဲေသာ္လည္းေကာင္း၊ အျခား ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သည့္ ဇစ္ျမစ္မ်ားကို တြက္ဆျခင္းမရွိဘဲ ေသာ္လည္းေကာင္းအလြယ္တကူ သေဘာမတူရ။  အလားတူပင္၊ မိမိအား ယံုၾကည္သျဖင့္ ဖြင့္ေျပာသူမ်ား၏ ကိုးစားမႈကိုလည္း ထိန္းသိမ္းေပးရမည္။

၂၀။ က်င့္ဝတ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ  နားလည္ တတ္ကြ်မ္းရန္ အားထုတ္ၿပီး ဤက်င့္ဝတ္မ်ားကို ေလးစားလိုက္နာမည္။

အေျခခံသေဘာထားမ်ားသည္ တစ္ခါတရံတြင္ အခ်င္းခ်င္း ပဋိပကၡျဖစ္ေနတတ္ၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်မွတ္သည့္အခါမ်ားတြင္ က်င့္ဝတ္အတိုင္း ေစာင့္ထိန္းလိုက္နာရန္ ခက္ခဲေနတတ္ ပါသည္။ ထိုအခါမ်ားတြင္ လူအမ်ား၏အက်ိဳးကိုသာ ဦးထိပ္ထားျခင္းကသာ ဤစံသတ္မွတ္ခ်က္ က်င့္ဝတ္မ်ားကို ေက်ာ္လႊားႏိုင္လိမ့္မည္ ျဖစ္ေပသည္။

အားလံုး အခ်က္ေပါင္း၂၀ကို ခ်မွတ္ၿပီးတဲ့ေနာက္မွာမွာ မွတ္ခ်က္နဲ႔ အကုန္ခ်ဳပ္လိုက္တာ ေတြ႕လား။

က်င့္ဝတ္ကို လိုက္နာဖို႔ဆိုတာ ခက္ေကာင္းခက္ႏိုင္သတဲ့။ အဲလိုက်ရင္ လူအမ်ားရဲ႕အက်ိဳးကို ဦးထိပ္ထားလိုက္စမ္းပါတဲ့။ ဒါဆိုရင္ က်င့္ဝတ္နဲ႔မညီဘူး ဆိုရင္ေတာင္ က်င့္ဝတ္ကို အလိုလိုေစာင့္ထိန္းၿပီး သားျဖစ္သြားမယ္ဆိုတဲ့သေဘာပဲ။

အဲေတာ့ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ႕ အေမးအေျဖကို အႏွစ္ျပန္ ခ်ဳပ္လိုက္မယ္ဆိုရင္…

စာနယ္ဇင္းဆရာဟူသည္ –

–    ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္ရမည္။

–    မွ်တရမည္။

–    အမီအတြယ္ကင္းရွင္းလြတ္လပ္ရမည္။

–    ကိုယ္က်င့္တရား အထူးေကာင္းမြန္ရမည္။

–    အမ်ားပရိသတ္အေပၚတြင္ သစၥာရွိရမည္။

ဆိုတဲ့ ၅ခ်က္နဲ႔တင္ ျပည့္စံုလံုေလာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ အဲသည့္  ၅ခ်က္ကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္၊ က်င့္ၾကံႏိုင္ရင္ စာနယ္ဇင္းသမားေကာင္း ျဖစ္လာမွာေပါ့။ အထူးသျဖင့္ ေနာက္ဆံုးအခ်က္ျဖစ္တဲ့ စာဖတ္သူ ပရိသတ္အေပၚမွာသာ အမွန္တကယ္ သစၥာရိွၾကမယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ား ေမးခဲ့တဲ့ နိမိတ္ျပေမးခြန္းေတြဟာ ေပၚလာစရာေတာင္ အေၾကာင္းမရွိပါ ဘူးဗ်ာ။

ကိုင္း… ေတာ္ေလာက္ၿပီ ထင္တယ္ ကိုေက်ာ္သီဟ။ နီတ်ာတ်ာ ငွက္ျပာေလးကို မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာခ်ီေနတာနဲ႔ေတာင္ ပရိသတ္က တယ္ စိတ္မရွည္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ ခင္ဗ်ားနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ အေမးအေျဖခန္းကလည္း မိုင္ေပါင္းမ်ားစြာလုပ္ေနဖို႔ မေတာ္ဘူး ထင္တယ္။

ေတာ္လိုက္ၾကပါစို႔ဗ်ာ…

ကြ်န္ေတာ့္ကိုမွ တခုတ္တရလာေမးတဲ့ ခင္ဗ်ားကိုေရာ၊ ေဖာ္ျပေပးတဲ့ သတင္းစံုကိုပါ ေက်းဇူးအထူးတင္ပါသဗ်ာ။

ကြ်န္ေတာ္တို႔အေမးအေျဖဟာ စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ေရာ၊ စာနယ္ဇင္းဆရာေတြအတြက္ပါ အုတ္တစ္ခ်ပ္ သဲတစ္ပြင့္စာေလာက္ အေထာက္အကူ ျဖစ္မယ္ဆိုရင္ ခင္ဗ်ားနဲ႔ကြ်န္ေတာ္ ေမးရေျဖရက်ိဳးနပ္တယ္လို႔ ေအာက္ေမ့ရမွာပဲဗ်ိဳ႕။

Advertisements
6 Comments leave one →
  1. 9 August 2009 4:11 am

    😀

  2. 9 August 2009 10:33 pm

    ေတာ္ေတာ္ သိသင့္တဲ့အခ်က္ေတြမို႕ေသခ်ာ ဖတ္သြားတယ္။
    တကယ္ေျပာတာပါ။
    ပံု
    ပင္တုိင္အားေပးသူတေယာက္

  3. 9 August 2009 10:33 pm

    နံပါတ္ ၁ မမကြမ္ တို႕ထက္ဦးသြားပါပေကာ။

  4. 10 August 2009 4:18 pm

    ဟဲ.. ဟဲ… လာဖတ္သြားေလျပီ… ကိုယ့္ဆရာ… သိမ္းထား… ရွဲထားပါရစလား….
    မေန႕က အတည္ေပါက္ကေတာ့ တကယ္ကိုရင္ထိတ္စရာေပပဲ…

  5. 12 August 2009 8:07 pm

    ေသခ်ာကို ဖတ္သြားတယ္ ဆရာေရ …
    ဆရာေျပာသြားတာ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။
    အေမးႏြားေက်ာင္း အေျဖဘုရားေလာင္းဆိုသလိုပဲ။ ဟဲဟဲ ဦးေက်ာ္သီဟႀကီးေတာ့ ႏြားေက်ာင္းသား ျဖစ္ကေရာ။
    မ်ဳိးဆက္ေဟာင္း မ်ဳိးဆက္သစ္ကို ေဘာလံုးကြင္းနဲ႔ ဥပမာေပးထားတာလဲ အေတာ္ေလး ျမင္သာတယ္။ ကြာျခားခ်က္က ကြင္း ဆိုတာလဲ မွန္လိုက္ပါဘိေတာ့။
    ပြဲဆူသြားတဲ့ ဆရာ့ေရေႏြးကိစၥလဲ ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ မုဒိတာ မထားႏိုင္တဲ့သူေတြကိုေတာ့ သနားမိပါရဲ႕။

    တျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ စာနယ္ဇင္းက်င့္၀တ္ေတြကလဲ မွတ္သားစရာ ေကာင္းပါတယ္။
    ဖတ္ရတာ ေတာ္ေတာ္အားရမိတယ္။ အေထာက္အကူလဲ အမ်ားၾကီးျဖစ္ပါတယ္ဆရာ။

  6. စိုးေနလင္းေအာင္ permalink
    6 October 2011 1:17 am

    ေက်းဇူးပါ ဆရာ။ စာနယ္ဇင္းက်င့္ဝတ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြဆိုေပမယ့္ ဖတ္ရတာ အေတာ္သေဘာက်မိပါတယ္။ ဘာကို သေဘာက်တာလည္း ဆိုတာက် ကၽြန္ေတာ္ တိတိပပ မေျပာတတ္ဘူးခင္ဗ်။ ကၽြန္ေတာ္ မေရးျပတတ္တာပါ။ ေမးတာကို ဆရာေျဖတဲ့အခါ တခါတခါ လူ႕က်င့္ဝတ္သေဘာနဲ႕ ေျဖသြားတာကို သေဘာက်တယ္ ထင္တာပါပဲ ဆရာ။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ ဗဟုသုတ အမ်ားႀကီးရလိုက္တယ္ ဆိုတာရယ္၊ အခုတေလာ ဖတ္မိတဲ့စာေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္ အႏွစ္သက္ဆံုးဆိုတာရယ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ကူးယူထားလိုက္ပါတယ္ ဆရာ။

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: